八年級(jí)（上）歷史與社會(huì)的教案2

第二單元：文明的起源 第一課：得天獨(dú)厚的大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)（二課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)： 1、舉例說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)歷史進(jìn)程的影響 2、描述歷史上幾個(gè)主要文明區(qū)域的概貌及其空間分布 3、描述歷史上不同區(qū)域的社會(huì)生活的概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式 教學(xué)重點(diǎn)： 了解四大文明產(chǎn)生的自然環(huán)境、中國(guó)和世界文明的起源，勾勒人類(lèi)文明起源的大致脈絡(luò)和走向。 教學(xué)難點(diǎn)： 1、.體會(huì)大河流域在世界文明的起源中的重要作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系。 2、在世界文明起源的大背景下，比較中華文明與世界其他區(qū)域文明的差異，感受中華文明的古老悠久與博大精深。 教學(xué)過(guò)程： （新課導(dǎo)入） 教師提前準(zhǔn)備好四大文明古國(guó)的象征性建筑如埃及的金字塔、巴比倫的空中花園、印度的泰姬陵、中國(guó)的長(zhǎng)城等圖片或影視剪輯片。提問(wèn)學(xué)生：你們是否了解這些國(guó)家對(duì)世界文明的影響？由此導(dǎo)入主題。 “人類(lèi)早期的文明，通常都是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域誕生的。尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、印度河、恒河、黃河、長(zhǎng)江，這些雨水充沛的巨川，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供了有利的條件。在這些河流所灌溉的地區(qū)，人類(lèi)最先建立了早期國(guó)家。今天，讓我們一起來(lái)追尋這些得天獨(dú)厚的大河文明的蹤跡吧�！� 一、尼羅河的贈(zèng)禮 1、古代埃及的地理位置和自然條件 師：看圖2--1古代埃及，思考討論： （1）埃及位于哪個(gè)洲？哪里的自然條件如何（氣候、河流）？ （2）人們是如何利用尼羅河的？ 2、古代埃及的發(fā)展 師：請(qǐng)你畫(huà)出古代埃及歷史發(fā)展的時(shí)間軸 生：閱讀教材并制作時(shí)間尺，進(jìn)行交流。 3、概括觀點(diǎn) 師分析古代埃及的興起的線索 自然條件農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) 村落城市興起 人口增加 手工業(yè)商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)早期國(guó)家 師：你從上可以得出怎樣的認(rèn)識(shí)？ 二、新月沃土 師：觀察《新月沃地》思考： （1）說(shuō)說(shuō)這一地區(qū)近年來(lái)有何重大事情發(fā)生？ （2）說(shuō)說(shuō)這地區(qū)的自然環(huán)境。（氣候、河流）人們是怎樣克服自然的挑戰(zhàn)的？ （3）早期居民有哪些？ （4）完成兩河流域統(tǒng)一大任的是誰(shuí)？ 三、印度河和恒河的哺育 師：觀察圖2—4古代印度分析： （1）印度半島的地勢(shì)是如何的？ （2）印度成為文明發(fā)源地的優(yōu)勢(shì)在哪里？ （3）古代印度對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生的影響源自于哪些因素？ 四、黃河與長(zhǎng)江：中華民族的搖籃 師：黃河與長(zhǎng)江何以能成為中華民族的搖籃？ 師：觀察圖2—5思考：氏族遺址分布有何特點(diǎn)？ 通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)人們可以了解遠(yuǎn)古生產(chǎn)生活。 當(dāng)回考古學(xué)家：下面有三組考古發(fā)現(xiàn)：A圖2—6中的玉器有什么價(jià)值？B圖2—8說(shuō)明了什么？C某遺址中發(fā)現(xiàn)了五千多年前的石犁與耕田器，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有怎樣的生產(chǎn)特點(diǎn)？  課堂小結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)你認(rèn)為人類(lèi)文明在起源地上有何共同特點(diǎn)？請(qǐng)分析你的觀點(diǎn)？ 突出：自然環(huán)境 早期人類(lèi)的活動(dòng) 完成自我測(cè)評(píng)：書(shū)上第1 、2 題     第二課 早期國(guó)家的形成(二課時(shí)) （一）教學(xué)目標(biāo)  1、通過(guò)國(guó)家的出現(xiàn)、生產(chǎn)力的提高、社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化，認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家的出現(xiàn)和形成。  2、通過(guò)分析城市居民所生活的不同條件，理解和分析貧富差別的出現(xiàn)、社會(huì)的逐漸分化；也可以通過(guò)城市的規(guī)模和布局，了解不同階層居民的生活狀況。  3、了解作為權(quán)利象征的金字塔、九鼎等，充分認(rèn)識(shí)王權(quán)的實(shí)質(zhì)。  4、了解不同階層人們的遭遇和地位，尤其是通過(guò)分析印度的等級(jí)制度，中國(guó)的分封制度，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)有了明顯的階級(jí)分化。  