【精華】社會調(diào)查報告錦集10篇
隨著個人的文明素養(yǎng)不斷提升，接觸并使用報告的人越來越多，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編為大家整理的社會調(diào)查報告10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
社會調(diào)查報告 篇1
一、吉林市民存在的社會公德問題
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現(xiàn)實：大家都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？”時，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結起來主要有如下幾點：
（一）管理
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
�。ǘ﹤�人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
�。ㄈ┱麄�社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
�。ㄋ模┹浾搶虿徽_、輿論壓力不夠。
（五）教育的失敗�，F(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中國共產(chǎn)黨同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務。
社會調(diào)查報告 篇2
大力加強農(nóng)村文化建設，是構建社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。20xx年11月，中共中央發(fā)出了《關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見》，再一次引發(fā)人們對農(nóng)村文化建設的關注和思考。為了對寶塔村農(nóng)村文化建設現(xiàn)狀進行一次調(diào)查，我深入寶塔村，采取走訪黨委書記的形式，對寶塔村新農(nóng)村文化建設的情況進行了調(diào)研，在認真分析、研究的基礎上，完成本篇調(diào)研報告。
一、寶塔村新農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀
寶塔村位于皖宣城市貍橋鎮(zhèn)，是一個由多個村合并而成的村。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，調(diào)馬村的文化設施相對較為齊全。村里有文化活動室、祠堂、寺廟、廣播等文化設施，另外村里還有好幾個籃球場。
每到大型節(jié)日，村里都會舉辦劃龍舟、廟會等文化活動，尤其每逢到了春節(jié)，都會有舞龍舞獅、唱戲等活動，吸引了許多村民的參賽和觀看。
二、新農(nóng)村文化建設存在問題的原因及分析
�。ㄒ唬⿺�(shù)量較少。村里文化方面有特長的人才十分缺乏，村里都沒有專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才，即使是一知半解的也很少。在村里開展相關體育比賽時，都沒有專業(yè)的裁判，也沒有專業(yè)的文藝輔導教師，對繁榮農(nóng)村文化生活造成了很大阻礙。
（二）素質(zhì)相對低。村里沒有自己的文化隊伍，文化隊伍建設缺乏引導。村里慶祝重要節(jié)日時，只能花錢請樂團來表演。
（三）經(jīng)常性差。村里往往只是在春節(jié)前后，組織開展一些簡單
的文化活動，沒有形成規(guī)模；村里搞一些比賽，但也不經(jīng)常，也不是很正規(guī)。農(nóng)民在農(nóng)閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、打牌等，很少從事其他文化活動。
三、加快我村新農(nóng)村文化建設步伐的思考與建議
建設社會主義新農(nóng)村，離不開經(jīng)濟建設，也離不開文化建設。文化與經(jīng)濟如鳥之雙翼、車之雙輪，相輔相成。農(nóng)村文化建設直接關系到農(nóng)村社會的和諧、穩(wěn)定與進步，關系到社會主義新農(nóng)村和全面小康社會目標能否早日實現(xiàn)。加快新農(nóng)村文化建設的步伐，就有了如下的建議和對策：
（一）加強對農(nóng)村文化人才建設的組織領導。各級黨委和政府及領導干部要充分認識到農(nóng)村文化人才建設的重要意義，要把農(nóng)村文化人才建設納入各級黨委和政府的重要議事日程，要把文化人才培訓工作同其他社會經(jīng)濟工作共同部署，共同推進。
�。ǘ┘訌娹r(nóng)村公共文化設施建設。盡快完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的恢復重建工作。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依據(jù)，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結合的方法，廣泛吸引社會資金投入農(nóng)村文化事業(yè)。逐步構建出縣有文化館、鄉(xiāng)有文化站、村有文化活動室、自然村有文化活動戶的四級文化活動網(wǎng)絡。
�。ㄈ┘訌娹r(nóng)村文化隊伍建設。市、縣文化館等部門要面向農(nóng)村、面向農(nóng)民開展好服務工作，加強對農(nóng)村文化干部、文化骨干和文化中心戶的免費培訓輔導，充分發(fā)揮出農(nóng)村文化能人的引帶、輻射作用。
如充分發(fā)揮農(nóng)村文化能人、文化中心戶的作用，不斷穩(wěn)定和發(fā)展專、兼職結合的農(nóng)村文化隊伍，逐步提高農(nóng)村文化隊伍的整體素質(zhì)。
�。ㄋ模┳龊棉r(nóng)村文化建設的試點工作。繁榮和發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)絕非一朝一夕之事，本著先點后面，先試點后普及推廣的原則，先在全市確定的社會主義新農(nóng)村建設試點村做好農(nóng)村文化建設的試點工作，在試點村，要把文化工作作為新農(nóng)村建設的一個重要內(nèi)容全面開展。邊試點邊總結經(jīng)驗，然后逐步在其他村進行推廣，力求我市農(nóng)村文化建設工作扎實推進，取得實效。
（五）不斷加大財政的投入力度�？h、鄉(xiāng)、村每年都要拿出一定的資金用于發(fā)展農(nóng)村公共文化設施建設。確保專項資金及時足額到位，合理分布，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化活動室及室外健身場所等農(nóng)村文化基礎設施建設提供資金保障。
�。┎粩嗟貏�(chuàng)新載體，豐富農(nóng)村文化生活，最大限度地滿足廣大農(nóng)民日益增長的文化需求。文化部門和農(nóng)村各級黨委政府要堅持組織開展好農(nóng)民書畫展、農(nóng)民歌手大賽等常規(guī)性的文化活動，引導和推動農(nóng)民自演自賞、自娛自樂的文化骨干隊伍的形成，營造祟尚科學、文明向上的文化氛圍。豐富農(nóng)民文化生活，改革專業(yè)劇團組建文工團，增強專業(yè)劇團綜合演出功能。文藝工作者要把新農(nóng)村建設中的新人新事創(chuàng)作編排成群眾喜聞樂見的文藝作品，深入鄉(xiāng)、村巡回演出，以激發(fā)廣大農(nóng)民自娛自樂的積極性。要以文化下鄉(xiāng)為載體，改進服務方式，深入農(nóng)村，流動服務，變文化“下”鄉(xiāng)為文化“留”鄉(xiāng)，變“送”文化為“種”文化。抓好鄉(xiāng)村文化、家庭文化、農(nóng)村校園文化，推進農(nóng)村文化普及工作，提高農(nóng)民群眾文化活動質(zhì)量。
