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G(5)《緣事析理-學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》教案（附例文）
《緣事析理——學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》教案（附例文） 一、目標(biāo)概說(shuō) 1、教學(xué)目的與要求 ①訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見(jiàn)大、由表及里等方法對(duì)事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征； ②訓(xùn)練學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)（預(yù)測(cè)事情的發(fā)展趨勢(shì)）等方法深入分析事例。 2、教學(xué)重點(diǎn) 思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。 3、教學(xué)難點(diǎn) 由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。 二、教學(xué)創(chuàng)意 1、將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合。課堂中大部分時(shí)間深入分析一件事例，在分析的過(guò)程中滲透以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法，學(xué)生思維始終圍繞一件事例，對(duì)該事例進(jìn)行深入探討。教給學(xué)生一種思考問(wèn)題的套路，這種思考問(wèn)題的套路同時(shí)也是一種作文的模式。 2、采用辯論的方式，激活課堂，增大課堂容量，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生辨證地看問(wèn)題。 三、實(shí)施過(guò)程 （一）故事導(dǎo)入 導(dǎo)語(yǔ)：前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里。可是“鑰匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他寢室的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)辦法，只好用“KEY”來(lái)代替了。 請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。 引導(dǎo)：如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問(wèn)題了。 明確：現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。 過(guò)渡：大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種思考問(wèn)題的方式叫——以小見(jiàn)大。 （二）解題明旨 過(guò)渡：現(xiàn)實(shí)生活中每時(shí)每刻都發(fā)生著這樣的小事，它們的背后往往蘊(yùn)含著一定的道理。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一種說(shuō)理的方法，緣事析理——學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻。 什么是緣事析理呢？緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。 （三）方法指導(dǎo) 過(guò)渡：那么，如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？ 前人的經(jīng)驗(yàn)有很多，今天的課堂為大家介紹這樣幾種做法：以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)。（板書(shū)：以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)） （結(jié)合課文講解這些方法。） 提問(wèn)：我們學(xué)習(xí)過(guò)的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章。這篇文章由什么事想到了什么理呢？ 明確：由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問(wèn)題。 過(guò)渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問(wèn)題，這就是——以小見(jiàn)大。那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問(wèn)題的？文中幾句話(huà)表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過(guò)程，是哪幾句？ 明確：“當(dāng)然，問(wèn)題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？ 原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里�！� 提問(wèn)：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？ 明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問(wèn)題的方式就是探究因果。 提問(wèn)：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來(lái)比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開(kāi)的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？ 明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說(shuō)是小題大作。 （四）想得深刻 1、過(guò)渡：在《剃光頭發(fā)微》中，作者主要運(yùn)用以小見(jiàn)大、探究因果、比較鑒別三種方法，將一件再普通不過(guò)的事例分析得十分深刻。下面我們來(lái)看看這個(gè)事例。 出示課件1： 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？ 提問(wèn)：請(qǐng)大家運(yùn)用以小見(jiàn)大的方法來(lái)分析這一事例。 引導(dǎo)：這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。 明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。 2、過(guò)渡：同學(xué)們以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問(wèn)題。僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問(wèn)題顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之聯(lián)系的事例呢？（有）你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？ 引導(dǎo)：近些年對(duì)外來(lái)文化我們可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，比如外來(lái)服飾、外來(lái)節(jié)日、外來(lái)影視、外來(lái)飲食等。大家來(lái)說(shuō)說(shuō)你身邊外來(lái)文化的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用“引例——析例——結(jié)論”的模式。 出示課件2： 請(qǐng)緣引你耳聞目睹的 “外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)”的事例發(fā)表觀點(diǎn)，按以下模式:“引例——析例——結(jié)論”。 學(xué)生活動(dòng)：深入思考一兩分鐘，準(zhǔn)備發(fā)言。 （對(duì)外來(lái)文化大肆進(jìn)入我國(guó)，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜?duì)立的觀點(diǎn)。只要學(xué)生言之成理能自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)予以充分的肯定。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生明確“引例——析例——結(jié)論”的模式，并學(xué)會(huì)對(duì)事例作點(diǎn)分析，教師應(yīng)讓盡量多的學(xué)生發(fā)言�？赡艿挠^點(diǎn)如下：） 明確：很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。 ——外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買(mǎi)本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。 ——近幾年韓劇日劇大在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿(mǎn)積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)得到思想教育。 ——很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。 ——現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。 ——人們?cè)谶^(guò)洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申遺成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。 …… 3、（師小結(jié)并過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生思維橫向展開(kāi)，比較鑒別）剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，那其它領(lǐng)域，比如生物界有沒(méi)有這樣的事例呢？ 明確：食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚(yú)類(lèi)，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚(yú)種，導(dǎo)致其他魚(yú)種大量減少甚至滅絕。在許多中國(guó)人心中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是腐朽過(guò)時(shí)的東西，由此可以想到，如果任由外來(lái)文化肆虐，對(duì)傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。 ——秘魯國(guó)家動(dòng)物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡�？墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進(jìn)虎園后，它再也沒(méi)有回過(guò)虎房，不是站在山頂長(zhǎng)嘯，就是沖下山來(lái)去草地上游蕩。它開(kāi)始自己捕獵，不再象以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強(qiáng)壯了，行動(dòng)也頗為靈活了。引入競(jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)自身的發(fā)展，所以外來(lái)文化的進(jìn)入對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展是大有裨益的。 4、（師小結(jié)并過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生思維縱向發(fā)展，探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)）剛才我們從橫的角度展開(kāi)思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。 師：首先我們來(lái)探究原因。前一二十年外來(lái)文化在我國(guó)就沒(méi)有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？ 明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。 師：還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？ 明確：也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。 ——漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 5、（過(guò)渡語(yǔ)）剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，有的同學(xué)贊成，有的同學(xué)反對(duì)。那么，外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請(qǐng)大家就此展開(kāi)課堂小辨論。 辯論過(guò)程略。 6、剛才大家唇槍舌劍、你來(lái)我往，辨論十分激烈。其實(shí)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不僅是我們青少年學(xué)生，就連那些學(xué)術(shù)的泰斗也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各執(zhí)一端。請(qǐng)看大屏幕。 出示課件3： 現(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個(gè)干枯無(wú)味的物質(zhì)世界而大鬧天宮，破壞全球生態(tài)，是亙古未有的例外，是世界宇宙觀中的異教！面對(duì)著歐風(fēng)美雨的大泛濫，要把筑堤開(kāi)渠奮不顧身的抗洪的大禹精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。 ——哈佛大學(xué)教授、美國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士 杜維明 中國(guó)人有一份豐厚的文化遺產(chǎn)，然而一個(gè)多世紀(jì)的歷史表明，這份遺產(chǎn)非但沒(méi)有能給我們以惠贈(zèng)，反而是一種負(fù)擔(dān)，一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。這種文化遺產(chǎn)，雖然可為后人的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ)，同時(shí)又妨礙后人對(duì)新事物的接納和對(duì)新事物的創(chuàng)造。 ——中國(guó)社科院研究員、湖南師大教授啟良 美人之美，美已之美；美美與共，天下大同。 ——中國(guó)社科院院士、華中理工大教授楊叔子 （五）寫(xiě)得深刻 （過(guò)渡語(yǔ)）剛才大家談了自己的看法，我們也了解了文化名人對(duì)外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)的觀點(diǎn)。老師又如何看待這一問(wèn)題呢？請(qǐng)看老師的文章《從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)去》。 出示課件4： 下水文《從故宮中的“星巴克”說(shuō)開(kāi)去》 教師范讀下水文。 提問(wèn)：將思考問(wèn)題的過(guò)程下筆成文就是一篇緣事析理的文章，那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？ 明確：引例、析例、再引例、再析例、結(jié)論。 提問(wèn)：文中運(yùn)用到的思考問(wèn)題的方法有哪些？ 明確：以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、【G(5)《緣事析理-學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》教案附】相關(guān)文章：
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