送給正在成功路上的人們

送給正在成功路上的人們，尤其是在校學(xué)生！

古時(shí)候有一個財(cái)主，找一個部落首領(lǐng)討要一塊土地。部落首領(lǐng)給他一個標(biāo)桿，讓他把標(biāo)桿插到一個適當(dāng)?shù)牡胤�，并答�?yīng)他說：如果日落之前能返回來，就把首領(lǐng)駐地到標(biāo)桿之間的土地送給他。財(cái)主因?yàn)樨澬模�走得太遠(yuǎn)，不但日落之前沒有趕回來，而且還累死在半路上。這個財(cái)主有目標(biāo)、有行動，但因?yàn)闆]有合理的計(jì)劃，所以失敗了。同學(xué)們可以想象，如果這個人不是財(cái)主，而是懶漢，懶漢有目標(biāo)、有計(jì)劃，就是沒有行動，那當(dāng)然也不會成功。由此我們可以引出一個關(guān)于成功的公式：目標(biāo)＋計(jì)劃＋行動＝成功。目標(biāo)、計(jì)劃、行動，對于成功而言，都是必不可少的前提條件，尤其是從事學(xué)習(xí)之類的比較繁雜、艱苦的活動，要想獲得成功，更需要明確的目標(biāo)，科學(xué)的規(guī)劃，不折不扣的行動。

　 一、目標(biāo)使你努力有方向，走向目標(biāo)便是走向成功，達(dá)到目標(biāo)便是獲得成功

　　　1.樹 立 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 的 意 義　 目標(biāo)是指想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)，有了目標(biāo)，努力便有了

方向。一個人有了明確的目標(biāo)，就會精力集中，每天想的、做的基本上都與之所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)

相吻合，避免做無用功。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他能始終處于一種主動求發(fā)展的競技狀態(tài)，能充分發(fā)

揮主觀能動作用，能精神飽滿地投入學(xué)習(xí)和工作，能夠脫離低級趣味的影響，而且為達(dá)到目標(biāo)

能夠有所棄，一心向?qū)W，因此，能夠盡快地實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢積累。這就像登泰山一樣，漫無目標(biāo)者是

隨便走走，一會兒參觀岱廟，一會兒選幾個美景攝影留念，東游西逛，還沒有走到中天門天就

黑了。相反，如果你把目標(biāo)確定為盡快到達(dá)玉皇頂，你就會像參加登山比賽一樣，中途無心四

處張望、逗留，熱鬧、美景全不去看，甚至帽子被風(fēng)刮跑了也不肯花費(fèi)時(shí)間去撿，當(dāng)然會比較

快地到達(dá)極頂。

　　　 從實(shí)踐看，往往是奮斗目標(biāo)越鮮明、越具體，越有益于成功。正如作家高爾基所說：“一

個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。

　　　 公元前300多年，雅典有個叫臺摩斯頓的人，年輕時(shí)立志做一個演說家。于是，四處拜師，

學(xué)習(xí)演說術(shù)。為了練好演說，他建造了一間地下室，每天在那里練嗓音；為了迫使自己不能外

出郊游，一心訓(xùn)練，他把頭發(fā)剪一半留一半；為了克服口吃、發(fā)音困難的缺陷，他口中銜著石

子朗誦長詩；為了矯正身體某些不適當(dāng)?shù)膭幼�，他坐在利劍下；為了修正自己的面部表情，�?/p>

對著鏡子演講。經(jīng)過苦練，他終于成為當(dāng)時(shí)“最偉大的演說家”。

　　　 我國東漢時(shí)期的思想家、哲學(xué)家王充，少年喪父，家里很窮，但他立志要學(xué)有所成。首先，他通過優(yōu)異成績獲得鄉(xiāng)里保送，進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的全國最高學(xué)府——太學(xué)，利用太學(xué)里的藏書來豐富自己的頭腦。其次，當(dāng)太學(xué)里的書不能滿足他而自己又無錢購買時(shí)，便把市上的書鋪當(dāng)書房，整天在里面讀書，通過幫人家干零活兒來換取免費(fèi)讀書的資格。就這樣，他幾乎讀遍了洛陽城的所有書鋪。由于他積累了豐富的知識，終于成為我國歷史上著名的學(xué)者，并寫出了至今仍有重要價(jià)值的《論衡》�！　�

　　　 明末清初著名的史學(xué)家談遷，29歲開始編寫《國榷》。由于家境貧困，買不起參考書，他

就忍辱到處求人，有時(shí)為了搜集一點(diǎn)資料，要帶著鋪蓋和食物跑一百多里路。經(jīng)過27年艱苦努

力，《國榷》初稿寫成了，先后修改6次，長達(dá)500多萬字。不幸的是，初稿尚未出版卻被盜

了。這一沉重打擊，令他肝膽欲裂，痛哭不已。然而卻沒有動搖他著書的雄心壯志。他擦干了

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