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《閨塾》教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢?下面是小編為大家整理的《閨塾》教案,希望對(duì)大家有所幫助。
《閨塾》教案1
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)戲劇沖突
2、戲中三位人物的性格特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
1、這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中的作用
2、戲中反理學(xué)的內(nèi)容是如何表現(xiàn)的。
教學(xué)方法:通過(guò)課本劇表演,使熟悉課文細(xì)節(jié),再通過(guò)一個(gè)“鬧”字牽一發(fā)動(dòng)全身,引導(dǎo)學(xué)生、討論
一、以情導(dǎo)入:
一日,黛玉尋寶玉不著,只得回院,忽聽(tīng)見(jiàn)梨香院內(nèi)笛韻悠揚(yáng),歌聲婉轉(zhuǎn)。原來(lái)是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文。聽(tīng)著聽(tīng)著,心動(dòng)神搖,如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,不覺(jué)心痛神癡,眼中落淚。原來(lái),她聽(tīng)到的便是:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……”“則為你如花美眷,似水流年……”這優(yōu)美動(dòng)人的曲辭為什么深深地打動(dòng)了寄人籬下的林黛玉呢?原來(lái),這曲子是出自明代著名的戲曲作家湯顯祖的作品《牡丹亭》。而今天,我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這部傳奇的第七出——《閨塾》
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、介紹前因,課本劇表演
看到“塾”,我們會(huì)想起舊時(shí)候設(shè)立的私塾,即私人學(xué)堂,比方說(shuō)魯迅先生的三味書(shū)屋。印象中舊時(shí)候?qū)W堂的氣氛非常嚴(yán)肅凝重,老師往往對(duì)學(xué)生的要求非常嚴(yán)厲,幾乎是老師講,學(xué)生老老實(shí)實(shí)聽(tīng)。現(xiàn)在這標(biāo)題多了“閨”,閨房,閨塾,即是指舊時(shí)候教女孩讀書(shū)的私人學(xué)堂,那么,這《閨塾》里的嚴(yán)肅氣氛比起平素的私塾學(xué)堂,更是加強(qiáng)。
下面介紹閨塾的設(shè)立,原來(lái)——(投影)(講解時(shí)突出:杜寶通過(guò)讓女兒上學(xué)來(lái)“拘束身心”,以符合封建禮教的強(qiáng)烈要求。
(“私塾”的講解:使學(xué)生對(duì)什么樣的行為是“鬧”,有認(rèn)識(shí)的鋪墊)
那么,本應(yīng)該嚴(yán)肅凝重的`閨塾里究竟發(fā)生了什么故事呢?本來(lái)是想請(qǐng)大家欣賞戲曲錄像,但找不到,很遺憾,不過(guò),我想由我們的同學(xué)來(lái)表演會(huì)更精彩。(課本劇表演)
2、起標(biāo)題,概括情節(jié)
單就“閨塾”二字,讓陌生人看的話,可能看不出這么熱鬧的故事內(nèi)容,請(qǐng)另用一小標(biāo)題概括劇情。(生答)戲曲改編者概括為“春香鬧學(xué)”
3、分析戲劇矛盾沖突
春香鬧學(xué)——春香和老先生之間的矛盾,鬧得厲害。
①春香怎樣鬧學(xué)堂?(抓住細(xì)節(jié))(陳先生是如何反應(yīng)的?)——
反唇——無(wú)辭(批評(píng)上課遲到)
學(xué)舌——失禮(為什么覺(jué)得好笑?——陳最良是迂腐古板的人。)(從哪里得知?——對(duì)詩(shī)經(jīng)的解釋。明明是愛(ài)情的表達(dá),偏偏說(shuō)是講女子的美德。學(xué)鳥(niǎo)叫的行為與外表、理念形成鮮明對(duì)比,喪失了師道尊嚴(yán))
解詩(shī)——喝斥(胡說(shuō))(春香“故意”曲解?是真心的自作聰明?)
問(wèn)底——責(zé)罵(多嘴)(從實(shí)際生活出發(fā),問(wèn)陳最不愿意回答的問(wèn)題,講禮教就不能涉及愛(ài)情的問(wèn)題。所謂封建禮教的“存天理,滅人欲”)
取“寶”——更換(為什么拿錯(cuò)文房四寶就是取笑老夫子?——根本不識(shí),鬧個(gè)大紅臉。老夫子最怕這些香艷的東西)
逃學(xué)——責(zé)打
奪荊——寬容
明確:封建禮教、師道尊嚴(yán),被春香放開(kāi)手腳一“鬧”,封建教育期望的那種肅穆凝重的書(shū)塾氣氛被“鬧”得一干二凈。(在講解過(guò)程中,分別分析陳最良、春香的性格:迂腐善良——大膽潑辣,天真直率)
②春香為什么要鬧學(xué)堂?為什么敢鬧學(xué)堂?(想想春香為什么敢和先生斗?)
原來(lái)我們遺漏了什么?原來(lái)是杜麗娘是幕后黑手!從什么地方看出杜麗娘慫恿春香去鬧?她為什么縱容春香去鬧呢?(注意細(xì)節(jié))(杜麗娘最后不是打春香了嗎?)
對(duì)杜麗娘的印象?(文靜。尊重老師。愛(ài)學(xué)習(xí)。……)并不“勤奮好學(xué)”,厭學(xué)。
但并不厭惡學(xué)習(xí),而是厭惡陳的教法。(解詩(shī)經(jīng),一手好字)從哪里看出?或:為什么厭學(xué)?能不能找出更多證據(jù)證明觀點(diǎn)?——遲到。自會(huì)。偌多。笑介。問(wèn)園。
(陳最良滔滔不絕地迂腐說(shuō)教時(shí),甚實(shí)她一句也聽(tīng)不入耳。她滿腦子想的是“經(jīng)文偌多”,所以,塾師講經(jīng),在麗娘看來(lái),例行公事,走走過(guò)場(chǎng),“敷演一番”也就罷了)
(模字時(shí),“學(xué)生自會(huì)臨書(shū)”,也是同樣的意思)
(取文房四寶時(shí),杜麗娘也有一次笑,原因?——對(duì)春香的支持。)
(“敢問(wèn)師母尊年?”思想開(kāi)小差!皩W(xué)生待繡對(duì)鞋兒上壽,請(qǐng)個(gè)樣兒。(末)生受了!依《孟子》上樣兒,做個(gè)不知足而為屨罷了!薄斑不見(jiàn)春香來(lái)?”厭煩)
(變相的逃學(xué)——笑著問(wèn)園。16歲的姑娘還不知道家中有一座大花園,實(shí)在是悲哀)
、邸久鞔_】
春香的一系列舉動(dòng),正是杜麗娘心中所想,再加上她含蓄的言詞,可以說(shuō),杜麗娘的“鬧”,比春香有過(guò)之而無(wú)不及。(引導(dǎo)學(xué)生從16歲的女孩子的天性去理解,但杜麗娘和春香有不同,是身份的區(qū)別)
作為大家閨秀,巧鬧,通過(guò)春香鬧學(xué)堂
本文的矛盾沖突是?鬧得厲害的是誰(shuí)?:小姑娘——老塾師?
實(shí)際上是:渴望自由、愛(ài)情的年輕人的天性——封建禮教、封建教條(杜麗娘“一身兒愛(ài)好是天然”《驚夢(mèng)》)(歌德《少年維特的煩惱》:哪個(gè)少女不懷春?哪個(gè)少男不鐘情?)
④補(bǔ)充:注意“學(xué)生自會(huì)”。杜麗娘“自會(huì)”什么?
明確:平靜的心起了波瀾。父親杜寶本欲用禮法束縛麗娘的身心,卻忽略了傳統(tǒng)典籍《詩(shī)經(jīng)》本就是言情詠情的啟蒙讀本。“學(xué)生自會(huì)”,杜麗娘早從中汲取了“動(dòng)情腸”的成分。有了朦朧的感觸。
3、陳最良的補(bǔ)充分析
這個(gè)被封建禮教視做文章道德“最良”的人,在杜麗娘看來(lái),是思想既“陳”又“最不良”。他是杜寶請(qǐng)來(lái)“拘束身心”的,這個(gè)可憐的小人物,本想充當(dāng)封建的衛(wèi)道者、思想的禁錮者,由于他行為,反倒讓麗娘對(duì)封建教條封建禮教的一套更加的厭惡,從而思想逐步覺(jué)醒。充當(dāng)了反面教員。在這場(chǎng)輕松的喜劇中,他也參與了“鬧”的行列。
4、總結(jié):
我們通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言細(xì)節(jié)的分析,可以發(fā)現(xiàn),春香諢鬧(明),小姐通過(guò)春香巧鬧(暗),老先生不經(jīng)意的行為又為她們的鬧煽風(fēng)點(diǎn)火——促鬧(側(cè)),上演了熱鬧的這一出好戲,這怎一個(gè)“鬧”字了得!
三、總結(jié):
我們可以看到,在這樣的私塾先生的教導(dǎo)下,杜麗娘是無(wú)心上學(xué),窗外正是春光融融,更何況《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情引起了她對(duì)愛(ài)情朦朧的期盼,得知家中有一座大園子,更是十分向往,這才有了下文在《游園》中驚嘆大好春光,痛惜青春埋沒(méi)的優(yōu)美唱詞:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”,才有了在《驚夢(mèng)》中愛(ài)情意識(shí)的真正覺(jué)醒,“如花美眷似水流年”。
《閨塾》教案2
[教學(xué)目標(biāo)]
1、 把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。
2 、學(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。
[教學(xué)重點(diǎn)]
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語(yǔ)言中揣摩人物性格,從人物性格中探索社會(huì)根源。
[媒體設(shè)計(jì)]
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
1、“裊情絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線,”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí),看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞,唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然,“爛漫春光下,步步美人歸,”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的`《牡丹亭》。
2、讓學(xué)生上網(wǎng)簡(jiǎn)介作者湯顯祖及全劇劇情。
在文學(xué)史上占有很重要的地位,其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物,這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩,吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者,這里有一個(gè)網(wǎng)站,介紹了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖,請(qǐng)一位同學(xué)為我們演示。
研習(xí)新課:
1、進(jìn)入新課,讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。
2、以小組為單位誦讀精彩片段。
朗讀更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格,同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性〕
3、點(diǎn)讀精彩片段。
讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段,一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果;二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處!
4、研討劇中人物的角色定位:
角色定位時(shí),要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明,并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞〕
5、給出討論題:
1)后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》,很明顯其主角就是春香,大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)?
