《偽君子》讀書筆記

時間：2022-03-30 08:53:21 讀書筆記我要投稿

《偽君子》讀書筆記（通用12篇）

　　當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編收集整理的《偽君子》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《偽君子》讀書筆記（通用12篇）

　　《偽君子》讀書筆記篇1

　　他叫答爾丟夫，是一個假裝虔誠的騙子。

　　他借著對上帝的信仰與對弱者的假情假意欺騙了商人奧爾恭，并欲勾引其妻騙取其才，他出賣與背叛的，卻是自己的人格與靈魂；他相對的，是正義與光明；他辜負的，是上帝的寬容與慈愛。

　　他叫奧爾恭，是一個迷信固執(zhí)的商人。

　　他只相信自己的雙眼，看到的是善良可敬的答爾丟夫，而不相信自己的親人女仆所看到的是騙子的真相。他是個家長，只相信自己，他的迷信固執(zhí)久了，變成了一種愚昧，差點害了自己，也害了家人。

　　她叫桃麗娜，是一個正義的女仆。

　　她眼光銳利，發(fā)現(xiàn)答爾丟夫其實是一個騙子，但是不畏強權(quán)，敢于當面就揭穿答爾丟夫罪惡的嘴臉。她是一個正義的代表，也是個民主的代表。

　　《偽君子》的故事，就發(fā)生奧爾恭的家里。其實理解深刻一點，奧爾恭的家，就像是一個小型的社會，也充滿復(fù)雜，每個人都扮演著各自不同的角色，人物形象個性鮮明。我們的社會里，也有虛偽而道貌岸然的騙子，也有固執(zhí)己見的老頑固，也有正義凜然的“桃麗娜”，也有英明的“王”。社會的復(fù)雜與多元，才組成了我們這個社會。有各式各樣的人，個人有個人的心思，與性格。我們在這個社會里，從出生，到成長，到成熟。久而久之，我們就有了我們自己的性格，開朗或者固執(zhí)，我們的心智也會更加成熟，思想也會更加成熟了，我們會有自己的人生觀，價值觀，世界觀。我們的這些觀，決定了我們是一個怎么樣的人，將來是不是一個對社會有用的人。

　　但是，我們依然少不了思考，少不了審視我們自身。多多思考，我們才能整理我們的那些觀，不會像答爾丟夫那樣人性扭曲，變得虛偽而陰險，做這種違背道德倫理的事情。多多思考，我們才不會唄表面的假象所蒙蔽，我們就能多多聽取別人的意見，融入自己的思考，來理智地判斷一件事情，就不會像奧爾恭那樣迷信又偏執(zhí)了。他的愚昧，連自己的親人都不愿意相信。我們在社會里，既要有自己的判斷，也要考慮一下別人的觀點和看法，如果他信任自己的親人，也就不會引狼入室了。

　　另外，我們也要像桃麗娜一樣敢于維護正義，呼吁正義。她是個不畏強權(quán)的正義女仆，而我們現(xiàn)在的社會里，明哲保身的人越來越多。大家都明白一些事情黑暗的真相，但是怕惹禍上身，都不敢開口。而桃麗娜，她是不不遮不掩有話直說，發(fā)現(xiàn)答爾丟夫的罪惡嘴臉正面揭穿的人。即使奧爾恭聽不進去，但她依然那么做了，大聲地質(zhì)問偽君子，光明正大地維護正義與光明，不在乎答爾丟夫得到了奧爾恭的多少信任，不會趨炎附勢。

　　還有一點就是，我們要信任我們的親人尊重我們的親人。不能像奧爾恭那樣偏執(zhí)寧愿相信一個外人，也不信任自己的妻子孩子。他甚至為了答爾丟夫，不在乎女兒的意愿，要把她強行嫁給答爾丟夫，這種愚蠢的行為傷透了女兒的心。

　　在何時何地，我們都該摸著自己的良心做事，相信“舉頭三尺有神明”；相信邪惡力量再大最終也會敗給正義。答爾丟夫在虛偽陰險，終究有王來主持正義，而他最后也會接受正義的懲罰。

　　讓我們學(xué)會平日里多思考，多一道審視自己的目光，相信上帝的存在，他不在天上，而在人心。

　　《偽君子》讀書筆記篇2

　　在《偽君子》中，個個人物的形象是比較鮮明的，尤其是奧爾恭和答爾丟夫，他們的性格通過語言突出地表現(xiàn)了出來，通過人物看到了當時的人性和社會生活。

　　讀了《偽君子》后，我印象最深的是兩個人物奧爾恭和答爾丟夫。兩個人的性格被夸大了，但是仍然很現(xiàn)實。讓我想到在現(xiàn)實中的確存在這樣的人，只不過現(xiàn)實中的人沒有那么夸張罷了。

