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《論友誼》教案
《論友誼》教案教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解隨筆這一文體，品味、把握課文簡(jiǎn)約雋永的"格言體"風(fēng)格。
過(guò)程與方法：研讀討論，誦讀品味，遷移思考。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)友誼對(duì)于人生的重要性，樹(shù)立積極健康的友誼觀。
教學(xué)重點(diǎn)：初步了解培根的友誼觀，體會(huì)培根隨筆簡(jiǎn)約雋永的"格言體"風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)：深入咀嚼格言警句的豐富內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、布置預(yù)習(xí)：
1、請(qǐng)學(xué)生查閱培根及其隨筆的介紹資料。
2、閱讀本文，看看作者是從哪幾方面來(lái)論述友誼的，友誼對(duì)人有什么作用，找出其中的精彩語(yǔ)句。
二、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)古代"高山流水"的故事吧。春秋時(shí)期有位晉國(guó)上大夫俞伯牙。他是出色的音樂(lè)家，精于彈琴，據(jù)說(shuō)他彈琴連吃草的馬也會(huì)抬頭傾聽(tīng)。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于樵夫鐘子期。有一次俞伯牙在江邊巧遇鐘子期，俞伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期聽(tīng)后說(shuō)："美哉，巍巍兮若泰山。"用琴聲表現(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)："美哉，洋洋兮若江河。"兩人十分投緣，結(jié)為兄弟，后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕地摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再?gòu)椙�。并棄官到江邊侍奉鐘子期的父母，說(shuō)："子期即吾，吾即子期。"
這個(gè)故事說(shuō)明了知音難覓，友誼珍貴。古今中外，關(guān)于友誼的名篇佳作不計(jì)其數(shù)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇培根的隨筆《論友誼》。
三、簡(jiǎn)介隨筆這種文體。
隨筆(隨感)：指一種針對(duì)生活現(xiàn)象，有感而發(fā)，隨手筆錄，不拘一格的散文樣式。它篇幅短小，題材廣泛，意到筆隨，自由靈活。
四、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勁喔捌潆S筆。
教師補(bǔ)充：弗蘭西斯·培根(1561-1626)，是莎士比亞的同時(shí)代人，哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，英國(guó)十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，在人類(lèi)思想史上占有極重要的地位。馬克思曾譽(yù)之為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。
培根的隨筆是英國(guó)散文隨筆的濫觴之作，在英國(guó)文學(xué)史甚至思想史上有重要的一席之地，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，有一種高屋建瓴、充滿哲理的大氣。大都系勸世箴言式的短文，對(duì)世態(tài)人情剖析入微，影響頗大。文筆緊湊，老練銳利，說(shuō)理透徹，警句迭出。
培根隨筆有兩大特點(diǎn)：一是在立意上具有"世界書(shū)"的高度和深度，它"不是為一國(guó)而作，乃是為萬(wàn)國(guó)而作的；不是為一個(gè)時(shí)代，而是為一切時(shí)代"。二是在語(yǔ)言上有"簡(jiǎn)約體"和"格言體"的風(fēng)格。
《培根論人生》是他的著名的隨筆集，該書(shū)選取了培根26篇寫(xiě)作優(yōu)美的文章，包括《論真理》、《論天性》、《論友誼》等。在書(shū)中，他將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，以及對(duì)人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，語(yǔ)言凝練、雋永，體現(xiàn)了他對(duì)人生、社會(huì)的深刻洞察，啟人深思，發(fā)人深省。
《培根論人生》與蒙田《隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
五、學(xué)生研讀課文，思考：作者是從哪幾方面來(lái)論述友誼的，友誼對(duì)人有什么作用?
