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對(duì)“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”的一些思考
摘自：《上杭教師研修網(wǎng)》
隨著新課改的施行，各種教改的理念眾說(shuō)紛紜，在時(shí)時(shí)左右搖曳著我們的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至使我們摸不著方向，無(wú)所適從。目前盛行的那種“完美式教學(xué)”，那種熱熱鬧鬧、濃妝艷抹，令人眼花繚亂的課堂，讓人心動(dòng)卻難以行動(dòng)。
語(yǔ)文，到底該怎么教？許多一線教師為此感到困惑不已。
可喜的是，語(yǔ)文教育專(zhuān)家崔巒給了我們這樣一個(gè)回答：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。他說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，要返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。
崔巒的觀點(diǎn)振聾發(fā)聵，它猶如燈塔，指明語(yǔ)文教學(xué)改革的方向�？梢钥隙�，沒(méi)有人反對(duì)“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。能簡(jiǎn)單，誰(shuí)愿意麻煩？于是，這一觀點(diǎn)深入人心，成了近階段各類(lèi)語(yǔ)文教學(xué)雜志研究探討，各級(jí)名師專(zhuān)家作講座反復(fù)傳唱的“同一首歌”。
可是，怎樣去“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”，才能達(dá)到“本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的目的？這是需要我們一線教師去努力探索的課題。
一、簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，得深入鉆研文本
“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”的觀點(diǎn)一提出，有些老師便如釋重負(fù)：“這下語(yǔ)文課簡(jiǎn)單了，就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)講講。”好像上語(yǔ)文課不用深入鉆研文本，不必精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案了。其實(shí)，我們不能片面理解崔巒所說(shuō)的“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”。把課講簡(jiǎn)單些，應(yīng)該要求我們?nèi)シ本秃?jiǎn)，抓住文本、課堂的最關(guān)鍵處做文章。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明，要科學(xué)、貼切，要徹底解決一兩個(gè)有用的、實(shí)際的問(wèn)題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西。
“語(yǔ)文課，就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)講講。”這話沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，但讀不是重復(fù)的讀，寫(xiě)不是機(jī)械的寫(xiě)，講不是乏味的講�！案覟槌ＵZ(yǔ)談何易,百練功純始自然。”語(yǔ)文教學(xué)需要反復(fù)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，但語(yǔ)文教學(xué)更需要生動(dòng)活潑、充滿情趣的練習(xí)。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。在師生的雙邊活動(dòng)中，教師的引領(lǐng)有著無(wú)法替代的作用。有人把教師水平分成四個(gè)層次：1、深入淺出：能夠把難題講易、把易題講趣。2、深入深出：沒(méi)有完全內(nèi)化成自己的知識(shí)體系，忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)、層次差異，缺少針對(duì)性。3、淺入淺出：講出來(lái)的東西平平淡淡，沒(méi)有味道。4、淺入深出：講出來(lái)的東西經(jīng)常用誰(shuí)都聽(tīng)不懂的語(yǔ)言去講那些誰(shuí)都明白的道理。
把語(yǔ)文課上得“深入淺出”應(yīng)該是“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”的最高境界。要達(dá)到這一境界需要我們教師深入鉆研文本。
一篇課文所透露的信息不是平面的，而是立體的，多元的；不是單向的，如木樁，而是多維的，如一棵樹(shù)，有主桿，還有更多的丫枝。木樁有什么好看的，看一棵樹(shù)，欣賞其粗壯挺拔，那是她的精神所在，更得欣賞其枝繁葉茂,那是她的生命所在。
