《教育魅力》讀書筆記
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《教育魅力》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育魅力》讀書筆記1
于漪老師的《教育魅力》這本書買來已久，零零星星閱讀，這個周末靜心重點讀了第五章：《現(xiàn)代教師教育魅力的基本構(gòu)成》，做些摘記如下。
一、時代精神
現(xiàn)代教師教育魅力的內(nèi)涵，首先就體現(xiàn)在鮮明而強烈的時代精神上，而這種時代精神又具體體現(xiàn)為開放性、現(xiàn)代性和創(chuàng)造性等方面，且每一個方面又蘊含著細致而豐富的內(nèi)涵。
1、開放性。
“開放”是當今時代的一個顯著特征�！胺忾]”曾是中華文化中的一個基本特征。而三十多年的改革開放，使中國逐步融入了“全球化”進程中。教育也迎來了“大開放”時代。只有教師具有開放精神，教育才能真正談得上與世界融合。而具有這種開放精神的現(xiàn)代教師具有以下魅力。
�。�1）接納古今，融會中外
當代人站在一個聞名的交匯點上，這個交匯點連接著古今中外。這是一種幸運，也是一種考驗。資源越是豐富，對選擇者的眼光和智慧越是一種考驗。
今天一個教師可以在多大程度上帶領(lǐng)他的學生汲取古今中外的文化，取決于他的視野胸襟。
�。�2）擁抱美好，接納多元。
現(xiàn)代教師的開放精神，不僅體現(xiàn)在接納古今、融會中外的心胸和氣度上，還廣泛地體現(xiàn)在擁抱美好生活，悅納多元文化價值的行為與態(tài)度上。
今天是一個多元價值共存的時代。而一元思維模式對我們的影響及其深刻，幾乎成了文化心理本能。這樣，學生群體的多元共存現(xiàn)實與教師一元化思維模式就會發(fā)生激烈的碰撞。而此時，教育就在廣泛認同與接納多元共存的美好生活方面體現(xiàn)它應(yīng)有的魅力。
雅斯貝爾斯說：“教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生機。如果人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。”——一個有人格魅力的老師要有將學生“與一個更明朗、更充實的世界合為一體”，使他“能夠成為他自己”的能力和使命。但要引導(dǎo)一個內(nèi)心封閉的學生走向廣闊美好的生活，教師必須是一個胸懷開放、內(nèi)心陽光明媚的人，否則你拿什么驅(qū)走學生心靈上的陰影？
所以，于漪老師說：“一個現(xiàn)代教師的開放精神不僅僅體現(xiàn)在對古今中外優(yōu)秀文明的融會接納，也體現(xiàn)在敞開心靈擁抱美好世界的生活態(tài)度，而且后者與前者互為表里，相輔相成。它對學生的成長所產(chǎn)生的感召吸引彰顯出一個現(xiàn)代教師的人格魅力和精神價值�！�
2、現(xiàn)代性。
現(xiàn)代性是一種品質(zhì)內(nèi)涵。對于一名教師而言，其現(xiàn)代內(nèi)涵的構(gòu)成是豐富多元的，科學民主、平等博愛、自由通達、批判質(zhì)疑、革故鼎新、與時具進等等都是構(gòu)成現(xiàn)代性的元素。于漪老師把“平等觀念、自由精神、質(zhì)疑意識”作為具有現(xiàn)代性品質(zhì)教師的核心元素，給予了重點闡述。
�。�1）平等觀念。
此道理不難理解，首先是要求教師平等對待相遇的每一個學生。
愛學生是老師的天職和本分，愛一個優(yōu)秀的學生是老師情不自禁的行為，但愛一個生理有缺陷、行為上有毛病，或?qū)W習成績給老師拖后腿的學生，則是一個教師良知和責任的體現(xiàn)。
平等的另一層含義表現(xiàn)在師生之間。
師生平等是一個現(xiàn)代教師應(yīng)有的人格內(nèi)涵，體現(xiàn)在教學中，教師只是“平等的首席”，是參與者和引導(dǎo)者；體現(xiàn)在師生交往中，彼此是朋友，你中有我，我中有你。
有平等意識的教師善于主動反省和自我批評。
�。�2）自由精神。
對于我們而言，自由精神是舶來品。中國社會幾千年的專制統(tǒng)治，“自由精神”從來就稀缺。
自由精神對于教師而言，需要教師有獨立的思想與人格，思想觀念上沒有既定的框框，敢于打破固有的成見，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，不隨大流，不阿權(quán)貴，獨立思考，灑脫不羈。
�。�3）質(zhì)疑精神。
教育似乎正迎來一個無比自由的質(zhì)疑時代，每個人都可以大膽存疑，勇敢批判，卻無需思考求證。這樣的質(zhì)疑顯然有�？茖W精神。
一個充滿質(zhì)疑精神的現(xiàn)代教師具有的不僅是批判的頭腦、犀利的眼光，還有理性的科學精神，在質(zhì)疑中解惑、求證、求真，而非嘩眾取寵式的標新立異。