明寫(xiě)春香,暗寫(xiě)杜麗娘
。ㄒ髮W(xué)生舉例說(shuō)明)
。ㄟ@一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上,文章寫(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué),都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的心理變化,這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事,要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。)
2)使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園,為什么她連自家有后花園都不知道?(引導(dǎo)學(xué)生找根源,找人物悲劇的源頭。)
3)杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái),有這等一個(gè)所在……”,這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘?
自由發(fā)揮,去揣摩杜麗娘的心思,去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷,去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。)
知識(shí)拓展:
1、欣賞昆曲《游園》選段。
2、學(xué)唱此段,感受心靈的放飛。
3、自由暢想,體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。
4、介紹兩個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站,方便學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
《閨塾》教案3
教學(xué)目的:
。保盐諞_突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。
2.學(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn):人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn):富有情趣的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)
教學(xué)方法:賞讀法
一、教學(xué)導(dǎo)入:
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師:一位是英國(guó)的莎士比亞,另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲,在戲曲方面貢獻(xiàn)尤著。《牡丹亭》是他的代表作,《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。
二、介紹作者與作品:
。保疁@祖(1550-1616),字義仍,號(hào)海若,又號(hào)若士,別署清遠(yuǎn)道人,臨川(現(xiàn)在江西省臨川市)人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書(shū)香門(mén)第,早有才名,12歲時(shí)的詩(shī)作即已顯出才華。34歲中進(jìn)土,先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因作著名的《論輔臣科臣疏》,批評(píng)神宗朱翊鈞即位后的朝政,抨擊執(zhí)政宰相的專橫與任用私人,被貶廣東徐聞任典史。后調(diào)任浙江遂昌知縣,又以不附權(quán)貴而被免官,從此隱居家中,專事寫(xiě)作。
湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴。早年參加進(jìn)士考試,因拒絕宰相張居正的拉攏而落選。中進(jìn)士后,拒絕與執(zhí)掌朝政的張四維、申時(shí)行合作。晚年淡泊守志,不與郡縣官周旋。這種性格使他同講究厲行氣節(jié)、抨擊當(dāng)時(shí)xx政治的東林黨人顧憲成、鄒元標(biāo)等交往密切。他關(guān)心民生疾苦,在任浙江遂昌知縣期間頗多善政:抑制豪強(qiáng),打擊惡勢(shì)力;放囚犯回家過(guò)春節(jié),出獄看花燈;五年沒(méi)有拘捕過(guò)一名婦女和打死過(guò)一名犯人。
湯顯祖政治上的開(kāi)明是由于他思想上的進(jìn)步。他的老師是左派王學(xué)的進(jìn)步思想家,對(duì)他有較大影響。他很崇拜被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的李贄,與有名的以禪宗來(lái)反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀(紫柏)禪師交往密切,尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋保J(rèn)為“尋其吐屬,如獲美劍”。李贄和達(dá)觀的思想在很大程度上構(gòu)成了湯顯祖在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的反抗和蔑視權(quán)貴、揭露xx政治和要求個(gè)性解放的思想基礎(chǔ)。
湯顯祖的作品較多,流傳下來(lái)的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》(《牡丹亭》)《邯鄲記》《南柯記》(后四種合稱《臨川四夢(mèng)》或《玉茗堂四夢(mèng)》),詩(shī)集《紅泉逸草》《問(wèn)棘郵草》和詩(shī)文集《玉茗堂全集》。明傳奇是對(duì)明代南戲的稱呼。在當(dāng)時(shí),傳奇創(chuàng)作方面出現(xiàn)了兩大流派:一是以湯顯祖為領(lǐng)袖的“臨川派”,注重文采,忽視韻律;一是以沈璟為代表的“吳江派”,注重音律,忽視文采。風(fēng)格各異,成就不同。
。玻 我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作《牡丹亭》,共五十五出,《牡丹亭》(又名《還魂記》《還魂夢(mèng)》《牡丹亭夢(mèng)》)是劇作家在話本《杜麗娘慕色還魂記》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。它鮮明地體現(xiàn)了反禮教、反理學(xué)的進(jìn)步傾向,在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。壯麗娘的一生經(jīng)歷了四個(gè)階段、三種境界,即從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,再到幽冥,再回到現(xiàn)實(shí),基本上是由生而死,又由死而生。
《閨塾》是其中的第七出。它前面寫(xiě)太守杜寶決定請(qǐng)塾師,讓年已二八的麗娘讀書(shū),以便“她日嫁一書(shū)生,不枉了談吐相稱”“他日到人家知書(shū)知禮”,做三從四德的賢妻良母。后面寫(xiě)的是麗娘偷偷走進(jìn)了后花園,與夢(mèng)梅在夢(mèng)中結(jié)合,真正走上了反禮教與爭(zhēng)取個(gè)性解放的道路。《閨塾》反映了麗娘對(duì)封建教育的厭惡、抵制與個(gè)性解放的要求,反映了她心靈的初步覺(jué)醒。這是全劇的基礎(chǔ)。在這一出戲里,作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上,而其中隱伏著主線即麗娘初步覺(jué)悟、反禮教以及對(duì)個(gè)性解放的要求。在這矛盾沖突中,通過(guò)人物的言行舉止,細(xì)膩地體現(xiàn)了春香、塾師和麗娘的性格特征,栩栩如生地刻畫(huà)了三個(gè)鮮明的形象。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè):
1.下列劃線字的注音,不完全正確的一項(xiàng)是(A)
2.選出下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)(C )
。粒馈睹献印飞蠘觾,做個(gè)“不知足而為屨”罷了。
B.得映月,耀蟾蜍眼花;待囊螢,把蟲(chóng)蟻兒活支煞。
。茫豕钾(fù)的這一弄明窗新降紗。
。模型づ_(tái)六七座,秋千一兩架;繞的流觴曲水,面著太湖山石。
。常畬(duì)下列劃線字的解釋,不完全正確的'一項(xiàng)是(B)
。粒肯缕筋^六十(現(xiàn)在) 生受了(有勞)
B.止不過(guò)識(shí)字兒書(shū)涂嫩鴉(畫(huà)小烏鴉) 唐突了師父(冒犯)
。茫叛迷O(shè)帳(教書(shū)) 有甚光華(光彩)
D.洗凈鉛華(婦女畫(huà)妝用的脂粉) 應(yīng)文科判衙(科舉考試)
。矗畬(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋,正確的一項(xiàng)是(B)
。粒摿(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩(指《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《中庸》、《易》、《春秋》六部儒家經(jīng)典)
。拢酗L(fēng)有化(風(fēng)俗)
。茫依铋T(mén)墻,險(xiǎn)把負(fù)荊人嚇煞(指教師)
。模樵(shī)云,陪子曰(詩(shī)歌)
四、朗讀課文,然后分析人物性格特征。(教學(xué)中問(wèn)題化)
春香
《閨塾》的劇情較為簡(jiǎn)單。只寫(xiě)了陳最良講《詩(shī)經(jīng)》、麗娘習(xí)字和春香受罰三件事。春香無(wú)視封建禮教的威權(quán),插科打諢,逗引說(shuō)笑,顯示了活潑、機(jī)智勇敢的性格。就像《西廂記》鶯鶯身邊少不得紅娘一樣,麗娘身邊也少不得春香。作者也借春香之口,剝下了程朱理學(xué)“假道學(xué)”的外衣,給予無(wú)情的嘲弄。
陳最良講《關(guān)睢》時(shí),她騙得陳學(xué)鳥(niǎo)叫,又故意曲解“在河之洲”的詩(shī)句;麗娘習(xí)字時(shí),她竟取來(lái)畫(huà)眉的筆墨。因私自溜去花園玩耍,頂撞、戲耍塾師,眼看要挨荊條、受責(zé)罰,她仍不放在心上,頂撞、調(diào)笑不已。這個(gè)活潑率真的少女,鮮活靈動(dòng),逗人喜愛(ài)。
杜麗娘
囿于大家閨秀的身份,表面上麗娘確乎顯得文靜、順從,似乎愿意循規(guī)蹈距,不越封建禮教的雷池一步。但責(zé)罰春香時(shí),她是“刀子嘴,豆腐心”,實(shí)際上是保護(hù)了春香。事后又向春香打聽(tīng)花園的去處與景致,這正說(shuō)明麗娘心中充滿對(duì)自由和美滿愛(ài)情的渴望。所以,后來(lái)才有游園驚夢(mèng),與柳夢(mèng)梅生死相愛(ài)的故事發(fā)生。
陳最良
陳最良在杜太守家設(shè)帳教書(shū),杜家便是他的衣食父母,更兼麗娘母親對(duì)他款待周到,故而他并不想過(guò)分苛責(zé)麗娘與青香。但他視程朱理學(xué)為正宗學(xué)問(wèn),不遺余力的宣講,顯得迂腐至極。
更富有諷刺意味的是,他傳授的詩(shī)經(jīng)《關(guān)睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇,大多原是歌詠男女愛(ài)情、婚姻生活的,他卻偏要給予牽強(qiáng)附會(huì)的解釋,但最終仍是這些詩(shī)恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這不僅是對(duì)陳最良,也是對(duì)整個(gè)封建教育的絕妙諷刺。五、品味語(yǔ)言特色——語(yǔ)言中的情趣。
學(xué)生精讀春香對(duì)塾師講解《詩(shī)經(jīng)》的詰問(wèn)與取文房四寶后的一段文字,體會(huì)妙趣橫生的賓白語(yǔ)言。
通過(guò)“諧音”激趣,如塾師陳最良講解《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》時(shí),春香把“在河之洲”自作聰明地解釋為衙門(mén)里放出一只斑鳩,飛到何知州家去了。通過(guò)“誤解”生趣,如春香故意問(wèn)塾師為什么君子要好好地去追求淑女呢。通過(guò)“錯(cuò)拿’”增趣,如春香取文房四寶時(shí)因不明而拿來(lái)了畫(huà)眉的螺子黛、畫(huà)眉用的細(xì)筆等,語(yǔ)言不可不謂幽默,動(dòng)作也地道的滑稽,令人捧腹大笑。
在這一出戲里,賓白饒有機(jī)趣,曲折如意。在語(yǔ)言上,富有文采又雅俗共賞,充分地表現(xiàn)了作品的意趣與神色。
六、創(chuàng)新練習(xí):
。保畬(xiě)一段200字以內(nèi)的對(duì)話,要求既能表現(xiàn)人物的個(gè)性,又有風(fēng)趣。(課內(nèi)完成)
2.請(qǐng)以“春香鬧學(xué)”為題,將課文改編成一個(gè)故事。(課外完成)
《閨塾》教案4
教學(xué)目的
1、賞析人物形象。
2、品味人物語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn):
從富有個(gè)性的人物語(yǔ)言中把握人物的性格特征
教學(xué)難點(diǎn)
杜麗娘人物性格的復(fù)雜性
教學(xué)課時(shí):
1課時(shí)
教學(xué)方法
多媒體、講授點(diǎn)撥法
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
在第三單元里,我們接觸到了莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》,領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。今天我們一塊走進(jìn)一位被譽(yù)為“東方莎士比亞”的戲劇家的作品中,欣賞他帶給我們的精彩戲劇——湯顯祖的《牡丹亭?閨墅》。
二、作者及作品介紹(略)
三、細(xì)品課文:
1、誰(shuí)“鬧”?