　　這一部嚴格按照“三一律”原則創(chuàng)造的喜劇，以諷刺夸張的手法，讓我們與笑中反思。確實，喜劇是一首精美的詩，通過意味深長的教訓(xùn)，指摘人的過失。

　　這部古典主義性格喜劇的杰作，人物性格鮮明，通過語言、動作等來體現(xiàn)。劇中對比手法運用得熟稔而獨特，愈顯人物形象。達爾丟夫偽裝成圣潔的教會騙子，花言巧語便迷住了富商奧爾恭及他母親，受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時，竟編出這樣一個拙劣的謊言�！坝幸惶�，禱告時捉住一個跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”。

　　現(xiàn)實生活中不乏這種道貌岸然之人，披著人皮，干盡人間丑事，甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極，即便受過一絲委屈也無限放大，進行瘋狂的報復(fù)。他們心襟狹窄，眼里容不得半點沙子，往往以自我為中心，不惜任何代價謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說過“人之初，性本善”，堅持性善論，但現(xiàn)實的官場、商場中，仍有不少中飽私囊、爾于我詐的丑惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網(wǎng)。

　　"偽君子"不是一個人，而是一個分布于世界各地，甚至是宇宙的整體，不管何時何地，都能遇見，而最終目的都一樣：利益。不明白，有些人為何要在自己純凈的臉上拼面具，一副讓別人喜歡的面具，盡管不舒服，卻不摘下，直到把心也一點點地埋在面具下，達爾杜弗真的就生來那么壞？不，是貧窮，窮得干干凈凈，內(nèi)心卻有欲望，他沒有戴面具，他穿的是"防彈衣"，而且是一件漂亮的彈衣，保護自己并且提升自己，卻埋了心，埋了心，那享有的是一個空殼，我替他感到悲哀，也替所有偽君子們感到悲哀。

　　《偽君子》讀書筆記篇3

　　《偽君子》又名《答兒丟夫》是法國喜劇大師莫里哀的代表作，創(chuàng)作于17世紀古典主義盛興的法國，偽君子答兒丟夫是全劇的中心人物，全劇講述了答爾丟夫這一偽君子，以教士的身份進行一系列的欺詐偽善行為，最終被揭穿的故事�！秱尉印愤@篇在當時社會反復(fù)遭禁的“人間喜劇”作品，卻是真是的反映了當時法國的社會現(xiàn)狀，針砭時弊，具有極高的戰(zhàn)斗力，矛頭直指教會的虛偽性和危害性。讓人讀起來不覺感到當時社會中某些人的滑稽可笑，令人深思。故事的基本情節(jié)是：主人公答兒丟夫原是外省的一個貴族，后來破落了，流落到巴黎后，他利用宗教來謀出路。在教堂里，他裝扮成一個虔誠的信士，用一些虛假的過火的虔誠動作騙取了奧兒恭的信任。這種虛偽的外表和他的實際情況是根本不相配的。從外貌上看，他“又粗又胖，臉蛋子透亮，嘴紅紅的”，沒有一點苦行者的樣子。桃麗娜早就指出：他是一個貪圖享樂的酒肉之徒。在奧爾恭家，他一個人能吃六個人吃的東西，每天大嚼松雞和羊腿，酒足飯飽之后，在睡意綿綿中走到自己房間，躺在暖暖和和的床上，安安穩(wěn)穩(wěn)地一直睡到第二天早晨。答兒丟夫出場后的第一個行動就是勾引歐米爾，行為被發(fā)現(xiàn)，反而嫁禍于人，結(jié)果使愚蠢的奧爾恭受了騙，反把自己的兒子趕出家門。最后當虛偽騙不了人的時候，他就露出兇像，他串通法院，以執(zhí)行“契約”為名，要趕走奧爾恭，還向國王控告奧爾恭是政治犯，妄圖把他置于死地，達到永遠霸占他的財產(chǎn)的目的。幸虧國王明察秋毫，將答兒丟夫繩之以法。

　　《偽君子》是一出典型的性格喜劇，全劇的藝術(shù)構(gòu)思都服從與塑造答兒丟夫偽善的個性，并且還有一系列典型形象。

　　首先，答兒丟夫是典型的偽君子形象，他善于把世人尊敬的東西當作工具，騙取人們的信任，作為他達到卑鄙目的的跳板。他本是外省的一個破落貴族，多年來在各個城市流浪，所以他了解當時社會上的真正的虔誠的教士是受人尊敬的。于是他利用了人們的這種宗教心理，在教堂門前扮成了一個虔誠的信士，做起了宗教騙子的勾當。