3、創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是現(xiàn)代教師寶貴的能力品質(zhì)和重要的精神標志。但它作為教師的一種內(nèi)隱品質(zhì)，常常通過教育教學中的具體行為體現(xiàn)出來。
二、人格力量
教育家烏申斯基講過，在教育工作當中，一切是以教師的人格為依據(jù)的，因為我們的教育力量，它只能是從教師的活的人格源泉當中來。這是特殊的教育力量。
《美國教育家保羅》韋地博士花了40年時間，深入研究，歸納出好教師所具備的12項人格魅力。
于漪老師對中國的現(xiàn)代教師的人格力量歸納為以下幾個方面：
熱忱、關(guān)愛、包容、擔當、駿潔
三、學術(shù)素養(yǎng)
學高為師。一個教師最感動人的是他的品格，最吸引人的當數(shù)他的學術(shù)素養(yǎng)。
1、思想風華。
2、專業(yè)領(lǐng)先。
3、行為示范。
總之，教師面對的是一個個正在成長的生命個體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的人格、教師的學識和氣質(zhì)是教育的載體和風帆，教育的成敗在很大程度上取決與教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。
《教育魅力》讀書筆記2
1、教育者的明智和機智，在于引導(dǎo)“后進學生”經(jīng)常進行“靈魂的搏斗”，不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用“高尚的‘我’”戰(zhàn)勝“卑下的‘我’”。
2、真正的教育是自我教育。（蘇霍姆林斯基）但是，必須指出，“后進學生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個充滿反復(fù)的長期教育過程�！胺稿e——認錯——改錯——又犯錯——又認錯……”這是“后進學生”普遍存在的`循環(huán)。教師因此斥責學生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等，是極不公正的。教育者應(yīng)該容忍“后進學生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，與此同時，又繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學生從自己“犯錯周期”的逐步延長或者錯誤程度的逐漸減輕的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強繼續(xù)進步的信心。
3、從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進生”，更多的時候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信心。
4、 “后進學生”寫“每日九問”。引導(dǎo)“后進學生”養(yǎng)成每天“自省”的習慣：一問今天影響同學學習沒有；二問今天上課開小差沒有；三問今天學習上提出什么問題沒有；四問今天的功課復(fù)習預(yù)習沒有；五問今天做過什么不文明的事沒有；六問今天說過臟話沒有；七問今天戰(zhàn)勝弱點沒有；八問今天有進步?jīng)]有；九問今天有什么遺憾沒有。
5、讓人們因我的存在而感到幸福！比方說，這個星期，你多次主動打掃教室，同學們就因你的存在感到了班集體的溫暖；又比方說，你主動幫同學修理壞了的椅子，那位同學就因班上有了你而感到了幸福！李老師希望你永遠做一個能讓別人感到幸福的人！P69
6、 “我給你找了兩位老師，讓這兩位老師隨時提醒你別違反紀律。一位就是你自己——每個人的上進心和意志都是自己最嚴厲的老師；另一位呢？是你的同學——我打算給你安排一位‘幫助人’，由這位同學隨時注意你的表現(xiàn)并提醒你改正。之所以叫‘幫助人’，就是說，這位同學是出于對你的愛護而幫助你進步的�！蔽遥ɡ罾蠋煟┠X子里轉(zhuǎn)了個彎：與其由我給他指定“幫助人”，不如讓他自己給自己找“幫助人”，這樣他在教育過程中的主動性更強，效果可能會更好些。于是，我說： “這個‘幫助人’，由你自己在班上找。
7、離開了對學生心靈的尊重，還有什么“教育”可言？
8、一個人要改正缺點，不光要看他口頭上的承諾，更重要的是言行一致。
9、童心可鑒，淚眼作證——有了一批又一批心心相印的學生，我便成了情感富翁和精神巨人；作為一名普通的教育者，還有比自己人格的豐碑鑄在學生心目中更崇高的榮譽嗎？
10、激勵“優(yōu)生”超越自我的要點有二：一是盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)；二是鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我。甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中體驗到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我”。