學(xué)生明確三個(gè)人物:春香,麗娘,陳最良。
2、怎樣“鬧”?(目的就是要學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言,進(jìn)行評(píng)論)
(1)、明確:出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮
出場(chǎng)鬧——春香一上來(lái)就給先生陳最良一個(gè)“下馬威”:“今夜不睡,三更時(shí)分,請(qǐng)先生上書(shū)!闭Z(yǔ)帶譏刺,弄得陳最良表情尷尬開(kāi)口不得!
學(xué)詩(shī)鬧——①、是了,不是昨日是前日,不是今年是去年,俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒,被小姐放去,一去去在何知州家。\'這是丫環(huán)春香故意繞舌利用諧言雙關(guān)打岔。
、、在春香追逼下,陳最良自喪其尊“作鳩聲”,春香樂(lè)不可支“學(xué)鳩聲”,已過(guò)耳順之年的龍鐘老頭和一個(gè)青春煥發(fā)的伴讀婢女同臺(tái)嘰嘰咕咕學(xué)鳥(niǎo)叫,是何等滑稽的場(chǎng)面。
、、為甚好好的求他?:此為明知故問(wèn),使塾師不得回避愛(ài)情這一敏感話題。
模字鬧——陳最良令“取文房四寶來(lái)模字”,春香故意錯(cuò)拿“筆墨紙硯”,陳最良茫然不識(shí),麗娘“作笑”調(diào)侃道:這是畫(huà)眉筆、薛濤箋、鴛鴦淚眼硯。她用耐人尋味之一“笑”,譏諷了這位不學(xué)無(wú)術(shù)的塾師,還令其渾然不覺(jué)。陳最良不識(shí)衛(wèi)夫人書(shū)法之妙,令麗娘“鬧”膽頓壯,戲稱這是“美女簪花之格”,春香雙關(guān)戲言“寫(xiě)個(gè)奴婢學(xué)夫人”,麗娘不但不嗔怪,亦以戲言答之:“還早哩。”
鬧學(xué)高潮——聽(tīng)講中途,春香“領(lǐng)出恭牌”,請(qǐng)假溜出去轉(zhuǎn)了一遭,匆匆回來(lái)稟告小姐:外面“有座大花園,花明柳綠好耍子哩!”飽受揶揄奚落的陳最良終于按捺不住,于是,一個(gè)步履蹣跚追“打”,一個(gè)嘻嘻哈哈“閃”避,一老一少,在舞臺(tái)上繞起圈子來(lái)了。好一個(gè)春香,居然動(dòng)手“搶荊條投地”,弄得陳最良目瞪口呆無(wú)地自容。
(2)、都有誰(shuí)在鬧?只有春香一人鬧嗎?
三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯,麗娘鬧得端莊矜持含蓄,陳最良鬧得胡涂不知就里。
比如——麗娘的鬧
“師父,依注解書(shū),學(xué)生自會(huì)”(隱藏了一句話)——你說(shuō)的完全是廢話!對(duì)我無(wú)用。
杜麗娘對(duì)春香的“訓(xùn)斥”其實(shí)是演給陳最良看的戲。“關(guān)關(guān)的雎鳩,尚有河洲之興,何以人不如鳥(niǎo)乎?”身在閨塾,麗娘注意的是窗外傳來(lái)的陣陣“賣(mài)花”聲。陳最良退場(chǎng),麗娘迫不及待詢問(wèn)那“亭臺(tái)六七座,秋千一兩架,繞的流觴曲水,面著太湖山石,名花異草,委實(shí)華麗”的花園,早將塾師“手不許把秋千索拿,腳不許把花園路踏”這一嚴(yán)厲警告拋至九霄云外。至此,觀眾才明白,她對(duì)老師的畢恭畢敬原來(lái)是裝模作樣。就這一點(diǎn)而言,麗娘也在“鬧學(xué)”:春香“鬧”得大膽潑辣,她“鬧”得富有心機(jī)。
比如------陳最良的胡鬧
麗娘向陳老師要鞋樣,老陳竟說(shuō)“做個(gè)‘不知足而為屨’”。顯然,老陳把“不知足而為屨”理解為一種鞋子(意即“‘不知足而為’之屨”),糊涂荒唐,這樣的鞋子是決不可能做出來(lái)的。正如同我們問(wèn):“今天午餐吃什么?”回答:“就吃‘誰(shuí)知盤(pán)中餐’吧!闭瞻帷睹献印分械木渥,可見(jiàn)既不懂這句話的意思,又不懂生活中的鞋樣是什么,真正迂腐到極點(diǎn)。
(3)、小姐麗娘在鬧中起到什么作用?從中看出二人怎樣不同的性格特點(diǎn)?
矛盾主要在陳最良和春香之間展開(kāi)。麗娘對(duì)侍女和陪讀春香之鬧采取默許態(tài)度。春香之“鬧”,鬧在明處,鬧得歡快。其實(shí),作者“醉翁之意不在酒”,那個(gè)貌似旁觀者的杜麗娘,才是“鬧”的真正主角。沒(méi)有麗娘的默許、縱容、支持,春香未必敢“鬧”,敢“鬧”也未必“鬧”得起來(lái)。春香是麗娘的影子,春香之“鬧”,其實(shí)是麗娘之“鬧”的曲折反映。二者的區(qū)別在于地位、身份、教養(yǎng)的不同,注定麗娘不可能如春香般明鬧、諢鬧、大鬧,麗娘之“鬧”,鬧在暗處,鬧得文雅,鬧得巧妙。由此可見(jiàn)二人的性格:春香天真直率大膽潑辣,生性單純,無(wú)視師道尊嚴(yán)和封建禮教。麗娘端莊矜持,溫順而有個(gè)性,穩(wěn)重而不失機(jī)敏。
3、為什么“鬧”?(讓學(xué)生討論老師設(shè)置的問(wèn)題)
(1)、是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí),一門(mén)心思想玩?
(2)、是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序?
(3)、還是別的?
明確:
、偃伺c人之間性格矛盾:小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾;春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。
、谌欢f(wàn)不可忽略先生陳最良。麗娘、春香與這位先生的戲劇沖突構(gòu)成整出戲的主要矛盾。閨塾能夠“熱鬧”,與陳最良其人的個(gè)性密不可分。不妨設(shè)想,如果塾師學(xué)富五車(chē),麗娘如何愿“鬧”?如果塾師文采風(fēng)流,麗娘如何肯“鬧”?如果塾師俠肝義膽,麗娘如何敢“鬧”?偏偏陳最良不是此等人物——不學(xué)無(wú)術(shù)的腐儒,要么望文生義,胡亂曲說(shuō),要么墨守舊注,毫無(wú)變通。連做一雙鞋,也要從亞圣孟子那里搬來(lái)“不知足而為屨”的教條。
、廴伺c書(shū)的矛盾:小姐的思想情感與書(shū)經(jīng)教義之間的矛盾;先生的講解與書(shū)本原義的矛盾。
、苋俗陨淼拿埽盒〗阄难牌届o的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。
⑤環(huán)境氣氛的矛盾:書(shū)房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書(shū)房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的`矛盾。
四、小結(jié)
《牡丹亭》的藝術(shù)成就
五、布置作業(yè)
1、請(qǐng)以“春香鬧學(xué)”為題,將課文改變成一個(gè)故事。
《閨塾》基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、下面作品、作家、國(guó)別(或朝代)對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.《西游記》——吳承恩——明代
《神曲》——但丁——德國(guó)
B.《牡丹亭》——湯顯祖——元代
《項(xiàng)鏈》——莫泊!▏(guó)
C.《西廂記》——王實(shí)甫——清代
《唐璜》——拜倫——英國(guó)
D.《聊齋志異》——蒲松齡—明代
《桃花扇》——孔尚任——清代
二、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”,文學(xué)史上歷來(lái)“風(fēng)騷”并稱!帮L(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”,即《詩(shī)經(jīng)》中的“民歌”;“騷”指“離騷”,是屈原的代表作,它是在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種新詩(shī)體,稱“騷體”,又稱“楚辭體!
B.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者白居易,曾在《與元九書(shū)》里提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。
C.郭沫若的《女神》是我國(guó)最早的新詩(shī)集之一,在詩(shī)的創(chuàng)作上開(kāi)了一條新路。他熱情地歌頌反抗精神,憧憬光明,詛咒當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的社會(huì)。
D.明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展,著名的作品有高則誠(chéng)的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》等。
三、解釋下列加粗的詞。
1.末作鳩聲,貼學(xué)鳩聲諢介。
2.論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩。
3.有風(fēng)有化,宜室宜家。
4.你聽(tīng)一聲聲賣(mài)花,把讀書(shū)聲差。
四、閱讀文段,回答下列問(wèn)題。
A.[繞地游]素妝才罷,款步書(shū)堂下,對(duì)凈幾明窗瀟灑。(貼)昔氏賢文,把人禁殺,恁時(shí)節(jié)則好叫鸚哥喚茶。
B.[掉角兒]論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩,閨門(mén)內(nèi)許多風(fēng)雅。有指證,姜嫄產(chǎn)哇;不嫉妒,后妃賢達(dá)。更有那詠雞鳴、傷燕羽、泣江皋、思漢廣,洗凈鉛華,有風(fēng)有化,宜室宜家。(旦)這經(jīng)文偌多!(末)詩(shī)三百,一言以蔽之,沒(méi)多些,只“無(wú)邪”兩字,付與兒家。
C.[前腔]手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!