　　其次，莫里哀把各種形式的教會偽教徒的精神特征都集中在答兒丟夫的身上，運用夸張的手法加以突出，創(chuàng)造出概括性很強的人物形象。這個形象具有巨大的典型意義，是17世紀法國教會勢力和貴族上流人物的代表，是一個十足的假虔徒、偽信士的典型。貪財、貪色、貪食是他的本性。虛偽、偽善是答兒丟夫達到目的的手段。這個形象的誕生是劇作家深刻觀察和研究生活的結(jié)果，他高度概括了當時社會的本質(zhì)。

　　再次，還有一類假圣人形象，奧爾恭和柏奈爾夫人揭示了教會蒙蔽人心的危害性。奧爾恭剛懾自用，是個頑固橫暴的專制家長；他輕信迷信，對答兒丟夫的偽裝虔誠深信不疑，把騙子當“圣人”膜拜。他的愚昧導(dǎo)致引狼人室；他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最后在事實面前幡然悔悟，但若非英明的君主出面解決矛盾，奧爾恭一家定會是悲劇結(jié)局。女仆桃麗娜是劇作中反對封建道德、揭露宗教偽善的主要人物。也是一個性格十分鮮明的形象。她眼光銳利，思維敏捷，最早發(fā)現(xiàn)答兒丟夫的險惡用心；她作風(fēng)潑辣，不畏強權(quán)，敢于當場揭穿答兒丟夫嘴臉。在同答兒丟夫的斗爭中，桃麗娜是關(guān)系勝敗的關(guān)鍵人物。在她身上，體現(xiàn)了一種民主傾向。

　　《偽君子》在結(jié)構(gòu)上十分嚴謹，遵循并豐富了古典主義“三一律”的創(chuàng)作法則�！叭宦伞笔菓騽〗Y(jié)構(gòu)理論之一，是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。《偽君子》就是根據(jù)這一戲劇規(guī)則創(chuàng)作的，全劇共五幕，所描寫的全部事件都在一天之內(nèi)發(fā)生，情節(jié)發(fā)生只在奧爾恭家這唯一地點，主題集中在揭露答爾丟夫的偽善面目這一點上。

　　在人物形象的塑造上，作者除了對人物進行外貌描寫外，最主要是從語言入手，通過生動有趣的語言不但令讀者、觀眾發(fā)笑，還鮮明地突出劇中人物的個性特征。如答兒丟夫是個宗教騙子，所以他的話充滿道德。滿口虛偽和濫調(diào)，句句不離上帝，華而不實。奧爾恭是個個性暴躁的專制家長，自以為是，我行我素。所以，他說話常常是氣勢洶洶。桃麗娜生動活潑，犀利鮮明，充滿了尖銳的詞句和雙關(guān)語，與她的性格完全相符。

　　語言上生動個性，為了造成強烈的諷刺和揭露效果，作者甚至把答爾丟夫的偽善予以高度的夸張，不但使人物鮮明生動，也使人物成為一種品格的化身，即類型化人物，并且運用一系列反諷手法進行描寫。

　　通過作者的精心設(shè)計，戲劇的情節(jié)精巧緊湊、層次分明；個性化的語言和生動的對白不禁讓人發(fā)笑，從而也增強了作品的魅力。把惡習(xí)變成人人的笑柄，對惡習(xí)就是重大的打擊。喜劇手法和鬧劇手法密切結(jié)合，在嬉笑怒罵中蘊含著嚴肅的批評精神和社會歷史內(nèi)容。

　　《偽君子》劇作深刻揭露了當時教會制度的虛偽和丑惡，諷刺了教會對人們精神的束縛和心靈涂炭，整部作品結(jié)構(gòu)嚴謹、語言風(fēng)趣、手法夸張、風(fēng)格犀利，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，對世界喜劇藝術(shù)的發(fā)展有深遠的影響。

　　《偽君子》讀書筆記篇4

　　君子泛指才德出眾的人。而偽君子則是說以君子為面具的人。偽君子這本書讓我看到那個時代法社會的黑暗，但在社會的黑暗為背景的情況下人同樣也有正直的人。但在這本書里面最主要的就是善跟惡，還有人性的展露。

　　法國作家莫里哀筆下的這個偽君子大多都是和中國的歷史上的對一些偽君子的描寫大致相同。法國作家莫里哀的這部代表作一針見血的指出了法國貴族社會的偽善和黑暗，同樣也描述出了宗教的欺騙性和危害性。這部戲劇并不像是我們以往看到的戲劇，這么的干脆或黑暗�？偨Y(jié)一下這部劇所講述的內(nèi)容，欲望和善惡。

