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《莊子：當(dāng)我們無路可走的時候》教案
寧波濱海學(xué)校高中部語文教學(xué)研討課 《莊子：在我們無路可走的時候》教案
執(zhí)教者? 徐 俊
教學(xué)目的：
1、積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2、深入研究關(guān)鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3、體會優(yōu)美的語言。
教學(xué)重點：研讀語句，把握觀點。
教學(xué)難點：認(rèn)識莊子的精神境界。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)方法：品讀法。
教學(xué)過程
一、聊莊子：走近莊子
1、教師提問后介紹莊子生平（出示課件一）。
莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰(zhàn)國時代宋國蒙（今安徽蒙城）人，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”。???? 作為道家學(xué)派始祖的老莊哲學(xué)是在中國的哲學(xué)思想中唯一能與儒家和后來的佛家學(xué)說分庭抗禮的古代最偉大的學(xué)說。
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達(dá)，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。
2、教師引出莊子名言，學(xué)生齊讀，初步了解莊子的思想主張（出示課件二）。
（1）.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
（2）.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
（3）·吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
（4）.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
（5）.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。
3、教師引出“于丹心語”，引導(dǎo)學(xué)生了解作為儒家的孔子與作為道家的莊子的區(qū)別（出示課件三）。
教師朗誦：可以說莊子在他的一本書里，留下了很多隱約的他生活的影子，在這里有很多判斷跟儒家彼此呼應(yīng)。只不過儒家所看重的，永遠(yuǎn)是大地上圣賢的道德，永遠(yuǎn)看中的是人在此生中建功立業(yè)，這樣一種成全；而道家看重的是更高曠的蒼天上人的精神的自由，他看中的是人在最終成全以后的超越�？梢哉f，中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人擔(dān)當(dāng)，但道家的思想是在生命層面上要求人飛越。擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會責(zé)任，超越是我們的生命境界。
4、展示莊子畫像，要求學(xué)生用課文中的兩個詞語分別描述。
明確：天仙才子?? 槁項黃馘
5、疏通本文字詞，教師出示課件，學(xué)生齊讀生字、成語。
二、品故事：走進(jìn)莊子
1、教師引出故事（出示課件四）：“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境內(nèi)累矣。’莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中�！鼻f子曰:“吾將曳尾于涂中�！�
2、學(xué)生齊讀后，點名講述。
3、探究文本，課堂討論。
問題1、從故事里可以看出：莊子絕不是懷才不遇，此時莊子正面臨著雙重誘惑，莊子選擇了什么？
討論明確：
莊子此時面臨著雙重誘惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國的相位——楚威王要把境內(nèi)的國事交給他了。
莊子面臨自由和高官的選擇，莊子選擇了自由。
問題2、同學(xué)們有沒有注意到課文還寫到另外一個垂釣者，能對二者的選擇發(fā)表自己的見解嗎？
討論明確：姜太公釣魚——愿者上鉤。正如課文所講姜太公用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。姜尚選擇輔佐周王建功立業(yè)，讓自己的才華通過權(quán)力來杠桿天下，英雄有了用武之地。既造福天下，又名垂青史！
莊子的選擇同樣第一文庫網(wǎng)可敬可佩。莊子這種個性的張揚，傲然獨立，追求精神的自由；莊子和姜尚的選擇，都是對自己人生做出的選擇，本就無所謂高下。
問題3、課文的作者又是如何評價莊子選擇的呢？請快速瀏覽課文，找出相應(yīng)語段。
點名有感情的朗讀：是的，在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜里看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守心靈月亮的樹。
問題4、這段中“清潔的精神”指什么？“月亮”又比喻什么？為何說“莊子是一棵孤獨的樹”。
討論明確：清潔的精神是指莊子追求自由的精神，月亮比喻純潔自由的精神世界；莊子的孤獨來自莊子自己的“哲學(xué)困境”，莊子冷眼看穿當(dāng)時（戰(zhàn)國）的社會，諸侯們的劍鋒殘忍到了極致。熱腸牽掛百姓的疾苦（一部莊子，一言以蔽之，就是對人類的憐憫）。而社會又是一個“文化屈從權(quán)勢”的社會，像莊子這樣傲然獨立，不向權(quán)勢低頭的人確實很少。所以莊子難免會“孤獨”。
教師出示戰(zhàn)國諸侯征戰(zhàn)圖，借此了解莊子的孤獨。并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解清代學(xué)者胡文英對莊子評價的一段話：莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛��；雖不能掛住，而終不下手，到底是冷眼看穿。
問題5、莊子是否“孤獨”得連一個知音也沒有？以此引導(dǎo)學(xué)生了解莊子思想對后世的影響。
學(xué)生可列舉屈原、陶淵明、李白、杜甫等古代仁人志士。三、析題目：走出莊子。
1、師引：其實“莊子”的知音在當(dāng)今社會也有很多，這篇文章的作者鮑鵬山就是其中一個，請同學(xué)們回頭再讀第一自然段，感受作者對莊子以及莊子哲學(xué)的推崇備至。
學(xué)生自由朗讀第一自然段。
提問6、作者對莊子及其哲學(xué)推崇備至，可能也源于對當(dāng)今社會一些現(xiàn)象地清楚認(rèn)識。其實這篇文章題目就蘊含作者寫作的意圖。誰能解其中味呢？
明確：在我們無路可走的時候，應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子。學(xué)習(xí)莊子的對自由的選擇，對人類的憐憫，保持一種文化的獨立和偉大的孤獨；“無路可走”指精神困惑，而不是生活或生計上的走投無路。當(dāng)今社會物欲橫流，精神失落，我們迫切需要的是重建精神家園。
2、執(zhí)教者適時向?qū)W生談?wù)勛约簩ηf子的理解——朗誦詩作《仰視莊子》。
3、布置課后作業(yè)：讀下面一段文字后，寫一篇300字的短論。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之�！鼻f子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纊為事�？吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼纊，不過數(shù)金；今一朝而鬻計百金，請與之�！偷弥�，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼纊，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
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