六、學(xué)生討論、交流，教師明確：
板書(shū)：
調(diào)劑感情(感情)
增進(jìn)智慧(智慧)
友誼的作用健全心靈(品行)
提出忠告
有益事業(yè)(事業(yè))
拓展事務(wù)(生命)
(簡(jiǎn)約雋永充滿睿智廣征博引磅礴大氣)
七、培根的隨筆語(yǔ)言上有"簡(jiǎn)約體"和"格言體"的風(fēng)格，請(qǐng)同學(xué)們找出并朗讀、品味文中簡(jiǎn)約而富有哲理的名言警句，
學(xué)生可能會(huì)找出：
1、實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
△用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句分別說(shuō)明了友誼的奇特作用是能夠讓人分享快樂(lè)、分解憂愁，非常簡(jiǎn)練而富有哲理。
2、友誼對(duì)于人生，真象煉金術(shù)士所要尋找的那種"點(diǎn)金石"。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
△巧用比喻形象地說(shuō)明了友誼對(duì)于人生的作用：豐富生活，增強(qiáng)力量。
3、友誼不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
△這是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，并且用形象的比喻說(shuō)明了友誼對(duì)于增進(jìn)人的智慧的作用。語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美。
4、有時(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。
△用比較的手法說(shuō)明了朋友間的思想交流對(duì)于增進(jìn)人的智慧的作用。
5、5、討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。
△用比喻的修辭手法道出了"思想需要交鋒，才能更加銳利敏捷"的道理。
6、一個(gè)人自身所發(fā)生的理智之光，是往往受到感情、習(xí)慣、偏見(jiàn)的影響而不那么明亮的。
Δ隱含意義：需要借助朋友的逆耳忠言來(lái)克服因感情、習(xí)慣、偏見(jiàn)的影響而帶來(lái)的思想上的偏差。
7、最好的忠告只能來(lái)自誠(chéng)實(shí)而公正的友人。
△強(qiáng)調(diào)了要選擇誠(chéng)實(shí)而公正的友人方能獲得最好的忠告。
8、一個(gè)好朋友實(shí)際上可以使你獲得又一次生命。
△從生命延伸的角度談?dòng)颜x的重要作用。
八、培根的隨筆常常廣征博引，請(qǐng)同學(xué)們找出并朗讀文中引用的格言、諺語(yǔ)，品味它的豐富內(nèi)涵，體會(huì)它的表達(dá)效果。
1、畢達(dá)哥拉斯說(shuō)過(guò)一句隱秘的格言--"不要啃掉自己的心"。
△如果一個(gè)人有心事卻無(wú)法向朋友訴說(shuō)，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。
2、有人曾對(duì)波斯王說(shuō)："思想是卷著的繡毯，而語(yǔ)言則是張開(kāi)的繡毯"。
△思想之美是深藏著的，要靠語(yǔ)言的交流才得以展現(xiàn)。
3、俗話說(shuō)："人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己"。
△人有天生的自戀情節(jié)，往往只看到自己的優(yōu)點(diǎn)。
4、正如圣雅各所說(shuō)："雖然照了鏡子，卻看不清自己的嘴臉。"
△人總是難以認(rèn)清自己，需要聽(tīng)取朋友的忠告。
5、古人說(shuō)：朋友是人的第二個(gè)"我"。
△人一生中有許多事務(wù)要依靠朋友去做。
這些引用，使文章語(yǔ)言凝練生動(dòng)，具有豐富的知識(shí)含量和很深的哲理意味，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
九、遷移思考：培根關(guān)于友誼的論述中你感觸最深的句子是一句?請(qǐng)結(jié)合你的人生體驗(yàn)或閱讀積累談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
教師示范：培根說(shuō)，"一個(gè)好朋友實(shí)際上可以使你獲得又一次生命。"電影《理發(fā)師》大家是否知道?這部電影是著名畫(huà)家、導(dǎo)演陳逸飛用生命拍攝的，電影還未拍完，他因積勞成疾，就倒在他鐘愛(ài)的電影藝術(shù)里。陳逸飛逝世后不久，他的朋友吳思遠(yuǎn)等人拾起了他遺留在世尚未完成的作品《理發(fā)師》，并宣布一定要完成他的遺愿，讓他走得沒(méi)有遺憾。陳逸飛死前只完成了《理發(fā)師》的五分之四，包括結(jié)尾的大戲、后期制作等都是陳逸飛的好朋友吳思遠(yuǎn)操刀的。不過(guò)，影片最后署名導(dǎo)演只有陳逸飛一人。吳思遠(yuǎn)只署名藝術(shù)總監(jiān)，他說(shuō)，自己只是按照陳逸飛的思路把影片拍完，這樣做是對(duì)好友的尊重。是友誼使陳逸飛延續(xù)了自己的藝術(shù)生命。
(同學(xué)們交流，教師點(diǎn)評(píng))
十、布置作業(yè)：
1、摘錄關(guān)于友誼方面的名人名言。
2、作文：培根的《論友誼》寫(xiě)于400多年前的英國(guó)，此刻，當(dāng)我們用一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的眼光來(lái)重新審視培根的觀點(diǎn)，你認(rèn)為它過(guò)時(shí)了嗎?有沒(méi)有值得修正、補(bǔ)充和發(fā)展的呢?請(qǐng)以"談培根的友誼觀"為題寫(xiě)一篇議論文。
該文章轉(zhuǎn)自[阿呆語(yǔ)文網(wǎng)]：
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