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道士塔讀書(shū)筆記(15篇)
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的道士塔讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道士塔讀書(shū)筆記1
敦煌，祖國(guó)西北的一顆明珠，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她就是我國(guó)著名的四大石窟之一，她的名字讓中國(guó)人不得不抬頭挺胸去訴說(shuō)。是啊，中國(guó)的歷史都書(shū)寫(xiě)在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢？
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫(huà)和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗臒o(wú)知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時(shí)被凈白的更多的是唐宋歷史的`結(jié)晶！
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代，中國(guó)成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)；60年代對(duì)石窟進(jìn)行了全面加固；80年代的時(shí)候開(kāi)始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期。由此可見(jiàn)，中國(guó)就是以怎樣的速度向前發(fā)展著�，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿(mǎn)地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫(huà)和藏經(jīng)洞。
兩萬(wàn)多尊彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)更多的是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國(guó)古代各種經(jīng)卷，文書(shū)，帛畫(huà)，刺繡，銅像等六萬(wàn)多件。
回首過(guò)去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過(guò)去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽(tīng)完中國(guó)敦煌學(xué)的報(bào)告會(huì)后，用沉重的語(yǔ)氣說(shuō)明：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)。”聽(tīng)到這句話(huà)后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無(wú)比的欣慰吧！的確，世人見(jiàn)證了中國(guó)的成功。
從“神舟五號(hào)”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號(hào)”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過(guò)了五年�，F(xiàn)在，我國(guó)正在籌備火星探測(cè)器的發(fā)射，可見(jiàn)中國(guó)飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)08分，一個(gè)令中國(guó)振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國(guó)。中國(guó)沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國(guó)群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開(kāi)展。在2008年我國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎(jiǎng)牌的成績(jī)位列獎(jiǎng)牌榜第一，這就是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息！
1932年，我國(guó)的奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺(tái)北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌，他是中國(guó)第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員；1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她就是中國(guó)第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員；1984年，許海峰在男子慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來(lái)“東亞病夫”的恥辱。
想起中國(guó)的奧運(yùn)史，再看看今日中國(guó)的成功，足以見(jiàn)得中國(guó)發(fā)展速度之快。中國(guó)人不是別人口中的“東亞病夫”，而就是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍！
中國(guó)還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國(guó)將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)悍！
道士塔讀書(shū)筆記2
讀完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中國(guó)古代最燦爛的文化，就被這個(gè)王道士給毀了。
他是莫高窟的罪人嗎？其實(shí)這只是古代農(nóng)民對(duì)文化的不解。就如余秋雨在文中說(shuō)的：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的.情景，我有時(shí)甚至想狠心地說(shuō)一句：‘寧肯放在倫敦博物館里！’”這說(shuō)明，并不是王道士一個(gè)人在糟踐祖先給我們的饋贈(zèng)，可能是全中國(guó)！他們不懂文物，不懂文明，中國(guó)的官員們，難道連一點(diǎn)小小的運(yùn)費(fèi)也不愿意出？
確實(shí)，洞窟文獻(xiàn)不是也確有一批送到了京城嗎？但是正如余秋雨所說(shuō)，送到京城的寥寥無(wú)幾。而那個(gè)無(wú)知的王道士，僅用少許金錢(qián)，就讓外國(guó)人運(yùn)走了一批批的文物。
我去過(guò)莫高窟，能參觀的已經(jīng)不多了，但是那些存留下來(lái)的壁畫(huà)依然那樣美麗。原本莫高窟有近500窟，如今呢，經(jīng)過(guò)各種途徑，盜走、搶走的文物不計(jì)其數(shù)。
我也只能說(shuō)：“我好恨！”
道士塔讀書(shū)筆記3
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會(huì)到那種悲憤交加和痛苦無(wú)奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫(huà)和雕像，被一個(gè)什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)，最后以30英鎊的“高價(jià)”賣(mài)給了英國(guó)人斯坦因。
