【必備】學(xué)生調(diào)查報告模板集合五篇
隨著個人的素質(zhì)不斷提高，報告對我們來說并不陌生，通常情況下，報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。那么報告應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的學(xué)生調(diào)查報告5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生調(diào)查報告 篇1
中學(xué)生心理健康問題已是教育的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。因?yàn)楝F(xiàn)代社會變得十分復(fù)雜,價值觀多元化,家庭不穩(wěn)定,還有各種社會思潮無不影響著廣大中學(xué)生的健康成長,適應(yīng)社會,學(xué)校環(huán)境對于一些學(xué)生來說,已經(jīng)是很困難的事情。從實(shí)習(xí)過程來看,通過和同學(xué)們的接觸，許多學(xué)生或多或少存在這心里問題。在實(shí)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)許多孩子都是留守兒童，缺乏父母的關(guān)愛，性格孤僻，不善交際，有厭學(xué)的思想。而學(xué)生的健康關(guān)系著學(xué)生的未來，而我們的中學(xué)生是我們國家的未來，因此，在培養(yǎng)學(xué)生的智育的過程中要更家注重學(xué)生的心里健康發(fā)展，使他們擁有一個健康的心理顯得尤為重要。
一、調(diào)查概況
我于20xx年9月中旬，在安康市五里鎮(zhèn)這進(jìn)行實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)了不少的問題，很多學(xué)生的成績特別差，通過觀察發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生他們父母在他們小的時候外出打工，家里只有爺爺和奶奶，缺乏父母關(guān)愛，性格孤僻，不善交際。
二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
(一)具體的目標(biāo)
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)心里健康狀況
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)心理健康的特點(diǎn)
3、引起學(xué)生的心理健康成因及對策
二 )具體的方法
通過學(xué)生問卷的形式，主要對他們的價值觀，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的需求和學(xué)習(xí)的目的四個方面來進(jìn)行調(diào)查，問卷調(diào)查共發(fā)放了56份，實(shí)際有效的為50份，接近理想的目標(biāo)，接近理想的樣本數(shù)，具有可操作性。
三、調(diào)查的結(jié)果
對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的心理健康帶有明顯的時代特征，反應(yīng)了許多的社會問題，留守兒童的教育問題，中學(xué)生無法抵制來自網(wǎng)絡(luò)的誘惑，以及各種社會問題。
(一)中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析
1、教育的價值觀
調(diào)查顯示，大部分學(xué)生都有自己明確的教育價值觀，64%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變自已，提高各方面的素質(zhì)，20%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是考上好大學(xué)，16%的學(xué)生從來沒有想過自己以后干什么，對自己未來沒有考慮過。另外一方面，學(xué)生的教育價值觀與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有密切的聯(lián)系，他們認(rèn)為學(xué)歷高的比學(xué)歷低掙的錢多。
2、學(xué)習(xí)態(tài)度
調(diào)查顯示，64%的學(xué)生對學(xué)習(xí)熱情較高，24%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，12%的學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。另外，90%的學(xué)生不喜歡學(xué)英語， 認(rèn)為英語作用不大。大部分人喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等與實(shí)際比較密切的。
3、學(xué)習(xí)的需要
每個學(xué)生都有特長，而且大多數(shù)學(xué)生有正確的認(rèn)識，大多數(shù)學(xué)生有自己感興趣的目標(biāo)，還有一部分學(xué)生希望得到老師的幫助。
4、學(xué)習(xí)的目的
大多數(shù)學(xué)生有自己的目標(biāo)，考上一個好大學(xué)，少數(shù)的學(xué)生暫時還沒有考慮。
(二)中學(xué)生的心理健康發(fā)展的特點(diǎn)
現(xiàn)在的學(xué)生心理與以往學(xué)生的心理有明顯的不同。
1、教育價值的需求多樣化
大部分人認(rèn)為教育可以提高自己的綜合素質(zhì)，可以掌握基本的生存必要的科學(xué)知識，而且可以提高就業(yè)的競爭力。另外，還有一個明顯的特征，他們的教育價值觀趨向于功利化，越來越多的學(xué)生把教育與經(jīng)濟(jì)價值聯(lián)系在一起。由于中學(xué)生的價值觀還尚未成熟，他們的認(rèn)知，
判斷能力都還不穩(wěn)定，相當(dāng)一部分的 學(xué)生的教育價值觀比較迷茫，其原因在于：相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)比較困難，從而對考大學(xué)失去信心。 還有學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的課程不能瞞足他們的職業(yè)需求，使許多的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的思想。
2、學(xué)習(xí)的需求多層次和多目標(biāo)
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、對未來的期望的差異，使他們對學(xué)習(xí)的需求也產(chǎn)生了不同的需求，高中后準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生，掌握一些基本的知識，而想考上大學(xué)的學(xué)生不僅要掌握，而且要很優(yōu)秀，學(xué)業(yè)成績達(dá)到上等的水平。