所以，教師在研讀課文之前，不要先去看教參之類(lèi)的東西，不要囿于那所謂的有權(quán)威的教學(xué)建議和教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)該自己去讀課文，讀出你自己原生態(tài)的理解，讀出你有別于教參的觀點(diǎn)，讀到深時(shí)趣自來(lái)，何愁無(wú)法教課文。如果對(duì)課文了然于心，再去看教參，我想你可能會(huì)說(shuō)：“此僅供參考而已�！�
新課程提倡多元解讀，提倡超文本閱讀，如何將這種理念落實(shí)在課堂中，最關(guān)鍵的是教師自己對(duì)教材的解讀是否做到了有別于教參的多元，和超文本的思考。如果教師自己不讀課文，一味地依賴于教參，唯教參是教，沒(méi)有主見(jiàn)，人云亦云，他就充當(dāng)了教科書(shū)的“傳聲筒”，知識(shí)的“販賣(mài)者”，長(zhǎng)此以往，他的閱讀水平，教學(xué)能力將停滯不前，甚至退化。
二、簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，應(yīng)把讀書(shū)的權(quán)力還給學(xué)生
前幾年教育界展開(kāi)了“煩瑣分析”的討論，語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家、蘇教版教材主編張慶老師的“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開(kāi)語(yǔ)言訓(xùn)練的步”這一論斷驚醒了不少“夢(mèng)中人”。然而現(xiàn)實(shí)情形如何呢，煩瑣分析依然大行其道、根深蒂固。如果說(shuō)有什么變化的話，那就是學(xué)生的煩瑣分析取代了教師的煩瑣分析。
最近，張慶老師在《改革語(yǔ)文教學(xué)要用減法思維》又一針見(jiàn)血地指出：“語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，語(yǔ)文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復(fù)雜，教師的精力分配便越分散。語(yǔ)文教學(xué)要跟著潮流走，于是每當(dāng)一個(gè)新的說(shuō)法提出來(lái)，教師便要兢兢業(yè)業(yè)地去鉆研這些新概念，去體現(xiàn)這些新精神。這么一來(lái)，課堂中那些事倍功半的教學(xué)活動(dòng)多了起來(lái)，那些華而不實(shí)、形式主義的東西多了起來(lái)，從而擠掉了學(xué)生對(duì)課文本身的誦讀、理解、揣摩和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練、運(yùn)用。如此進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，其效率怎么能高得起來(lái)呢？”
一位全中國(guó)名師上公開(kāi)課，整節(jié)課不提一個(gè)問(wèn)題，就是讀，除了讀還是讀，變換形式地讀，在讀中理解，在讀中感悟。學(xué)生讀得有滋有味，直到把課文完全背出為止。這樣的課真是別出心裁。
“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”，要求我們把讀書(shū)的權(quán)力還給學(xué)生，讓他們有充分時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行誦讀、理解、揣摩和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練、運(yùn)用。
三、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，還應(yīng)注重人文挖掘
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！痹凇墩n標(biāo)》剛剛頒布的一兩年里，人文性似乎蓋過(guò)了工具性，小語(yǔ)界漸漸地覺(jué)得不對(duì)勁，語(yǔ)文課怎么能丟失語(yǔ)文的本色呢。提出了“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”這一觀念后，審視一些觀摩課，我們不難發(fā)現(xiàn)，工具性又好像壓倒了人文性。工具性和人文性似乎在搞拔河。于是，我們一線的老師忍不住要問(wèn)，語(yǔ)文課又怎么啦？
最近，我聽(tīng)了校內(nèi)老師的幾節(jié)公開(kāi)課，感覺(jué)到老師們都特別注重語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，對(duì)課文的人文性不屑一顧。如有位老師上《火燒云》一課的教學(xué)片斷：
師：讀讀第三節(jié)，把寫(xiě)火燒云顏色的詞畫(huà)下來(lái)。
生：表示顏色的詞的有：紅彤彤、金燦燦、半紫半黃、半灰半百合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫。
師：你們從這些詞看出什么？
生：火燒云顏色變化多。
師：火燒云顏色變化多，不止是上面提到的七種顏色，還有很多，所以作者說(shuō)--
生：還有許多說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)也沒(méi)過(guò)的顏色。