我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，就這樣被毀了，被偷了，被搶了。作者幻想能夠穿越到當(dāng)時(shí)，試圖去阻攔，然而國(guó)逢亂世，即便能竭盡全力也只能挽救一時(shí)，“這里也難，那里也難，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一時(shí)刻，我又能如何做？
這樣的'例子，還有很多。建國(guó)初始，我國(guó)的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護(hù)北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來(lái)完成對(duì)它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能?chē)@息那一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔讀書(shū)筆記4
初次見(jiàn)到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生對(duì)于王道士的憤慨，讓我很容易產(chǎn)生共鳴。再次見(jiàn)到這篇作品是在高中語(yǔ)文三冊(cè)，很欣喜先生的作品被收入了教材，讓廣大中學(xué)生來(lái)了解先生，了解中國(guó)那段令人心酸的歷史。今天又一次見(jiàn)到這篇作品，是在學(xué)校一位老師講授先生的這篇作品。課后大家對(duì)這篇文章發(fā)表了不少看法，其中一位資歷老的先生，很激動(dòng)，很憤慨�？墒撬麘嵖氖怯嘞壬鷮�(duì)王道士的態(tài)度有失偏頗，認(rèn)為是帶著有色眼鏡來(lái)看王道士。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，以前讀余先生的作品，驚異于他高超的駕馭語(yǔ)言的能力，和對(duì)歷史的深入反思，還有獨(dú)特的見(jiàn)解；佩服先生在公眾場(chǎng)合不忘記對(duì)大家進(jìn)行歷史知識(shí)教育。從沒(méi)懷疑過(guò)先生，也在博客上看到過(guò)先生的作品，以及別人對(duì)先生的評(píng)價(jià)�？畤@世態(tài)炎涼，好多人想罵余秋雨來(lái)出名。
今天那位老師的質(zhì)問(wèn)，讓我受到了前所未有的`震撼。余先生之于王道士，欲殺之而后快。可是別忘記了他只是一個(gè)農(nóng)民，對(duì)于農(nóng)民我們應(yīng)于寬容，他也曾想過(guò)要保護(hù)，可是愛(ài)莫能助，他能做什么呢？他只是一個(gè)逃難的農(nóng)民，他受的教育是有限的，他的覺(jué)悟是有限的，可以說(shuō)是他的無(wú)知，導(dǎo)致了他愚蠢的過(guò)錯(cuò)。俗話(huà)說(shuō)無(wú)知者無(wú)罪。丟失國(guó)寶，我們不應(yīng)痛恨嗎？當(dāng)然要痛恨。然而我們想一想，對(duì)于莫高窟，當(dāng)時(shí)的官員他們究竟做了什么？他們的腐敗無(wú)能與王道士的無(wú)知，誰(shuí)更讓人痛心。我以為在這篇文章中，老余的情感態(tài)度過(guò)于偏頗。將王道士痛之入心腑，而對(duì)于官員卻輕描淡寫(xiě)。而當(dāng)今社會(huì)腐敗已是社會(huì)頑疾。先生為何不將重心放在這里呢？借古來(lái)諷今呢？
慨嘆眼下之作品，沒(méi)有誰(shuí)敢揭露社會(huì)弊端，頌歌唱到底。和諧社會(huì)這個(gè)名詞就能掩耳盜鈴嗎？呼吁有識(shí)之士，救救中國(guó)。
道士塔讀書(shū)筆記5
《道士塔》中的王圓箓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的角色，但正如作者所說(shuō)，如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛(ài)他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過(guò)他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒(méi)落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒(méi)有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所寫(xiě)，一路地送過(guò)去，一者見(jiàn)得博學(xué)，二者見(jiàn)得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國(guó)土資源送出去的人，都沒(méi)有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
拋卻王道士不說(shuō)，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人不值得我們用大量的'筆墨，花費(fèi)大量的腦筋，我們道士想問(wèn)，當(dāng)時(shí)的政府做什么了？地方政府難道不知道敦煌是一個(gè)寶庫(kù)嗎？不知道這是地方文明的標(biāo)志嗎？不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎？
知道，但沒(méi)有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。
看看余秋雨的描寫(xiě)吧：
夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
一個(gè)具有憂(yōu)患意識(shí)的人，一個(gè)對(duì)于文化的失落痛心疾首的人才會(huì)寫(xiě)出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險(xiǎn)家強(qiáng)盜般地盜走屬于中華民族的國(guó)粹，一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對(duì)民族文化的強(qiáng)取豪奪，這是對(duì)文人的蔑視和不屑，這是對(duì)民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國(guó)。
中國(guó)是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書(shū)寫(xiě)朝代了。
今天的中國(guó)更不窮，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我們可以到世界各地買(mǎi)房購(gòu)車(chē)，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽(yù)，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自己的文化，他們可以?xún)A慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚，他們可以走出國(guó)門(mén)為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，對(duì)自己的同胞評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，指手畫(huà)腳，數(shù)典忘祖。