1.簡(jiǎn)要概括這三支曲子的大意。
答:A________ B________ C________
2.[繞地游]一曲中女主人公“款步書(shū)堂下”卻是為何,請(qǐng)結(jié)合課文開(kāi)頭書(shū)房氣息、房外季節(jié)及春香話語(yǔ)加以分析。
答:________。
3.春香為什么詛咒“昔氏賢文,把人禁殺”。請(qǐng)結(jié)合課文情節(jié)說(shuō)說(shuō)春香為何要“鬧”學(xué)堂。
答:________。
4.[掉角兒]一曲中“末”說(shuō)詩(shī)三百只兩個(gè)字“無(wú)邪”,你是如何理解的。
答:________。
5.試簡(jiǎn)要分析這三支曲子中滲透的封建禮教,封建思想。
參考答案
一、A二、A
三、1.末:扮演老塾師/貼:指貼旦/諢:開(kāi)玩笑/介:戲曲中動(dòng)作設(shè)計(jì)
2.葩:華美3.風(fēng):指風(fēng)俗/化:指教化
4.差:打擾
四、(略)
《閨塾》測(cè)試
1.閱讀湯顯祖的《牡丹亭·驚夢(mèng)》片斷,加深理解,概括杜麗娘的性格特征。
[繞地游](旦上)夢(mèng)回鶯囀,亂煞年光遍,人立小庭深院。(貼上)炷盡沉煙,拋殘繡線,恁今春關(guān)情似去年。
(烏夜啼)“(旦)曉來(lái)望斷梅關(guān),宿汝殘。(貼)你側(cè)著宜春髻子恰憑闌。(旦)翦不斷,理還亂,悶無(wú)端。(貼)已分付催花鶯燕借春看!(旦)春香,可曾叫人掃除花徑?(貼)已分付了。(旦)取鏡臺(tái)衣服來(lái)。(貼取鏡臺(tái)衣服上)“云髻罷梳還對(duì)鏡。羅衣欲換更添香!辩R臺(tái)衣服在此。
[步步嬌](旦)裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線。停斗晌,整花鈿。沒(méi)揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。(行科)步香閨怎便把全身現(xiàn)。
(貼)今日穿插的好。
[枰扶歸](旦)你道翠生生出落的裙衫茜,艷晶晶花簪八寶鎮(zhèn),可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰好三春好處無(wú)人見(jiàn),不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫。
(貼)早飯時(shí)了,請(qǐng)行。(行科)你看:畫(huà)廊金粉半零星,池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪,惜花疼煞小金鈴。(旦)不到園林,怎知春色如許!
[皂羅袍]原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!憑般景致我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船,錦屏人忒看的這韶光賤。
(貼)是花都放了,那牡丹還早。
[好姐姐](旦)遍青山啼紅了杜鵑,茶蘑外煙絲醉軟。春香呵,牡丹雖好,他春歸怎占的先!(貼)成對(duì)幾鶯燕呵!(合)閑凝眄,生生燕語(yǔ)明如剪,嚦嚦鶯歌溜的圓。
(旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的!(行科)
[隔尾]觀之不足由他繾,便賞遍了十二亭臺(tái)足惘然。到不如興盡回家閑過(guò)遣。
(作到科)(貼)開(kāi)我西閣門(mén),展我東閣床;瓶插映山紫,爐添沉水香。小姐,你歇息片時(shí),俺瞧老夫人去也。(下)……
杜麗娘的外在的表現(xiàn)與真實(shí)的心理并不一致,她知書(shū)達(dá)禮而又________,溫順而又________,穩(wěn)重而又________,她不像春香那樣公然嘲笑那個(gè)宣傳封建禮教的塾師陳最良,卻同樣厭煩陳最良的說(shuō)教,向往高墻大院外的自由天地,表現(xiàn)了她________。
2.閱讀下面一首詩(shī),然后回答問(wèn)題。
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園情?
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō),“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)?為什么?
答:________________________________________________
3.閱讀短文,完成后面的練習(xí)。
中國(guó)戲劇,可用三句話綜括指出其特點(diǎn),即是:動(dòng)作舞蹈化,語(yǔ)言音樂(lè)化,布置圖案化。此三者之配合,可謂人生之藝術(shù)化。戲劇本求將人生搬上舞臺(tái),但有假戲真做與真戲假做之別。世界即,人生即,但若把真實(shí)人生搬上舞臺(tái)上演出,則為。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺(tái)上去演,因此是。也可以說(shuō)中國(guó)京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義了。
王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō),文學(xué)不應(yīng)有隔。但從中國(guó)戲劇來(lái)說(shuō),正是相反。中國(guó)戲劇之長(zhǎng)處,正在其與真實(shí)人生有隔。西方戲劇求逼真,說(shuō)白動(dòng)作,完全要逼真,要使戲劇與人生間而不隔。但中國(guó)戲劇則只是游戲三味。即如繪畫(huà),西方也求逼真,要畫(huà)這,因此連陰影也畫(huà)上。中國(guó)畫(huà)則是抽離現(xiàn)實(shí),得其大意,重在神韻,在意境,始是上乘作品。中國(guó)人作畫(huà)也稱“戲筆”,便是這意義,中國(guó)京劇亦如作畫(huà)般,亦要抽離不逼真,至少在這點(diǎn)上,中國(guó)京劇已是獲得了中國(guó)藝術(shù)共同精神主要之所在。
西方宗教是空靈的,也是抽離現(xiàn)實(shí)的,因此有他們逼真的戲劇文學(xué)來(lái)調(diào)劑。中國(guó)人自幼讀經(jīng),所講全是嚴(yán)肅的人生道理,這些全是現(xiàn)實(shí)的,因此要有空靈的文學(xué)作調(diào)劑。不論中西,在人生道路上,一張終還有一弛。如果說(shuō)母親是慈祥可愛(ài),而父親是嚴(yán)肅可畏的,則西方宗教是母親,文學(xué)戲劇是父親;在中國(guó),儒家道德倫理是父親,而文學(xué)藝術(shù)是慈母。
中國(guó)京劇為要抽離現(xiàn)實(shí),故把人生事象來(lái)繪畫(huà)化、舞蹈化和音樂(lè)化。因此,中國(guó)人對(duì)人生太認(rèn)真了,故而有戲劇教人輕松,教人解脫。我們不能說(shuō)中國(guó)京劇不如西方話劇之逼真,這在整個(gè)文化體系之配合中各有其分別的地位與意義。
(1)將下列詞語(yǔ)分別填入文中甲乙丙丁空缺處。
A.真戲假做B.戲劇
C.舞臺(tái)D.假戲真做
答:________________________________________________
(2)為什么說(shuō)“中國(guó)京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義”?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
答:________________________________________________
(3)根據(jù)上下文,用你自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)“中國(guó)藝術(shù)共同的精神”是什么?(不超過(guò)節(jié)25字)
答:________________________________________________
(4)文章末一句說(shuō)到,中西方戲劇“在整個(gè)文化體系之配合中各有其分別的地位與意義”,結(jié)合全文,請(qǐng)分別說(shuō)明中國(guó)京劇的地位、意義,和西方話劇的地位、意義。
答:________________________________________________
(5)對(duì)照全文,指出下列有關(guān)論述中國(guó)戲劇與西方戲劇不同特點(diǎn)的說(shuō)法有誤的項(xiàng)(多選題)
[ ]
A.西方戲劇重在提出嚴(yán)肅的人生問(wèn)題,而中國(guó)戲劇則遠(yuǎn)離真實(shí)人生。
B.西方戲劇中的人物注重其特殊的個(gè)性,而中國(guó)戲劇中的人物只重其代表性、臉譜化。
C.西方戲劇注重特定背景,有時(shí)空限制,而中國(guó)戲劇只求描出共相,并無(wú)時(shí)空條件的束縛。
D.西方戲劇講究逼真,表現(xiàn)上缺乏藝術(shù)技巧性,而中國(guó)的戲劇純粹運(yùn)用藝術(shù)技巧來(lái)表現(xiàn)人生。
E.西方戲劇重在刺激,中國(guó)戲劇則重在欣賞。
4.有人將杜牧的《清明》一詩(shī)改寫(xiě)成一個(gè)戲劇小品。請(qǐng)你也試著改寫(xiě),要求不增減一字,但可換用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
清明
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?
牧童遙指杏花村。
1.向往自由不失個(gè)性不失機(jī)敏對(duì)封建禮教的抵制及對(duì)個(gè)性解放的追求
2.“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情,而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的,可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
(這是20xx年的高考題!罢哿脑⒁狻薄ⅰ氨驹(shī)的思鄉(xiāng)之情”、“折柳的關(guān)鍵作用”三點(diǎn),每答出一點(diǎn)給2分。如認(rèn)為“折柳”不是全詩(shī)的關(guān)鍵,但能夠自圓其說(shuō),可根據(jù)具體情況考慮給分。)
3.(1)甲C乙B丙A丁D
(2)因?yàn)橹袊?guó)京劇中的人是藝術(shù)化的人生。
(3)不求逼真,得其大意,重在神韻、意境的體現(xiàn)。
(4)中國(guó)京劇的地位和意義為:它是調(diào)劑嚴(yán)肅的人生的手段,教人放松解脫;西方話劇的地位和意義為:它代表著倫理道德;使人嚴(yán)肅可畏。
(5)AD(注意:3.(3)(4)(5)都已強(qiáng)調(diào)了“結(jié)合全文”。)
4.參考答案:
[清明時(shí)節(jié)雨紛紛]
[路上]
行人:(欲斷魂)借問(wèn)酒家何處有?