　　人都是有欲望的，而且每一個人所追求的欲望又不一樣，有的人追求物質(zhì)，有的人追求愛情，有的人追求健康。這部劇中的每一個人都有不同的欲望追求。其中變現(xiàn)最明顯的就是偽君子答丟夫的物質(zhì)追求。答丟夫想擁有一切最好的東西金錢，權(quán)利。但是他卻是一個破落的貴族。答丟夫通過向奧爾恭和他的母親柏奈爾夫人表現(xiàn)他的偽善從而得到他們信任，使其變成無欲無求的信徒從而得到他們的家產(chǎn)。答丟夫的這個欲望最終是奧爾恭和他的母親看清楚了這個人。也讓奧爾恭明白不是什么人就是都可以相信的。欲望對于人來說這真的不是個壞事，有的人在追求欲望的時候得到了他自己的成功。但有句話說的好，是你的就是你的不是你的就不是你的。這不正是說明人要得到自己應(yīng)得的。

　　善惡從古至今，從外到內(nèi)，任何地方都是有對其的描述與見解。孟子曾經(jīng)說過人之初，性本善�；浇痰氖ソ�(jīng)里面提出了一個概念人一開始的都是惡的。

　　《偽君子》讀書筆記篇5

　　讀完《偽君子》，憤怒兩個字顯然能形容我的心情。

　　《偽君子》描述了一個偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫用卑微的舉動獲取了商人奧爾恭的信任和尊敬之后入住他家，然后圖謀勾引其妻子并奪取其家財，最后真相敗露，鋃鐺入獄的故事。

　　在我看來，是奧爾恭將答爾丟夫打造成了一個偽君子。所以之前說到憤怒，我不是因為答爾丟夫的不恥行為而感到憤怒，而是對于奧爾恭的愚昧迷信感到憤怒。畢竟，答爾丟夫的所作所為在我的意料之中。在遇到奧爾恭之前，他甚至不能被稱之為偽君子，他只是一個普通的教會騙子。他每天去教堂都挨著奧爾恭，搶先將第一杯圣水遞給奧爾恭，在奧爾恭面前把錢散布給窮人這些種種行為都可以看出他的趨炎附勢和虛偽，但是在奧爾恭眼里他卻是個君子，圣人。

　　同時這樣的人物設(shè)定也引起了我的思考，奧爾恭的性格似乎有些過于極端了，純粹的愚昧迷信。作為一個商人，奧爾恭應(yīng)該是精明能干的。如果說讓答爾丟夫住進家里還可以理解的話，那么將家產(chǎn)全部贈送給答爾丟夫就有些讓人瞠目結(jié)舌了。雖然有時候夸張能夠更加突顯人物的性格，但是間接地也讓人物少了份真實。

　　還有一些人物的設(shè)定給我一種為了情節(jié)發(fā)展而存在的感覺。比如說歐米爾太太，她的存在是為了揭開答爾丟夫偽善的面具，所以只在作品后半部分著重寫她，前半部分著墨不多。雖然說這樣安排使得情節(jié)看起來合情合理，但是卻顯的不夠自然，人物的刻畫也不夠平衡。還有奧爾恭，他似乎就是為了配合答爾丟夫的偽善而過分的愚昧迷信的。因為如果他明辨事理一點，這個故事在答爾丟夫的丑惡面目第一次被揭開后就沒有辦法發(fā)展下去了。所以，奧爾恭的行為之所以讓人無法理解就是因為缺少一定的真實性。

　　而答爾丟夫和桃麗娜應(yīng)該是本部作品的人物中刻畫得最好的。先借奧爾恭的母親奈柏爾夫人的夸贊和眾人的厭惡的反應(yīng)給讀者對答爾丟夫的初步印象。這種印象隨著答爾丟夫的出場漸漸深化，然后深入人心。而桃麗娜則讓我聯(lián)想到了紅娘，倆人雖然都是封建時代下的婢女，但是都很勇敢，在故事發(fā)展中都起到了非常重要的作用。

　　前面說過對奧爾恭憤怒，所以自然我對故事的結(jié)尾也不是很喜歡，奧爾恭并沒有收到該有的懲罰。本部作品是為了諷刺譴責教會的虛偽和丑惡，如果說答爾丟夫代表了教會勢力，桃麗娜代表了敢于反抗，具有初步民主傾向的群眾，那么奧爾恭則代表了當時愚昧迷信的群眾。無疑，奧爾恭代表的群眾在當時占了不少的比重。所以，故事最后匆匆以喜劇收尾，奧爾恭的思想沒有交代，我們無法得知如果再遇上一個更高明的教會騙子，他是否還會重蹈覆轍。

　　不過，總的來說，這部作品的藝術(shù)成就是不可否認的。雖然人物的性格有些缺陷，缺乏心理描寫，不夠飽滿，但是其在戲劇結(jié)構(gòu)，情節(jié)變化，語言風(fēng)格上都有著自己的特色，對世界喜劇的發(fā)展有著深遠的影響，是值得一看的作品。