真的，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過(guò)了之后，我們依然在丟失。
道士塔讀書(shū)筆記6
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無(wú)知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說(shuō)《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇 。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢(qián)把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，而此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢(qián)的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國(guó)古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無(wú)名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士 可以斷送的？ 當(dāng)時(shí)諾大的'中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢(qián)都不愿意拿出救文物的國(guó)家，怎么可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。
文中作者引用了中國(guó)青年寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過(guò)去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下 。一句句深入人心的話(huà)，無(wú)不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。
每一個(gè)歷史文化悲劇，都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
道士塔讀書(shū)筆記7
藍(lán)藍(lán)天空，白白云，每每想起余秋雨《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王道士，他是敦煌石窟罪人。
當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們舉世杰作時(shí)，古老敦煌文化正在王道士手上一步步走向深淵。
他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà)，就找人將雕像砸碎，將古老文化變成幾個(gè)怪模怪樣天師靈官；將“唐代笑容，宋代衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)，但他卻沒(méi)有將這寶貴文化遺產(chǎn)留下來(lái)，外國(guó)人一點(diǎn)錢(qián)、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶經(jīng)書(shū)。
“1910年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷；1909年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà)；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫(xiě)到，令人驚訝不僅是用那樣低廉價(jià)錢(qián)換走了一大批經(jīng)卷，更讓人絕望是中國(guó)文官們滔滔奏折中竟沒(méi)有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。
但如果單憑王道士迂腐，還不足造成墩煌毀壞性損壞，可恨是中國(guó)官員門(mén)對(duì)文物毫不重視，貪婪他們一步步把文物吞沒(méi)了，享受著紙醉金迷生活。一切一切，在他們眼中，就只有錢(qián)，錢(qián)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不知道，再多錢(qián)也買(mǎi)不會(huì)這些文物，再多錢(qián)，也彌補(bǔ)不了他們罪過(guò)。
看看莫高窟留下古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海經(jīng)書(shū)，就知道敦煌文化是人類(lèi)罕有藝術(shù)寶庫(kù)�？墒�，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知軀體無(wú)法扛起中華民族尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重文化債！
我為墩煌莫高窟默默流淚……
道士塔讀書(shū)筆記8
我好恨
恨我沒(méi)能早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
———當(dāng)代中國(guó)青年
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過(guò)，當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過(guò)，當(dāng)時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)起先讓我覺(jué)得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿(mǎn)了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓，一個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢(qián)財(cái)，他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見(jiàn)證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤�？僧�(dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無(wú)聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?/p>
這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過(guò)是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無(wú)盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無(wú)聲劃下。這些白色的背后，有著我們?cè)?jīng)的驕傲，有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無(wú)盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的.眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將1900年5月26日這個(gè)日子記得深切。