四、調(diào)研總結
這次的調(diào)研得到了村支書的大力支持，得以完滿完成。通過這次調(diào)研，我們隊家鄉(xiāng)有了更深的了解，也親身體會到了社會主義新農(nóng)村建設的巨大成就。那原來一棟棟泥磚房的地方鉆出了一棟棟的新房子，是社會主義新農(nóng)村建設的見證。以前那一條條彎彎曲曲的泥路也已經(jīng)變成了筆直的水泥路，成了引著我們走向更加富裕的道路。寶塔村雖然只是我國千百村落中普普通通的一個，但卻有著一般的代表性，是在黨的領導下，一步步走向繁榮的代表。寶塔村還有其缺陷，但在黨的正確領導下，走向繁榮，走向更美好的明天！
社會調(diào)查報告 篇3
20xx年的暑假開始了，為了要給自己一個充實的假期，所以我選擇了去看看外面的世界，也借此給自己一個鍛煉的機會。
簡單地收拾完行李，伴隨著火車的鳴聲，告別了舒適的家鄉(xiāng)，來到了這個繁華而陌生的城市寧波。錯亂的城市，到處都是迷路的人，慶幸能夠暫住在一個親戚家，并向她說明了我來的目的，第二天她便介紹我來到了當?shù)氐囊患曳b廠，在這里，我開始了我一個月的臨時工生涯。
走進車間的第一感想，人多、機器多、產(chǎn)品多，而初來乍到的我應該會在哪個角落干什么活，于是滿是好奇的等待著車間主任給我安排工作，沒有了老師的指導，沒有了同學的指點，一切轉(zhuǎn)變成上級與下級乃至同事之間的對話中，既然選擇了出來工作，就不要怕吃苦。這是主任送給我的第一句話，在心里和他達成了共識后，我做好了充足的心里準備，堅定要鍛煉自己的信念，一定盡自己最大的努力，不管遇到什么困難，都要完成每一項任務，看著主任嚴肅的雙眼，我居然神奇的產(chǎn)生了一種責任感，這種感覺是我以前從來沒有過的，也許在別人眼里，這只是一份很普通甚至有點卑微的雜活，但我卻出奇的重視它，也很認真的對待。雖然我知道這并不是我想要的生活，但這畢竟是個不可或缺的過程，吃得苦中苦，方為人上人，只有嘗試過，才會有進步，才會有收獲。
因為不是專業(yè)的服裝技術人員，我被安排做一些手工活，所以我每天的工作都可能是不一樣的，這樣一來，不僅不會讓我感覺單調(diào)，也讓我可以在制作服裝不同的環(huán)節(jié)學到不一樣的知識，獲得不一樣的體會，好多事情看起來簡單，實際上與我們想象中的還是有很大差距的。掛吊牌，看上去很容易的一件事，可是衣服的型號不同，尺寸大小不一，而且要在規(guī)定的時間內(nèi)完成，一不留神看錯數(shù)字就會造成很大的麻煩，會給公司造成很大損失，所以我每天都時刻提醒自己，要仔細，不能馬虎;包裝，也是件很不起眼的事情，看上去就是把衣服疊好，然后放進袋子里，可是車間的阿姨們告訴我，真正會包裝的人就不僅會把成品包好，還會考慮怎樣才包的好看，而對于我們這種從小在家人庇護中長大的人來說，在家里都沒疊過幾件衣服，現(xiàn)在要包裝幾千甚至是幾萬件的衣服，而且要在幾個小時重復做同一件事情，我只能說耐心真的很重要。毫無疑問的，經(jīng)過一整天的忙碌，下班以后感覺自己就像放完氣的氣球一下就癟了，整個人都使不上勁來，脖子、手臂、肩膀都感到一陣陣酸痛，但看著那一箱箱包裝好的衣服，心里感到特別的欣慰，也很有成就感，想想這充實的一天，打心里頭是高興的，對自己是滿意的，后來漸漸習慣了這種上班下班的生活，也就沒有一開始那么累了，雖然這種規(guī)律性的安排有時會讓我感到厭倦，但想想當初自己的決定，也就堅持了下來。
剛進廠里只顧著把手頭上的工作做好，沒怎么和和周圍的同事打交道，后來日子漸漸久了，互相就有了笑臉和問候，但怕聊天會不仔細耽誤了工作，就只是在吃飯時間交流和溝通，大概是我的真誠和熱情，換取了他們對我的信任，閑聊之中，我認識了一個阿姨，不，應該是奶奶了吧，她是廠里年紀最大的員工，以她的年齡在一般的正規(guī)單位都應該在家享受國家福利吃退休金過日子了，可是她沒有，有一次，她飯盒掉了，我?guī)退龘炝似饋�，后來她告訴我她已經(jīng)做了三十幾年的裁縫了，現(xiàn)在只要一休息就感覺不習慣，渾身不自在，還是工作的時候會讓她心情更好。當時聽了就很有感觸，三十幾年啊，真的很羨慕這位老人，堅持了一輩子都沒有放棄，試想，人的一生有多少事情是值得我們用一輩子去堅持的?又有幾個人可以用一輩子去堅持同一件事?而我呢?是不是也有那么一件事、一個目標需要我用一輩子去堅守?如果有，它又是什么?
人的一生中，校園并不是永遠的學校，真正的學校只有一個，那就是社會，把在學校里學到的知識應用到社會、融入自己的生活才是最重要的，其實這次實踐有個小小的缺憾，因為在實踐中只是負責比較簡單的部分，沒有涉及到太多有關財務方面的工作，再加上自己的專業(yè)知識還有待于深入，所以并沒有運用到太多的專業(yè)知識，可是遺憾之中總會留下一處完美的角落，在做臨時工的這些天里，每一天都有不同的感悟、不同的收獲，這些都是書本上沒有的，通過這次的實踐，我明白了，不管在哪個行業(yè)，都必須以真誠待人，即便只是一句問候，只有處理好周邊關系，才能贏得領導和同事的信任，才能盡快的適應環(huán)境;然后，要善于溝通，要讓大家知道自己的想法，看到你的努力，感覺到你的存在;在基本確立了自己的位置后，接下來就得靠自己的付出，要想把一件事做好，就必須要有信心、耐心和細心，這樣才能提高做事效率，做好每項工作;最后，也是我這次實踐中感觸最深的，那就是要主動，特別是在剛進實踐單位的時候，同事們都認為你是小字輩，什么都不懂，他們心里都在懷疑你的能力，你到底能不能勝任你的工作，面對領導的考驗時，恰恰是你的主動性能幫你戰(zhàn)勝各種懷疑，度過各種難關，所以勇敢的主動請纓能為自己贏得更多的機會，只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。
迷宮般的世界，讓人習慣看相同的景物，走相同的路線，到相同的目的地，從而很容易就迷失了自己，丟了自己的目標、原則、乃至信念，而我只是一所普通大學里的一名普通學生，像其他青少年一樣，渴望踏進外面精彩美麗的世界，可也時常因為大人口中的黑暗社會而感到惶恐、卻步，就在這個暑假，我勇敢地朝著社會邁出了一小步，讓我改變了對這個社會的態(tài)度和觀念，其實并沒有想象中的那么可怕，只要你用正確的心態(tài)，適當?shù)慕嵌热ビ^察每一件事，你會發(fā)現(xiàn)，這個社會還是處處充滿了陽光的，當然，陽光不一定會照到生活的每一個角落，也總是會有那么一點點黑漆漆的地方讓你很不舒服，當你是在無法改變的時候，那么就選擇忍耐吧，就忽視它吧。
在車間的最后一天，我見到了他們口中的老板，和想象中的一樣高大威嚴，我把實踐報告表遞給了他，并感謝他給我這個機會在這工作，他對我這些天的表現(xiàn)也非常滿意，于是我領取了人生當中的第一筆工資，不多，但我已經(jīng)很滿足了，因為在這學到的，很多，很多。
就這樣，我的臨時工生涯就此結束了，我也已經(jīng)順利地完成了自己的計劃，度過了一個忙碌而充實的暑假，提著行李，帶著滿滿的收獲和喜悅，我踏上了回家的行程，在火車上，我還在不停的回想著車間里發(fā)生的一切，和同事們一起歡笑一起揮灑汗水，那種緊張而又和諧的氣氛，深深地刻在了我的腦海中，我想這已經(jīng)成為了我記憶里不可磨滅的一部分了吧，雖然我?guī)Р蛔哌@份記憶，但我可以銘記這次實踐帶給我的經(jīng)驗，我相信，多年以后，它會像牡蠣腹中的珍珠，經(jīng)歷了時間段磨礪和侵蝕，就會發(fā)出耀眼的光芒，就會璀璨奪目，也相信，有了它，在接下來的三年學習中，我會更加努力拼搏，讓自己變得優(yōu)秀;有了它，我的人生會越發(fā)精彩絢麗。
社會調(diào)查報告 篇4