牧童:(遙指)杏花村。
《閨塾》教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。
2、欣賞饒有風(fēng)趣而富有個(gè)性的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。2、品味劇中風(fēng)趣、個(gè)性化的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中的作用
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
第1課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師:一位是英國(guó)的莎士比亞,另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲,在戲曲方面貢獻(xiàn)突出!赌档ねぁ肥撬拇碜,《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。
二、簡(jiǎn)介作者及其創(chuàng)作
湯顯祖(1550~1616)明代戲曲家。字義仍,號(hào)若士。江西臨川人。萬(wàn)歷十一年(1583)進(jìn)士,歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事,與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政,被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣,任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái),他在北京述職后徑直返回故里。湯顯祖的思想復(fù)雜矛盾,他視科舉為唯一出路,同時(shí)又對(duì)科舉、八股文字表示厭棄;30歲時(shí)潛心佛學(xué),企圖在宗教中尋求人生的意義,同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面,都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是,湯顯祖以思想家李贄為友,強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》,合稱《玉茗堂四夢(mèng)》!赌档ねぁ穭t是他的代表作!蹲镶O記》取材唐人蔣防的傳奇小說(shuō)《霍小玉傳》,但對(duì)故事和人物做了一定的改變:少女霍小玉在元宵燈夜失落玉釵,被書(shū)生李益拾得,從而締結(jié)夫妻。李益應(yīng)試中狀元后,既不拜謁權(quán)貴盧太尉,又拒絕與盧女成婚,被盧太尉軟禁府中。小玉誤信李益重婚的謠言,氣懨成疾,夢(mèng)見(jiàn)黃衣俠士送鞋,后來(lái)果然有黃衫俠客劫持李益送至小玉處,二人因得團(tuán)圓。作品歌頌了霍小玉的情癡和黃衫客的仗義,同時(shí)也批判了盧太尉為代表的權(quán)貴的專橫邪惡。
《南柯記》與《邯鄲記》都假貪戀功名富貴的士子宦海浮沉的故事,揭露封建政治的黑暗與統(tǒng)治階級(jí)生活的糜爛,否定仕途經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)道路。前者取材唐代李公佐小說(shuō)《南柯太守傳》,敘寫(xiě)意欲在政治上做出一番業(yè)績(jī)的淳于棼,夢(mèng)與槐安國(guó)公主成親,出任南柯太守,兢兢求治,頗具賢聲;晉升丞相后之后,因?yàn)轵溕菀荼恢喒俜胖,?mèng)醒之后看破紅塵,終于成佛。后者本自唐人沈既濟(jì)小說(shuō)《枕中記》改寫(xiě),述渴慕功名富貴的盧生在呂洞賓所授瓷枕上入夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)與富家女崔氏結(jié)婚,并因妻子的財(cái)富賄賂當(dāng)?shù)溃弥袪钤。掛帥封侯,位極人臣,在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部激烈的傾軋斗爭(zhēng)中,幾乎喪命;后來(lái)又復(fù)飛黃騰達(dá),澤被子孫。醒來(lái)后始知原是一場(chǎng)夢(mèng),從而悟道出家。
湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作,成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。他以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品,代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。三、元明戲曲聲腔介紹元明時(shí)期,我國(guó)的戲曲聲腔在不斷的豐富和創(chuàng)新中形成了四大派系:海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔。
海鹽腔產(chǎn)生于浙江海鹽,形成于元末,明朝風(fēng)靡一時(shí)。海鹽腔的特點(diǎn)是在搬演戲文時(shí)用鑼、鼓、板等打擊樂(lè)伴奏,清唱時(shí)則純用板,不用弦樂(lè)伴奏;曲調(diào)典雅,較昆山腔高獷。
余姚腔產(chǎn)生于浙江余姚,嘉靖年間在常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、徐州和安徽池州、太平一帶廣為流傳,主要活躍于民間。演唱時(shí),僅用鼓板和打擊樂(lè)伴奏。
弋陽(yáng)腔產(chǎn)生于江西弋陽(yáng),形成于元末明初,嘉靖年間已經(jīng)流行于南北。弋陽(yáng)腔的特點(diǎn),湯顯祖曾說(shuō):“江以西則弋陽(yáng),其節(jié)以鼓,其調(diào)喧!边(yáng)腔是由一人獨(dú)唱、眾人幫腔。聲腔抑揚(yáng)頓挫,慷慨激昂,其曲文還可加“滾唱”,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。弋陽(yáng)腔演唱時(shí)不用樂(lè)器,只用金、鼓、鐃、鈸等按節(jié)拍,風(fēng)格粗獷、豪放、剛健、質(zhì)樸。
昆山腔原為流行于吳中蘇州一帶的一種清唱曲,據(jù)說(shuō)為元人顧堅(jiān)所創(chuàng),到嘉靖、隆慶年間,經(jīng)過(guò)以魏良輔為首的—批民間表演藝術(shù)家的改造而形成一種新型聲腔。昆山腔輕圓舒緩、清柔宛轉(zhuǎn)。徐渭《南詞敘錄》曾說(shuō)它“流麗悠遠(yuǎn)”。演唱時(shí),昆山腔最講求“轉(zhuǎn)喉押調(diào)”,“字正腔圓”,要唱出“曲情理趣”。伴奏有笛、管、笙、琵琶等樂(lè)器,還用鼓板按節(jié)拍。
四、理清結(jié)構(gòu)課文節(jié)選了《牡丹亭》的第七出《閨塾》《閨塾》描寫(xiě)杜麗娘聽(tīng)老塾師講課的情景,用老塾師的迂腐守舊襯托侍女春香的活潑、機(jī)智、勇敢,以及麗娘內(nèi)心對(duì)自由的渴望。老塾師以《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)作為對(duì)麗娘進(jìn)行封建道德教育的教材,然而詩(shī)的內(nèi)容恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這是對(duì)封建教育的絕妙諷刺。課文分四個(gè)場(chǎng)面:一是課前,二是講詩(shī),三是模字,四是課后。作者寫(xiě)此出意在為后文的《游園》《驚夢(mèng)》作鋪墊,是杜麗娘春心萌動(dòng)的前奏。因而作者將其放在傳統(tǒng)詩(shī)教(即“思無(wú)邪”)的環(huán)境中出場(chǎng),極力刻劃青春少女杜麗娘與詩(shī)教傳統(tǒng)之間的格格不入,既表現(xiàn)出人物的自然天性,又為下文張本。其結(jié)構(gòu)如圖:
情節(jié):講詩(shī)模字責(zé)打
焦點(diǎn)鬧
人物:陳最良春香杜麗娘
五、研習(xí)課文:
1、有人將這出戲改名為“春香鬧學(xué)”,很明顯主角就是春香,這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)?
——明寫(xiě)春香,暗寫(xiě)杜麗娘。
。▽(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué),都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的心理變化,這才有后面蕩氣回腸的愛(ài)情故事。)2、使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園,為什么她連自家有后花園都不知道?(引導(dǎo)學(xué)生找人物悲劇的源頭。)
3、杜麗娘在最后嘆出“原來(lái),有這等一個(gè)所在……”,這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘?
。ㄗ寣W(xué)生去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷,去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。)
4、《閨塾》這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中有何作用?
杜麗娘本是在嚴(yán)格的封建官宦家庭和腐儒陳最良教育訓(xùn)導(dǎo)下成長(zhǎng)的少女,性格溫順,但她深居閨閣,生活空虛。因此當(dāng)塾師陳最良向她解釋《關(guān)雎》,灌輸“有風(fēng)有化,宜室宜家”的封建教條時(shí),卻激發(fā)了麗娘與封建禮教相悖的情思,嘆惜人不如鳥(niǎo)。可以說(shuō),《閨塾》一出,《詩(shī)經(jīng)》中熱烈的情歌開(kāi)啟了她的心扉,喚起了她青春的覺(jué)醒。在春香的影響下,她做出了沖破禮教牢籠的第一個(gè)行動(dòng),瞞著父母去游園,全劇的情節(jié)從此迅速展開(kāi)。當(dāng)她游園時(shí)看到姹紫嫣紅的春色,更感到良辰美景虛度的苦悶。她長(zhǎng)期被關(guān)閉的心扉打開(kāi)了,被壓抑的情思激蕩了,她渴望著愛(ài),在生活中得不到的愛(ài),就托之于夢(mèng)中的少年,擺脫了封建禮教的束縛,大膽地追求她理想中的愛(ài),終于和她思念中的人結(jié)為夫妻。她的反抗性格一步步形成,而《閨塾》一出正是她由溫順到反抗這種轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。
5、分析人物形象
陳最良
塾師,是一個(gè)讀了不少詩(shī)書(shū)但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒,受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統(tǒng)教育小姐,唯恐有半點(diǎn)差錯(cuò),迂腐、冷漠,因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴(yán)和賓客身份,并不過(guò)于計(jì)較。
杜麗娘
官宦小姐,大家閨秀,一方面表現(xiàn)得高貴矜持,另一方面也不乏其頑皮任性。所以,她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨,對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。一開(kāi)始不理會(huì)春香的胡鬧,實(shí)際上等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條,她覺(jué)得事情鬧大了,這才出面干預(yù)?此坡暽銋枺瑢(shí)則不痛不癢,卻瞞過(guò)了老師。待老師一走,就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此,不妨說(shuō),杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”,而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故,她鬧得比較含蓄罷了。
春香
小姐身邊的丫環(huán),并陪伴小姐讀書(shū),直率淳樸、天真可愛(ài)、機(jī)智潑辣的小姑娘。對(duì)小姐自是體貼關(guān)心,更重要的還在于深知小姐內(nèi)心所知所想,因而在小姐面前比較隨意放肆,并無(wú)拘束之感。而對(duì)塾師陳最良則深為不滿,凡小姐不便言行之處則代為反抗,因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突,但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。
第2課時(shí)
一、歸納主題:
劇本通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事,揭露程朱理學(xué)“存天理,滅人欲”的虛偽和殘酷,歌頌了青年男女大膽追求自由愛(ài)情、堅(jiān)決反抗封建禮教的精神。
二、賞析藝術(shù)特點(diǎn)
1、通過(guò)多種矛盾沖突刻劃人物
《閨塾》一場(chǎng),設(shè)置了幾組不同性質(zhì)的矛盾——書(shū)房?jī)?nèi)外景色氣氛的矛盾、淘氣的春香與迂腐的陳最良之間的矛盾、杜麗娘平靜的外表和激動(dòng)的內(nèi)心之間的矛盾等等。幾組矛盾在情節(jié)上聚焦,便出現(xiàn)了所謂的“鬧學(xué)”。圍繞著講解詩(shī)書(shū)這一情節(jié),丫頭攪鬧,塾師胡鬧,春光喧鬧,這一切,又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。