因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開(kāi)啟，無(wú)數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來(lái)錯(cuò)了時(shí)間，這驕傲來(lái)錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開(kāi)啟，它必將受到原來(lái)不屬于它的錯(cuò)誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來(lái)幾年，幾十年，它就將不用離開(kāi)故土，流離失所，而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不是沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們，你們?cè)谧鍪裁矗磕銈儾攀沁@個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來(lái)就是怎么討好上級(jí)，怎么升官發(fā)財(cái)，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來(lái)了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買(mǎi)賣(mài)的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺(jué)到痛，會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子，王道士在夕陽(yáng)下送他們離開(kāi)的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切都讓我們覺(jué)得心痛。
車(chē)隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車(chē)轍印記。火紅的夕陽(yáng)在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷小小的經(jīng)文。余秋雨老師嘆息，車(chē)子攔下來(lái)了，文物拿回來(lái)了，那又能怎么樣？我們無(wú)能為力，我們只能讓文物停駐在沙漠，大聲哭泣。運(yùn)入京城，也只是徒勞。沿路走下，官員順手拿走，到最后也只是那零落的幾本，到最后也終將不成樣子。不愿意這些驕傲，流入外國(guó)人的手中，不能在中國(guó)好好保存這些驕傲，它們究竟該去哪里？它們究竟何去何從？我們又應(yīng)該怎么辦？我們又能夠怎么辦？
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買(mǎi)來(lái)膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過(guò)。
我愿意與你們決斗
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下
道士塔讀書(shū)筆記9
余秋雨的心里埋藏著中國(guó)的文化�！段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫(xiě)下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書(shū)有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說(shuō)：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》，滿(mǎn)盈盈的思想積淀。土黃的書(shū)皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說(shuō)，中國(guó)近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。
曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來(lái)，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫(huà)，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門(mén)戶(hù)，但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的'京官，而那一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人！
在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車(chē)一車(chē)的帶走，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品，文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。但是如果沒(méi)有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴？喚起我們的文化記憶呢？余秋雨說(shuō)：“我好恨！”難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文！
敦煌研究院的專(zhuān)家們，更恨！文獻(xiàn)的膠卷可以從外國(guó)買(mǎi)來(lái)，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！雖然我沒(méi)去過(guò)敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無(wú)法表達(dá)的美。
這是誰(shuí)的錯(cuò)呢？是王道士？還是外國(guó)學(xué)者？還是就是我們自己？是自己沒(méi)好好保護(hù)，沒(méi)意識(shí)到它的珍稀，拱手相讓?zhuān)屗跉v史的長(zhǎng)流中流逝？深究這些已沒(méi)多大意義，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用。
道士塔讀書(shū)筆記10
首先想到道士的無(wú)知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o(wú)知嗎？設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國(guó)家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們�？伤裁匆膊恢腊 赖谋诋�(huà)在他手下變?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無(wú)知。
無(wú)知的不止道士一人，政府官員們也很無(wú)知。由此聯(lián)想到中國(guó)的文盲。中國(guó)的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國(guó)家。試想，一個(gè)文化無(wú)法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國(guó)家，怎么能強(qiáng)大得起來(lái)？怎么能與外界競(jìng)爭(zhēng)？當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫(huà)卷！
又多讀了幾遍，就開(kāi)始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任！
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o(wú)奈用文物換來(lái)少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了？來(lái)看看清政府都在干什么好事——