前言：上世紀90年代以來，隨著我國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市經(jīng)商或打工，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。農(nóng)村留守兒童是伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程和勞動力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)的新的特殊群體，農(nóng)村留守兒童的健康成長，關系著兒童整體素質(zhì)的提高，關系著農(nóng)民群眾及其家庭的切身利益，關系著新農(nóng)村建設和社會的和諧與穩(wěn)定。同時農(nóng)村留守兒童問題如今已經(jīng)成為了一個社會性問題，需要國家以及全社會的關心和關注。**大學**學院20xx年大學生暑期社會實踐服務團在**省**縣進行社會實踐活動，期間社會實踐團隊對**縣**鎮(zhèn)的留守兒童的現(xiàn)狀及其教育、關愛和管理等情況等進行了全面調(diào)查。期間，我們走訪了村間集市、家庭，面對面的接觸了留守兒童的心靈。結合此次調(diào)查，針對農(nóng)村“留守兒童”問題的基本情況、存在的主要問題、原因分析及對策，形成此份調(diào)查報告并提出了相應的建議與對策。
一、農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童是指農(nóng)村流動人口（其中80％左右是農(nóng)民工）在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊的社會群體；具體是指與父母雙方或一方分離并留守在農(nóng)村的少年兒童。近年來，隨著農(nóng)村父母離鄉(xiāng)進城打工人數(shù)的增多，農(nóng)村留守兒童的人數(shù)也在不斷增多。根據(jù)權威調(diào)查，中國農(nóng)村目前留守兒童數(shù)量超過了5800萬人。其中57、2%的留守兒童是父母一方外出，42、8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79、7%由祖父、祖母或外祖父、外祖母代為監(jiān)護和撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7、3%為不確定或無人監(jiān)護。由于農(nóng)村留守兒童多由祖輩照顧，父母監(jiān)護教育角色的缺失，對農(nóng)村留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出。據(jù)調(diào)查顯示，父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為法定監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的“隔代教育”又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導致農(nóng)村留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學習受到影響。農(nóng)村留守兒童由于親情缺失，心理健康方面存在陰影，很大一部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心、缺乏交流的主動性，還有的脾氣暴躁、沖動易怒。可見，出現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童身上的問題有很多，也很嚴重，已經(jīng)不是個案的問題了，而是關系到一個人數(shù)達5800多萬的群體的問題了，而且這個群體還在不斷壯大。梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。而農(nóng)村留守兒童這一社會現(xiàn)象，無疑對中國日后的發(fā)展是不利的。農(nóng)村留守兒童無論是學業(yè)、心理、健康、前途都是值得我們關注的，他們都是農(nóng)村的兒童，是未來農(nóng)村建設的主力，如果不及時采取有效措施解決他們身上出現(xiàn)的問題，使他們在平等、和諧的環(huán)境中健康成長，新農(nóng)村以及社會主義和諧社會建設都將受到極大的影響。
二、***縣***鎮(zhèn)基本情況概述
**鎮(zhèn)位于***縣東北部，地處江蘇省**縣、**市、**縣兩省三縣交界處。**鎮(zhèn)地貌良好，平原廣袤，全鎮(zhèn)東西15公里，南北6公里，總面積82、5平方公里，7、5萬畝耕地，10個行政村，4、8萬人口。**鎮(zhèn)位于**縣城北，距縣城10公里，面積114、7平方公里，人口3、2萬。兩縣產(chǎn)業(yè)均以以農(nóng)業(yè)為主。
三、調(diào)查的對象與方法
�。ㄒ唬�、對象
本次調(diào)查選取的農(nóng)村留守兒童樣本為父母雙方均外出務工或一方外出務工的義務教育階段小學2～6年級，初中1～2年級的在校學生，年齡主要分布在7～15歲之間。為保證調(diào)查的客觀性，減少性別差異，男女學生的性別比例是1：1、
�。ǘ�、方法
對調(diào)查對象的選取，我們采用了到家庭隨機走訪、街頭集市偶遇抽樣相結合的方法，選取了36名農(nóng)村留守兒童作為調(diào)查對象。對選定的調(diào)查對象，我們采取了個案訪談、問卷調(diào)查相結合的方法，對每一名農(nóng)村留守兒童進行了直接訪談和問卷調(diào)查。
四、農(nóng)村留守兒童存在的主要問題及原因
�。ㄒ唬�、親情缺失嚴重，渴望父母關愛，心理發(fā)展異常
由于親情缺失嚴重，農(nóng)村留守兒童缺少情感和心理關懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些農(nóng)村留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。父母的關愛、良好的家庭環(huán)境和教育對兒童個性的健康發(fā)展起著無法替代的作用。父母對子女的教育是一種天然的和諧的親子氛圍，母愛是孩子身心發(fā)展的基礎，缺失母愛會使孩子心理缺乏穩(wěn)定感，將產(chǎn)生情緒和人格上的偏異或障礙；父親給孩子帶來安全感、權威、崇拜、勇敢和堅強等，缺失父愛的孩子比正常的孩子更易出現(xiàn)心理和行為上的適應不良。但是，農(nóng)村留守兒童們由于其父母長時間不在身邊，親情的缺失使他們無法享受到正常的親情關愛，生活中的煩惱無法向父母傾訴，成長中的困惑無法得到父母的正確引導和鼓勵。長時間下來，無助感、失落感逐漸形成，嚴重影響著農(nóng)村留守兒童心理的健康成長。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童與父母很少見面，缺少溝通。其中，父母外出打工半年回家一次的比例占60％，一年回家一次的比例占40％，農(nóng)村留守兒童幾乎半年甚至一年才能和自己的父母見上一面，而且相處的時間也很短暫。盡管外出務工的父母會打電話給孩子，但每次打電話的內(nèi)容多是問問家里的情況，有事情相互通告一下。相當一部分留守兒童非�？释改傅年P愛，渴望父母能陪在自己的身邊，與父母進行溝通和交流。在訪談和調(diào)查中有65%的留守兒童反映因父母不在家常常而感到?jīng)]有安全感、寂寞、孤獨無助。
同時，這部分留守兒童也表現(xiàn)出一些心理障礙，如不愿意與陌生人接觸、交談，刻意回避我們的問題，時常還表現(xiàn)出煩躁等。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示農(nóng)村留守兒童的心理不健康比例明顯高于其他兒童，88%的留守兒童在遇到不開心的事情時會選擇獨處或者生悶氣，僅12%的兒童會選擇去找老師或者朋友傾訴，親情的嚴重缺失使他們慢慢變得沉默寡言，沒有了笑聲。他們渴望美好的未來，卻又常覺孤獨；他們愿意去開懷大笑，卻感覺無人陪伴；他們夢中呼喊著父母，醒來卻發(fā)現(xiàn)仍是獨自一人。
（二）、隔代監(jiān)護，家庭教育缺失，生活習慣欠佳