2、生動(dòng)、夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)
劇中的很多細(xì)節(jié),如陳最良上場(chǎng)時(shí)潛玩《毛詩(shī)》、講解《雎鳩》時(shí)學(xué)雎鳩鳴叫,春香問(wèn)陳最良“君子”“為甚好好的求他?”,陳最良不識(shí)畫(huà)眉細(xì)筆、薛濤箋、鴛鴦硯并“不知足而為屨”,春香要“寫(xiě)個(gè)奴婢學(xué)夫人”以及領(lǐng)出恭牌離開(kāi)學(xué)堂等等,都很生動(dòng)。其中的不少細(xì)節(jié)是夸張的,這與作品的諷刺性密切相關(guān)。
3、風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言
劇中的人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣,特別表現(xiàn)在陳最良和春香的說(shuō)白上。陳最良的話酸腐不堪,總是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔,她的話則處處充滿對(duì)陳最良的`嘲弄,令人開(kāi)心大笑。
劇中三個(gè)人物的語(yǔ)言各有特色,鮮明地表現(xiàn)了他們不同的思想性格,顯示了他們不同的身份地位、文化教養(yǎng)。春香言辭犀利,快人快語(yǔ);杜麗娘說(shuō)話不多,含而不露;陳最良則喋喋不休,一本正經(jīng),滿口酸話。杜麗娘與陳最良的對(duì)話,表現(xiàn)了常規(guī)的師生關(guān)系;她與春香的對(duì)話,則表現(xiàn)了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系。甚至劇中一些看似不經(jīng)意的對(duì)話,也具有個(gè)性化的特點(diǎn),如“(旦)先生萬(wàn)福。(貼)先生少怪!(末)凡為女子,雞初鳴,咸盥漱櫛笄,問(wèn)安于父母;日出之后,各供其事。如今女學(xué)生以讀書(shū)為事,須要早起。ǖ┮院蟛桓伊。(貼)知道了。今夜不睡,三更時(shí)分,請(qǐng)先生上書(shū)”。
戲文風(fēng)趣幽默,對(duì)白口語(yǔ)化、生活化。“是了,不是昨日是前日,不是今年是去年,俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒,被小姐放去,一去去在何知州家!边@是丫環(huán)春香故意繞舌利用諧言雙關(guān)打差!蛾P(guān)雎》中有“在河之洲”句,聰明的春香便將正諧言為“在何知州”,并虛構(gòu)了一個(gè)小姐放鳥(niǎo)高飛的故事。意在調(diào)侃陳最良的依注解書(shū),以博一笑;亦有隱笑小姐心不在焉、思春出竅之意。
三、拓展知識(shí)
1、定場(chǎng)詩(shī)與下場(chǎng)詩(shī)
明清傳奇每出戲的開(kāi)頭和結(jié)尾,皆有角色吟誦的四句韻詩(shī),稱作“定場(chǎng)詩(shī)”和“下場(chǎng)詩(shī)”。這是與元雜劇的一個(gè)顯著不同。
戲曲舞臺(tái)受時(shí)空條件的限制,為使觀眾對(duì)出場(chǎng)人物有一種直觀而鮮明的印象,傳奇作品往往采用一些與本出戲情節(jié)并非直接有關(guān)的藝術(shù)手段,“定場(chǎng)詩(shī)”即是其一。如本文開(kāi)頭陳最良上場(chǎng)吟的四句詩(shī)即是定場(chǎng)詩(shī)。
“下場(chǎng)詩(shī)”亦稱“收?qǐng)鲈?shī)”或“落場(chǎng)詩(shī)”,多為五、七言絕句,集前人詩(shī)句構(gòu)成,但與原作已少有聯(lián)系,而形成了一種新的境界,具有概括情節(jié)設(shè)置懸念的作用。
《牡丹亭》的“下場(chǎng)詩(shī)”與一般傳奇作品比較,突出的特色在于:“下場(chǎng)詩(shī)”全用唐詩(shī)成句。這在明清傳奇中也是很少見(jiàn)的。集句詩(shī)既須格律協(xié)調(diào)音韻和諧,又須預(yù)設(shè)關(guān)物吻合劇情,本身還要構(gòu)成完美的意境,組詩(shī)具有相當(dāng)高的難度。四句下場(chǎng)唐詩(shī)的出處及全詩(shī)
也曾飛絮謝家庭,從此風(fēng)流別有名。
不是向人無(wú)處用,一枝愁殺別離情。
——李山甫七絕《柳十首》
風(fēng)透疏簾月滿庭,倚欄無(wú)事倍傷情。
煙垂柳帶纖腰軟,露滴花房怨臉明。
愁逐野云銷(xiāo)不盡,情隨春浪去難平。
幽窗謾結(jié)相思?jí)簦鲌@蝶未成。
——張泌七律《春夕言懷》
禁鐘聲盡見(jiàn)棲禽,關(guān)塞迢迢故國(guó)心。
無(wú)限春愁莫相問(wèn),落花流水洞房深。
——趙嘏七絕《寄遠(yuǎn)》
謝家雙植本圖榮,樹(shù)老人因地變更。
朱頂鶴知深蓋偃,白眉僧見(jiàn)小枝生。
高臨月殿秋云影,靜入風(fēng)檐夜雨聲。
縱使百年為上壽,綠蔭終借暫時(shí)行。
——張祜七律《揚(yáng)川法云寺雙檜》
2、“柳絮因風(fēng)起”典故
謝道韞——東晉詩(shī)人,謝安侄女。聰慧有才辯,嘗在家遇雪,謝安曰:“何所似也?”其侄子謝朗說(shuō):“撒鹽空中差可擬。”道韞曰:“莫若柳絮因風(fēng)起!卑泊髳。世稱“詠絮才”。
3、關(guān)于“思無(wú)邪”
孔子在《論語(yǔ)》論《詩(shī)經(jīng)》一書(shū),代表著儒家學(xué)派的詩(shī)學(xué)觀念和審美價(jià)值取向!八紵o(wú)邪”是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總體評(píng)價(jià)!墩撜Z(yǔ)為政》載,“子曰:《詩(shī)三百》,一言以蔽之曰:思無(wú)邪!薄八肌,原為語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)際意義。但后人亦多釋之為“思想”或“意思”之“思”!靶啊,《廣韻》云:“不正也!薄墩崱吩疲骸凹樗家,佞也!薄八紵o(wú)邪”,出自《詩(shī)魯頌駟》:“思無(wú)邪,思馬斯徂!笨鬃右哉摗对(shī)三百》之主旨。故一般認(rèn)為,若以“思”為語(yǔ)助詞,恐不合孔子之意。朱熹《論語(yǔ)集注》云:“凡詩(shī)之言,善者可以感發(fā)人之善心,惡者可以懲創(chuàng)人之逸志,其用歸于使人得其惰性之正而已。”又引程子語(yǔ)曰:“思無(wú)邪,誠(chéng)也!焙窝纭墩撜Z(yǔ)集解》亦謂之“歸于正”者。這都說(shuō)明“思無(wú)邪”之旨,當(dāng)指《詩(shī)》之思想內(nèi)容、語(yǔ)言音調(diào)的中和之美而論,并非專指思想性。它包括兩層含義:一是合乎禮義,要求思想純正;二是中正和平,強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)彬彬”。“思無(wú)邪”是中國(guó)儒家的詩(shī)教傳統(tǒng)。
四、課堂練習(xí)
1、閱讀下文,回答問(wèn)題
。┞(tīng)講:“關(guān)關(guān)雎鳩”,是個(gè)鳥(niǎo);“關(guān)關(guān)”,鳥(niǎo)聲也。(貼)怎樣聲兒?(末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介)(末)此鳥(niǎo)性喜幽靜,在河之洲。(貼)是了。不是昨日是前日,不是今年是去年,俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒,被小姐放去,一去去在何知州家。(末)胡說(shuō)!這是興。(貼)興個(gè)甚的那?(末)興者,起也。起那下頭。窈窕淑女,是幽閑女子;有那等君子,好好的來(lái)求他。(貼)為甚好好的求他?(末)多嘴。ǖ⿴煾,依注解書(shū),學(xué)生自會(huì),但把《詩(shī)經(jīng)》大意敷演一番。
、傥闹猩婕暗娜齻(gè)人物是、、。
、凇笆橇。不是昨天是前天,不是今年是去年,俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒,被小姐放去,一去去在何知州家!边@幾句表現(xiàn)出了什么語(yǔ)言特點(diǎn)?刻畫(huà)出了人物什么樣的性格?
答:語(yǔ)言特點(diǎn)是:。人物性格是:。最良的話表現(xiàn)出了他什么樣的性格特點(diǎn)?
答:。
2、閱讀下文,回答問(wèn)題
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。
注:①雎鳩,鳥(niǎo)名。②荇(xìng)菜,水生植物。③流,求取。④思思念。⑤芼(mào),擇取。
、龠@首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
答:。
②這首詩(shī)表達(dá)的主題是什么?
答:。
、墼凇堕|塾》中也提到了《關(guān)雎》這首詩(shī),在陳最良看來(lái),這首詩(shī)表了一種什么樣的主題?
答:。
答案
1、①陳最良、杜麗娘、春香
、谡Z(yǔ)言特點(diǎn)是:詼諧、幽默
人物性格是:開(kāi)朗、直爽、伶俐、敢說(shuō)。
、鄯饨、迂腐。
2、①比興的手法。
、诒憩F(xiàn)出了青年男女對(duì)美好的愛(ài)情和幸福的生活的向往。
③是吟詠“后妃之德”,是“樂(lè)得淑女以配君子”。
《閨塾》教案6
教學(xué)目標(biāo)
1.了解湯顯祖在明代傳奇創(chuàng)作中的重要地位。
2.掌握課文的情節(jié)及人物。分析人物性格及其形成原因。體味人物個(gè)性化的語(yǔ)言,欣賞情景交融的意境美。
3.了解封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害,體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。理解那個(gè)時(shí)代青年男女追求個(gè)性自由和美滿愛(ài)情的合理性
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》的時(shí)候給同學(xué)們介紹了林黛玉聽(tīng)到《牡丹亭》時(shí)的感受。今天我們來(lái)深入地研究一下《牡丹亭》中的《閨塾》。
二、簡(jiǎn)介相關(guān)知識(shí)
1、明代傳奇
明代傳奇,是在宋元南戲的基礎(chǔ)上,吸收雜劇的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的流行于明代的戲曲形式!赌档ねぁ肥菢(biāo)志著明代傳奇創(chuàng)作最高成就的劇作
2、湯顯祖
湯顯祖(1550~1616)中國(guó)明代戲曲家 。字義仍 ,號(hào)若士 。江西臨川人 。萬(wàn)歷十一年(1583)進(jìn)士,歷任南京太常博士、詹事府主簿 、禮部祠祭司主事,與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政,被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣 ,任職5年 。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái) ,他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號(hào)。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾,他視科舉為唯一出路,同時(shí)又對(duì)科舉 、八股文字表示厭棄;30歲時(shí)潛心佛學(xué),企圖在宗教中尋求人生的意義,同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面,都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是,湯顯祖以思想家李贄為友,強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》,合稱《玉茗堂四夢(mèng)》!赌档ねぁ穭t是他的代表作。 湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作,成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家 。在明代300年的劇壇上 ,沒(méi)有一個(gè)戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品,代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。其詩(shī)集、尺牘、戲曲作品,1962年中華書(shū)局出版《湯顯祖集》,最為完善。
3、《牡丹亭》
《牡丹亭》直接提出情作為創(chuàng)作的根本,并有意地把情與理對(duì)立了起來(lái),他說(shuō):第云理之所必?zé)o,安知非情之所必有邪。(《牡丹亭記題詞》)這個(gè)情沒(méi)有局限于男女愛(ài)情,《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步,就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容,卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)在要求變易的.時(shí)代心聲!赌档ねぁ分黝}并不單純是愛(ài)情,杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的,它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的,是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。
良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤。遍青山啼紅了杜鵑,荼蔗外煙絲醉軟,牡丹雖好,春歸怎占先!
