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庖丁解牛教案

時(shí)間:2023-04-25 04:55:17 教案 我要投稿

庖丁解牛教案

庖丁解牛教案  一、教學(xué)目的: 1.學(xué)習(xí)用生動(dòng)細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法; 2.了解“然”“乎”等文言虛詞的一些用法; 3.領(lǐng)會認(rèn)識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實(shí)踐的道理。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 1.重點(diǎn): 第二段,理清層次及運(yùn)用兩個(gè)對比寫出庖丁高超的技巧。 2.難點(diǎn): 本文給我們的啟示。 三、教學(xué)時(shí)數(shù): 課外自讀課文兩課時(shí) 四、教學(xué)步驟: 第一課時(shí) 字詞正音: yǐ(支撐,接觸)huā(象聲詞)huō(象聲詞)谷 xì(同隙,空隙)kuǎn(空)綮qìng(結(jié)合處)瓜gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕,恐懼) 桀huò(象聲詞) 作者簡介: 莊子名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人,大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要代表人物,著名的思想家,世稱“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏,不久即隱歸,一生過著窮困的生活。 莊子的思想屬于主觀唯心主義體系,他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā),莊子對待生活的態(tài)度是: 一切順應(yīng)自然,“安時(shí)而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識,從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映,但是,在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實(shí)揭露和抨擊,也有一些積極意義。 莊子的散文,有相當(dāng)高的藝術(shù)成就,想象奇妙,構(gòu)思巧妙,意境開闊,描繪生動(dòng),善于用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,對后世文學(xué)有較大的影響。 《莊子》現(xiàn)存33篇: 《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇,其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰,外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。 關(guān)于課文出處: 這篇課文是《莊子·養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的,原意是講養(yǎng)身 之道。養(yǎng)生主: 指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認(rèn)為,人類社會充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,要回避矛盾,尋求解脫,就須像庖丁解牛那樣,找出規(guī)律,游刃有余,不受損傷,以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年,反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文,可以得到一種有益的啟示,這個(gè)啟示是什么呢? 請大家認(rèn)真閱讀課文。 解題: 庖丁: 庖: 廚師。丁:廚師的名字。解牛: 指剖開,分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù),說明只有掌握了事物的規(guī)律,才有好的效果。 第一部分(1自然段): 描寫庖丁解牛的場面。 第一句總提“庖丁為文惠君解!保喴淮宋锸录。 動(dòng)作觸(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、(膝抵)有條不紊,配合協(xié)調(diào) 聲音然、然合乎音律 比喻“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會”由聲音富有舞蹈節(jié)奏,想象動(dòng)作之優(yōu)美和諧。 在這里作者運(yùn)用大膽的夸張和生動(dòng)的比喻,把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡直如入化境,就十分自然地導(dǎo)入下面一段對話。 第二課時(shí)  第二部分(24自然段): 庖丁自敘解牛技術(shù)高超的原因,點(diǎn)出寓意。 2自然段,借文惠君的贊嘆和提問,過渡下文。 1.“臣之所好者,道也”“進(jìn)乎技矣”(總結(jié)下文)庖丁的觀點(diǎn)。 他好的是“道”是指解牛規(guī)律,運(yùn)用前后對照的方法,生動(dòng)地描述了自己掌握解牛之“道”的過程。 2.解牛的三個(gè)階段勤學(xué)苦練的過程。 ⑴“始臣之解牛之時(shí)”“所見無非全牛也” ⑵“三年之后”“未嘗見全牛也” ⑶“方今之時(shí)”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然” 這種從實(shí)踐到認(rèn)識,再到實(shí)踐的過程,生動(dòng)地說明了這樣一個(gè)事實(shí): 只有通過長期的解牛實(shí)踐,才能獲得解牛之“道”。 3.良庖、族庖、自己的比較,用前二者反襯庖丁。 對比三者不同的用刀方法割、折、解,意在說明“有道”和“無道”的不同,強(qiáng)調(diào)“道”的重要。都是先果后因 4.“視為止,行為遲”“怵然為戒”善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)規(guī)律。 這一段描寫,可以說是對前面說理部分的一種補(bǔ)充。正因?yàn)殁叶酆玫氖茄芯拷馀5囊?guī)律,而實(shí)際上已掌握了這一規(guī)律,所以解牛成功之后,既輕快,又自豪:“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”這里十分傳神的神態(tài)描寫,也正好與“臣之所好者,道也”“進(jìn)乎技矣”遙相呼應(yīng)。 最后,文章以文惠君贊嘆作結(jié),既肯定庖丁言論的正確,又畫龍點(diǎn)睛,點(diǎn)出文章主旨。 寫作特點(diǎn): 用細(xì)致生動(dòng)地記敘和描寫來闡明抽象的道理: 如開頭的解牛場面,使人可感,可見,可聞。 庖丁論“道”,兩次對比,解牛三個(gè)階段,都是以生動(dòng)具體的敘述吸引讀者,良庖、族庖對比,也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理,尤其講到攻克難關(guān)時(shí),寫心理、目光、動(dòng)作、成功后的喜悅,有聲有色,顯示巨大的藝術(shù)魅力,增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。 作業(yè): [思考和練習(xí)]第一題、第二題。

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