家庭教育是兒童接受教育的開端，對兒童身心健康發(fā)的展起著極為重要的作用，是整個人生教育最基礎、最重要的一環(huán)。我國是一個有著優(yōu)良家庭教育傳統(tǒng)的國家，一直把家庭教育擺在非常重要的位置，特別是在教育已全面向縱深發(fā)展的今天，放棄了家庭教育，就幾乎葬送了孩子的前程；贏得了家庭教育，就贏得了孩子輝煌的未來。從調(diào)查情況看，農(nóng)村留守兒童家庭由于父母外出打工，維持家庭生活，79%的兒童由祖父、祖母或者外祖父、外祖母代為監(jiān)護和教育，這就是我們所說的“隔代監(jiān)護”。但由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，絕大多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農(nóng)活維持生活，無時間照顧孩子，有的體弱多病無能力監(jiān)護孩子，有的還要同時照看幾個孫輩，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質(zhì)、生活上的需求，僅滿足于讓他們吃飽、穿暖，缺少精神、道德上以及日常習慣和行為的教育引導以及管教約束，甚至對留守兒童嬌生慣養(yǎng)、放任自流。在訪談過程中，我們也明顯的發(fā)現(xiàn)由于缺少父母關愛以及有效監(jiān)管，留守兒童的生活習慣普遍欠佳，他們不講究個人衛(wèi)生，身著臟衣服，甚至不洗手就拿東西吃，早上不洗漱就吃飯，晚上不洗漱就睡覺，這些不好的生活習慣嚴重影響著他們的身心健康和成長。
�。ㄈW習成績不佳，不當行為時有出現(xiàn)
根據(jù)調(diào)查，作為農(nóng)村留守兒童臨時監(jiān)護人的祖輩大都文化程度偏低，絕大多數(shù)是文盲或半文盲中，對留守兒童的學習介入較少，對兒童在學校情況如何、學習情況如何、學習內(nèi)容是什么、作業(yè)是否完成、學習是否認真、考試情況如何等幾乎不知或很少過問。同時，農(nóng)村留守兒童在學習中遇到困難時也無法及時給予指導和幫助，這使得大部分農(nóng)村留守兒童的成績不佳。也有一部分農(nóng)村留守兒童不遵守學校校規(guī)校紀，自由散漫，遲到、早退、曠課。缺乏待人接物的基本禮貌，和別的同學打架的現(xiàn)象也有出現(xiàn)，甚至有個別出現(xiàn)抽煙、沉迷網(wǎng)絡的情況，嚴重影響他們的學習和生活。
五、建議與對策
（一）家庭方面
家長要轉(zhuǎn)變觀念，外出打工要三思而后行，多為孩子考慮，多為孩子的前途考慮，孩子的前途比金錢重要。如果能就地務工，盡量不要外出打工；如果家庭經(jīng)濟確實困難，可讓文化程度稍高的一方留在家中監(jiān)護子女，為孩子的健康成長提供良好的親情呵護和家庭教育。在外地務工且有條件的父母，可以把孩子接到身邊，讓其在務工地接受義務教育，為孩子的健康成長提供條件。若一時無法把孩子接到城市，就要拿出更多的時間與孩子聯(lián)系，定期“溫馨對話”，采取書信、電話等方式與孩子交流溝通，讓孩子感到父母的關愛，家庭的溫暖。經(jīng)常向老師和臨時監(jiān)護人了解孩子學習、生活等方面的情況，對孩子的全面發(fā)展和精神需求給予更多關注。
�。ǘ⿲W校方面
1、建立農(nóng)村留守兒童檔案，加強溝通與交流。學校要及時掌握學生父母外出務工情況和其家庭成員情況，建立“留守兒童檔案”。記錄留守兒童的個人基本情況和臨時監(jiān)護人的基本情況，以便有針對性的開展教育和管理工作。班主任老師定期與留守兒童交流談心，適當進行家訪，加強溝通與交流，詳細了解他們的學習、生活等情況，幫助他們解決心理上的困惑，物質(zhì)上的困難，學習上的疑難。做他們生活的知情人，學習的引路人，成長的保護人。
2、營造健康向上的校園文化氛圍，鼓勵留守兒童參加文體活動。農(nóng)村留守兒童在學校的時間非常寶貴，學校要充分發(fā)揮教育主陣地的作用，積極開展形式多樣的文體活動和社會實踐活動，鼓勵留守兒童參與其中，讓他們在各類活動中釋放煩惱，獲取快樂和自信，努力培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和文明習慣，幫助他們走出各種心理障礙，幫助他們改正不良的行為習慣，樹立正確地人生觀和價值觀。
3、建立心理咨詢中心，及時進行心理干預。學校要高度重視農(nóng)村留守兒童的心理健康，建立心理咨詢中心，配備專業(yè)心理健康老師，開展一些心理健康講座，對留守兒童進行心理健康知識的宣傳。及時發(fā)現(xiàn)孩子的心理問題和心理障礙，與他們進行及時的交流，對他們進行及時的干預，及時排除他們心理上存在的問題。
（三）社會及各部門方面
1、加快本地經(jīng)濟發(fā)展，增加本地就業(yè)崗位。正是由于兒童父母外出打工，隨之產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體。政府應抓住可利用資源大力發(fā)展和扶持本地經(jīng)濟，制定優(yōu)惠政策，招商引資，增加就業(yè)機會，留住勞動力在本地工作，吸引外出務工人員回鄉(xiāng)就業(yè)，讓日益興起的外出務工潮變成回鄉(xiāng)就業(yè)潮。從而，從根本上解決留守兒童問題。
2、社會各部門通力合作，為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。農(nóng)村留守兒童問題已成為一個社會性問題，應當引起全社會和各部門的高度重視，首先，政府要號召全社會共同關注農(nóng)村留守兒童，形成全社會共同關愛留守兒童的合力。其次，作為教育的主陣地，學校應多承擔一些監(jiān)管責任與義務，讓留守兒童得到應有的照顧與關愛。同時，派出所、工商、文化等有關單位要協(xié)助管理，加強對校園周邊環(huán)境和娛樂場所的整治，徹底根治精神垃圾對孩子的毒化。
3、政府加大對農(nóng)村教育的投入，改革農(nóng)村義務教育經(jīng)費投入體制。加強和完善農(nóng)村中小學寄宿條件，大力發(fā)展農(nóng)村寄宿制學校，是解決農(nóng)村留守兒童問題又一行之有效的辦法。但是，目前農(nóng)村中小學尤其是小學普遍缺乏寄宿條件，即使有寄宿制的中學，條件也很差，各項制度也不健全。這一狀況使農(nóng)村留守兒童在家庭教育缺失的情況下，學校和教師的教育功能不能更有效的得到發(fā)揮。所以，政府應加大對農(nóng)村教育的投入，加大對農(nóng)村學校寄宿基礎的建設，建立健全各項制度，使學校和教師及時填補留守兒童家庭教育的空白，讓留守兒童得到更好的教育。
六、結束語
“同在一片藍天下”。我們****學院20xx年大學生暑期社會實踐服務團在安徽省**縣進行的社會實踐活動雖然告一段落，但是我們將繼續(xù)關注農(nóng)村留守兒童問題，為解決農(nóng)村留守兒童的教育、生活、心理健康等問題獻計獻策。同時，我們真心的希望社會各界高度重視，相互配合，營造良好的氛圍，關愛留守兒童的健康成長，為了祖國的未來，為這一特殊群體建造一條共同關愛、共同呵護的橋梁，讓留守兒童的頭頂早日出現(xiàn)一片蔚藍的天空，讓我們的國家和社會更加和諧。
社會調(diào)查報告 篇5
一個城市的產(chǎn)生和發(fā)展都是以一定的文化氛圍為背景的，城市的建設更離不開文化，文化可以說是一個城市發(fā)展的靈魂。當今社會隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，城市的旅游文化日益成為一條亮麗的風景線。旅游文化是城市文化的一個重要的方面，對城市的發(fā)展起著不可替代的作用。因此，針對我們所在的深圳市的城市文化的情況進行了一次社會實踐調(diào)查，對深圳的城市文化進行了比較全面的分析。
本次社會實踐我們采取問卷調(diào)查的方式，開始大家積極主動的編輯問卷調(diào)查的問題，制定具體的活動方案，然后去深圳的園博園主題公園進行問卷調(diào)查，這次的問卷調(diào)查大家?guī)缀醵际堑谝淮巫�，所以開始的時候真的有些緊張，而且還有好多的顧慮。后來我們分成了幾組 ，兩個人一起做，這樣就好多了。我們大家在雨中向前來參觀的游客進行問卷調(diào)查。最讓我們高興和欣慰的是，雖然天正在下雨，可是還是有很多的游客愿意停下來為我們完成調(diào)查問卷。最后我們整理，分析，總結問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多以前知道的，還有許多不為我們大家知道的有關城市文化的問題。