師：看，火燒云變化的顏色是很美的，請(qǐng)欣賞--（教師播放火燒云的風(fēng)景照片，學(xué)生不時(shí)地發(fā)出驚嘆）
師：作者寫(xiě)這些顏色時(shí)，分成了幾類(lèi)？每一類(lèi)各有什么特點(diǎn)？
生：分成三類(lèi)，第一類(lèi)表示顏色的詞用了疊詞；第二類(lèi)表示顏色的詞是由兩種顏色組成；第三類(lèi)寫(xiě)顏色的詞是用水果蔬菜的顏色來(lái)表示。
師：你們剛才看到了照片中的火燒云還有許多種顏色，能否學(xué)著這三類(lèi)寫(xiě)顏色的詞也來(lái)說(shuō)說(shuō)你所看到的顏色？
生：黃澄澄、藍(lán)瑩瑩、紫微微……
生：半黃半綠、半粉半黃、半紅半紫……
生：西瓜綠、番茄紅、檸檬黃……
師：很好，再讀第三節(jié)課文，看看作者除了寫(xiě)火燒云顏色變化，還寫(xiě)出了什么，從哪里看出？
生：還寫(xiě)出了火燒云顏色變化快，從連用四個(gè)“一會(huì)兒”看出。
師：誰(shuí)來(lái)讀讀這一節(jié)，要求讀出火燒云顏色變化多而快。
學(xué)生讀了，教師評(píng)價(jià)說(shuō)，讀得不太好，提示要讀得快，要求全體齊讀。
師：第四、五、六三節(jié)寫(xiě)了火燒云形狀變化多而快，我們一起看一下，作者寫(xiě)每一節(jié)的思路是怎能樣的？
生：這三節(jié)都是先寫(xiě)樣子，再寫(xiě)變化，最后寫(xiě)消失。
師：默讀寫(xiě)馬的一段。分析一下，在作者的想象中，哪些是靜態(tài)的描寫(xiě)，哪些是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，用不同的線畫(huà)下來(lái)。
生：“一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來(lái)似的�！边@是靜態(tài)的描寫(xiě)�！斑^(guò)了兩三秒鐘，那匹馬大起來(lái)了，腿伸開(kāi)了，脖子也長(zhǎng)了，尾巴可不見(jiàn)了�？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了�！边@是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。
師：馬的形象變化很快，你是從哪些詞語(yǔ)體會(huì)到的？
生：“一會(huì)兒”、“過(guò)了兩三秒鐘”這些詞語(yǔ)可以體會(huì)出來(lái)。
師：我們來(lái)練習(xí)讀這一自然段，想想怎能樣讀火燒云的靜態(tài)，怎能樣讀火燒云的動(dòng)態(tài)，體會(huì)云的變化非�？臁�
聽(tīng)課的時(shí)候，總感覺(jué)到教師在引導(dǎo)學(xué)生理性地分析語(yǔ)言文字，而學(xué)生呢，讀文章的興趣不濃，讀文章的感覺(jué)沒(méi)有。什么原因？教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者看到火燒云時(shí)的那種驚喜、興奮之情，沒(méi)有通過(guò)文本激發(fā)學(xué)生對(duì)火燒云的好奇、熱愛(ài)之情。
于是，我想到：撇開(kāi)人文，只訓(xùn)練語(yǔ)言，這樣教語(yǔ)文，是不是太簡(jiǎn)單？這樣教語(yǔ)文，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能否得到真正的提升？
“文章不是無(wú)情物�！闭Z(yǔ)文應(yīng)該是一門(mén)人文性極強(qiáng)的學(xué)科。提倡“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”是不是在課堂上解決文章“寫(xiě)了什么“、怎么寫(xiě)的”、“為什么寫(xiě)”、“這樣寫(xiě)的好處”的這些問(wèn)題就算完成了任務(wù)？如果是，那么課標(biāo)上提出的三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值”如何落實(shí)？
作者所想表達(dá)的思想感情，是文章的靈魂。如果我們借助課文只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而不注意讓他們細(xì)心地體會(huì)作者的思想感情，不注意使他們的精神世界在閱讀文本時(shí)得到陶冶與升華，那么這樣的語(yǔ)文課就是失了魂，落了魄。
在面對(duì)“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”這一句口號(hào)，在反復(fù)聽(tīng)到“語(yǔ)文味”這一概念時(shí)（現(xiàn)在好像把“語(yǔ)文味”當(dāng)作“工具性”的代名詞了），我們應(yīng)該冷靜地去重溫語(yǔ)文課標(biāo)，應(yīng)該更新對(duì)“語(yǔ)文味”的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該有這樣的意識(shí)：語(yǔ)文課不僅僅是“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練”還應(yīng)該挖掘文本的“人文性”。沒(méi)
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