再別康橋 教案

《再別康橋》教案 教學(xué)目的： 1.教學(xué)目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)中一系列意想所蘊(yùn)涵的情感。欣賞本課自然幽雅的語(yǔ)言以及開闊優(yōu)美的意境。 2.情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)徐志摩真摯熱烈的浪漫主義個(gè)性，了解作者對(duì)母校劍橋大學(xué)的一片深情和無(wú)限崇敬。  教學(xué)重點(diǎn)：  1.重點(diǎn)：通過(guò)了解作者的人生經(jīng)歷來(lái)分析詩(shī)歌的內(nèi)容。 2.難點(diǎn)：體會(huì)作品所表達(dá)意境 預(yù)習(xí)引導(dǎo)： 一、字音 撐（zhǎng）著    彷（páng）徨 彳�。╟hì chù） 凄婉（wan  ） 頹圮（pǐ）   河畔（pàn）青荇（ xing ）長(zhǎng)篙（gao   ） 斑斕（lán） 沉淀（dìan）   似（sì）的  苼簫（sheng xiao） 課堂教學(xué)設(shè)計(jì)： 一、導(dǎo)語(yǔ)：  你看過(guò)《人間四月天》這部電視劇嗎？一個(gè)男人與三個(gè)女人的故事。 二、簡(jiǎn)單介紹《人間四月天》 1922年秋天，詩(shī)人徐志摩從英國(guó)劍橋留學(xué)歸國(guó)，石破天驚地發(fā)表了一篇一一徐志摩離婚通告，文名尚未遠(yuǎn)播的他立即以此頭號(hào)新聞?wù)饎?dòng)了中國(guó)，造成了近代史上頭一宗西式離婚事件，挑戰(zhàn)了百年前中國(guó)的封建婚姻制度。徐志摩當(dāng)時(shí)只寫下這樣一段文字：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命�！边@可以說(shuō)是徐志摩為自己短促的一生所寫下的注腳，“尋求靈魂伴侶”這樣一個(gè)想法，引領(lǐng)徐志摩在匆匆的三十六載人生里歷經(jīng)了三段感情，交錯(cuò)于三個(gè)不同典型女子的生命之間，他們共同創(chuàng)造了詩(shī)人徐志摩，也同樣因他而改變了各自的命運(yùn)。徐志摩二十歲時(shí)由父母，安排，娶了十六歲妻子，完成了傳宗接代的義務(wù)后，便遠(yuǎn)赴西方求學(xué)，守在家鄉(xiāng)的妻子張幼儀，以為只要緊緊追隨丈夫的腳步便能抓住丈夫的心。可是當(dāng)她遠(yuǎn)渡重洋到了英國(guó)后，才發(fā)現(xiàn)徐志摩在旅英期間邂逅了一位才情洋溢的清麗少女林徽因。她不愿意介入徐志摩的婚姻，匆促地隨父返國(guó)。 　　徐志摩為了反抗封建社會(huì)不合理的婚姻及思想，毅然決然提出離婚要求，并鼓勵(lì)張幼儀也跟他一樣活出自己的新生活，成為反抗封建思想、改造社會(huì)的先鋒，人在異鄉(xiāng)又懷有身孕的幼儀，在孤立無(wú)援的情況下幾度失去求生的勇氣，但最后她終于堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，答應(yīng)志摩的要求并決定留在異鄉(xiāng)重新開始自己的人生。離婚后的張幼儀，留在德國(guó)求學(xué)，回國(guó)后接辦上海女子商業(yè)銀行，一生卻沒(méi)有走出徐志摩的世界，這以后，她跟夫家維持著奇異的關(guān)系，共同經(jīng)營(yíng)事業(yè)，還替他奉養(yǎng)雙親，連喪事都由她承辦主持。 　　徐志摩帶著一個(gè)全新的未來(lái)回國(guó)追尋林徽因(林徽音，一個(gè)出名的才女，1904年6月10日出生在浙江省杭州市，祖父林孝恂光緒己丑科進(jìn)士，父親林長(zhǎng)民，堂叔林覺(jué)民。培華女子中學(xué)畢業(yè)后赴英國(guó)留學(xué)，1924年就讀賓夕法尼亞大學(xué)；1925年與梁?jiǎn)⒊�之子梁思成于溫哥華結(jié)婚。林徽因是我國(guó)現(xiàn)代一位極具特色的作家，也是我國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”。)，乍抵國(guó)門時(shí)，卻聽聞林徽因已接受父母安排訂下了婚約，對(duì)象是他恩師的兒子一一梁思成。這對(duì)志摩而言無(wú)疑的是一個(gè)致命的打擊。盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系，進(jìn)退兩難的局面與夾纏不清難以收拾的感情，至此便成為志摩與徽音——生無(wú)法說(shuō)與人知，只能流向詩(shī)里的秘密。林徽因雖選擇了梁思成的婚事，但是她仍無(wú)法淡忘與徐志摩的感情；這段情宛若春風(fēng)，拂面而來(lái)如此可親，一旦迎身向前卻只能抱得滿懷愁緒，不能有結(jié)果；徐志摩十分痛苦。就在此時(shí)，北京的社交名媛陸小曼翩然而至，她雖已是有夫之婦，但卻因?yàn)橥瑯又蠍炗诜饨ɑ橐鲋�中，同樣有著�?duì)愛(ài)情渴望，因而快速的呼應(yīng)了詩(shī)人的熱情，也因此徐志摩想把她從一個(gè)封建婚姻解救出來(lái)，開創(chuàng)出兩人性靈自由的美麗人生。兩人努力沖破了家庭的反對(duì)和社會(huì)輿論的壓力，終于爭(zhēng)取到了一場(chǎng)不被祝福的婚禮。他們相愛(ài)，可是當(dāng)時(shí)大多數(shù)的人卻說(shuō)他們互相毀了對(duì)方，事實(shí)也是，徐志摩因她而聲名狼藉，因她而與父母不合，因她的揮霍浪費(fèi)而疲于奔命地賺錢，更因她而身心俱疲，她給了徐志摩一個(gè)愛(ài)情的答案，又給了他一個(gè)生命的問(wèn)號(hào)；詩(shī)人的人生最后困在她這里。不穩(wěn)定的感情生活，讓徐志摩在婚后數(shù)年里感到無(wú)盡的困頓與苦悶，夢(mèng)想幻滅，詩(shī)作枯竭，乃至為生活南北奔波教課，最后終于以一場(chǎng)意外結(jié)束了他這來(lái)去匆匆的短暫人生——為了趕赴北京聽一場(chǎng)林徽因的演講而搭機(jī)撞山葬送了生命，以頑童般的笑聲為朋友所記憶的徐志摩，趁著盛年以這樣突兀的告別方式為自己光彩奪目的人生劃下句點(diǎn)，同時(shí)讓所有愛(ài)他與他愛(ài)的人錯(cuò)愕與終生的懷念。 　　林徽因與徐志摩這段走了一生卻未完的感情，也因此成為后世一直不解的懸謎，甚至，連帶她的丈夫梁思成對(duì)她感情的了解及緘默也成為另一個(gè)謎；梁思成親自撿了一塊志摩墜機(jī)的殘骸帶回北京讓林徽因一直擺在案頭直到她病逝，數(shù)年后她還繼續(xù)發(fā)表給徐志摩的情詩(shī)，在她臨終前，她要求并第一次見(jiàn)到了張幼儀，卻依然什么話都沒(méi)說(shuō)出過(guò)，張幼儀卻明白了她對(duì)徐志摩的愛(ài)。 陸小曼在徐志摩死后竟變成另一個(gè)人；她費(fèi)了幾年的力氣幫他收集出了遺作，終身不穿華服、不打扮、不出門應(yīng)酬，讓自己華麗的生命從此消跡匿影在這世上。