5、嘗試用歷史的、辯證的眼光分析軍隊(duì)和刑法在早期國(guó)家形成時(shí)期的作用。 （二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)早期社會(huì)文明，了解人類(lèi)進(jìn)步的歷程；了解和掌握人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。 難點(diǎn)：學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。明確城市、國(guó)家的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的象征；認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)是人類(lèi)文明發(fā)展的標(biāo)志。 （三）教學(xué)過(guò)程 [新課導(dǎo)入] “同學(xué)們，我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了大河流域的文明，還記得課中提到四大文明古國(guó)是哪幾個(gè)國(guó)家嗎？”（四大文明古國(guó)是埃及、古巴比倫、印度、中國(guó)。）“那么，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)早期國(guó)家是怎樣形成的。” [城市開(kāi)始出現(xiàn)] 課前讓學(xué)生收集有關(guān)古代城市遺址的資料、圖片或影視片，課上組織學(xué)生分成幾個(gè)小組，以組為單位，閱讀、整理收集到的資料。 在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生描述古代城市的布局、功能和特點(diǎn)等，并探討古代城市的形成原因及條件。 引導(dǎo)學(xué)生看圖2-9，再出示中外古城遺址的圖片，感知早期城市的面貌，從古城的殘?jiān)珨啾谥腥ジ形驓v史的滄桑，在千年廢墟中體會(huì)歷史沉淀下來(lái)的文化。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組簡(jiǎn)單繪制兩河流域的烏爾城、印度河流域的摩亨佐•達(dá)羅和我國(guó)夏朝都城二里頭遺址的平面示意圖。 在繪圖的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生思考這些城市的共同之處，即都由城墻、宮殿、作坊、神殿、街道等組成的。 [活動(dòng)] 選擇幾個(gè)比較點(diǎn)，如城市的布局、規(guī)模、功能等，啟發(fā)學(xué)生比較現(xiàn)代城市和古代城市的異同，更好地認(rèn)識(shí)古代城市的功能和特征。 [王權(quán)神圣] 1.古代埃及、巴比倫和中國(guó)王權(quán)神圣 埃及是個(gè)遙遠(yuǎn)、古老、充滿神秘色彩的國(guó)度，有關(guān)法老的統(tǒng)治、法老的陵墓──金字塔的修建等等，學(xué)生普遍好奇；學(xué)生對(duì)大禹其人其事也有一定的了解，教學(xué)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。 ○讓學(xué)生收集有關(guān)埃及的資料，如埃及的國(guó)王為什么叫做法老？ ○他生前為什么要建金字塔？ ○法老的金面具說(shuō)明了什么？ 學(xué)生各抒己見(jiàn)，對(duì)法老擁有的至高無(wú)尚的權(quán)力及統(tǒng)治有一定的認(rèn)識(shí)。 ○教師補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，提問(wèn)：大禹劃定“九州”、鑄造“九鼎”意味著什么？（鼎為權(quán)力的象征，以此確立其權(quán)力。） ○閱讀課文，說(shuō)說(shuō)禹采取了哪些措施加強(qiáng)其權(quán)力的？ 使學(xué)生對(duì)禹這個(gè)人物在變革時(shí)期的歷史作用有更全面的認(rèn)識(shí)。 ○討論：王權(quán)的擴(kuò)大與神圣有哪些具體表現(xiàn)？ 通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程使抽象的概念變得具體而形象。 [分化的社會(huì)] 1.早期國(guó)家階級(jí)分化 ○讓學(xué)生收集、查閱反映埃及貴族奢侈、豪華生活與奴隸辛苦勞作的圖片資料，或者展示埃及奴隸建造的宏大神廟、紀(jì)念碑等壯觀圖片，引導(dǎo)學(xué)生討論這些宏偉建筑的建造之謎，感受埃及貴族與奴隸生活的天壤之別。 ○指導(dǎo)學(xué)生先閱讀相關(guān)課文，熟悉印度等級(jí)制度中每個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)、所包括的社會(huì)階層及職權(quán)與義務(wù)及其在印度社會(huì)中的地位。 ○將閱讀卡中的故事編成小品，組織學(xué)生在班上即興表演。這樣，既加深了學(xué)生對(duì)等級(jí)分明的種姓制度的感性理解，又活躍了課堂氣氛，促進(jìn)了同學(xué)間的交流和合作。 ○指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，說(shuō)說(shuō)我國(guó)商朝的社會(huì)哪些人是統(tǒng)治階級(jí)，哪些人是被統(tǒng)治階級(jí)。 ○適當(dāng)補(bǔ)充反映商朝奴隸被殉葬的圖片和文字，使學(xué)生對(duì)奴隸的悲慘命運(yùn)有直觀的感受。 ○視學(xué)生情況，組織學(xué)生討論：階級(jí)的出現(xiàn)是否是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步？為什么？ [軍隊(duì)與刑法] 1.