我們的問卷主要側重的是兩種人群：外來的游客和深圳本地的居民。這兩種人群對于我們的問卷的回答有所不同。外來的游客之所以來深圳，主要是因為他人的介紹還有媒體的宣傳，對于他們本身對深圳的城市文化知之甚少，盡管是這樣，但是當問起他們對于深圳的第一感覺和來過之后的感受時，大部分的人都會說很喜歡這里，城市的環(huán)境很好，人很熱情，最重要的一點是經(jīng)濟發(fā)達。而深圳本地的居民由于生活在這里，對于這個城市已經(jīng)很熟悉了，對于它的一些環(huán)境，政策，城市的發(fā)展的看法都有他們的見解和想法，而提出自己想法的人，大多數(shù)都是一些知識階層的人群。與此相比，老年人和民工則沒有太多的主張。我們經(jīng)過整理和分析可以總結出深圳城市文化的特色：
1.特區(qū)城市，建市較晚，城市的發(fā)展環(huán)境比較優(yōu)越：
2. 城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境很好，外來人口多，城市的發(fā)展多元化;
3. 城市的發(fā)展理念創(chuàng)新，緊跟世界潮流;
4. 人才聚集，科技創(chuàng)新;
5. 城市的旅游發(fā)展的很不錯，各類景點很多;
但是，事情沒有十全十美的，人們對于深圳的看法也是仁者見仁，智者見智的，也有一些人還提出了一些不滿意的地方，希望有所改善。如：
1. 城市部分交通有待改善;
2. 有的文化景點的商業(yè)性太強，有點使文化太商業(yè)化的感覺;
3. 希望政府和企業(yè)能有機的配合，不要只靠其一;
4. 合理的調(diào)整景點的收費標準，以適應更多的人群。
通過對深圳的城市文化發(fā)展的分析，我們都感觸很深，明白了深圳之所以可以如此發(fā)展的原因所在，明白了這個城市文化的魅力所在。同時，我們也不難看出幾乎所有的城市的發(fā)展都是大同小異的。我們可以總結出城市文化的發(fā)展的因素：
第一：城市的環(huán)境的優(yōu)劣，地理位置的因素;
第二：城市的人文氣息和文化氛圍;
第三：城市的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人們素質(zhì)的高低比例;
第四：城市的旅游文化的發(fā)展情況;
第五：政府的主導，企業(yè)的支持，獨特的發(fā)展理念等等。
縱觀世界城市文化的發(fā)展，我們也不難找到以上幾點，城市的發(fā)展是文化發(fā)展的動力，而文化的發(fā)展是城市發(fā)展的源泉。
社會調(diào)查報告 篇6
炎炎夏日，酷暑難熬，各大中小學校早已放假。在眾多的學生中，他們?yōu)榱诉^一個有意義的暑假，紛紛去各地、各處游覽觀光，以充實自己的知識，提高自己的修養(yǎng)，拓寬自己的眼界。因此，筆者來到省旅局，對我省假日旅游做了詳細的.調(diào)查：
去年以來，新的休假制度形成的春節(jié)、 “十一”、“五一”三個假日旅游“黃金周”，極大地刺激了人民群眾的旅游熱情，國內(nèi)旅游空前火爆，自去年國慶至今年春節(jié)、“五一”，接連出現(xiàn)了公眾旅游消費熱的幾個高潮。假日旅游有力推動了我省旅游業(yè)及鐵道、交通、民航和餐飲、商業(yè)等相關行業(yè)的發(fā)展，刺激了消費，拉動了內(nèi)需，增加了財政收入，滿足了公眾的旅游需求，豐富了節(jié)假日生活，對提高人們生活水平、繁榮地方經(jīng)濟，發(fā)揮了積極重要的作用，受到全社會的普遍歡迎和關注。 假日旅游帶動假日經(jīng)濟大發(fā)展，其主要表現(xiàn)在：
（一）假日旅游帶動旅游業(yè)的發(fā)展。
“五一”期間全省共接待中外游客320萬人次，旅游收入突破20億元人民幣，日均近3億元，比去年國慶增長12%。全省各地的熱點旅游區(qū)再度火爆，如全國優(yōu)秀旅游城市廈門共接待海外游客58萬人次，旅游總收入超過16億；去年剛剛列入世界自然和文化遺產(chǎn)的武夷山市接待游客達到10。5萬人次，旅游直接收入5000多萬元，均創(chuàng)歷史最高記錄�！拔逡弧逼陂g，適逢湄洲島舉辦媽祖文化旅游節(jié)，七天時間上島人數(shù)達12萬人次。三明市有賣票的48個景點共接待26。8萬人次，較去年比增200%，收入5350元人民幣，比增215%。過去屬溫冷地區(qū)的連城冠豸山接待3萬多人次。由于假日旅游的迅速升溫，旅行社生意紅火，各地賓館飯店頻頻告急。
（二）假日旅游帶動民航交通業(yè)的發(fā)展。
“五一”期間，廈門機場進出港114343人次，比去年同期增長56%；飛行航班837次，其中增加航班142次。武夷山機場起降航班達170架次。5月1日，進出福州長樂國際飛機乘飛機出游人數(shù)達4900人。從5月1日開始進出福建的各趟旅游專列整天持續(xù)高峰，日均到發(fā)客流量達4萬余人，超過春運，全省增開了30多對旅游專列。福州、廈門、泉州始發(fā)的中短程旅游列車趟趟爆滿，其中觀光游客占80%以上。福州至武夷山的“武夷之列”專列在原有基礎上又加掛四節(jié)車廂，仍超員30%。節(jié)假日期間，廈門火車站發(fā)送旅客71294人次，比去年同期增長57。85%。公路客運也不遜色，如廈門特運總公司節(jié)日客運量達113065人次。據(jù)測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。
（三）假日旅游帶動零售業(yè)的發(fā)展。
廈門、泉州等地大型商場銷售平均增幅約42%以上，客流量比平日成倍增長，其中一半顧客是來閩旅游的外地人。1999年全國的社會零售總額比1998年增長6%，但接節(jié)假日的銷售卻增長了70%。這就表明，假日旅游帶動旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場的火爆可以說是假日旅游推動零售業(yè)追上國際潮流的表現(xiàn)。
（四）假日旅游帶動餐飲的發(fā)展。
“五一”到我省旅游的人數(shù)320萬人次。這么多認得吃喝必然給飲食業(yè)帶來巨大的商機，假如按40元/人天的標準計算，這將是一筆可觀的數(shù)目。無論是“五一”、“十一”，還是元旦春節(jié)，許多城市、許多景點，出現(xiàn)人流如潮、、瘋狂熱賣的火爆場面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，游人在飲食過程當中，還可領略全省各地的飲食文化。
（五）假日旅游帶動休閑娛樂業(yè)的發(fā)展。
假日旅游的啟動和生活水平的提高，使城鎮(zhèn)居民的消費模式逐漸向休閑娛樂轉(zhuǎn)變。休閑娛樂不僅讓游客參與各種游樂設施和娛樂活動，體驗其中的知識與樂趣，而且以休閑娛樂為載體，將休閑文化、體育運動等形式與游樂主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿足了游客休閑、娛樂、健身的愿望。調(diào)查顯示，節(jié)假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，64。8%參與人休閑娛樂。為了適應這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂行業(yè)，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動、網(wǎng)球、高爾夫和跳舞機等，到了節(jié)日這些地方都是處處爆滿。另外，假日旅游還帶動金融業(yè)、網(wǎng)絡電信業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和建筑制造業(yè)的發(fā)展。
雖然假日旅游火爆，但是由于旅游業(yè)涉及面廣，關聯(lián)性強，因此，假日旅游還存在以下幾個方面的問題：
