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《六國(guó)論》教學(xué)設(shè)計(jì)
《六國(guó)論》教學(xué)設(shè)計(jì)
姚偉春
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解：弊、率、完、暴、速、再、數(shù)、禮、宜、故事、顛覆等詞語(yǔ)的含義。
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)分論點(diǎn)，并舉例論證論點(diǎn)的方法。
3、背誦課文，領(lǐng)悟借古諷今、對(duì)比論證等寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，掌握文言知識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章論證過程及方法，背誦全文。
教學(xué)方法：誦讀法；比較法；多媒體輔助教學(xué)
課時(shí)安排：兩課時(shí)
授課過程：
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：疏通課文，積累掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法，分析理解典型的文言句式。 教學(xué)過程：
一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
課前已經(jīng)布置學(xué)生熟讀課文，所以這節(jié)課抽學(xué)生讀一讀課文，聽一聽他們對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)讀音的掌握，聽一聽學(xué)生斷句的對(duì)錯(cuò)以及情感的把握。
二、出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：自行疏通課文意思。特別要重視通假字、活用字、古今異義詞、特殊句式和較難語(yǔ)句的理解或翻譯。
三、學(xué)生自主達(dá)標(biāo)。
四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)。
1、結(jié)合練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)自主落實(shí)”，自主檢測(cè)學(xué)習(xí)情況。
要求：自我檢測(cè)，將練習(xí)冊(cè)各知識(shí)點(diǎn)羅列中的答案用手遮住，看自己能不能說(shuō)準(zhǔn)，然后對(duì)照答案看自己理解掌握有無(wú)偏差。也可以同桌結(jié)對(duì)，一問一答。
2、疑難交流。
就自己學(xué)習(xí)、檢測(cè)的情況質(zhì)疑，師生共同交流明確。
3、完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)鞏固”部分。
五、布置作業(yè)：
熟讀課文，借助課后練習(xí)第一題體會(huì)本文的論證思路及論證方法。
教學(xué)目標(biāo)： 第二課時(shí)
1、學(xué)習(xí)本文清晰的論證思路及論證方法。
2、比較學(xué)習(xí)本文和《過秦論》在內(nèi)容及寫法上的異同。
教學(xué)過程：
一、課前診斷。
1、本文為論說(shuō)文，其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說(shuō)文的典范。下面請(qǐng)同學(xué)們談?wù)務(wù)撟C思路及方法。
http://www.lotusphilosophies.com教師點(diǎn)撥：第一段：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”這句話概括了六國(guó)滅亡的原因。作者從兩個(gè)方面加以說(shuō)明：一是從“賂秦”的國(guó)家來(lái)說(shuō)，“賂秦而力虧，破滅之道”；一是從不賂秦的國(guó)家來(lái)說(shuō)，“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。
第二段：從第一個(gè)方面(“賂秦而力虧，破滅之道”)論證六國(guó)破滅的原因。
用了以下對(duì)比的語(yǔ)句：①秦“攻取”所得與受賂所得對(duì)比：“秦以攻取之外??其實(shí)百倍”；②諸侯賂秦所亡與“戰(zhàn)敗而亡”對(duì)比：“諸侯之所亡??其實(shí)亦百倍”。③以上這兩個(gè)對(duì)比之間也構(gòu)成對(duì)比。通過對(duì)比，得出“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”的結(jié)論。④祖父創(chuàng)業(yè)艱難與子孫輕易割地對(duì)比：“思厥先祖父??如棄草芥”。⑤“今日割五城??然后得一夕安寢”與“起視四境，而秦兵又至矣”對(duì)比。⑥“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無(wú)厭”對(duì)比。⑦“奉之彌繁”與“侵之愈急”對(duì)比。通過這四個(gè)對(duì)比，說(shuō)明諸侯割地的情形和后果，得出“至于顛覆，理固宜然”的結(jié)論。
第三段：從第二個(gè)方面(“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”)論證六國(guó)破滅的原因。齊國(guó)滅亡的原因是：“與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。”燕、趙兩國(guó)滅亡的具體原因是其本身的錯(cuò)誤，即燕“以荊卿為計(jì)”，趙“牧以讒誅”“用武而不終”，但根本原因是“燕趙處秦革滅殆盡之際”，孤立無(wú)援。燕、趙“戰(zhàn)敗而亡”是“誠(chéng)不得已”。
第四段：議論抒情（承上啟下）�！耙允虑刂亩Y天下之奇才” 承上；“無(wú)使為積威之所劫” 啟下。
第五段：諷今（主旨）：六國(guó)與秦國(guó)不賂而勝；宋朝與西夏從六國(guó)破亡之故事又在六國(guó)之下。
二、出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：比較學(xué)習(xí)《六國(guó)論》和《過秦論》。（學(xué)生活動(dòng)）
提示：《六國(guó)論》和《過秦論》這兩篇文章不僅在文言詞匯方面有許多相同的用法，而且在其他許多方面也有相同或相近的地方。比如文章的標(biāo)題：過秦論、六國(guó)論，都有一個(gè)“論”字，表明它們都是議論文。雖然這兩篇文章在很多角度都有許多相同或相似的地方，但是畢竟一個(gè)是漢朝，一個(gè)是宋朝，相距一千余年，不可能處處都是一個(gè)樣，它們必定有許多各自的特色。下面大家就來(lái)找找這兩篇文章的相同點(diǎn)和相異處。
三、學(xué)生歸納相同點(diǎn)：
① 體裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都用了史論的方式。
② 題材：兩篇文章都是借戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦與六國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)議論的。