　　《偽君子》讀書筆記篇6

　　奧爾恭認識了答爾丟夫，而且被答爾丟夫的行為感動了。兩人從此密切接觸起來。奧爾恭還把答爾丟夫接到自己的家中，為他提供了最好的生活條件，還把他當做圣人，導(dǎo)師，把自己的秘密只告訴他一個人。答爾丟夫真誠地對待奧爾恭的熱情，事事當心，處處虔誠，即使自己的行為中出現(xiàn)一點小錯也要當成罪過來譴責。

　　但是答爾丟夫在家里做了一系列讓人厭惡的事情，最可惡的就是據(jù)讓接受奧爾恭讓他取自己女兒瑪麗亞娜。這遭到了一家人的反對，全家因此團結(jié)起來，共同想辦法對付答爾丟夫。當奧爾恭之妻歐米爾與答爾丟夫交談時他居然表示了自己狼子野心：他對歐米爾有意思。自己的兒子把這件事情告訴了奧爾恭，奧爾恭不敢相信這是真的。

　　面對答爾丟夫，奧爾恭看到的是一副"受害者"的面孔，奧爾恭再次相信了答爾丟夫，把"造謠生事"的逆子趕出了家門，取消了他的繼承權(quán)。而答爾丟夫滿面痛苦地聲稱，他將要不久于人世，決意離開奧爾恭的家。奧爾恭感到對不起答爾丟夫，提出要把財產(chǎn)全部贈送給他，答爾丟夫達到了目的。

　　為了揭穿答爾丟夫的真面目，歐米爾則親自答應(yīng)去與答爾丟夫幽會。讓奧爾恭在一旁，看看答爾丟夫的真面目。歐米爾假意地回答爾丟夫表白愛情，答爾丟夫很快暴露出原形。并且得意地說：奧爾恭只不過是一個我牽著鼻子走路的人。

　　奧爾恭看在眼里，聽在耳里，怒氣沖沖地對答爾丟夫叫喊道讓他滾蛋，離開這個家。奧爾恭心里很痛苦，他己經(jīng)把財產(chǎn)送給了答爾丟夫，還把一個被通緝的朋友的文件交給了答爾丟夫。

　　答爾丟夫很快露出了原型，叫人來取奧爾恭的財產(chǎn)，并且叫來官兵抓捕奧爾恭。眾人紛紛指責答爾丟夫忘恩負義，而答爾丟夫毫不動容，催促軍官動手逮捕奧爾恭。出人意外，軍官竟然將答爾丟夫抓起來，人們感到很驚訝。軍官說道，國王圣明，認清了答爾丟夫的面目。國王寬恕了奧爾恭的過錯，把財產(chǎn)歸還給他。奧爾恭感激不盡，又宣布了瓦賴爾和瑪麗亞娜的婚事。一家又團圓在一起了。

　　誠如譯者所說，《偽君子》是幾百年來在各國劇壇上盛行不衰并一直獲得廣大觀眾熱烈歡迎的戲劇。受歡迎的原因，我想就在于作者刻畫了一個個個性鮮明、生動形象的人物形象。

　　觀眾們無不被答爾丟夫的假冒偽善氣得義憤填膺；無不被柏奈爾夫人和奧爾恭的愚蠢弄得捶胸頓足；桃麗娜的直率和正直讓人們喜愛。瑪麗亞娜和瓦賴爾對愛情的執(zhí)著讓人們敬佩；就連只出場一次的鄭直先生也能讓人恨得牙癢癢。小說并不主張用過多的對話而更希望用別的描寫能夠使文章更加精彩。而戲劇則是用大量的對話來表達，從而塑造一個個生動形象的人物形象和作者想要表達的主題思想。人物語言的魅力在于他的巧妙，他的平凡卻深刻，在于我們對他的深刻理解和心靈的相通。

　　答爾丟夫，劇中的主角。到了劇中第三章第二場才出場，作為只有五章的戲劇來說也算夠晚的。但是顯然觀眾已經(jīng)對他了解得無比透徹。從第一章的第一場，答爾丟夫就是人們的矛盾，人們?nèi)齼删湓掚x不開他，要么是柏奈爾夫人和奧爾恭對他的贊揚，要么是其他人對他的贊揚、批判和反感。

　　在他們的爭論中，觀眾就已經(jīng)猜測到他是怎樣的一個人。到他剛剛出場的時候就已經(jīng)印證了人們對答爾丟夫的猜測。他假惺惺的表現(xiàn)出一副道貌岸然的樣子，拿出一條手巾叫桃麗娜把自己的胸脯遮起來。到達米斯揭發(fā)了答爾丟夫?qū)W米爾的意圖后，答爾丟夫的一段自我陳訴只是讓人覺得惡心。到最后他的真實面目被奧爾恭發(fā)現(xiàn)的時候，說話的那種窮兇極惡的語氣，才真正把答爾丟夫這個人的形象完全表達出來。