�。�1）通知放假時間太遲；
�。�2）受到旅游交通的制約；
�。�3）熱點旅游區(qū)住宿床位供不應求；
�。�4）個別宣傳媒體誤導消費者。
結束此次調(diào)查，筆者由衷的希望我省的旅游業(yè)能突飛猛進，成為全省不可缺少的經(jīng)濟支柱！成為全省第一經(jīng)濟支柱！旅游業(yè)的明天是輝煌的、燦爛的、生機勃勃的！
社會調(diào)查報告 篇7
20xx年7月22日至7月27日，我隨青島海洋大學工程學院三下鄉(xiāng)隊伍來到平度市崔家集鎮(zhèn)周家村社會實踐。對于從小生活在城市中的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的五天時間，感受了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，也產(chǎn)生了很多感想。
進村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經(jīng)濟效益又能美化環(huán)境的柿子樹，與我想象中的農(nóng)村有著相當大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當好。經(jīng)濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了安居樂業(yè)來作為周家村給我的第一印象。
聽村里的領導介紹，村里的主要收入來源于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領導向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術（尤其是少技術少人才）而夭折。
人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。
學校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學習環(huán)境并不能用一個好字來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。
在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問他們以后回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的考大學，去大城市的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。
人才、教育再一次在我的腦海中回蕩著。
一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學有一位來自窮山村的學生，學習非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學習的話，只有九個字：別忘了！你是農(nóng)村戶口�。�！
聽到這件事的時候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學習考大學，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當這些村里的驕傲考出去成為大學生以后呢？他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設呢？人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么？幾個大學生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。
這種人才流向并非只存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。
孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都來源于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚斨�，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學，考名牌大學，到大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設，老人說：村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子！
以周家村的生活水平來說，村子應屬富裕的行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。
周家村之所以富裕，關鍵在于和韓國合作的200畝高效田，其實這對村里既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。韓國人出種子，出技術，村里出勞力，出土地，收獲后，韓國人回收所有果實和種子，付給村里的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規(guī)定村里不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術關鍵。而我們?yōu)榱诉@筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種技術欺騙，其原因何在？人才不足��！試想如果村里有這么一批農(nóng)業(yè)知識相當豐富的人才，我們完全可以掌握韓國人的技術，從而為我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村里將遠比現(xiàn)在要富裕！
孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術的。但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀念發(fā)生變化，造成了人才的流失。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。在周家村采訪的過程中，我們了解到，80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，我們支持農(nóng)村教育以不僅僅是財力上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應時代發(fā)展的觀念和大局觀。我們作為新時代的大學生，有責任有義務盡我們最大的努力支持農(nóng)村的教育事業(yè)！
下鄉(xiāng)過程中所見所聞很多，但我認為最重要的還是教育問題�？萍际堑谝簧a(chǎn)力！新時期農(nóng)村的教育事業(yè)依然面臨很多的問題，解決好這些問題將極大的促進農(nóng)村的發(fā)展．
社會調(diào)查報告 篇8
調(diào)查目的：
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿(mào)大學10名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙�，最想�(yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結果：
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作�，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
社會調(diào)查報告 篇9
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。這是古人得之于實踐的名句，千百年來一直回蕩在一代又一代人的耳際。如今，即將離開象牙塔的我，也應在一番寒徹骨之后尋得人生的梅花香。
