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頂湖山聽(tīng)泉教案
頂湖山聽(tīng)泉教案2011-08-30 11：39學(xué)習(xí)目標(biāo)▲知能目標(biāo)
1、在誦讀中理清作者的寫作思路及感情發(fā)展的脈絡(luò)。
2、能分析作者工于取材，扣住"泉"字，抓住"聽(tīng)"這個(gè)關(guān)鍵來(lái)組合材料的特點(diǎn)。
3、能分析課文以泉為主，兼及其他的詳略有致、明暗交錯(cuò)的組材方式。
4、學(xué)習(xí)本文將深刻的哲理寄予在景物的狀寫中，并隨景致的變化，有層次地表達(dá)的寫作特點(diǎn)。
▲情感目標(biāo)
1.感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高審美能力。
2.從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。
2.學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳略安排技巧。
3.學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。
4.體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。
1.作者簡(jiǎn)介
謝大光(1943一，1962年工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。
2.鼎湖山簡(jiǎn)介
鼎湖山是嶺南四大名山之一，位于肇慶市區(qū)東北18公里。原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說(shuō)軒轅皇帝曾在此鑄過(guò)鼎，遂改為今名。也有一說(shuō)，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來(lái)、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪谷，總面積11.7平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，自唐朝起已成為著名的佛教圣地，內(nèi)有云溪景區(qū)、天湖景區(qū)和天溪景區(qū)。目前最能吸引游客的還是天溪景區(qū)。
【整體把握】
1.這篇文章表現(xiàn)怎樣的思想主旨?
這是一篇游記散文。作者以細(xì)膩的筆觸記述了游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，重點(diǎn)介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽(tīng)泉時(shí)的美妙感受，字里行間處處流露出作者對(duì)大自然的深愛(ài)之情。
2.這篇文章結(jié)構(gòu)思路有何特點(diǎn)?
全文一共由十個(gè)自然段組成。課文是按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時(shí)間先后順序來(lái)寫的。
課文可以分為三大部分：
第一部分：1節(jié)，寫"我"來(lái)到風(fēng)景名勝鼎湖山；
第二部分：2-7節(jié)，寫白天"我"在上山的途中觀景聽(tīng)泉；
第三部分：8-10節(jié)，寫入夜"我"在慶云寺聽(tīng)泉。
把握課文主線：整篇課文以"聽(tīng)"字統(tǒng)領(lǐng)全文。圍繞"聽(tīng)"字組織材料，采用多種手法，多層次的寫出了泉水的特點(diǎn)。作者按照移步換景聽(tīng)泉聲，寫了三個(gè)片段：(1)泉聲響；(2)泉水多；(3)泉聲美。
內(nèi)容圖示：
耳聽(tīng)心聽(tīng)
泠泠淙淙輕柔
不絕于耳清脆
清純悅耳厚重回響
歡快活潑雄渾磅礴
1、請(qǐng)概括作者的行蹤順序和時(shí)間順序。
明確：作者的行蹤順序：岸邊--寒翠橋--山中--補(bǔ)山亭--慶云寺半山。時(shí)間順序：黃昏--晚飯后--夜間。
2.瀏覽課文，找出文中寫山泉的句子，并說(shuō)說(shuō)它們有什么不同。
明確：寫山泉有以下句子：(1)"過(guò)了寒翠橋…已入山中。"(2)"進(jìn)山方知…已不可得。"(3)"安詳厚重的鐘聲…嬉戲忘返的孩子。"(4)"入夜…泉水就是鼎湖山的靈魂。"其中，前三個(gè)句子簡(jiǎn)略，后一個(gè)詳細(xì)；前三個(gè)是寫山泉的聲音和行蹤，后一個(gè)主要寫了聽(tīng)泉的感受。
3、從文中描寫泉聲的句子中我們可以看到作者組織材料的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。
明確：初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去，漸入山中再睹泉蹤，正面寫泉，以愛(ài)女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情渾然一片--分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。
4、請(qǐng)問(wèn)作者是怎樣描寫泉水的多種層次，進(jìn)而得到人生感悟的?
明確：作者先寫泉聲的多種層次，文章由辨聲而想到具體的情景，接著又把這些泉聲匯聚起來(lái)，比之為交響樂(lè)。由對(duì)樂(lè)曲的闡釋而道出了對(duì)人生的感悟。
5、作者用樂(lè)聲來(lái)比擬泉聲，選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作比喻。請(qǐng)問(wèn)作者為何要選擇這幾種
樂(lè)器來(lái)比喻，為什么先舉樂(lè)聲后再舉本體?
明確：作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理活動(dòng)的：先聽(tīng)再辨，最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。
6.你能說(shuō)說(shuō)作者從聽(tīng)泉中感悟到了什么嗎?
明確：作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養(yǎng)了一切，構(gòu)成了"清澈透明的境界"；清幽的環(huán)境，因?yàn)橛辛松饺木壒剩皇鞘谷讼�，而是讓人們奮起，更加熱愛(ài)人生。
7、學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵在抓住一個(gè)什么字眼?
明確：從全文來(lái)看，關(guān)鍵在于一個(gè)"聽(tīng)"字。"聽(tīng)"有一個(gè)過(guò)程，起先由聽(tīng)到泉聲而想到山泉。但是山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛(ài)女而愛(ài)上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子--成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由聽(tīng)泉生悟，寫出了泉所深寓的內(nèi)在精神。全文是在頌泉，而"聽(tīng)"只不過(guò)是認(rèn)識(shí)泉的一個(gè)手段。
【特色析要】
舉例說(shuō)明本文優(yōu)美的語(yǔ)言特色。
學(xué)了《鼎湖山聽(tīng)泉》一課，不僅感受到了鼎湖山泉聲的美妙，而且感受到了課文語(yǔ)言的優(yōu)美。課文為什么會(huì)讓我們有如此感受?它是怎么寫的呢?
先來(lái)比較兩個(gè)句子，看一看哪一句好，好在哪里?
1、輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
第二句比第一句寫得好，寫得美。美就美在，第二句能讓人仿佛聽(tīng)到了泉水流動(dòng)中發(fā)出的不同的聲音，感受到了泉聲的輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴。之所以能達(dá)到這樣的效果，那是因?yàn)檎n文把泉聲比作"小提琴"、"琵琶"、"大提琴"、"銅管"的樂(lè)聲。這就是打比方的好處。
再來(lái)讀一讀這兩句，看看又有什么不同?
1、在草叢中流淌的小溪的聲音，像小提琴一樣輕柔；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回響；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
第一句讀起來(lái)，感覺(jué)有點(diǎn)生硬；而第二句讀起來(lái)，就像在欣賞一首美妙的樂(lè)曲，讓人感覺(jué)到很美。這是因?yàn)榈诙溆昧苏R對(duì)稱的排比句，具有節(jié)奏感。美就美在有節(jié)奏感。
現(xiàn)在我們知道了，要把習(xí)作寫具體、寫美，可以同時(shí)用幾種表達(dá)方法，那樣效果會(huì)更好。
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