　　答爾丟夫的形象既靠自己的語言又靠別人的語言表現(xiàn)出來。而奧爾恭的形象則完全是自己演繹的。他對朋友的推心置腹，達到了超越家人的地步，以至于到達家第一個關(guān)心的人不是自己的母親或者妻子，而是自己朋友。他聰明，但他又愚昧，他對朋友能夠達到天地可鑒的地步。他甚至能夠把自己的女兒嫁給自己的朋友，把自己的財產(chǎn)送給他。

　　不過幸好他在桌子底下的偷聽讓他終于了解到答爾丟夫的真實面目，及時醒悟過來。不過要是這樣他還不醒悟，估計觀眾會直接扔鞋子了。像答爾丟夫和奧爾恭這種人，雖然是作者塑造的戲劇人物，但在現(xiàn)實生活中也可以找到這種人的.原型。撇開作者所處的那個年代，答爾丟夫不是代表宗教的騙子，他代表的是那些仗著自己有一些權(quán)力就胡作非為的人們。

　　在上司面前表現(xiàn)得無比乖巧，像極了一條忠犬。在人民的面前則為非作歹，為所欲為盡全力施展自己的權(quán)威。莫里哀的作品在當世是一篇直接向天主教挑戰(zhàn)的檄文，在現(xiàn)在任然具有借鑒意義。我們應(yīng)該時刻注意自己身邊是否有這種“偽君子”，以防被別人耍的團團轉(zhuǎn)。從奧爾恭我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)到一些東西，盲目相信一個人是不可取的。一個人要有自己的主觀意識。同時，家人對我們情感永遠是無私的，就算再怎么生氣，也不要背離家人。如果失去了家這個港灣，我們將在哪里棲息呢。

　　《偽君子》讀書筆記篇7

　　讀完《偽君子》，自己心里真的舒了一口氣，讀到最后一節(jié)，自己真的很緊張，幸虧有了轉(zhuǎn)機，不然的話很令人遺憾。小說的作者莫里哀是一個喜劇作家，但我怎么沒看出來呢?這篇只能算是一個諷刺劇吧，喜劇一般會很輕松，而我讀篇絲毫沒有感到任何的輕松，只是時不時的笑一下，最后甚至很緊張。

　　故事其實很簡單，百度百科上有故事情節(jié)簡介，以下是鄙人的一些粗見，這篇意在諷刺吧，我不知道當時的社會情況怎樣，只不過認為這種諷刺放在現(xiàn)實生活中都很適合，好的，想到哪說到哪吧，自己邏輯有點亂，文章的開場白自己沒讀懂，可能對人物不太熟，自己看了一遍，自己沒有弄懂奧爾恭的媽媽究竟對偽君子有怎樣的態(tài)度，偽君子確實是裝得很像，不過現(xiàn)實中的人不是有很多像他的嗎?我佩服的兩個人一個是侍女陶麗娜，一個是克雷央特，侍女給人的感覺是明辨是非，很豪爽，有種反叛的精神，而且善于做好事，一個是克雷央特，擅于找方法，而不是亂發(fā)脾氣。再說說偽君子，這個人口口聲聲說是奉承上帝，是虔誠的信徒，但到最后還是搬起石頭砸自己的腳了，罪有應(yīng)得。還有奧爾恭，他應(yīng)該得到點懲罰吧，他受人蒙蔽，而且聽不進別人的勸告，真夠可惡的。

　　故事是有個圓滿的結(jié)局，有點要人挺出乎意料的。

　　被沖昏頭腦的奧爾工的女兒瑪麗亞娜和瓦頓爾兩個人之間說的氣話也挺有意思的，原來戀愛中的兩個人有時會故意說一些氣話來氣對方的，幸虧有陶麗娜在中間說和，這就像現(xiàn)在兩個小兩口鬧別扭，最好有個人調(diào)解那樣，調(diào)解人有存在的必要。

　　《偽君子》讀書筆記篇8

　　文中的奧爾恭和他母親柏奈爾夫人被答爾丟夫迷得神魂顛倒，認為答爾丟夫是一位道德君子，是一名虔誠的信徒，他所做的所說的都是真實的，他關(guān)心的只是上天的利益。奧爾恭無條件的相信了答爾丟夫，認為答爾丟夫是真心為了他們的友誼。奧爾恭不僅為了答爾丟夫斥責他的家人，還將自己的所有財產(chǎn)送給了答爾丟夫。我覺得奧爾恭的性格被塑造的太夸張了，畢竟一個人不可能像他一樣無條件的完全相信一個人�？墒窃趹騽≈兴茉斐蛇@么一個形象，的確非常讓人印象深刻，他滑稽可笑，在莫里哀筆下，奧爾恭沒有以悲劇結(jié)束，他讓奧爾恭最終看清了答爾丟夫的真面目，而且讓奧爾恭收回了自己的財產(chǎn)。