XX年1月15號，我正式進入了重慶的一家廣告公司派信（重慶）品牌策略機構。 中國的廣告業(yè)雖然已有數(shù)十年歷史，重慶的廣告業(yè)也是如火如荼，廣告公司不勝枚舉。然而，比較國外的特別是美國等有著上百年廣告歷史的國家，中國廣告業(yè)還只是剛剛起步，需要完善的方方面面還有待提高。于是，造成廣告人才供不應求，與廣告公司對新人培養(yǎng)的青睞，這也是我選擇廣告公司進行實踐的一個理由。
一、 公司介紹及實踐工作內(nèi)容
重慶派信廣告公司秉承 立足本土企業(yè)，創(chuàng)建一流品牌的經(jīng)營宗旨，以中國化的思維方式借鑒國外經(jīng)驗，培養(yǎng)和發(fā)展中國的民族品牌，志在成為中國品牌的成長搖籃。重慶派信廣告公司分有客戶部、策劃部、創(chuàng)意部、行政部等部門。
我十分幸運的應聘進入廣告公司的生產(chǎn)部門創(chuàng)意部，做了一名美術助理。作為一名實習的美術助理所進行的實踐工作其時也是十分有挑戰(zhàn)性的。因為就一個廣告公司而言創(chuàng)意是相當重要的，而廣告創(chuàng)意就象是腦海中莫名物質(zhì)摸不到，看不到，甚至感覺不到，只有當無數(shù)次的突破大腦的禁錮才有可能讓廣告創(chuàng)意順產(chǎn)，很遺憾的是我在廣告公司工作的日子里，所想的創(chuàng)意幾乎都胎死腦中。
我更重要的工作是配合資深美術與美術指導將符合策略的創(chuàng)意構想用畫面表現(xiàn)出來。通過工作使我獲益良多，從而把課堂上的美術理論聯(lián)系到社會需要的平面或cf表現(xiàn)于實踐，領悟美學的真正含義。
二、社會第一步是我的面試
第一次上公司進行面試，對于經(jīng)驗尚淺的我少不了緊張，焦急的情緒。我知道，要給主管留下好的第一印象是很重要的，因為這關乎到我的面試合格與否。面試那一天我并沒有很刻意為自己涂脂抹粉或狠下重心為自己買名牌衣服，而是打扮的樸素大方，潔凈整齊。因為我知道：一個人臉上的表情，要比她身上的衣裝重要多了。除了衣著方面，我更注重時間。我一向是一個守時的人。守時是我個人的一項基本原則。這次我也不例外，因為我知道，時間對于每一個人來說都是珍貴的，應該是公平的。拖延時間即偷竊時間。任何的早到或者遲到都會擾亂別人的正常工作。因此我把時間控制得很好，既不早到也不遲到。這樣就為我們的談話奠定了基礎。
見到主管，我始終臉帶微笑，說話的聲音恰到好處。我為自己能在短時間內(nèi)舒緩緊張的心情而感到高興。這是與我平時在學院里參加各類比賽，大膽表現(xiàn)自己所取得的經(jīng)驗有關的。我首先介紹了自己，整個談話過程都比較暢順，氣氛也比較輕松，由于我只是實習生，而且操作比較簡單，主管并沒有刻意刁難，終于我被錄用了。
三、不斷超越自我的工作過程
初次接觸工作我非常緊張，也都給了自己很大壓力。我在做每一件事之前總要對自己說：這是你的工作，千萬別出差錯！別出洋相！可是，常常事與愿違，因為經(jīng)驗不足導致稿子一次又一次的被打回。每到這時，我都不自覺打起退堂鼓，開始想象著也許是我不太適合這個工作，而后，又一次又一次的否定這個想法，我讓自己知道這個世界上不可能有不適合我的工作，只要我努力就一定能完成。
我本來就是學美學的，對美術絕對是專業(yè)的，于是，我開始不斷的加強廣告其他方面的知識，例如：跟策劃師了解項目的推廣策略，與廣告撰文探討受眾心理需求，向美術指導學習廣告平面的構思與表現(xiàn)。終于，我可以慢慢的獨立完成一些美術稿并讓客戶滿意，更讓我感到興奮是我也能為公司創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟價值。
廣告美術是一項博大精深的藝術，是我在學校從未了解的學問，雖然做廣告平面不能同油畫、國畫大師那樣受萬人所仰。但是，廣告的美術是給所有人看的，而且是是一種他們能看懂的藝術！與大眾為伍，與天下同行，這才是真正的藝術。
四、同事相處讓我學會如何做人
人要在社會上立足就要靠這種或那種的關系聯(lián)系著的，曾經(jīng)有項調(diào)查，其結果顯示，健康是成年人最關心的問題，其次是如何了解人，如何與人相處，如何使人喜歡你，如何使別人想法同你一樣。以前我會很幼稚地問;人的成功與否關鍵在于起工作效率和能力，與別人有何干呢？現(xiàn)在我體會到，如果和辦公室的同事不能好好相處，就等于把自己排斥到這個公司之外，無法投入工作，沒有一個輕松友好愉快的心情，就會嚴重降低辦事效率。
想要搞好人際關系，首先就是懂得合作和分享，即多跟別人分享看法，多聽取和接受別人的意見。這一點做到了，無疑推動了我的工作順利進行，而且還能獲得同事的接納和支持。其次就是微笑，我認為微笑可以使同事間由陌生而熟識，這樣工作也不再那么枯燥。再者，我喜歡聆聽，空閑的時候我很喜歡聆聽，聽辦公室里同事們談談生活的趣事，辦公室的趣聞，偶爾還略談公事，由于我只是個練習者，我沒有資格給她們更多的意見，于是我就選擇聆聽，她們都是專業(yè)人士，經(jīng)驗比我豐富，從中我可以學到一些技巧，聽聽她們處事的方法和對待事物的態(tài)度，有時我會恰當?shù)丶狱c個人意見，使得我和她們的距離拉近了。
五、 工作總結
在短短的時間里我雖然未能透徹了解公司的具體運作，但是我學懂了一些為人處世地道理，弄清楚了將來自己的發(fā)展方向。在工作過程中，處理事務小心謹慎，因此沒有犯大錯誤給公司添麻煩。為了使將來能夠更容易地不理論聯(lián)系實踐，我將端正學習態(tài)度，改進學習方式和方法！
社會調(diào)查報告 篇10
此次調(diào)研旨在了解當?shù)卮髮W生家庭經(jīng)濟情況，從而進一步反映出當?shù)亟?jīng)濟狀況的發(fā)展，在此次社會實踐調(diào)查當中，本人采訪了相關單位部門以及主要的采訪對象——當?shù)氐拇髮W生。此次調(diào)查歷時3天（網(wǎng)上調(diào)查除外），從8月22日到8月24日，喜逢盛夏，欽城小鎮(zhèn)夏意正濃，卻未減本人此次調(diào)查實踐活動的熱情與興致。原本計劃采訪欽州市各個縣區(qū)教育局的，但由于有些部門路途遙遠，以及人力、物力有限，加之電話又聯(lián)系不上，因而在數(shù)據(jù)方面科學性不是很高，但仍不失為一種了解大學生家庭經(jīng)濟狀況的手段與方法，本次活動當中采用了直接面對面訪談，調(diào)查表抽樣調(diào)查、網(wǎng)上隨機抽樣調(diào)查等多方面的方法，以盡可能做到公正、嚴謹與科學并存。此次調(diào)查表明：當?shù)卮髮W生家庭經(jīng)濟負擔總體上講是良好的，但仍存在少數(shù)學生需要國家的大力幫助。
隨著中國改革開放30多年來的社會進步，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面上。特別是最近幾年，我國政府在教育事業(yè)這塊更是加大了投資力度，諸如生源地貸款、高校助學貸款、國家助學金等各種各樣的政策陸續(xù)出臺，使廣大學子圓了大學夢。在此種情況下，為了響應國家的號召，遂開展了題為“關于欽州市大學生家庭經(jīng)濟負擔調(diào)查”的報告活動。此次活動，本人把地點放在了廣西壯族自治區(qū)欽州市——生我養(yǎng)我的地方——這個邊陲小城市上。廣西，西部大開發(fā)戰(zhàn)略中舉足輕重的省區(qū)，但也因為是處于西部落后地區(qū)，國家的一系列政策的出臺到實施總是最后在這里。比如生源地貸款，也是先在別的地方試驗之后才在這幾年里搬到廣西來。這也是國家的一貫政策，在此本人也不便多加評論。
再談及調(diào)查地點之前，我們不得不提及一下欽州市的地理環(huán)境。欽州市位于北部灣海面不遠處，擁有欽州港這一大港，與防城港、北海港成三角形圍繞著首府南寧，應該說區(qū)位地理優(yōu)勢是十分明顯的，但為何至今仍是一個落后的小城市？也許我們可以從教育這個層面去了解。欽州市所管轄的地區(qū)內(nèi)唯有一所二本的學院，而且就區(qū)內(nèi)排名來看也是差強人意的�？梢哉f市里就教育這一塊辦得還不夠好，還未能引進更強大的師資力量，從而培養(yǎng)出屬于我們欽州人自己的人才。當今社會，科技是第一生產(chǎn)力，這是不容置疑的事實乃至真理，但“生產(chǎn)”科技的主體卻是人才，而并非是技術本身。沒有足夠的人才作為基礎，就算是引進更多的資金也未必是件好事。適逢其會，在欽州市欽南區(qū)大番坡鎮(zhèn)至欽州港沿海一帶，據(jù)說有天津的投資開發(fā)商來此投資，準備打造一個全新的濱海新城。但外來的始終是外來的，其主要的目的還是利益至上，在打造濱海新城項目上不會更多地考慮當?shù)乩习傩盏睦�，這也許就是引進“外資”的弊病吧。