③ 創(chuàng)作目的：兩篇文章都強(qiáng)調(diào)借過去的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。
④ 寫作手法：兩篇文章都采用了對(duì)比的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
教師小結(jié)：
蘇洵的作品當(dāng)時(shí)很受歐陽(yáng)修的贊賞，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。由此可知蘇洵和賈誼的作品確實(shí)有許多相同之處。
四、學(xué)生歸納不同處：（教師可以引導(dǎo)與講解）
① 主旨：《過秦論》所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政�！读鶉�(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。補(bǔ)充：賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過秦末戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”。他曾向漢文帝反復(fù)宣講仁義之道，認(rèn)為“德莫高于博愛人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他認(rèn)為按照禮的規(guī)定，“國(guó)有饑人，人主不飧；國(guó)有凍人，人主不裘”。他繼承并發(fā)展了中國(guó)古代的民本思想，認(rèn)為民是國(guó)家、君主和官吏的根本，離開了民則國(guó)將不國(guó)，君將不君，官將不官，誰(shuí)敢與民為仇，必將為民所埋葬。因此，他極力向漢文帝宣講仁政的道理。
蘇洵也是一個(gè)非常有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。
② 結(jié)構(gòu)：《過秦論》的結(jié)構(gòu)：第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴(kuò)展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢(shì)。秦始皇上臺(tái)后吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。第二步：敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”，一為實(shí)行高壓政策，武力防范。 第三步：記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。第四步：在前文敘述的基礎(chǔ)上議論，表明作者的政治見解。
《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)：第一步：開篇提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。第二步：將中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。第三步：總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問題的辦法。第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。
補(bǔ)充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結(jié)；后者是先提出論點(diǎn)，后舉例論證。
③ 語(yǔ)言風(fēng)格
思考：《過秦論》這篇文章的語(yǔ)言特色在文章前面的閱讀提示里說(shuō)得很清楚——“氣勢(shì)磅礴”。那么這篇文章為什么能夠做到“氣勢(shì)磅礴”的呢？它的“氣勢(shì)”是怎樣得來(lái)的？
第一個(gè)，最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，氣勢(shì)磅礴。
第二個(gè)，作者在用寫賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義、“天下”“宇內(nèi)”“四�！焙汀鞍嘶摹保捕际峭粋�(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。其他段也都有這樣的例子，舉不勝舉。（朗讀第1段第1句。體會(huì)這種大氣。點(diǎn)學(xué)生找文中的例子并大聲朗讀，要求讀得有氣勢(shì)。如第2、3、5段）這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。
第三個(gè)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣勢(shì)磅礴的道理，也就不難理解了。（將文中運(yùn)用對(duì)比的句子一齊讀一遍：第5段中。）
《六國(guó)論》這篇文章的語(yǔ)言與《過秦論》相比，有明顯的不同，其不同之處在哪里？ 《過秦論》的語(yǔ)言如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化，多用對(duì)偶和排比句式，長(zhǎng)句較多，用語(yǔ)雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長(zhǎng)虹，感情充沛。
《六國(guó)論》是語(yǔ)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語(yǔ)言隱、直、正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。
可以這么說(shuō)，《過秦論》的語(yǔ)言主要著眼于作者自身的感受，而《六國(guó)論》的語(yǔ)言則著眼歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義。前者的感性色彩更濃厚，后者的理性思考更深刻。（朗讀第2段：“然則諸侯之地有限??此言得之�！贝司鋵⒈┣氐囊靶暮土鶉�(guó)的處境揭露得非常清楚，閃耀著理性的光芒。）
（點(diǎn)學(xué)生再在文中找一些理性思考的句子并讀一讀。）
教師小結(jié)：《過秦論》的語(yǔ)言氣魄恢宏，酣暢熱烈；《六國(guó)論》的語(yǔ)言深沉深刻，干練老辣。它們都是千古傳誦的名篇。
五、教師總結(jié)：
今天我們學(xué)習(xí)了《過秦論》《六國(guó)論》兩篇文章，我們?cè)谑艿搅嗣赖难盏耐瑫r(shí)，也得到了深刻的教育和啟發(fā)。我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中一定要多讀一些這樣的作品，提高我們的修養(yǎng)，豐富我們的頭腦。
六、當(dāng)堂檢測(cè)：
集體背誦課文，再次體會(huì)文章的內(nèi)容與寫法。
七、作業(yè)布置：
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