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《箭術與禪心》讀書筆記
最近不太想讀書，感覺需要休息。書讀多了也需要消化，消化就是生活中的實踐。
這本小書很薄，放在書包里地鐵上翻翻。這類書讀多了，沒有覺得生澀難懂。大道相通，現(xiàn)在越看越能在不同的書里發(fā)現(xiàn)同樣的觀點。
很快就翻完了這本小書。翻到最后，有對作者和作者箭術老師的簡介，一算年紀，他們竟然都不算高壽。箭術老師60歲，作者71歲。有點驚訝，總覺得修行人都應該是長壽的。這么看來，由藝通道，和由身通道還是不一樣的。他們是專注于一門藝術，通過對藝術的不斷練習，達到無我忘我的真我狀態(tài)，繼而實現(xiàn)藝術的精進。而道家修身，是通過對身體的專注，打通身體的經(jīng)絡，去除各種淤堵毒，達到初心狀態(tài)，實現(xiàn)身心恬淡虛無。當然，這些只是我的臆想，并不一定是真相。
在本書的譯序中這樣講到：德國哲學教授奧根赫立格爾，為了追求在哲學中無法得到的生命意義，來到東方日本學禪，處處碰壁后，通過箭術，他體驗了禪的意義。可見，禪是活生生的體驗，不存在有任何語言文字中。體驗什么？體驗當下的真心。我們普通人無法解脫煩惱，是因為我們的意識幾乎永遠被困在自我的投射之中，不是對未來的憧憬或擔憂，就是對于過去的緬懷或悔恨，而無法真正忘我地活在當下。當下真心的狀態(tài)，可以說是一種不帶絲毫貪求，也不帶任何憎惡的平衡心境，對一切食物都平等無分別的全然接納，于是就可以從所有的煩惱痛苦中解脫。
大道無名。無論是禪、佛、道，或是克里希那穆或者別的什么觀點學說，都強調初心，天然的不帶有任何偏見的心。我們普通的心都是“機心”，有妄念的心。去除妄念后，心無掛礙，故無有恐怖，無苦集滅道，無老死。也就是清靜經(jīng)中說的人能常清靜，天地悉皆歸。
可要修這樣的心，真的很難�？孔x書，參禪，思考是很難開悟的。這本書是借由箭術來實現(xiàn)。讀這本書很自然會想到森下典子的那本《日日是好日》，同樣的，那本書是借由茶道的學習來追求無我的清靜心。類似的藝術還有花道、書法繪畫等。
箭術中的拉弓、射箭，老師都要求放松全身，不用力，忘記你的目標，忘記你在射箭。專注呼吸，通過呼吸讓自己真正放松，達到無我狀態(tài)，之后，讓箭自己射出去，自己去找靶心。
這和我們平常的技藝好像不同，我們強調盯著目標，保持緊張。拉弓要用全力，否則怎么可能拉的動�？衫蠋熅褪且罄灰昧�。射箭的時候呼吸都會讓箭失準頭，老師的要求是什么時候射出箭要感覺箭的自動射出，而不是有意識的瞄準射出。
總之所有的一切活動都要是有意識的無意識。這話很繞，可這就是禪所追求的，要讓自己有意識的去達到無意識，也就是回到初心的狀態(tài)。除了一遍遍按照老師說的去做，去練習，別無他法。而你練了，練的足夠多，按照老師的儀式和要求去練，就會有體悟的一天。那時，無論你是否瞄準目標，箭都會射向靶心。因為你的心知道。
沒有親自實踐過，很難說清楚，也很難理解�？赡苓@就是這本小書雖然很薄，可很多人看起來卻覺得吃力的原因吧。在這里與禪相關的藝術學習中，儀式很重要，步驟很重要，不能急，也不要多去思考，只是照著做，一遍遍做，得之于手，應之于心。就像日日是好日中森下典子學茶道的經(jīng)歷，雖然不明白老師為什么要那么做，只是跟著做，不能少一步也不能多一步，做著做著手就熟練了，心也慢慢有了感悟。隨著時間的推移，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了靜氣，體會到了茶道中的禪意。
讀這本書還讓我想到了最近看的小夕的雙盤記錄。從2013年開始雙盤到現(xiàn)在，5年過去，小夕的身心都有了很大的飛躍，身上流露出來的優(yōu)雅和寧靜，讓人感覺很舒服。雖然不是天生的美女，沒有高挑的身材，精致的五官，但整體的姿態(tài)和氣質就是讓人感覺到美，一種恬靜的美。她在雙盤中通過熬腿，靜坐，也體驗到了放空、無我時的那種完全處在當下的幸福。這也是一種修行的法門。
專注可以活在當下，活在當下就是回到初心，保有初心就能體驗無我，無我就能解脫，解脫就是幸福。
讓自己專注地做一件事吧，專注地做喜歡的事，就是最不費力的修行。專注于這件事本身，而不是專注于贏、獎杯、獎金、榮譽、地位或者其他目的。
當然，有些人感興趣的就是贏，就是出人頭地，萬眾矚目。沒有絕對的真理，每個人都有權利追求符合個人氣質的真理。就像趁早王瀟說的一句話：“每種世界觀都是一個豆莢。在豆莢之內更具備聚焦的力量，知行合一，有始有終。找到你的豆莢�！痹谀愕亩骨v內聚焦力量專注做事。
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