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桃花源記 教案
桃花源記 陶淵明 備課者：鄭時(shí)仁 教學(xué)目的 1．朗讀、背誦課文。 2．理解積累一些文言實(shí)詞。 3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 4、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食、的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。 重點(diǎn)： （1）朗讀、背誦文言文。 （2）理解積累一些文言實(shí)詞。 （3）理解文章的敘事線索。 難點(diǎn)： 理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。 教具準(zhǔn)備：U盤(pán) 教材分析： 本文原是陶淵明《桃花源》詩(shī)前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年（421），其時(shí)作者57歲，隱居農(nóng)村已十余年。文中所說(shuō)的桃花源似乎有實(shí)際根據(jù)，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞，有人認(rèn)為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。 按作者的構(gòu)想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進(jìn)出；洞口在山上，其下正是溪的發(fā)源地，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個(gè)背景再看故事，就會(huì)覺(jué)得頭緒很清楚。 故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說(shuō)一類(lèi)。首先是漁人入桃源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一棵雜樹(shù)，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過(guò)，且深不可測(cè)，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無(wú)異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬(wàn)里？最后，這個(gè)“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時(shí)竟茫然無(wú)所見(jiàn)？這樣看來(lái)，此村似乎又不在人世間了!至于后來(lái)南陽(yáng)劉子驥“規(guī)往”而“未果”，這是作者有意添加的一個(gè)尾聲——有這位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。 作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái)，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩(shī)》最后說(shuō)的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個(gè)意思。不過(guò)這也僅僅是意愿而已，誰(shuí)辦得到呢？由此看來(lái)，劉子驥之后而無(wú)人“問(wèn)津”，似乎也表達(dá)了作者無(wú)可奈何的嘆惋之情。 讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫(xiě)法。 二、對(duì)教法及學(xué)法的處理 教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。教學(xué)中采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會(huì)情感，學(xué)懂課文。由于本文故事性強(qiáng)，語(yǔ)言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)定會(huì)覺(jué)得興味甚濃，疏通文意決非難事。同時(shí)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。因此，我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：疏通文意、了解內(nèi)容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)會(huì)和積累。對(duì)內(nèi)容通過(guò)由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)，逐步完成本課既定的教學(xué)目標(biāo)。而我在學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)?shù)慕巧牵阂粋�(gè)組織者，把握其學(xué)習(xí)的整體走向；一個(gè)引導(dǎo)者，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；一本百科知識(shí)全書(shū)，給學(xué)生提供必需的知識(shí)。本節(jié)課需用兩課時(shí)。具體的教法有： 1、平等交流法。是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中生生之間，師生之間的平等對(duì)話。在本課中，它包含本課教學(xué)目標(biāo)的確定，完成目標(biāo)時(shí)所需的學(xué)習(xí)方法和時(shí)間，對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)的理解和質(zhì)疑等。 2、自主探究法。是指學(xué)生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時(shí)通過(guò)注釋、工具書(shū)或參考資料自主、探究性地去學(xué)習(xí)。 3、交流合作法。是指學(xué)生在完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中相互合作，共同探討，以求得對(duì)知識(shí)點(diǎn)最準(zhǔn)確、最完整的把握，提高學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)。 4、“時(shí)空連線”電視采訪情景創(chuàng)設(shè)的方法，注重激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生投身其間。激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生又富有個(gè)性的火花閃現(xiàn)。 本課的特點(diǎn)和教法指導(dǎo)思想決定了學(xué)生的學(xué)法，在本課中，學(xué)生將在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)自主探究、交流合作，勤動(dòng)手、勤動(dòng)口、勤動(dòng)腦，有計(jì)劃、有步驟地完成既定的教學(xué)目標(biāo)。 教學(xué)時(shí)間:二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 課型：新授 方法：講述 一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方�，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。 二、檢查預(yù)習(xí) 1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。 豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi） 2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋?zhuān)嚪g課文。 三．作者簡(jiǎn)介： 陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。 四、課文分析 1．朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文） 2．請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。（每生翻譯一句） 3．掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下） 為業(yè)：靠……謀生。 緣：沿。 夾岸：夾著溪流兩岸。 雜：別的。 鮮美：鮮艷美麗。 異：詫異。 窮：窮盡。 舍：舍棄，放棄。 豁然：開(kāi)通、敞亮的樣子。 開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。 平曠：平坦開(kāi)闊。 屬：類(lèi)。 悉：全。 信然自樂(lè)：喜悅，心滿意足。 所從來(lái)：從哪兒來(lái)。咸：都。 問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。 先世：祖先。 妻子：妻子兒女。 邑人：同鄉(xiāng)人。 不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。 焉：于之，從這里。 間隔：斷絕了往來(lái)。 皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。 延：請(qǐng)。 語(yǔ)告：告訴（他）說(shuō)。 不足：不值得。 既：已經(jīng)。 志：做記號(hào)。 詣：拜見(jiàn)，臥…·怯。 如此：像這樣。 遣：派。 欣然：高興地。 五、小結(jié) 1．古今詞義。 鮮美 : 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 : 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸 妻子 : 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，老婆 絕境 : 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 : 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義；不管（連詞） 如此 : 古義：像這樣 說(shuō)如此 今義:這樣 緣 : 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 : 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng)．延伸 津 : 古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。 后遂無(wú)問(wèn)津者 今義：口液 2.一詞多義 ＾舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志 房子 屋舍儼然 不久： 尋病終 志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志 標(biāo)記 尋向所志’ 對(duì)著 眈眈相向 其：這、那 復(fù)前行,欲窮其林 他的 得其船 為：作為 捕魚(yú)為業(yè) 對(duì)、向 不足為外人道 給 此人一 一為具言所聞 3·判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。 六、作業(yè) ·課后練習(xí)。 第二課時(shí) 課形：新授、練習(xí) 過(guò)程： 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)人 上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。 二、課文分析 1．朗讀課文，試背誦課文。 2．給課文分段，歸納段意。 按漁人行蹤分三部分。 第一部分（第1節(jié)）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然{發(fā)現(xiàn)}桃花林的經(jīng)過(guò)。 第二部分（第2～3節(jié)）寫(xiě)漁人{(lán)進(jìn)入}桃花源，在桃源人家里做客及辭 去的經(jīng)過(guò)。 第三部分（從第4節(jié)到完）寫(xiě)漁人{(lán)離開(kāi)}桃源后，太守派人先后{探訪 } 桃源未果的情形。 3提問(wèn)：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹， 才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。 4．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 5．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交 通，雞犬相聞。 6．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 7．提問(wèn)：桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 8．提問(wèn)：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋【桃花源記 教案】相關(guān)文章：
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