兒童的快樂與教育工作總結(jié)
所謂童年是無(wú)憂無(wú)慮的說法，其實(shí)是大人們?cè)诿撾x了童年之后，在切實(shí)感受著成人生存世界里某些煩憂的同時(shí)，以置身于童年之外的旁觀者身份而發(fā)出的一種極膚淺的酸言醋語(yǔ)。因?yàn)�，事�?shí)上，每一個(gè)成長(zhǎng)中的童年，不僅會(huì)經(jīng)歷諸如滿足、舒暢、愉悅、歡樂、驚喜、興奮之類的積極體驗(yàn)，也不免會(huì)經(jīng)歷有擔(dān)憂、糾結(jié)、悲傷，乃至憤怒、恐懼之類的體驗(yàn)。童年的生命里，有快樂，也會(huì)有不快樂。
作為一種成長(zhǎng)體驗(yàn)的快樂與不快樂，即便都是無(wú)可避免的事實(shí)，但作為總是飽含著某種價(jià)值期待的教育，卻必需要在這二者之間做出選擇�？梢哉f，教育作為人類文明的標(biāo)志，自它誕生之日起的初衷，就一定是為了兒童的快樂的，而絕不會(huì)是兒童的不快樂。如斯賓塞說的，教育應(yīng)該是快樂的，教育的目的就是讓孩子成為一個(gè)快樂的人。"就像是一根細(xì)小的蘆葦管，你從這一頭輸進(jìn)去的如果是苦澀的汁水，在另一端流出來(lái)的也絕不會(huì)是甘甜的蜜汁"。為著兒童快樂的教育，一定只能實(shí)現(xiàn)于快樂的教育過程，這個(gè)過程必須是能夠充溢著兒童快樂體驗(yàn)，并最大限度地消除或避免兒童不快樂體驗(yàn)的。
實(shí)際上，這種快樂的教育，對(duì)于越是生命之初的兒童，也越是具有一種特殊的意義。猶如一粒樹種剛剛破土萌發(fā)出嫩綠的芽瓣，若以兩指甲對(duì)齊的舉手之勞，即可掐折而致其夭折，而對(duì)于一棵參天之樹，則僅去其一葉而已。年幼生命的稚嫩與身心不堪承壓的脆弱，容不得半點(diǎn)痛苦體驗(yàn)的施加，那怕是是極輕微的，其傷害也可能是致命的。兒童教育的審慎選擇，必需是秉持有足夠的尊重與順應(yīng)、呵護(hù)與善待、理解與包容之態(tài)度與立場(chǎng)，并貫穿于教育教學(xué)的全部過程和所用環(huán)節(jié)，從而構(gòu)建起兒童感受快樂、表達(dá)快樂、釋放快樂的文化場(chǎng)境與氛圍。
在教育的過程中，兒童的快樂體驗(yàn)究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？
其一，兒童的快樂可以是感性的，同時(shí)又是深刻的。
兒童的快樂時(shí)常會(huì)表現(xiàn)為有開心的歡笑、乃至歡呼雀躍式的興奮，但兒童快樂或不快樂，又絕不取決于是否要有某種外在的言行及表情。在兒童參與活動(dòng)時(shí)專注、安靜甚至嚴(yán)肅的神情背后，只要是好奇的、感興趣的、主動(dòng)的，也一樣會(huì)有快樂得以滿足的`深層體驗(yàn)。在根本上，兒童的快樂是一種心理的狀態(tài)與趨向。只是追求教學(xué)形式上的花樣翻新和活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的表面熱鬧與繁華，而缺少對(duì)于兒童內(nèi)在心靈與情感世界的切實(shí)觀照，只是制造了一種短暫而膚淺的快樂假象。兒童持久而深刻的快樂體驗(yàn)，只能存在于教育教學(xué)與兒童的精神世界彼此共鳴與和諧交融的過程中。
其二，兒童的快樂實(shí)現(xiàn)于兒童天性與童真的解放與表達(dá)。
無(wú)疑，天性的力量在兒童那里遠(yuǎn)比在成人那里更加占據(jù)支配性的優(yōu)勢(shì)。兒童那種浪漫主義的童話意識(shí)，天馬行空的奇思怪想，真真假假的游戲裝扮，輕松自在的玩笑幽默，泛靈主義的物理觀念，荒誕不經(jīng)的酒神邏輯，毫無(wú)掩飾的愛恨情仇，無(wú)拘無(wú)束的活潑性情，均是作為童年天性本真的特有表達(dá)，是匯成童年快樂體驗(yàn)的不竭源泉。