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽；頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐��！
真是“天子萬(wàn)年，百姓掏錢(qián)；萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”呵！
有這么多閑錢(qián)享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起？笑話(huà)！
清政府腐敗得無(wú)藥可救！恨，恨清政府的'墮落！
恨，又有什么用呢？
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力！
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛(ài)國(guó)人的心。
道士塔讀書(shū)筆記11
首語(yǔ)
尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱(chēng)謂，只為它性靈的文字。書(shū)店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實(shí)氣息，我想，一本在90年代就火爆中國(guó)文壇的書(shū)，總歸沒(méi)那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤(pán)旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂(lè)都是那么真實(shí)，仿若封印了過(guò)去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對(duì)待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。
讀——《道士塔》
細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無(wú)絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫(xiě)作初衷。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�；蚴乔镉甑淖罡邏�(mèng)想，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會(huì)不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫(xiě)著寫(xiě)著，無(wú)意間倒成了他后來(lái)描述的人物之一。（非下文所指）
王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國(guó)史上，這幾個(gè)職業(yè)都常見(jiàn)，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因?yàn)橐粋�(gè)這樣的人，就使中國(guó)蒙羞百年。
但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來(lái)一個(gè)漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族。
有價(jià)值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識(shí)的底層體力勞動(dòng)者時(shí)，就開(kāi)始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時(shí)，那視線(xiàn)沉重得額外心痛。
美，是什么？
對(duì)王道士來(lái)說(shuō)，婀娜的體態(tài)過(guò)于顯眼，柔美的淺笑有些尷尬，所以他產(chǎn)生了許多對(duì)他的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)十分自然的想法：一遍又一遍認(rèn)真揮舞刷子，用粗劣的土白漿將五顏六色、燦爛斑斕的飛天夜畫(huà)埋葬憋殺，終于使廳堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有溫靜妍麗被砸碎、搗爛、攪和成一團(tuán)可以讓沒(méi)干過(guò)精細(xì)活的村匠弄幾尊不成樣子的靈官天尊的渾泥，終于看起來(lái)符合道士身份……
秋雨在描述他參觀遺跡時(shí)只用了兩個(gè)詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢(qián)的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢(qián)這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來(lái)的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險(xiǎn)家們。
中國(guó)的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。
在中國(guó)文官們?cè)诓柘阊U裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時(shí)，他們優(yōu)雅張開(kāi)享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對(duì)手下道經(jīng)費(fèi)不足，下次什么時(shí)候讓那道士再拿幾本過(guò)來(lái)，運(yùn)送什么的就聽(tīng)天任命吧。
在西方冒險(xiǎn)家們?cè)诶菬熆|縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫(kù)時(shí)，他們無(wú)時(shí)不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線(xiàn)條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺(jué)得不枉此生的畫(huà)面。
榮耀是祖先留下的，轟動(dòng)世界；恥辱是子孫烙下的，同樣轟動(dòng)世界，那轟動(dòng)躲藏在冒險(xiǎn)家們學(xué)術(shù)報(bào)告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。
零碎金錢(qián)與現(xiàn)編的`拙劣童話(huà)，王道士交換得心滿(mǎn)意足、心安理得�？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠(chéng)服！他的心與年輕的詩(shī)人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強(qiáng)盜），但對(duì)于極富“實(shí)干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話(huà)。
中國(guó)是窮，可不至于運(yùn)送書(shū)籍的費(fèi)用都湊不出來(lái)；西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。
秋雨恨，他說(shuō)敦煌學(xué)研究院的專(zhuān)家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長(zhǎng)期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來(lái)。