而立志追求真愛(ài)的徐志摩，他的一生雖然以不幸福的婚姻、不完美情感生活悲劇收?qǐng)�，然而，他以一生之力，以自己的靈魂與詩(shī)歌來(lái)謳歌并追尋生命中的真善美的精神，卻也打動(dòng)了每一個(gè)人的心，或許，這正是他的故事會(huì)一再的被中國(guó)人記憶的原因。 三、介紹徐志摩 徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。一生追求“愛(ài)，自由和美”。  新月派：現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录�》影響。前期主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘等，后期主要成員有徐志摩、陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。前期理論：提倡新格律詩(shī)，主張理性節(jié)制情感，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的三美主張，即音樂(lè)美（音節(jié)）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊） 。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。 因此新月派又被稱為新格律詩(shī)派。后期理論：提出了健康、尊嚴(yán)的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的純?cè)姷牧��?chǎng)，講求本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。 主要作品有詩(shī)集《猛虎集》 《志摩的詩(shī)》  《翡冷翠的一夜》  1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。  《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)，再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒�？禈�，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地�？禈虻囊磺�，—下子就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭�？岛拥乃�，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。 四、朗讀指導(dǎo) 1、第一節(jié)，連用三個(gè)輕輕的，向西天的云彩招手作別，給全詩(shī)定下抒情基調(diào)既有難舍難離的真情，又有淡淡的無(wú)奈與感傷。 2、第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹，金柳是夕陽(yáng)下的柳樹的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，好像新娘，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀之情。誰(shuí)能夠舍得離開美麗的新婚呢？艷影蕩漾在我的心頭，物我合一，情景交融。 3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。我甘心做一條水草，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)留在康河，生于斯，長(zhǎng)于斯。 4、第四節(jié)，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境。融情入景，將人帶入夢(mèng)一般的意境中。 5、第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開，撐著長(zhǎng)篙去尋找那彩虹似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地想要放歌，快樂(lè)的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。 6、第六節(jié)，物極必反，樂(lè)極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來(lái)。于是不能放歌，只能悄悄吹起離別的傷感的笙蕭，詩(shī)境恢復(fù)寂然。連夏蟲好像也體會(huì)到了離別之情，保持沉默。沉默是今晚的康橋，充滿了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人沉思默想的心境推到了極致。 7、第七節(jié)，與開頭呼應(yīng)。詩(shī)人是那樣不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。同時(shí)也有一種灑脫的韻味。 五、分析鑒賞詩(shī)歌 1、本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？ 明確：云彩、金柳、柔波、清荇、青草、星輝等自然物象。 2．討論這些意象的選擇有什么作用？ －－－－－－－串講詩(shī)句  A、全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。 第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來(lái)到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。 第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。 第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。 第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。 第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。 第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。 第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)�！霸撇省北緛�(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。  3、這些意象的選擇給我們一種什么樣的感覺(jué)?創(chuàng)造了怎么樣的意境？ 提示：自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞

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