社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作來者之經(jīng)驗(yàn)

一直都覺得，我與社會(huì)工作有一種不解之緣。高中填報(bào)志愿的時(shí)候，偶然間看到了社會(huì)工作這個(gè)專業(yè)，就覺得很親切很有吸引力，然而，同學(xué)告訴我社會(huì)工作是將來畢業(yè)找不到工作的專業(yè)，有些不解，于是第一志愿就填寫了很火爆的工商管理。沒想到的是，幾分之差還是讓我回到了社會(huì)工作的懷抱。事實(shí)上班里除了一位同學(xué)，其他人都是被調(diào)劑過來的。不過既來之則安之，就讓我去探個(gè)究竟！

　　愛上社會(huì)工作是一個(gè)過程，在大一社會(huì)學(xué)概論的課上，老師告訴我們：“社會(huì)學(xué)到底是什么很難講清楚，但是有一個(gè)事實(shí)是可以肯定的，那就是社會(huì)學(xué)家的壽命一般都很長。你們先不必急于知道社會(huì)學(xué)是什么，但要慢慢體會(huì)，要充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)的想象力！大學(xué)四年往往是大一的時(shí)候不知道自己不知道，大二的時(shí)候知道自己不知道，大三的時(shí)候不知道自己知道，大四的時(shí)候知道自己知道�！闭媸沁@樣嗎？那就讓我耐心去體驗(yàn)這個(gè)過程，于是一本賴特米爾斯(Wright Mills)的《社會(huì)學(xué)的想象力》帶我們走進(jìn)了社會(huì)學(xué)的世界。在這里，我知道了社會(huì)學(xué)的想象力是一種心智品質(zhì)，這種品質(zhì)可以幫助人們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們看清世事，即個(gè)人只有通過置身于所處的時(shí)代之中，才能夠理解他們自身的經(jīng)歷，并把握自身的命運(yùn)，他只有變得知曉他所身處的環(huán)境中所有個(gè)人的生活機(jī)遇，才能明了他自己的生活機(jī)遇。因此具有社會(huì)學(xué)想象力的人能夠看清更廣闊的歷史舞臺(tái)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)架，通過這種想象力，個(gè)體的焦慮不安就被體現(xiàn)為明確的社會(huì)性困擾，公眾再不默然，而是參與到這樣的公共論題中。于是我恍然明白了社會(huì)學(xué)家為什么會(huì)長壽；于是我開始帶著社會(huì)學(xué)的想象力去思考日常生活中一些現(xiàn)象的社會(huì)意義，如喝咖啡的社會(huì)意義，又如身邊人的性格、價(jià)值觀念為什么會(huì)不同等等看起來似乎是不值一提的瑣事。原來社會(huì)學(xué)討論的任何問題都已經(jīng)存在于我們生活之中，它本來就在我們生活之中，否則，我們無法進(jìn)行我們的日常生活，為了在他人的陪伴下生活，我們需要很多常識(shí)，常識(shí)為社會(huì)學(xué)發(fā)現(xiàn)提供了原料、經(jīng)驗(yàn)和素材。不過用社會(huì)學(xué)思考的方法可以讓我們更加敏銳，更加全面地了解周圍的人與事，更善于理解他人的生活形式。

　　第一學(xué)期的專業(yè)課不多，一門心理學(xué)概論讓我們掌握了心理學(xué)的基本知識(shí)，一門社會(huì)學(xué)概論讓我們了解了社會(huì)學(xué)的主要視角――功能主義、沖突論，交換理論和符號(hào)互動(dòng)論，以及社會(huì)學(xué)的研究問題，如民以食為天――社會(huì)需要；朋友多了路好走――社會(huì)交往；活到老學(xué)到老――人的社會(huì)化；家和萬事興――家庭；官大一級(jí)壓死人――社會(huì)組織和科層制；人以類聚，物以群分――社會(huì)分層；法律面前人人平等――社會(huì)控制；天下興亡，匹夫有責(zé)――社會(huì)問題；助人自助――社會(huì)工作實(shí)務(wù)；合久必分，分久必合――社會(huì)變遷；時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)――現(xiàn)代性，總之是剖析大千世界，包羅萬象。值得注意的是，由于社會(huì)學(xué)是站在一種宏觀結(jié)構(gòu)的角度去看待問題，所以對“結(jié)構(gòu)”一詞的理解就顯得尤為重要。另外，第一學(xué)期期末老師往往會(huì)讓學(xué)生交上一篇小論文，這個(gè)時(shí)候是我們充分展現(xiàn)自己社會(huì)學(xué)想象力的時(shí)候，不用去追求論文的篇幅及其權(quán)威性、理論性，只要你能夠用社會(huì)學(xué)的視野對日常生活中的現(xiàn)象提出自己的一些思考與見解就會(huì)是一篇好文章。

　　在對社會(huì)學(xué)有了初步的了解之后，我覺得有必要了解一下社會(huì)學(xué)與其他人文學(xué)科的區(qū)別，通過比較我們對社會(huì)學(xué)的認(rèn)知才會(huì)更加鮮明、深刻。簡單地說，社會(huì)學(xué)是一門試圖用科學(xué)的思維邏輯來討論人類社會(huì)和社會(huì)生活的學(xué)科；與心理學(xué)比較，它不關(guān)注心理過程，而關(guān)注客觀的、可測量的社會(huì)現(xiàn)象；與政治學(xué)比較，社會(huì)學(xué)不單純關(guān)注國家和政體，而是把兩者當(dāng)作人類的組織活動(dòng)，關(guān)注組織所具有的共同屬性；與經(jīng)濟(jì)學(xué)比較，它不關(guān)注所謂的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，譬如價(jià)格、競爭、壟斷，但卻關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)基礎(chǔ)及其相互關(guān)系；與人類學(xué)比較，社會(huì)學(xué)不關(guān)注所謂地方性的文化、象征和意義，而關(guān)注具有普遍意義、可解釋的文化現(xiàn)象。

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