　　而答爾丟夫的為人并不是像奧爾恭等人所想的那樣善良美好，他是一名實實在在的偽君子。他表面上是一名虔誠的信徒，為了奧爾恭愿意做很多事，也為了窮人散發(fā)錢財，他在奧爾恭等人面前隱藏了他丑陋的內(nèi)心。他所做的一切只是為了騙取奧爾恭的信任，然后得到奧爾恭的財產(chǎn)。很顯然，他的計謀剛開始很成功，奧爾恭等人被他騙了，財產(chǎn)也被他得到了�？墒翘炀W(wǎng)恢恢，最終他的陰謀被識破了。在現(xiàn)在的社會上騙人的手段和方式多樣，答爾丟夫騙人的方式并不高明，但是在當時的社會中，讓大家看到了信徒的虛偽，也表明了莫里哀對教會的不滿。

　　答爾丟夫的真實面貌除了奧爾恭和柏奈爾夫人外的其他人識破了，可是在奧爾恭面前，瑪莉亞娜等人就算怎么說也沒法使奧爾恭相信，最后還是奧爾恭的妻子歐米爾設(shè)計讓奧爾恭看清楚了答爾丟夫。莫里哀以這個故事，揭露了天主教信徒的偽善和欺騙手段，同時嘲諷了上當受騙者的糊涂昏庸。莫里哀對偽君子的形象塑造十分用心，把偽君子的心理和行為都細致地表現(xiàn)出來了。

　　另外在故事中的仆人桃麗娜的形象也十分突出，她不是一個普通的仆人形象。桃麗娜敢于在奧爾恭面前，直言不諱地指出了答爾丟夫偽善的一面。本來作為一名仆人，不應(yīng)該在主人講話時插嘴，更不能反駁主人，但是莫里哀塑造了這么一個大膽的仆人，讓故事增添了光彩。

　　《偽君子》讀書筆記篇9

　　偽君子是外表的君子，內(nèi)在的小人。他的偽裝，是為了更好的露出尾巴；他的虛假，是為了讓我們揭露真相。而莫里哀的《偽君子》則以種喜劇式的荒誕手法來寫出了偽君子答爾丟夫的偽善面目。

　　首先，作者通過他人的言行來“贊揚”答爾丟夫，反襯出他的虛偽。“答爾丟夫所說的話他聽起來都像是神的口諭”、“他不大關(guān)心世俗的事物，而把整個精神都灌注在永恒不滅的事物上面”，這些感覺過于夸張的形容，反襯出了答爾丟夫的偽善，把一件事情給夸張化，會讓人覺得很假，即使是真實發(fā)生的，在別人的眼中也是非常的假。奧爾恭開始的時候非常敬重他，簡直把他當做是神一樣供奉，在他的眼中，答爾丟夫是神一樣的存在。其實，作者的意圖很明顯，他就是要在奧爾恭極盡夸張的贊揚中來慢慢展現(xiàn)出旁人對于答爾丟夫的態(tài)度，二者形成鮮明的對比，更能凸顯出他虛偽的一面。而且，這樣子能夠用比較輕松荒誕的手法來敘述，既給人一偽善，也可為這偽善而諷刺嘲笑一番。這是從側(cè)面來變現(xiàn)偽君子的面目。

　　而對于偽君子真實的刻畫，則表現(xiàn)為一個貪婪、狡猾而又兇狠的騙子和惡徒。他是表面嚴謹刻板的偽教徒，他幾乎不允許年輕人的任何消遣他本是來自破落貴族階層的流氓無賴，卻給自己戴上一副假面具，裝成一位虔誠的信徒，一位拋棄人間一切情欲，一心向著上帝的苦修者，他身上集中了當時教會和貴族社會的假冒偽善和惡德敗行。

　　而奧爾恭這個封建專制制度下頑固橫暴的專制家長，一切事情的源頭也是來自于他。使他將答爾丟夫帶入這個家中，是他輕信迷信，對達爾丟夫的偽裝虔誠深信不疑，把騙子當“圣人”膜拜，是他一味相信答爾丟夫而趕走了自己的兒子并且將自己的財產(chǎn)拱手相讓，正是他對答爾丟夫的幾近盲目的膜拜造成了這一局面。他的愚昧導(dǎo)致引狼人室；他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最后幡然悔悟，但如果沒有王爺?shù)馁t明，他們的結(jié)局必定不會如此有驚無險的完美結(jié)束。至于女仆桃麗娜，他是作品中反對封建道德、揭露宗教偽善的主要人物，她最早發(fā)現(xiàn)達丟夫弗的險惡用心，他對主人大膽直接的言明答爾丟夫的真面目，即使主人沒有聽信他的話，但他依舊是整部作品中最具智慧的形象。在所有反抗答爾丟夫的事情上，都有著他的身影。在她身上，體現(xiàn)了一種民主傾向和勇于向權(quán)威邪惡勢力做挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象。