古代國(guó)家軍事實(shí)力 戰(zhàn)爭(zhēng)故事是初中學(xué)生最感興趣的內(nèi)容之一，組織學(xué)生討論： ○古代軍隊(duì)出現(xiàn)的原因是什么？ ○古代國(guó)家建立強(qiáng)大的軍隊(duì)有什么作用？ ○結(jié)合閱讀卡，組織學(xué)生討論女性在歷史上的貢獻(xiàn)。 2.古代刑法 讓學(xué)生閱讀課文內(nèi)容，然后模擬一個(gè)古巴比倫漢謨拉比時(shí)代的法庭，由同學(xué)分別扮演法官、奴隸主、自由民、奴隸等不同角色。 ○按照《漢謨拉比法典》的規(guī)定來(lái)裁定罪行。 ○通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)法律和刑法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治人民的工具有深刻的認(rèn)識(shí)。 ○組織學(xué)生利用字典等工具書(shū)，查找與我國(guó)古代刑罰有關(guān)的漢字，說(shuō)明這些漢字說(shuō)明了什么？（當(dāng)時(shí)刑罰的殘酷） ○引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)時(shí)的刑法為什么這么殘酷？ 全課結(jié)束時(shí)，可向?qū)W生提出課后思考題：“分化的階級(jí)、刑罰的殘酷，是國(guó)家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，可為什么說(shuō)國(guó)家的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志？”   第三課：告別野蠻（第一課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)： （1）通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和中國(guó)商代文字的了解，思考并能歸納出不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)系。 （2）能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，或會(huì)用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集與本課有關(guān)資料并整理、歸納有效信息。 （3）學(xué)會(huì)在課堂中恰當(dāng)?shù)卣故咀约�，與人合作，提高自己的探究學(xué)習(xí)能力。 （4）用歷史唯物主義觀點(diǎn)關(guān)注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程，提升學(xué)生探究社會(huì)發(fā)展奧秘的愿望，增強(qiáng)民族自豪感。 教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。 教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類(lèi)文明的傳承。 學(xué)與教的過(guò)程： （新課導(dǎo)入） 在上新課之前，我先給大家看一則笑話： 據(jù)說(shuō)：美軍1910年的一次部隊(duì)的命令傳遞是這樣的： 營(yíng)長(zhǎng)對(duì)值班軍官：明晚大約8點(diǎn)左右，哈雷彗星將可能在這個(gè)地區(qū)看到，這種彗星每隔76年才能看見(jiàn)一次。命令所有士兵穿著野戰(zhàn)服在操場(chǎng)上集合，我將向他們解釋這一罕見(jiàn)的現(xiàn)象。如果下雨的話，就在禮堂集合，我將為他們放一部有關(guān)彗星的影片。 值班軍官對(duì)連長(zhǎng)：根據(jù)營(yíng)長(zhǎng)的命令，明晚8點(diǎn)哈雷彗星將在操場(chǎng)上空出現(xiàn)。如果下雨的話，就讓士兵穿著野戰(zhàn)服列隊(duì)前往禮堂，這一罕見(jiàn)的現(xiàn)象將在那里出現(xiàn)。 連長(zhǎng)對(duì)排長(zhǎng)：根據(jù)營(yíng)長(zhǎng)的命令，明晚8點(diǎn)，非凡的哈雷彗星將身穿野戰(zhàn)服在禮堂中出現(xiàn)。如果操場(chǎng)上下雨，營(yíng)長(zhǎng)將下達(dá)另一個(gè)命令，這種命令每隔76年才會(huì)出現(xiàn)一次。 排長(zhǎng)對(duì)班長(zhǎng)：明晚8點(diǎn)，營(yíng)長(zhǎng)將帶著哈雷彗星在禮堂中出現(xiàn)，這是每隔76年才有的事。如果下雨的話，營(yíng)長(zhǎng)將命令彗星穿上野戰(zhàn)服，到操場(chǎng)上去。 班長(zhǎng)對(duì)士兵：在明晚8點(diǎn)下雨的時(shí)候，著名的76歲哈雷彗星將軍將在營(yíng)長(zhǎng)的陪同下，身著野戰(zhàn)服，開(kāi)著他那彗星牌汽車(chē)，經(jīng)過(guò)操場(chǎng)前往禮堂。 想一想： 為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？（口耳相傳的語(yǔ)言不便于記憶和交流，往往會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)） 采取何種方式可避免這種錯(cuò)誤的出現(xiàn)？（文字） （新課教學(xué)） （一）文字產(chǎn)生的背景——記憶和交流的需要 文字是否隨著人類(lèi)的產(chǎn)生而自然產(chǎn)生的呢？（不是） 在人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，遠(yuǎn)古人類(lèi)首先在漫長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)了語(yǔ)言交

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