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語法著作的讀書筆記6篇
語法著作的讀書筆記1
教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)
教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時(shí)間。
那么，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閑時(shí)間呢？怎樣解決這個(gè)時(shí)間問題呢？這個(gè)問題也像學(xué)生的智力發(fā)展問題一樣，是涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的。
自己的每一節(jié)課，都會(huì)說是終生都在備這節(jié)課的。
怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，請(qǐng)保留此標(biāo)記給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，──關(guān)于這一點(diǎn)，還得另外再提幾條建議。
教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性
這里想給小學(xué)教師提出幾點(diǎn)建議。
親愛的同事，請(qǐng)你記�。核兄心昙�(jí)和高年級(jí)教師的時(shí)間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的.締造者。
請(qǐng)你記�。褐心昙�(jí)和高年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)掌握知識(shí)的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平，但是，你應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)兒童熟練地讀和寫。
能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。
語法著作的讀書筆記2
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)�？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的.生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號(hào)"，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的
一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
語法著作的讀書筆記3
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。
讀書是第一位的，思考是第二位的，只讀書不思考，往往是身入寶山空手而返�？追蜃诱f過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，罔者，迷惘而無所得也。它告訴我們思考的重要。在教學(xué)實(shí)踐中。我個(gè)人這樣認(rèn)為：讀書是借別人的智慧，思考才是自己的智慧。人類社會(huì)每前進(jìn)一步都是人類思考的.結(jié)果，人的成長(zhǎng)更是如此。我在閱讀《教學(xué)工作漫談》時(shí)深深感受到魏書生的卓越、淵博和機(jī)敏，折服之余，我發(fā)現(xiàn)在他專業(yè)成長(zhǎng)的過程中，除了勤于讀書之外還有另外至關(guān)重要的兩點(diǎn)：那就是課前的獨(dú)立閱讀、思考和課后的深刻反思、總結(jié)。一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。思想的創(chuàng)生，是一種精
神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
語法著作的讀書筆記4
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動(dòng)中，本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)
《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由�！迸c“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制？？這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
《做最好的老師》讀書筆記
最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書。在閱讀中，我時(shí)時(shí)會(huì)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧和哲理的語言所打動(dòng)。摘錄一些精彩的片段以自勉。 所謂"最好的老師"，不是與我敬仰的于漪，錢夢(mèng)龍，魏書生等老師相比——他們的人格，學(xué)識(shí)，能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無法企及的，比也白比;但我可以和自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比—
—我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真;我今天上課是不是比昨天更精彩;我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠(chéng)懇;我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智;今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣;我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心;我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富;我今天所進(jìn)行的`教育、反思是不是比昨天更深刻;今天我面對(duì)幼兒的教育、教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心;我今天聽到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜;？？每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。 我是為誰而工作;為同事的好評(píng)嗎;為校長(zhǎng)的表揚(yáng)嗎;為獎(jiǎng)金嗎;為職稱嗎;這些對(duì)我來說當(dāng)然也重要（可見我也并未"脫俗"），但如果這些與幼兒的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊！在我看來，一個(gè)教師是否"最好"，第一應(yīng)該看幼兒的評(píng)價(jià)。教師因幼兒而存在，我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在。 培養(yǎng)幼兒開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。 我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀？？ "不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"（泰戈?duì)枺?/p>
我不由地思考，老師和幼兒究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長(zhǎng)。在讀完《做最好的老師》后，我的收獲極大。，李老師認(rèn)為教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容幼兒，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對(duì)幼兒的成長(zhǎng)以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對(duì)幼兒的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。總之，"愛"，"理解"，"尊重"，"平等"與"責(zé)任"在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
語法著作的讀書筆記5
我們認(rèn)為，一項(xiàng)重要的教育任務(wù)是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動(dòng)、創(chuàng)造、建設(shè)的世界，因?yàn)槿说拿涝趧趧?dòng)中顯示得最為鮮明。
典案例3：審美教育中的音樂教育
一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標(biāo)是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標(biāo)。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對(duì)待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。
經(jīng)“快樂學(xué)�！焙苤匾暵犚魳罚犚魳纷髌泛妥匀坏囊魳贰＿@里提出的首要任務(wù)是引起對(duì)旋律的情緒反應(yīng)，爾后使兒童確信，音樂美的源泉在于周圍世界的美；音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護(hù)這種美，增添這種美。
如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂作品的美，如果孩子能從樂聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化，他就會(huì)提高到用任何其他手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。對(duì)音樂旋律美的感受會(huì)向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì)意識(shí)到自己的長(zhǎng)處。音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。
初秋，當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時(shí)，一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂引起孩子們情感上的反響。他們說：“雄蜂一會(huì)兒近了，一會(huì)兒又遠(yuǎn)了。還能聽見小鳥在叫？？”我們又聽了一遍旋律，然后去正在開花的含羞草地。孩子們聽到蜜蜂的.豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧，這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂，時(shí)而在花上飛舞，時(shí)而落在花上。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個(gè)旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現(xiàn)給我們聽的。孩子們還想再聽一聽唱片上的旋律。
過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺得很平常的東西，現(xiàn)在顯示出美來——這就是音樂的魅力。
語法著作的讀書筆記6
在所讀的《班主任工作漫談》中，魏老師建議老師們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識(shí)的語言去說學(xué)生，不論什么學(xué)生，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心，不斷走上成功之路。熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的.過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣�！倍畮啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作離異，為了生計(jì)無人照顧她，她便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，不求進(jìn)取。當(dāng)了解到這些情況后，我立即向她伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與她談心，在生活對(duì)她問寒問暖，鼓勵(lì)她學(xué)習(xí)，并且把她當(dāng)作自己的朋友，經(jīng)常和她聊天。慢慢的，她對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來，最后進(jìn)了自己理想的中學(xué)。
讀《班主任漫談》，讓我感覺收獲了很多，它讓我意識(shí)到教師應(yīng)該充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。
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