這是多么美好的充滿希望的時(shí)節(jié)!整個(gè)劇本文詞華麗,充滿喜劇氛圍。這個(gè)愛(ài)情故事之所以成為當(dāng)時(shí)浪漫思潮的最強(qiáng)音,正在于它呼喚一個(gè)個(gè)性解放的近代世界的到來(lái)。并且呼喊得那么高昂,甚至逸出中國(guó)傳統(tǒng)理性主義傳統(tǒng),真人荒唐地死而復(fù)活(其他情節(jié)都又合常情)竟成了劇本主線。世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗,在這里最終上升為典雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來(lái)巨大變動(dòng)著的社會(huì)動(dòng)向、氛圍和意緒。(選自李澤厚《美的歷程》)
4、劇情介紹:
南安太守杜寶的女兒杜麗娘,沖破約束,私出游園,觸景生情,困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起,懷春而死。杜寶升官離任,在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試,借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像,請(qǐng)有所鐘,終于和畫(huà)中人的陰?kù)`幽會(huì)。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)成夫婦,同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,柳生又不辭而別,就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,恰逢金兵南侵,延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,送家信傳報(bào)還魂的喜訊,反被囚禁。金兵退卻后,柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事,拒不承認(rèn)婚事,強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前,才得到和解。
三、整體感知
1、分角色誦讀課文,把握劇情。
2、復(fù)述故事梗概:
陳最良與杜麗娘、春香一相見(jiàn),便發(fā)生沖突。陳最良開(kāi)口就是一番說(shuō)教,責(zé)怪杜麗娘、春香來(lái)得太晚,不守女兒之規(guī),杜麗娘陪不是,春香則打趣道:“知道了。今夜不睡,三更時(shí)分,請(qǐng)先生上書(shū)。”一下子就止住了“先生”的嘮叨。在陳最良一本正經(jīng)地講解《詩(shī)經(jīng)》時(shí),春香一再追問(wèn),使他頻頻出丑,讓堂堂的先生有失尊嚴(yán)地學(xué)雎鳩鳴叫,春香“為甚好好的求他?”的詢問(wèn),更是讓他狼狽不堪。
接著是模字時(shí)的情景。陳最良鬧了不識(shí)畫(huà)眉細(xì)筆、薛濤箋、鴛鴦硯和以“不知足而為屨”的一連串笑話。春香對(duì)模字感到索然無(wú)味,領(lǐng)出恭牌,乘機(jī)離開(kāi)學(xué)堂。
然后是春香在大花園逃學(xué)游玩又引發(fā)了沖突。先生要打她,以古人苦學(xué)的故事教訓(xùn)她,而她則針?shù)h相對(duì)地反駁。先生氣急了,掄起荊條,被她一把搶下。杜麗娘見(jiàn)狀,責(zé)備春香,扯住她的頭發(fā)威脅要打她。杜麗娘的態(tài)度看來(lái)很?chē)?yán)厲,實(shí)際上亦真亦假,她怕春香鬧得太過(guò),不好收?qǐng)觯虼顺雒娓深A(yù),唬住春香,其實(shí)她此時(shí)已無(wú)心學(xué)習(xí),雖身在學(xué)堂,但心已飛向高墻外的大花園。
最后是先生一走,杜麗娘、春香立刻得到解放。杜麗娘趕緊問(wèn)春香:花園在哪里,花園有什么景致。春香不說(shuō),杜麗娘陪笑,春香才告訴了杜麗娘,于是二人回衙。這出戲至此結(jié)束,卻為杜麗娘的游園埋下伏筆,醞釀了此后的戲劇沖突。
3、概括戲劇主要情節(jié):
⑴麗娘、春香上學(xué)——進(jìn)塾
、脐愖盍紓鳌睹(shī)》——授課
、躯惸锱R書(shū)習(xí)字——模字
、却合阖澩媸芰P——訓(xùn)誡
四、自讀討論
、庞腥藢⑦@出戲改名為《春香鬧學(xué)》,很明顯其主角就是春香,大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)?
明寫(xiě)春香,暗寫(xiě)杜麗娘 (要求學(xué)生舉例說(shuō)明)(這一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上,文章寫(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué),都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的心理變化,這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事,要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。)
⑵使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園,為什么她連自家有后花園都不知道?
(引導(dǎo)學(xué)生找根源,找人物悲劇的源頭。)
、嵌披惸镌谖恼伦詈髧@出“原來(lái),有這等一個(gè)所在……”,這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘?
(讓學(xué)生自由發(fā)揮,去揣摩杜麗娘的心思,去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷,去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。)
第二課時(shí)
一 、思考、討論
題目《閨塾》,閨,女子的活潑俏麗或優(yōu)雅端莊,塾,迂腐古板的舊時(shí)學(xué)堂。二者放在一起, 一定產(chǎn)生很強(qiáng)的戲劇效果。本出戲又名“春香鬧學(xué)”。今天學(xué)習(xí)本文,明確三個(gè)問(wèn)題:誰(shuí)鬧?怎樣鬧?為什么鬧?
。薄⒄l(shuí)“鬧”?
學(xué)生明確三個(gè)人物:春香,麗娘,陳最良。身份:丫環(huán)(貼),小姐(旦),塾師(末)。
2、怎樣“鬧”?
學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言,進(jìn)行評(píng)論。(學(xué)生能夠很準(zhǔn)確地找到并加以評(píng)論。)
提示重點(diǎn):出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮。(引導(dǎo)學(xué)生深入研讀這幾段文字)
思考:鬧的主角是春香。只有春香一人鬧嗎?(研讀“講詩(shī)”一節(jié)和“請(qǐng)鞋樣”一節(jié))
講解難理解之處:
麗娘向陳老師要鞋樣,老陳竟說(shuō)“做個(gè)‘不知足而為屨’”。顯然,老陳把“不知足而為屨”理解為一種鞋子(意即“‘不知足而為’之屨”),糊涂荒唐,這樣的鞋子是決不可能做出來(lái)的。正如同我們問(wèn):“今天午餐吃什么?”回答:“就吃‘誰(shuí)知盤(pán)中餐’吧!闭瞻帷睹献印分械木渥,可見(jiàn)既不懂這句話的意思,又不懂生活中的鞋樣是什么,真正迂腐到極點(diǎn)。(這兒學(xué)生讀不出幽默感來(lái),主要是對(duì)這句話不理解。一經(jīng)講解,學(xué)生有恍然大悟之感,且會(huì)心而笑。
學(xué)生思考“都有誰(shuí)在鬧“的問(wèn)題,回答。
明確:三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯,麗娘鬧得端莊矜持含蓄,陳最良鬧得胡涂不知就里。
春香俏,麗娘雅,老陳傻。
思考:小姐麗娘在鬧中起到什么作用?從中看出二人怎樣不同的性格特點(diǎn)?
提示重點(diǎn): 矛盾主要在陳最良和春香之間展開(kāi)。麗娘對(duì)侍女和陪讀春香之鬧采取默許態(tài)度。
二人的性格:春香天真直率大膽潑辣,生性單純,無(wú)視師道尊嚴(yán)和封建禮教。
麗娘端莊矜持,溫順而有個(gè)性,穩(wěn)重而不失機(jī)敏。
3、為什么“鬧”?
討論:是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí),一門(mén)心思想玩?是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序?為什么春香明里鬧,麗娘暗里放任她鬧?
明確重點(diǎn):這里鬧產(chǎn)生的喜劇效果主要是由各種矛盾造成的。
①人與人之間性格矛盾:小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾;春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。
、谌伺c書(shū)的矛盾:小姐的思想情感與書(shū)經(jīng)教義之間的矛盾;先生的講解與書(shū)本原義的矛盾。
、廴俗陨淼拿埽盒〗阄难牌届o的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。
、墉h(huán)境氣氛的矛盾:書(shū)房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書(shū)房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的矛盾。
二、分析人物形象:
杜麗娘是官宦小姐,大家閨秀,一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí),另一方面亦不乏其頑皮任性。所以,她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨,對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開(kāi)始就不理會(huì)春香的胡鬧,實(shí)際上就等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條,她覺(jué)得事情鬧大了,這才出面干預(yù)。但看似聲色俱厲,實(shí)則不痛不癢,卻瞞過(guò)了老師。待老師一走,就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此,不妨說(shuō),杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”,而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的
《閨塾》教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、了解湯顯祖在明代傳奇創(chuàng)作中的重要地位。
2、掌握課文的情節(jié),分析人物性格。
3、體味人物個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。
4、體會(huì)封建禮教對(duì)人性的束縛與戕害,體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞幾個(gè)人物形象;欣賞風(fēng)趣幽默,口語(yǔ)化、生活化語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、從富有個(gè)性的人物語(yǔ)言中把握人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害,體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放自由幸福生活的反抗精神。
教學(xué)方法
賞讀法討論法。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)。
2、分析課文情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》的時(shí)候給同學(xué)們介紹了林黛玉聽(tīng)到《牡丹亭》時(shí)的感受。今天我們來(lái)深入地研究一下《牡丹亭》中的《閨塾》。
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)
1、學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)結(jié)果
2、教師簡(jiǎn)介相關(guān)知識(shí)
(1)、明代傳奇
明代傳奇,是在宋元南戲的基礎(chǔ)上,吸收雜劇的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的流行于明代的戲曲形式!赌档ねぁ肥菢(biāo)志著明代傳奇創(chuàng)作最高成就的劇作
(2)、湯顯祖
湯顯祖(1550~1616)中國(guó)明代戲曲家。字義仍,號(hào)若士。江西臨川人。萬(wàn)歷十一年(1583)進(jìn)士,歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事,與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政,被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣,任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái),他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號(hào)。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾,他視科舉為唯一出路,同時(shí)又對(duì)科舉、八股文字表示厭棄;30歲時(shí)潛心佛學(xué),企圖在宗教中尋求人生的意義,同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面,都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是,湯顯祖以思想家李贄為友,強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》,合稱《玉茗堂四夢(mèng)》!赌档ねぁ穭t是他的代表作。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作,成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。在明代300年的.劇壇上,沒(méi)有一個(gè)戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品,代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。其詩(shī)集、尺牘、戲曲作品,1962年中華書(shū)局出版《湯顯祖集》,最為完善。
。3)、《牡丹亭》
《牡丹亭》直接提出"情"作為創(chuàng)作的根本,并有意地把"情"與"理"對(duì)立了起來(lái),他說(shuō):"第云理之所必?zé)o,安知非情之所必有邪。"(《牡丹亭記題詞》)這個(gè)"情"沒(méi)有局限于男女愛(ài)情,《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步,就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容,卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)在要求變易的時(shí)代心聲!赌档ねぁ分黝}并不單純是愛(ài)情,杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的,它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的,是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。
(4)、劇情介紹:
南安太守杜寶的女兒杜麗娘,沖破約束,私出游園,觸景生情,困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起,懷春而死。杜寶升官離任,在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試,借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像,請(qǐng)有所鐘,終于和畫(huà)中人的陰?kù)`幽會(huì)。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)成夫婦,同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,柳生又不辭而別,就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,恰逢金兵南侵,延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,送家信傳報(bào)還魂的喜訊,反被囚禁。金兵退卻后,柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事,拒不承認(rèn)婚事,強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前,才得到和解。
三、出示課堂教學(xué)目標(biāo)
研讀課文情節(jié)
四、教學(xué)達(dá)標(biāo)
1、學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容。
2、分角色誦讀課文,把握劇情。
3、概括戲劇主要情節(jié):
、披惸、春香上學(xué):進(jìn)塾。
⑵陳最良傳《毛詩(shī)》:授課
、躯惸锱R書(shū)習(xí)字:模字。
、却合阖澩媸芰P:訓(xùn)誡。
4、自讀討論
、庞腥藢⑦@出戲改名為《春香鬧學(xué)》,很明顯其主角就是春香,大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)?
