陋室銘教案

教學目的

1.體會本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點。

2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。3.理解作品中表達的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

教學設(shè)想

1.疏通文意與對內(nèi)容、寫作的分析結(jié)合進行。

2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。

教學重點

1.疏通文意,分析內(nèi)容,點撥寫法。

2.朗讀、背誦。

教學過程

一、引入、解題

1.引入提問：我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方?歸納：都很簡陋：福樓拜的"屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少。"劉禹錫住的"斯是陋室"。他們都有很多高尚博學的客人：那一篇寫了幾位大文學家；這一篇說："談笑有鴻儒,往來無白丁。"二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。

2.體裁：銘。銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。歸納：韻腳共八個字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

3.作者：劉禹錫。請同學看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者情況及出處。

二、分析課文。

1.范讀全文,同學參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。

2.提問：比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

歸納：之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標志,不譯。名①,形容詞,著名；名②,動詞,命名。鴻①,形容詞,大；鴻②,名詞,大雁。是①,判斷動詞,是；是②,指示代詞,這。

3.討論、講析。

全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至"惟吾德馨")點明全文主旨；第二層("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")寫居室環(huán)境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣；第三層("南陽諸葛廬"到結(jié)尾)總結(jié)全文,說明陋室不陋。

(1)請學生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語。校正：山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下；水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。提問：開頭三句用了什么修辭手法?歸納：前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。講析："斯是陋室",扣題。"惟吾德馨"是全文的核心,以"惟"字加強語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本,德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背誦第一層。全體背誦第一層。

(2)請學生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語。校正：苔痕漫上石階,蒼翠碧綠；草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�,讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。提問：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內(nèi)容。提問：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?歸納：表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。提問：在寫法上有什么特點?歸納：角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內(nèi),一"入"字將內(nèi)外融合。虛實結(jié)合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。"談笑有鴻儒,往來無白丁"用互文寫法。指名背誦第二層。全體背誦第二層。

(3)請學生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。

校正：(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子�？鬃诱f：有什么簡陋的呢?提問：在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么?歸納：運用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。提問：結(jié)尾引用的孔子的話,原文是："君子居之,何陋之有?"作者只引后一半,總結(jié)全文,有什么好處?歸納：孔子的話很有份量,暗含以"君子"自居而不點破,更耐人尋味。引文回應"惟吾德馨",有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背誦全文,全體反復背誦全文。

三、布置作業(yè)：

1.反復朗讀,背誦。

2.將本課字、詞記入積累本。

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