此章寫(xiě)罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長(zhǎng)吁短嘆，將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽(yáng)的新華，但這目光的焦點(diǎn)，聚集在浩浩湯湯的中國(guó)（時(shí)代）文化大潮上。
道士塔讀書(shū)筆記12
讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個(gè)碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？是王道士的愚昧無(wú)知？還是那些歐美國(guó)家的學(xué)者像強(qiáng)盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙��？都不是，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話(huà)讓我感觸特別深“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的'一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”這些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開(kāi)自己民族的傷口嗎？只是他們還沒(méi)意識(shí)到而已。，是啊，任何一個(gè)有血?dú)獾闹袊?guó)人都會(huì)為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫(xiě)這句話(huà)的心情是如何，不過(guò)一定不會(huì)是輕松的吧。“珍惜”這兩個(gè)字再一次的體現(xiàn)了它的價(jià)值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓?zhuān)覀冇心芰鞑ノ幕�，卻斷送在當(dāng)時(shí)無(wú)知的社會(huì)中。只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個(gè)殘酷的事實(shí)，但它又讓我真實(shí)地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔讀書(shū)筆記13
讀了余秋雨的《道士塔》，我的心和指間都是蒼白的。
我看見(jiàn)了一個(gè)民族的血痕，深深的，還滲著血。
一、王圓祿其人其事
“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”這個(gè)人的名字的確是足以令人唾罵萬(wàn)年的。如今流落到海外的敦煌國(guó)寶們終日的抽泣，很多是因?yàn)樗�，才用不幸的自己�?jiàn)證了一段屈辱的歷史。
他是一位道士，卻看管著佛教的圣地。與其稱(chēng)他為道士還不如說(shuō)他是地道的農(nóng)民，那個(gè)時(shí)代到處可見(jiàn)的農(nóng)民。當(dāng)一個(gè)農(nóng)民把持著一個(gè)民族最燦爛的文明時(shí)，其實(shí)悲劇列車(chē)就無(wú)可挽回的向前開(kāi)動(dòng)了。
不對(duì)，不對(duì)！王道士“只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。當(dāng)我們咬牙切齒地痛惜。撕心裂肺地憤恨時(shí)，“最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情�！蔽也唤嘈Γ鼗椭恍遥幕恍�，民族之不幸，怎能由這位認(rèn)認(rèn)真真做錯(cuò)事的農(nóng)民扛起？他扛得起嗎？
華美的壁畫(huà)，是這位老農(nóng)仔細(xì)地用石灰刷抹，他不喜歡艷麗。那唐代的笑容，悲苦地向慘白的墻壁嘆息一聲，隱在了王道士滿(mǎn)意的粉白中�！芭遗摇睅族N下去，“婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的笑容變成了泥巴。”在她們的位置上，王道士膜拜的靈官、天師穩(wěn)穩(wěn)坐定。
讀到這里，我恨不能早生一個(gè)世紀(jì)，飛身奪下他手里的刷子和鐵錘，大聲呵斥：“你這愚人，你知道你在干什么？住手��！”
誰(shuí)知道呢？或許，他卻會(huì)迷惑的反問(wèn)上一句：“我在整理我家院子，關(guān)你何事？”說(shuō)罷，拾起地上的刷把，得意地望著白灰刷過(guò)的墻，“嘖嘖”地盤(pán)算著刷墻的花費(fèi)，漫不經(jīng)心地把散落的雕塑隨片踢出洞外，踢入凜冽的溯風(fēng)中。
想到這里，我突然發(fā)現(xiàn)，我腦子也一片慘白。
二、遠(yuǎn)行的車(chē)隊(duì)
如果還有什么稱(chēng)得上掠奪美麗，那么，一看圓明園，二看敦煌。
當(dāng)二十世紀(jì)初，西方文化一派欣欣向榮的時(shí)候，國(guó)外的學(xué)者不止一次的把目光投向我們這個(gè)美麗的國(guó)度。而此時(shí)的王道士的腰帶上正栓著敦煌文化寶庫(kù)的鑰匙。在他手上，是剛從外國(guó)探險(xiǎn)者那里得到的小費(fèi)，在他身后，是牛高馬大的洋人，自稱(chēng)來(lái)取經(jīng)的“洋唐僧”。道士掂掂手中的銀圓，心花怒放的想真是交了好運(yùn)，這破玩意還能換錢(qián)？于是，他把一卷又一卷的經(jīng)書(shū)、畫(huà)卷從深深的洞穴里取出，裝滿(mǎn)了一輛輛牛車(chē)。臨行還依依不舍地目送“取經(jīng)人”遠(yuǎn)去，恭恭敬敬給人家鞠上幾個(gè)躬。
嘿！這是多大的便宜�。∽悴怀鰬�(hù)就能得錢(qián)！他心中竊喜著。
“沙漠上，兩道深深的車(chē)轍�！�
三、余秋雨的痛與恨
貫穿本文的是作者余秋雨感情的軌跡。
在悲涼的圓寂塔前，作者吃驚的發(fā)現(xiàn)了“王圓祿”的名字。由此，他開(kāi)始了回憶。從他讀過(guò)的關(guān)于敦煌的史料里，搜索著他的'影子。
王道士給作者的印象是一個(gè)“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏索索”的農(nóng)民。作者心里發(fā)涼：中國(guó)最燦爛的文化竟然是這樣的人把持！繼而，我國(guó)當(dāng)代的敦煌學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行研究時(shí)，拿著從國(guó)外買(mǎi)來(lái)的微縮膠卷，嘆息著走到放大機(jī)前的情景，開(kāi)始縈繞在作者心里。他開(kāi)始痛心。
望穿時(shí)空，他似乎看到外國(guó)冒險(xiǎn)家，也是文物販子斯坦因，和他滿(mǎn)載敦煌精華的車(chē)隊(duì)，徐徐走出我們的視線(xiàn)，他感到一陣等同于戈壁溯風(fēng)的悲涼。
余秋雨不愧是余秋雨，沒(méi)有指著王道士鼻尖的漫罵，卻鋒芒畢露地轟擊了他的愚昧與無(wú)知。盡管有無(wú)數(shù)條足以讓他傾瀉憤恨的江河，然而，他內(nèi)心的苦痛卻不僅僅指向一個(gè)農(nóng)民。大量反語(yǔ)的運(yùn)用，如嗆天呼地，他已經(jīng)痛不欲生。
全文最富有意味的是，那些靠從“強(qiáng)盜”手里買(mǎi)回的膠卷加緊研究的專(zhuān)家們，在國(guó)際敦煌學(xué)討論會(huì)上，因日本專(zhuān)家的發(fā)言而“默默”著。這是最沉重的一筆。無(wú)論別人是贊譽(yù)還是安慰，歷史都無(wú)法改寫(xiě)。他仰天長(zhǎng)嘆。
這篇文化散文很沉重。它深深的震撼著我的心。
作者的痛與恨，就是我的痛與恨。
道士塔讀書(shū)筆記14