在教育教學(xué)的實(shí)踐中，兒童的快樂意味著：兒童可以任由自我的想象和愿望而隨意涂畫，而不必在臨摹中一味追求技能的精巧；兒童可以自己的童言稚語(yǔ)而完成自我意識(shí)與邏輯的表達(dá)，而不會(huì)遭遇成人的簡(jiǎn)單否定而屈從于所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的灌輸；兒童可以輕松的游戲參與和自主的動(dòng)手操作而感受合作和創(chuàng)造的樂趣，而不必被限定于靜坐中的聆聽與抽象符號(hào)的機(jī)械識(shí)記；兒童可以在親近大自然與周圍環(huán)境的好奇探索中，享受著對(duì)于這個(gè)世界的直觀感受和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，而不必被束縛于狹小的混泥土建筑中接受著過于程序化的學(xué)科訓(xùn)練。可見，兒童的快樂體驗(yàn)歸根結(jié)底源自于教育對(duì)于兒童心靈世界的敬畏和對(duì)于童年文化的捍衛(wèi)。充滿童年快樂體驗(yàn)的兒童教育，應(yīng)當(dāng)融匯著童年所特有的生命激情與感性沖動(dòng)，時(shí)時(shí)貫穿著兒童的情趣與好奇，處處揮灑著兒童的詩(shī)意與夢(mèng)想。
其三，兒童的快樂根植于兒童的自由，而且只能是一種內(nèi)在的自由。
快樂只能源自于自由，或者說，快樂體驗(yàn)即自由體驗(yàn)。對(duì)于兒童的壓抑與束縛只能導(dǎo)致兒童的不快樂體驗(yàn)。只有在自由自主的體驗(yàn)中，兒童的需求與愿望、好奇與興趣才得以滿足和實(shí)現(xiàn)，兒童的嘗試與探究、意識(shí)與行動(dòng)才獲得獨(dú)立和開放。當(dāng)然，這種自由只能是兒童內(nèi)在的自由或精神的自由，而不會(huì)是外部自由。倘若放棄紀(jì)律和秩序的合理遵循與要求，以不切實(shí)際的外部自由所換取的只能是虛假的快樂體驗(yàn)，既不真實(shí)，也不長(zhǎng)久，并最終導(dǎo)致兒童在現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)和成長(zhǎng)中經(jīng)歷更大的內(nèi)心矛盾和心靈痛苦。只有當(dāng)兒童內(nèi)在的主觀自由與外部的活動(dòng)常規(guī)與合理秩序的要求相互一致或統(tǒng)一，即外部的適宜要求得以內(nèi)化，才會(huì)有真正快樂體驗(yàn)的產(chǎn)生。兒童的快樂與自由并不意味著教育的縱容和教化職責(zé)的放棄。那種對(duì)于兒童的百般嬌寵和一味滿足，完全任由兒童為所欲為、我行我素的行為，所制造的快樂體驗(yàn)只能是膚淺的快樂假象，其最終結(jié)果是兒童的自我膨脹和人格異化。
其四，兒童的快樂也依賴于不快樂體驗(yàn)的釋放與消解。
快樂與不快樂，一定是此消彼長(zhǎng)，而呈反比。兒童教育的人性化過程，應(yīng)當(dāng)有足夠的愛心、細(xì)心、耐心，去呵護(hù)、關(guān)懷、安撫、溫暖和接納每一顆成長(zhǎng)的童心。在幼兒教師的教育行為中，一個(gè)溫暖的擁抱可以安撫兒童的焦慮與哀傷，而帶給兒童以安全與欣慰；一個(gè)友好的微笑可以化解兒童的緊張與疑慮，而向兒童傳遞著親切與溫馨；一句善意的鼓勵(lì)可以消除兒童的膽怯與退縮，而為兒童添加著自信與勇氣。教育教學(xué)的過程中，兒童應(yīng)當(dāng)任由自己情緒情感的自然釋放，而不必掩飾和刻意壓制自己的喜怒哀樂，而教師應(yīng)當(dāng)既要分享兒童的快樂，也要分擔(dān)兒童的痛苦，而與兒童同歡笑共成長(zhǎng)。
在根本上，童年在多大程度上是快樂的童年，意味著人類社會(huì)在多大程度上是文明的。兒童快樂體驗(yàn)的多或少是衡量現(xiàn)代教育質(zhì)量與水準(zhǔn)的一把重要標(biāo)尺。當(dāng)教育真正成為不斷滋生童年快樂體驗(yàn)的教育，教育就一定會(huì)制造無(wú)比絢麗的未來(lái)。兒童教育必須成為快樂的教育。
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