明確:明寫(xiě)春香,暗寫(xiě)杜麗娘。
⑵使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園,為什么她連自家有后花園都不知道?
明確:封建家庭禁錮人的自由。
、嵌披惸镌谖恼伦詈髧@出“原來(lái),有這等一個(gè)所在……”,這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘?
讓學(xué)生自由發(fā)揮,去揣摩杜麗娘的心思,去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷,去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。
三、作業(yè)
熟讀人物臺(tái)詞,體會(huì)人物性格。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、透過(guò)情節(jié)分析人物性格。
2、賞析課文語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)回顧上節(jié)課主要內(nèi)容
二、出示課堂教學(xué)目標(biāo)
1、透過(guò)情節(jié)把握人物性格。
2、賞析戲劇語(yǔ)言。
三、達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)
1、研究春香鬧學(xué)的“鬧”,體會(huì)人物性格。
(1)、誰(shuí)“鬧”?
學(xué)生明確三個(gè)人物:春香,麗娘,陳最良。身份:丫環(huán)(貼),小姐(旦),塾師(末)。
。2)、怎樣“鬧”?
學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言,進(jìn)行評(píng)論。(提示重點(diǎn):出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮。三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯,麗娘鬧得端莊矜持含蓄,陳最良鬧得胡涂不知就里。)
(3)、為什么“鬧”?
討論:是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí),一門(mén)心思想玩?是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序?為什么春香明里鬧,麗娘暗里放任她鬧?
明確重點(diǎn):這里鬧產(chǎn)生的喜劇效果主要是由各種矛盾造成的。①人與人之間性格矛盾:小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾;春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。②人與書(shū)的矛盾:小姐的思想情感與書(shū)經(jīng)教義之間的矛盾;先生的講解與書(shū)本原義的矛盾。③人自身的矛盾:小姐文雅平靜的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。④環(huán)境氣氛的矛盾:書(shū)房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書(shū)房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的矛盾。
(4)由“鬧”概括分析人物形象
杜麗娘是官宦小姐,大家閨秀,一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí),另一方面亦不乏其頑皮任性。所以,她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨,對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開(kāi)始就不理會(huì)春香的胡鬧,實(shí)際上就等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條,她覺(jué)得事情鬧大了,這才出面干預(yù)。但看似聲色俱厲,實(shí)則不痛不癢,卻瞞過(guò)了老師。待老師一走,就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此,不妨說(shuō),杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”,而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故,她鬧得比較含蓄罷了。
春香是小姐身邊的丫環(huán),并陪伴小姐讀書(shū),直率淳樸、天真可愛(ài)、機(jī)智潑辣的小姑娘。對(duì)小姐自是體貼關(guān)心,更重要的還在于深知小姐內(nèi)心所知所想,因而在小姐面前比較隨意放肆,并無(wú)拘束之感。而對(duì)塾師陳最良則深為不滿,凡小姐不便言行之處則代為反抗,因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突,但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。
塾師陳最良是一個(gè)讀了不少詩(shī)書(shū)但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒,受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統(tǒng)教育小姐,維恐有半點(diǎn)差錯(cuò),迂腐、冷漠,因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴(yán)和賓客身份并不過(guò)于計(jì)較。
2、體會(huì)風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言
劇中的人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣,這特別表現(xiàn)在陳最良和春香的說(shuō)白上。陳最良的話酸腐不堪,總是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔,她的話則處處充滿對(duì)陳最良的嘲弄,令人開(kāi)心大笑。在戲曲中,常常有插科打諢,即演員在演出中穿插一些滑稽的談話和動(dòng)作來(lái)引人發(fā)笑。插科打諢是戲曲的特點(diǎn)之一,往往容易失之于庸俗、單純搞笑、脫離劇情,而這出戲中有不少滑稽的對(duì)白,能很好地適應(yīng)劇情的需要,既增添喜劇氣氛,又具有諷刺效果。
劇中三個(gè)人物的語(yǔ)言各有特色,鮮明地表現(xiàn)了他們不同的思想性格,顯示了他們不同的身份地位、文化教養(yǎng)。春香言辭犀利,快人快語(yǔ);杜麗娘說(shuō)話不多,含而不露;陳最良則喋喋不休,一本正經(jīng),滿口酸話。杜麗娘與陳最良的對(duì)話,表現(xiàn)了常規(guī)的師生關(guān)系;她與春香的對(duì)話,則表現(xiàn)了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系。甚至劇中一些看似不經(jīng)意的對(duì)話,也具有個(gè)性化的特點(diǎn),如“(旦)先生萬(wàn)福。(貼)先生少怪!(末)凡為女子,雞初鳴,咸盥漱櫛笄,問(wèn)安于父母;日出之后,各供其事。如今女學(xué)生以讀書(shū)為事,須要早起!(旦)以后不敢了。(貼)知道了。今夜不睡,三更時(shí)分,請(qǐng)先生上書(shū)”,話雖不多,卻鮮明地表現(xiàn)了三人各自的性格,反映了他們各自的身份地位和文化教養(yǎng)。
四、完成課后練習(xí)
五、作業(yè)
完成《三維設(shè)計(jì)》練習(xí)。
張含光
《閨塾》教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo):
1.掌握課文的情節(jié)及人物。
。玻治鋈宋镄愿窦捌湫纬稍。
能力目標(biāo):
。保肺墩Z(yǔ)言、揣摩情景。
2.培養(yǎng)欣賞古代戲曲語(yǔ)言的能力。
情感目標(biāo):
。保私夥饨ǘY教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害。
。玻w會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力。
難點(diǎn):從語(yǔ)言中揣摩人物性格,從人物性格中探索社會(huì)根源。
【教學(xué)手段】
1.注重誦讀,在誦讀中品味語(yǔ)言、揣摩人物形象。
。玻\(yùn)用多媒體手段,激發(fā)閱讀興趣,適當(dāng)拓展文章內(nèi)容。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入:
。保枚嗝襟w播放昆曲《游園》選段,引入課文。
“裊情絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線,”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí),看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞,唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然,“爛漫春光下,步步美人歸,”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的《牡丹亭》。
。玻寣W(xué)生簡(jiǎn)介作者湯顯祖及全劇劇情。
《牡丹亭》屬于明代傳奇,在文學(xué)史上占有很重要的地位,其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物,這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩,吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者,請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖。
二、研習(xí)新課:
1.進(jìn)入新課,讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的'基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。
。玻孕〗M為單位誦讀精彩片段。
。ǚ纸巧首x更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格,同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性)
。常c(diǎn)讀精彩片段。
。ㄗ杂衫首x后,讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段,一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果;二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處。)
。矗杏憚≈腥宋锏慕巧ㄎ唬
(在給角色定位時(shí),要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明,并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞)
。担o出討論題:
。1)后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》,很明顯其主角就是春香,大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)?
→明寫(xiě)春香,暗寫(xiě)杜麗娘(要求學(xué)生舉例說(shuō)明)
。ㄟ@一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上,文章寫(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué),都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的心理變化,這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事,要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。)
。2)使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園,為什么她連自家有后花園都不知道?(引導(dǎo)學(xué)生找根源,找人物悲劇的源頭。)
。3)杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái),有這等一個(gè)所在……”,這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘?
。ㄗ寣W(xué)生自由發(fā)揮,去揣摩杜麗娘的心思,去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷,去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。)
三、知識(shí)拓展:
1.欣賞昆曲《游園》選段。
。玻畬W(xué)唱此段,感受心靈的放飛。
。常杂蓵诚,體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。
。矗榻B兩個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站,方便學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
《閨塾》教案9
教學(xué)目標(biāo):
一、知識(shí)目標(biāo):
1、掌握課文的情節(jié)及人物。
2、分析人物性格及其形成原因。
二、能力目標(biāo):
1、品味語(yǔ)言、揣摩情景。
2、培養(yǎng)欣賞古代戲曲語(yǔ)言的能力。
三、情感目標(biāo):
1、了解封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害。
2、體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
一、重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力。
二、難點(diǎn):從語(yǔ)言中揣摩人物性格,從人物性格中探索社會(huì)根源。
教學(xué)手段:
1、注重誦讀,在誦讀中品味語(yǔ)言、揣摩人物形象。
2、運(yùn)用多媒體手段,激發(fā)閱讀興趣,適當(dāng)拓展文章內(nèi)容。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入:
1、利用多媒體播放昆曲《游園》選段,引入課文。
“裊情絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線,”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí),看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞,唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然,“爛漫春光下,步步美人歸,”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的《牡丹亭》。
2、讓學(xué)生上網(wǎng)了解作者湯顯祖簡(jiǎn)介及全劇劇情。
《牡丹亭》屬于明代傳奇,在文學(xué)史上占有很重要的地位,其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物,這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩,吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者,這里有一個(gè)網(wǎng)站,介紹了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖,請(qǐng)一位同學(xué)為我們演示
二、研習(xí)新課:
1、進(jìn)入新課,讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。
2、以小組為單位誦讀精彩片段。(分角色朗讀更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格,同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性)
3、點(diǎn)讀精彩片段〔自由朗讀后,讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段,一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果;二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處!
4、研討劇中人物的角色定位:〔在給角色定位時(shí),要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明,并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞〕
5、給出討論題:
。1)后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》,很明顯其主角就是春香,大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)?
→ 明寫(xiě)春香,暗寫(xiě)杜麗娘 (要求學(xué)生舉例說(shuō)明)
。ㄟ@一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上,文章寫(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué),都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的.心理變化,這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事,要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。)
(2)使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園,為什么她連自家有后花園都不知道?(引導(dǎo)學(xué)生找根源,找人物悲劇的源頭。)
(3)杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái),有這等一個(gè)所在……”,這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘?
。ㄗ寣W(xué)生自由發(fā)揮,去揣摩杜麗娘的心思,去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷,去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。)
三、知識(shí)拓展:
1、欣賞昆曲《游園》選段。
2、學(xué)唱此段,感受心靈的放飛。
3、自由暢想,體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。
4、介紹幾個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站,方便學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
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