11、引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向（立志），最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使“優(yōu)生”把自己放在一個更廣闊的歷史空間和時代背景中認識自己的使命。
12、從某種意義上說，教育的魅力就是教育者對學生的吸引力。當學生對教育者有了一種發(fā)自內(nèi)心的崇敬甚至崇拜之情時，我們的教育已經(jīng)露出希望的曙光。
13、教育離不開談心，而讓學生覺得“夠哥兒們”的談心更能打動學生的心靈。從這個意義上講，教育的藝術(shù)有時就是談心的藝術(shù)。
14、學習上“每天十問”：一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學習上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習沒有？五問今天預(yù)習明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？可以制成表格，每天按實際情況填寫。唯有堅持，才能真正步入學習的良性循環(huán)。
15、真理總是樸素的。教育科學有時其實很簡單，就是把教師的教育意圖盡可能轉(zhuǎn)化為學生的自我要求，再設(shè)法讓學生堅持下去以形成習慣。
16、把考試當練習，把練習當考試。
17、教師要盡力使自己具備“學生的心靈”——用“學生的大腦”去思考，用“學生的眼光”去看待，用“學生的情感”去體驗，用“學生的興趣”去愛好。
18、教師因自己傳授的思想遭到學生反感而十分傷心，學生因自己關(guān)心的問題得不到老師的解答而萬分苦悶。教育者和被教育者都感到離不開對方，然而現(xiàn)在都失去了對方！
這正是德育的危機之一，也是德育的轉(zhuǎn)機所在——作為處于主導(dǎo)地位的教育者來說，回答學生所關(guān)心的問題，找回失去的對方，正是改革德育的一個突破口！
《教育魅力》讀書筆記3
三十多年的教書生涯，需要經(jīng)常讀一些關(guān)于教育思想和理論的書，最喜歡的一是《第56號教室的故事》，再就是這本《教育魅力》了，說實話我喜歡這本書的前半部分。
做一個有責任的教師
開篇兩個高端訪談也奠定了它的基調(diào)，那就是要相信教育是有魅力的，而且具有時代魅力。魅力，就是自然流露出來的令人喜歡的感覺，是極能吸引人的力量，這種力量能推動社會進步、國家民族發(fā)展。正如 “***國情咨文中有一段話：“正在考慮職業(yè)選擇的年輕人，如果你想讓我們國家前途有所不同，如果你想讓一個孩子的生命有所不同，成為一位教師吧！”
可見，教師一頭擔負著家庭的未來幸福，一頭承擔著國家民族的希望與責任。我覺得做一個有責任的老師去培養(yǎng)有責任擔當?shù)娜耸墙處熥畛绺叩穆氊�，而責任感需要人格的尊重來維護，需要公平和正義來支撐。它要求老師除了授業(yè)，更要傳道，要注重培養(yǎng)學生健全的人格和良好的社會適應(yīng)能力。我們需要愛與負責任的教育，需要關(guān)注學生的品行和人格，使學生能夠適應(yīng)每個變化的時代，活出生命的意義和價值，實現(xiàn)他自己的人生價值，以及對這個社會盡一個公民的責任，進而彰顯教育的魅力。
教師的敬業(yè)精神很重要
復(fù)旦大學張汝倫教授教《論語》導(dǎo)讀能使學生淚流滿面，而哭的原因竟是“因為老師上課的內(nèi)容正是自己心里想講的話，但以前沒有人對自己說，一下子良心覺醒，感到震撼，覺得自己以前有很多事情做錯了�！睆埥淌谡f這也給了他很大震撼，不是說老師須臾做布道者給學生說教而是學生期望得到這樣的東西，如果這個東西你不給他，那么他得到的就是社會給他的“唯我獨尊”的東西。
這讓我想起幾件類似的事情：一個高一學生被另一個學生以打鬧的形式侮辱，當老師去制止并想給他討回公道時，奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了，他認為老師沒有必要管，沒有人欺辱他。其實那個學生是在公共場合從背后跳起摁了他的頭、并做煽臉動作還伴隨大叫聲被老師制止的。首先是不文明、不禮貌的舉動，其次破壞了學校規(guī)定的不許在公共場所大鬧的紀律，再者也容易引起同學之間的矛盾。最后老師反復(fù)給同學舉例說理，那個同學最后說，老師確實是我糊涂，但原來沒有人給我講過這樣的道理，現(xiàn)在我明白了。
還有一個學生經(jīng)常遲到，也經(jīng)常是上課鈴聲響過或者就要上課了他卻要去上廁所，并且覺得沒什么呀，后來我跟他說你這樣做已經(jīng)不自覺地成為了一種習慣，但是個不好的習慣，一耽誤自己上課，二影響老師上課，三影響大家學習，精力分散、心情不爽又沒法說，對所有人來說是希望老師管管的，這個同學竟然也說原來經(jīng)常這樣也沒有人管，所以也沒有認為自己有什么錯。