　　答爾丟夫作為這部作品的中心人物，對他虛偽的刻畫一方面表現(xiàn)出了封建社會對人們壓迫，封建教會對人們思想的侵害。所有偽善的背后，都藏著令人憎惡的可怕。然而所有的偽君子，終究會被揭穿的。

　　《偽君子》讀書筆記篇10

　　我很喜歡這本書。這本小人書的作者是莫里哀，法國人。

　　這本書的主要內(nèi)容是講一個傳教士泰杜夫，他披著宗教的外衣，表面上裝的非常虔誠、慈善、道德高尚。正因為如此，他得到了法國國王的寵臣奧貢的信任，并把他帶回家。不出幾天，奧貢甚至要把女兒瑪麗安嫁給他；把財產(chǎn)也贈送給他；把自己的秘密全都告訴了他。不料泰杜夫竟然想占有奧貢的妻子。直到奧貢親眼看到泰杜夫的丑態(tài)后，才完全醒悟過來。可是泰杜夫已經(jīng)得到了他的財產(chǎn)契約，并把他的秘密向國王告發(fā)。幸運的是國王調(diào)查出泰杜夫是個惡棍，奧貢才得免除被禍害的命運。

　　從這本書中，我明白了很多道理。我知道了我們交朋友，不能胡亂，要看這個人的真面目；我還知道了做人要光明磊落，不要隱藏自己的秘密；我更明白了人不要貪心，只要足夠生活就可以了。

　　《偽君子》讀書筆記篇11

　　《偽君子》是莫里哀的經(jīng)典之作。主人公達爾杜弗是披著偽善的外衣成功騙得富商奧爾貢及其母親的信任。奧爾貢不僅撕毀了女兒之前的婚約，準備將女兒嫁給達爾杜弗，還計劃將全部財產(chǎn)贈給達爾杜弗。然而，看似道貌岸然的達爾杜弗內(nèi)心卻是及其邪惡的。他不僅覬覦奧爾貢的財產(chǎn)，還窺伺著奧爾貢的續(xù)妻艾爾密爾。在緊要關(guān)頭，艾爾密爾施計拆穿了達爾杜弗的詭計，讓奧爾貢真正的認清了達爾杜弗的真面目。

　　看了這部作品后，不禁為莫里哀的獨特的創(chuàng)造力和精湛的技巧而感嘆。莫里哀只用了少量的、極為簡練的筆墨便將“達爾杜弗”的形象呈現(xiàn)在觀眾面前，并達到了讓人捧腹大笑的效果。同時，還能讓人從中領(lǐng)悟到深刻的含義。例如，假裝圣潔的杜爾達弗將手絹給桃麗娜，讓她遮住她的胸脯場景就將虛偽丑陋的一面用引人發(fā)笑的語言與動作淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

　　這部作品雖然主要是為了揭露教會勢力的虛偽性和欺騙性。但是，卻也同樣適用于揭露現(xiàn)今的社會現(xiàn)實�，F(xiàn)代社會中，許多的人為了滿足對金錢、名譽、地位的欲望，用虛偽的表象蒙蔽他人的眼睛，騙取他人的信任�？此平鹩衿渫�，實則敗絮其中。所以，與人交流溝通中我們要做到真誠以外也應(yīng)注意辨別眼前所見，不要被表象蒙蔽了雙眼。

　　《偽君子》讀書筆記篇12

　　我有一個外表文靜的表姐，但它的心里十分“奸詐”。

　　星期天的早上，我和表姐搶著玩電腦，最后協(xié)商好一個人玩一個小時，表姐說：“我先玩，你先去玩一會吧�！蔽倚睦锩雷套痰模耄汉冒�，我出去玩一會就該我了。

　　我就去找小伙伴玩了，不知不覺中午了，突然想起和表姐的約定了，就急忙跑回家�！氨斫悖撐彝媪�！”我欣喜地說。表姐一邊玩游戲，一邊說：“好弟弟，等一會，我正玩的火熱呢。你要不先去吃點東西吧！”我不情愿的離開了吃了一點東西，忽然覺得有點累就回房間睡覺了。

　　一覺醒來下午五點了，我生氣的對表姐說：“這下該我玩了吧!”忽然聽到媽媽上樓的聲音，表姐立刻把電腦讓給了我。我媽進屋看我在玩電腦，大叫道：“別光自己玩，讓你表姐玩會兒！”表姐說：“讓他玩吧，已經(jīng)玩了一天了�！蔽覌尠盐依饋�，我表姐立刻坐在了椅子上，又玩起來。氣死我了，玩了一天了還冤枉我。

　　我晚上點上廁所，發(fā)現(xiàn)表姐還在玩呢。哎，表姐真是個當之無愧的“偽君子”！

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