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《愚公移山》教案1
《愚公移山》教案[教學目的]
1重點學習下列文言詞句：
實詞--方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加(增)、何苦、亡(以應(yīng))。
虛詞--且、焉、諸、以。
句式--省主句(遂率子孫荷擔者三夫)；倒裝句(甚矣，汝之不惠)。
2學習愚公移山的精神，樹立為祖國"四化"建設(shè)努力奮斗的思想。
[教學設(shè)想]
1布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。
2試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務(wù)使學生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
3講讀過程根據(jù)"以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練"的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
4"以提問與指點代替多講"(葉圣陶：《語文教育書簡》)，減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
[教學時數(shù)]
(包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時)。
第一課時：
教學要點：
一解題，了解"寓言"的體裁特點。
二學生自讀全文。
教學內(nèi)容和步驟：
一解題。
(一)板書課題：愚公移山。
(二)布置學生看本文題注，了解文章出處。
(三)提問：什么是"寓言"?(學生查詞典，先說明"寓"字的含義，然后根據(jù)詞典中"寓言"的條目說明這是一種什么體裁。)
(四)教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理?我們應(yīng)該從中受到什么教育?自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。
二學生自讀。教師板書要特別注意的詞語(見"教學目的一")，學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
第二課時
教學要點：
一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待"移山"的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
(一)學生齊讀全文，結(jié)合正音：仞()、懲()、塞()、迂()、荷()、箕畚()、齔()、匱()、亡(，同"無")、厝(，同"措")
(二)學生質(zhì)疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
(一)初步理清"人"和"事"：
同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的�，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物?
學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
2.提問：老愚公有多大年紀了?智叟是個年輕人嗎?那個"遺男"姓什么?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎?
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十--且，將。智叟--叟，老頭。京城氏--氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔--齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男--那孩子的爸爸死了，他母親是"寡婦"，他自己是"孤兒"。"遺男"是生下來以前就死了父親的孩子。
3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人?
通過問答，引導學生讀懂"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾"一句：本句省主語"愚公"；"荷擔者三夫"即"三個能挑擔的男子(子孫)"。全句意思是"愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上(去扔掉)"。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4.提問："移山"這件事做起來困難嗎?他們的勞動艱苦嗎?
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞--方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉--冬夏換季(即一年)，才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看"人物表"里的這些人，在"移山"這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
(二)人物分析--重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1.學生朗讀有關(guān)語句，進行比較：
其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"
2.提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講?即使是兩個人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別?
通過問答，要求學生明確：
"甚矣，汝之不惠。"這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用(謂語"甚矣"提前)，強調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
"且焉置土石?"這句話是只有愚公的妻子能講的。"況且把土塊和石頭放到哪里去?"她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
"以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?"
"以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說："憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢?"這是很合乎情理的疑問。智叟卻說"憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊?"話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；"其如土石何"與"如太行、王屋何"句式相同，但智叟的話中多一"其"，同"豈"，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的"獻疑"有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為"君"，智叟則稱愚公為"汝"，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。"汝"在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是"疑"，智叟而是"笑"和"止"。"近似之跡，不可不察"，讀書時經(jīng)常注意從"近似之跡"的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1.提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣?
學生找出"雜然相許"、"雜曰：'投諸渤海之尾…'"兩句。"雜然"、"許"寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。"雜曰"句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的"疑"，使移山之役得以順利開始。
2.提問：那個"始齔"的"遺男"對移山怎樣?
學生找出"跳往助之"一句；"跳"、"助"，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學生朗讀(從文章開頭讀到"其如土石何")。
3.布置思考題：愚公是堅決主張移山的，有人就說他笨。"愚公"這個名字本身也表明他是個"笨老頭"。請大家課外再認真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨?
第三課時
教學要點：
一人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學習和鞏固若干文言詞句。
教學內(nèi)容和步驟：
一復習舊課，導入新課：
(一)提問：愚公多大年紀?(年且九十)太行、王屋二山有多大多高(方七百里，高萬仞)憑愚公的一點力量能不能把山移掉?(以君之力，曾不能損魁父之丘…)那么愚公堅決主張移山，是不是太笨了呢?
在學生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動機的?
學生回答"懲山北之塞，出入之迂也"。教師講解"懲"字含義：懲，苦，是意動用法；此句意即"以山北之塞、出入之迂為苦"。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有?
學生找出"指通豫南，達于漢陰"。"指"、"達"與上文"迂"、"塞"相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
追問：那么，愚公認為山一定能移掉的理由是什么呢?他是
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