余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現(xiàn)的情懷慷慨豪邁，體現(xiàn)出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，是一種涌動(dòng)著激情和靈性的智慧與思考。
讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動(dòng)不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當(dāng)我看到王道士拿著刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時(shí)，我又何嘗不恨，恨我沒(méi)能早出生一個(gè)世紀(jì)，去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在了他的面前，奪過(guò)他們的刷子，踢翻他們的石灰桶又能怎么樣呢？當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)偌大的中國(guó)都容不下這些小小的卷軸和壁畫(huà)，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國(guó)藝術(shù)文化，用極少的錢(qián)財(cái)給換取走了；任憑難以數(shù)計(jì)的敦煌文化就這么流失了；任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么辦！
文章中，余秋雨寫(xiě)道：“今天，我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，面對(duì)慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘。我在心中痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請(qǐng)等一等，等一等’，但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！边@是何等的痛心，又是何等的無(wú)奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的.淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書(shū)的名字——苦，歷史重現(xiàn)，我們卻無(wú)力改變，只能不住的惋惜，無(wú)奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著那些本屬于中國(guó)的文化從面前掠過(guò)卻挽留不住。
千百年前的一個(gè)洞穴，開(kāi)啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國(guó)的、散發(fā)著陣陣惡臭的馬車(chē)。然而，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因?yàn)樗侵袊?guó)千年的標(biāo)本，它蘊(yùn)藏著一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。
余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細(xì)膩的文筆寫(xiě)出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無(wú)奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的驚嘆號(hào)！
道士塔讀書(shū)筆記15
“……一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一對(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血。”
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì)有意反復(fù)讀之，因?yàn)槲蚁Ｍx多了，人會(huì)麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì)再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因?yàn)槲也幌矚g了，我是怕去了以后“遇見(jiàn)”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無(wú)數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無(wú)知而肆意摧毀壁畫(huà)來(lái)“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會(huì)是外國(guó)冒險(xiǎn)家用極少的財(cái)物換取王道士手中不計(jì)其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見(jiàn)那一片曾經(jīng)目睹裝著無(wú)數(shù)敦煌文物的一對(duì)對(duì)牛車(chē)漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì)去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開(kāi)始，一切要怪也只能怪他的無(wú)知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤(pán)的時(shí)候，面對(duì)墻上的壁畫(huà)，他總覺(jué)得有點(diǎn)太過(guò)刺眼，太過(guò)花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來(lái)不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒(méi)有錯(cuò)，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說(shuō)有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家愿意從他那購(gòu)買(mǎi)那堆對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的所謂的文獻(xiàn)時(shí)，他高興還來(lái)不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)財(cái)換一對(duì)“廢紙”，他覺(jué)得值了，但是他不知道今天研究敦煌的'學(xué)者卻不得不屈辱地從外國(guó)買(mǎi)回來(lái)，也許買(mǎi)回來(lái)的還只是文獻(xiàn)膠卷。
或許我們真的不該怪王道士，那我們?cè)摴终l(shuí)？是怪他父母在他小時(shí)候沒(méi)能給他藝術(shù)的熏陶嗎；怪當(dāng)時(shí)的官員得知有這批文獻(xiàn)時(shí)卻沒(méi)有意識(shí)到它們真正的價(jià)值；還是怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運(yùn)費(fèi)將這批文物運(yùn)到省城保管。誰(shuí)都可以怪罪，但誰(shuí)都不可以，一切都過(guò)去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么？
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