《說(shuō)“木葉”》公開課教案

  這篇教學(xué)設(shè)計(jì)2009年5月在《語(yǔ)文報(bào)》與《中學(xué)課程輔導(dǎo)》雜志社舉辦的 “課改·實(shí)踐·探索”主題論文大賽中，我的論文《<說(shuō)“木葉”> 教學(xué)設(shè)計(jì)》榮獲二等獎(jiǎng)。并在合肥市2008年高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比中，榮獲二等獎(jiǎng)，并入選合肥市教育局崗位大練兵《優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)選》。 教學(xué)目標(biāo)： 1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。 　　 2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象。 　　 3．感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族 自信心和自豪感。 教學(xué)重難點(diǎn)分析： 　　教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。 　　教學(xué)難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩(shī) 歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。    教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)設(shè)想：課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。 教學(xué)過(guò)程： 　一、導(dǎo)入新課：    師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。 　　 年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來(lái)，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世…… 　　  是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？ 　　  又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意？……    （2007年高考江蘇卷《懷想天空》）   一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。 云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。  ――李清照《一剪梅》 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)！ ――李清照《聲聲慢》 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。  ――王維《使至塞上》 鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。 ――王灣《次北固山下》 寒塘坐見秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓   ――唐.趙嘏《寒塘》 漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。  ――王勃《滕王閣序》  這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示。 二、整體感知 1、全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象？ ——文學(xué)語(yǔ)言或詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性 2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第五段。 3、請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者是怎樣闡釋暗示性的？ 樹 —— 繁茂枝葉——密密層層——濃密  木——樹干——落葉 4、回到開頭，大家回答剛才的問題——大雁何以能表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息期盼的情感？   ①曉發(fā)梳臨水,寒塘坐見秋。 鄉(xiāng)心正無(wú)限,一雁過(guò)南樓。 ——濃濃的思鄉(xiāng)之情      提示：大雁是候鳥，定期南飛北返，春秋遷移。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的游子，對(duì)比自己，每每牽動(dòng)起思鄉(xiāng)之情，生發(fā)出無(wú)盡的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情。 ② 雁過(guò)也,正傷心, 卻是舊時(shí)相識(shí)。 ——思念遠(yuǎn)方親人，期盼親人的信息 提示：我國(guó)古代有”鴻足傳書”的傳說(shuō)，因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。 對(duì)以上兩句詩(shī)的理解，暗示性起了重要作用。 三、梳理探究   1、作者通過(guò)什么發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的？ ——“木葉”   2、作者在文中說(shuō)“木葉”就是什么意思？ ——“樹葉”   3、那么詩(shī)歌中是怎樣使用這些意象的？（依課文順序，學(xué)生尋找詩(shī)句；教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）    后皇嘉樹，橘?gòu)品��?nbsp; 桂樹叢生兮山之幽  樹：為何不說(shuō)樹葉？    庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋     葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲    葉：難道為了簡(jiǎn)練？   皎皎云間月，灼灼葉中華 亭皋木葉下，隴首秋云飛 木葉：樹葉為何無(wú)人過(guò)問？   九月寒砧催木葉，……     無(wú)邊落木蕭蕭下， ……  落木：為何對(duì)“木”如此不肯放棄？ 辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦   4、第一個(gè)藝術(shù)特征     木：落葉、空闊、疏朗;  樹：繁茂、層密、濃陰  ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）   5、第二個(gè)藝術(shù)特征 木：木頭——門栓、棍子、桅桿——透著黃色、干燥、疏朗的清秋氣息   樹：樹干——葉子——褐綠色——濕潤(rùn)——飽滿、纏綿    ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征 （色澤上的） 四、鞏固延伸 在我國(guó)詩(shī)歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試舉例說(shuō)明。 示例（一）：梅 ①王安石《梅花》: 墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開。    遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。   梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境。詩(shī)人借梅花寫出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸?②陸游《詠梅》: 零落成泥碾作塵，只有香如故。 王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。    梅花開放時(shí)正是大地白雪皚皚，銀裝素裹之時(shí)，梅花冰清玉潔。詩(shī)人有借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。 示例（二）：柳 A、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)? B、昔我往矣，楊柳依依 C、客舍青青柳色新  ——常用來(lái)表達(dá)依依惜別之情。 “柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“柳枝依依”，含情脈脈，“條條有情”。 示例（三）：草 ①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力。詩(shī)人常用來(lái)贊頌頑強(qiáng)的生命力。如： 賦得古原草送別  白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。    遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 ②小草連綿不斷、延展天涯。詩(shī)人們就常用它來(lái)抒寫離愁別緒。如：        送  別 李叔同 長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。 五、作業(yè)：古代詩(shī)歌中，類似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。請(qǐng)同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里。 板書設(shè)計(jì)   說(shuō)“木葉”  林庚 文藝論文   詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性   木：落葉、空闊、疏朗 ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的） 木：透著黃色、干燥 ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）         設(shè)計(jì)說(shuō)明：  意象是詩(shī)歌思想內(nèi)涵的載體，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。要閱讀、欣賞古代詩(shī)歌必須了解有關(guān)意象的知識(shí)，領(lǐng)悟語(yǔ)匯產(chǎn)生固定的暗示意義的原理。林庚先生的這篇《說(shuō)“木葉”》為我們理解古代詩(shī)歌意象，并且能夠舉一反三，提供了一個(gè)很好的范例。 因此這篇教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞圍繞詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性展開，引導(dǎo)學(xué)生先后討論了詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的現(xiàn)象、產(chǎn)生暗示性的美學(xué)原理、語(yǔ)言的暗示性在古典詩(shī)歌的廣泛運(yùn)用等，一線貫穿，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)突出。 在教學(xué)進(jìn)程的安排上，立足文本，讓學(xué)生先熟讀課本中的相關(guān)“木葉”“樹葉”意象。由整體到細(xì)節(jié)，由現(xiàn)象到原理，再到類似現(xiàn)象的聯(lián)想，最后到解決問題能力的培養(yǎng)，既眉目清析，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。 教學(xué)過(guò)程的安排注重師生互動(dòng)、自主探討，問題設(shè)置有梯度，難點(diǎn)突破自有匠心。

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