從以上事例感覺到老師的敬業(yè)固然重要，但如何創(chuàng)設(shè)讓人敬業(yè)的環(huán)境也很重要。比如老師與學生應(yīng)該多在一起參加活動，多開設(shè)一些讓自己學生喜歡的課程并一起研究，這樣才真的能產(chǎn)生師生互動，師生情誼自然形成，如此若干年后當有人說你曾經(jīng)是我的老師，幸福感也就不缺了。
當然最重要的是這本書告訴我們，教育的魅力體現(xiàn)在學校工作的多個方面，其重頭戲就是教師的教育魅力。
尼采說過：“要提高別人，自己必須是崇高的�！苯逃桥囵B(yǎng)人的活動，是用一種人格去塑造另一種人格的事業(yè)，言傳身教，身體力行，潛移默化，一個優(yōu)秀的教師一定是一個擁有崇高思想境界的教師，一定是一個擁有人格魅力的教師。
《教育魅力》讀書筆記4
第一，有“愛”
高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育好孩子�！瘪R克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任交換信任�！碧招兄壬f：“沒有愛，就沒有教育�！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西�！笨梢哉f愛是師德的核心，是教育的靈魂，是教師人格魅力的具體體現(xiàn)，但這個愛飽含著對孩子銳利的嚴格要求，是大愛。馬卡連柯的一段話讓我頓悟，讓我覺醒，他是這樣論述的：“教師的心應(yīng)該充滿對每一個他要與之打交道的具體的學生的愛，盡管可能這個學生的品質(zhì)已經(jīng)非常敗壞，盡管他可能會給教師帶來許多不愉快的事情�！笨梢�，教師的愛不僅僅是一種付出，一種情感，更是一種包容，一種浸潤和轉(zhuǎn)化的藝術(shù)。在教育教學活動中，愛怎么講都不為過。
第二，學習
該書告訴我們教育的魅力在于創(chuàng)造，那么就要求教師要不斷地學習。蘇霍姆林斯基告誡我們：“如果你想成為學生愛戴的教師，那你就要努力做到使你的學生不斷地在你身上有新發(fā)現(xiàn)，你要像懼怕火焰一樣懼怕精神的僵化！”如果沒有終身學習的理念，提高自己的修養(yǎng)和人格魅力就會成為一句空話。
學無止境，韓愈《師說》也闡明了一個觀點，好問博學方能為人師，古希臘將有智慧、有思想的哲人稱為“老師”，正所謂人因讀書而高貴，人因思想而偉大。
第三，尊重
教師的人格魅力來源于善良和慈愛，愛的核心價值就是尊重，教師要充分尊重學生，才能贏得學生的尊重，我們?nèi)魏稳硕紵o法預(yù)測一個孩子的未來，那怕是學習再差的孩子，所以，要在平等尊重的基礎(chǔ)上善待每個學生，尊重學生的人格、能力、個性和感情，在尊重學生的同時，平等地對待每一個學生。我們用人格影響著學生的人格，用品德熏陶和感染著學生的品德，用智慧啟迪著學生的智慧，用靈魂塑造著學生的靈魂。
提升教師教育魅力，需要我們擁有堅定的信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學的技術(shù)而已�！敖逃�，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學的態(tài)度，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。缺少對‘絕對’的熱情，人就不能生存，或者人就活的不像一個人，一切就變得沒有意義�！�
在一項針對中學生的關(guān)于“什么是你追求的”調(diào)研中，美國學生的回答主要集中于“真理”和“知識”，而我國學生則是“財富”和“個人地位”。這樣的價值觀說明了什么？——信仰的缺失。
提升教育魅力需要教師要嚴以律已，注重身教。教師使自己既有道德修養(yǎng)，又有力量和水平，學生自然信服你，正如陶行知言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
提升教育魅力需要教師不斷地反思，我很欣賞蘇格拉底的名言：“認識你自己”，這是最大的智慧。認識自己，我會做什么？我該做什么？這種認識對每個人來說，意義重大。
教育，就是幫助學生認識他自己，喚醒他自己，找到他自己，發(fā)現(xiàn)他自己，成為他自己，學最好的別人，做最好的自己，從而形成獨立的人格、獨立的思想，最終成為與眾不同的自己，這才是教育的根本。
提升教育魅力必須堅持學習，堅持創(chuàng)新，我始終相信：天道酬勤，相信水滴石穿，相信精誠所至金石為開。在每個學生的生命過程中，一定有一位教師是他（她）心目中的英雄，那么對于這個學生而言，這個教師就是他（她）心目中最有魅力的教師，我愿篤信前行。
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