在調(diào)查之前，本人猜想：欽州市大學生家庭經(jīng)濟負擔總體情況應該是不錯的，縱使有極其貧苦的也是有數(shù)的幾個。為何會作出如此猜測，歸其原因，在前面也有提及。在地理位置上可以說欽州市依山傍水。俗話說的好，靠山吃山，靠水吃水，欽州也的確是這樣的一個城市。在海，養(yǎng)起了魚蝦、蠔柱（一種水產(chǎn)養(yǎng)殖，蠔，就是牡蠣）；在山，種起了甘蔗荔枝。這可不比百色河池那邊滿山的石頭，可以說欽州人是比較富裕的。而且能上完高中讀大學的人，家里特別貧困的不多才是。但預測與調(diào)查的結果還是有些出入的。
在市教育局本人了解到這兩年市里考上大專以上的人數(shù)差不多，大概有18000人左右，本科以上10000左右。除去回高中復讀的，當?shù)卮髮W生應該有15000左右。而本人說調(diào)查的不過數(shù)十份而已，從統(tǒng)計學原理上講，是十分缺乏科學性與嚴謹性的。因此，若是調(diào)查結果與當?shù)氐那闆r不符或者有所出入，還望相關部門諒解。在市教育局，我從資助辦陳老師那里了解到，縣以下地區(qū)學校貧困生檔案表的建檔率大概在34％左右；而在市里高中的建檔率只有16％左右。從這個數(shù)據(jù)可以看出，就算是在一個小城市里，其家庭經(jīng)濟狀況也是大不相同的，而且能在市里就讀的學生一般家庭經(jīng)濟條件都比較好。而在城鄉(xiāng)地區(qū)就讀的家庭經(jīng)濟情況相對來說就比較差了。這一點從欽南區(qū)教育局衛(wèi)老師那里可以得到佐證。
因為本人也是辦理生源地貸款學生當中的一個，所以在暑假去欽南區(qū)教育局辦理相關手續(xù)時順帶咨詢了解了一些內(nèi)容事項，當中我了解到了部分公開的資料。比如說去年放貸人數(shù)大約有1200人左右，而截至訪問當天，今年放貸的人數(shù)也有了900多人；而后我在與黃老師聊天當中又了解到與去年相比，今年的放貸人數(shù)大大增多，據(jù)說有望突破1500之多。這只是南區(qū)教育局這邊的放貸情況，在欽北區(qū)、靈山縣以及浦北縣等地的教育局放貸情況則稍微少之。1500，看似很多（占有10％左右），但是在其他市里面，僅一個縣的放貸人數(shù)就遠超XX人之數(shù)。為何會有如此大的差異？是我們教育局宣傳工作做得不好，還是我們市里的學生經(jīng)濟條件更好？一時還難以下絕倫，但從今年這1500人當中我們可以看出，教育局的宣傳工作還是很有成效的，這是值得肯定的。在這次交流當中，有一件事情一直然我難以釋懷。交談中黃老師告訴我，她說在辦理發(fā)放貸款手續(xù)過程當中遇到些讓她感到難受甚至心酸的事情。黃老師說經(jīng)常有學生（家長）打電話來詢問，“我（們）可以貸款嗎？不用什么抵押的吧？我（們）家沒房沒錢……”，從這可以看出他們對國家助學貸款的不相信，又夾帶著些許驚喜與彷徨……不過中的來說此次訪談我還是了解了欽州市大學生家庭經(jīng)濟負擔的一個概況，盡管不盡詳實。那就是大部分學生的家庭經(jīng)濟還是小康的，但不排除有貧困乃至十分貧困的學生，這一點又可以從另外一個活動當中得到證實。
“情系欽州——xx愛心助學活動”是由欽州市資助工作組主辦、市教育局承辦、欽州市廣播電臺和金茂房產(chǎn)公司協(xié)辦的一個圓貧困學子大學夢的愛心活動。盡管資助的學生每年不過10人左右，但他們都是成績優(yōu)良的學生，其家庭情況在欽州市大學生當中也是少有的困難的。從這個活動當中我們可以看出，當?shù)卮髮W生家庭經(jīng)濟負擔也是頗為嚴峻的。
除了以上所了解的情況以外，本人還自行開展了一個網(wǎng)上調(diào)查和到當?shù)卮髮W抽樣調(diào)查的活動。在這幾十份調(diào)查表當中，我將其進行了分門別類：一類是小康水平以上的，一類是溫飽狀態(tài)以下的。其中小康水平以上的占有37.8％左右，溫飽狀態(tài)的占有62.2％。這與高中貧困生建檔率的數(shù)據(jù)有相當大的出入。這說明在62.2％的這部分學生當中仍有部分學生是沒有建檔的，也就是說有大概30％左右的學生處于既不小康也不貧困的水平上。這樣一來，3種經(jīng)濟水平的學生的比例基本上是1：1：1的情況，若真是如此，則真的是十分嚴重的事情了。但為何本人開頭還說當?shù)卮髮W生經(jīng)濟負擔還良好呢？這得從調(diào)查表各個選項當中去分析。
首先要說的是在調(diào)查表的最后一題是這樣的：
“您覺得自己家庭經(jīng)濟情況怎么樣？
a. 溫飽狀態(tài) b.小康水平 c.富裕充足 d.其他
在這37.8％的學生當中絕大部分是自己選的這個選項，我也分析過了，是合理的；但有個別的則是分析過后本人選上去的。那62.2％的學生亦是如此。比如說有這么一張調(diào)查表，情況大概是這樣的：
1.省內(nèi)大學生 2.每年專業(yè)費XX～3000 3.伙食600以上 4.鄉(xiāng)鎮(zhèn) 5.穩(wěn)定 6.3個 7.3500以上 8.20％～50％ 9.有貸款 10.有做兼職 11.增加社會經(jīng)驗 12.溫飽狀態(tài)（調(diào)查表附后）
有幾個選項設計的不夠合理，比如3和7（可能跟自己從小生活在農(nóng)村有關），但這位同學最后卻選了溫飽狀態(tài)，我不認同，就把他分配到小康那一類了。
同樣的，在分析那30％的貧困生時，也是令人哭笑不得的。明明生活還可以，偏偏就選了溫飽；還有的同學選擇了其他，不過就是沒有同學選c，這又是一種什么現(xiàn)象呢？我想大概跟國情、歷史文化有關吧。
綜合以上各個環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)分析，可以看出欽州市大學生家庭經(jīng)濟負擔還是比較小的。在建檔的學生當中也只是相對貧困，也達到溫飽狀態(tài)了，有的還趨向于小康了。從中可以看出欽州市的經(jīng)濟水平還是有發(fā)展前景的（由于本人不是專業(yè)的經(jīng)濟分析師，具體講解就不必了）。
最后要說的是，在此次調(diào)查報告中我的感受。
首先說明，這是本人第一次參加社會暑期實踐活動，加之是個人全程獨立完成，不周全處還望廣大師生、朋友諒解和斧正。此次活動當中有夏日有暴雨，各個地方來回往返，累是難免的，苦是必須的，但樂也融融其中。況且，這也是諒解家鄉(xiāng)情況的一種方式，何樂而不為呢？遺憾的是沒有體會到團隊合作精神，也許下一次活動當中是該組個隊，一起行動了。畢竟現(xiàn)在的社會對于團隊合作精神的要求越來越高，單槍匹馬逞英雄的牛仔時代不知流逝在多少年華以前而一去不復返了。在活動中我對于待人接物一事也有所收獲。以前很少做到的現(xiàn)在都可以做到了。比如說以前很少說謝謝、麻煩等客套詞的，而且完事之后扭頭就走，招呼也不打一個。但在火種中，在學院我會給參與調(diào)查的同學道個謝謝，說聲麻煩。對于長者，也用了您來稱呼�？傊@次實踐讓我距離社會更近一步，離真實跟更真更實。
此外，針對實踐活動遇到的問題，我想提出自己的一些不成熟的看法。
比如在宣傳國家助學貸款這件事上，僅僅是在學校宣傳還不夠，我覺得可以在暑假安排學生進行走村入戶宣傳活動，最起碼村里的學生可以在村子里大力宣傳一下。這樣一屆一屆的傳下去，必然會貫穿十里八鄉(xiāng)、千家萬戶的。對于學生也是一種鍛煉和考驗，我覺得是可行的（如果學校組織學生參加活動，多加這一項也未必不好）而且不必拘泥于高三的學生，畢竟什么都要從“小”抓起��！
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