3、學(xué)習(xí)目的明確，但有主觀性和不協(xié)調(diào)性
調(diào)差顯示，大多數(shù)的學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的，但是存在著不協(xié)調(diào)性和主觀性，有很多學(xué)生知道就業(yè)很難，但在實(shí)際的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得不積極，還有一部分學(xué)生雖然學(xué)習(xí)目標(biāo)很明確，但是思想和行動上出現(xiàn)不一致，學(xué)習(xí)不積極，呈現(xiàn)出一種消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。說明了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)性和主觀性。
學(xué)生調(diào)查報告 篇2
野芳侵古道
一、調(diào)查人員：
二、調(diào)查的時間和對象
20xx年暑假，我回到了老家——桂陽縣的一個邊陲小村饒坊�！白咴卩l(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴??”哼著電視里曾經(jīng)流行的曲子，卻找不到曲子里的景色，沒有了歌曲中的老牛，也不見了牧童，小路上連人影都不見蹤跡，用一句“野芳侵古道”來形容卻再也貼切不過了。農(nóng)村的鄉(xiāng)間小路已經(jīng)逐漸退化，散失了它應(yīng)有的作用，將逐漸退出歷史舞臺，被叢生的雜草、荊棘、藤蔓所侵入、覆蓋??。
為什么曾經(jīng)熱鬧，長期發(fā)揮作用的鄉(xiāng)村小路會變成如此模樣呢。
三. 調(diào)查發(fā)現(xiàn)：
我把自己的所見所感與爺爺奶奶、爸爸媽媽進(jìn)行了交流，總結(jié)如下。
1、現(xiàn)在一般的人喜歡走大路，小路的使用頻率降低了。國家實(shí)施“村村水泥公路通”方案實(shí)施后，農(nóng)村修上了水泥公路，水泥公路既寬闊又平坦，行路既安全又省力。誰會“陽光大道”不走走“獨(dú)木橋”呢？鄉(xiāng)村小路的使用率自然降低了。我和爸爸到姑姑家走山路，以前有很多人走，這一次居然雜草蓋住了我，有時就連爸爸也完全會被周圍的野草遮蓋住，露水把我們的全身都打濕了。
2、化肥的推廣和大量使用后，割草、刨草堆肥的人越來越少，這樣導(dǎo)致小路上生長的野草越來越多，越來越旺盛。以前家家戶戶為了堆肥想盡一切辦法，撿牲畜的糞便、打草割植物的嫩葉堆肥，只要能積肥，路邊的、山上的，見到就想辦法把它變成自己的肥料。有人戲言，花十天的時間割草打肥，不如花上一百錢買化肥，人活了、舒服了，產(chǎn)量也高還劃算。
3、小路兩邊的土地耕種面積在減少。隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的加快，農(nóng)民工越來越多，這樣留在當(dāng)?shù)貏?wù)農(nóng)的人就越來越少了，農(nóng)村來的強(qiáng)壯勞動力越來越少，老弱病殘守村莊，這樣荒蕪的土地也就越來越多，到田間地頭走的人也就越來越少，小路自然雜草越來越茂盛。
4、家養(yǎng)的牛、羊等牲畜越來越少。過去生產(chǎn)隊(duì)，每個隊(duì)里都養(yǎng)了很多牛，承包制后，家家也幾乎養(yǎng)了牛，或者是獨(dú)自養(yǎng)，或者是合伙養(yǎng)。養(yǎng)牛養(yǎng)羊就必須割草，到山崗、田野去放牛。而且是哪里的草越茂盛，就越往那里放養(yǎng)。
5、國家退耕還林的政策。退耕還林后，一部分土地荒山逐漸演變?yōu)樯搅�，除了植樹人偶爾到山上看看，沒有人去看牛、割草，從事生產(chǎn)勞動了，自然小路就荒廢了。
四、總結(jié)
通過這次農(nóng)村調(diào)查，我深入了解了農(nóng)村的一些變化，如農(nóng)村青壯年勞動力的減少，田地的荒蕪；了解到了退耕還林政策和環(huán)保知識，增長了社會見識，同時鍛煉了社會實(shí)踐的能力�？吹綕M山滿野蔥蔥郁郁的景象，看到荒蕪的田地，看到荒蕪的各條路徑，我亦喜亦憂。我想，農(nóng)村的建設(shè)應(yīng)該得到有關(guān)部門的重視，找到環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和土地綜合開發(fā)利用的新路子新辦法。
指導(dǎo)老師：士杰學(xué)校 劉潭勝
學(xué)生調(diào)查報告 篇3
一、問題的提出
“人無信不立，市無信不興，國無信不強(qiáng)”。“講誠實(shí)，守信用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石。誠信也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的生命，是國家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。但在國家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機(jī)”，導(dǎo)致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和個別訪談的方式。調(diào)查問卷采用集體測試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫后回收。調(diào)查者隨機(jī)訪談100位同學(xué)。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)對誠信重要性的認(rèn)同程度
從調(diào)查的情況來看，幾乎所有的大學(xué)生對誠信是持認(rèn)同的態(tài)度。如在回答問題2時，男、女學(xué)生分別有89%和88.8%的人認(rèn)為誠信是很重要的，認(rèn)為一般重要分別占9.5%和7%，認(rèn)為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學(xué)生畢竟是受過多年教育的學(xué)生，他們都能從思想上認(rèn)識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會的活動中地位的重要性。
(二)對自己和他人誠信行為的認(rèn)同程度
當(dāng)前社會上對大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身和群體誠信行為的認(rèn)同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學(xué)生們對自己和他人的誠信行為評價確實(shí)不高。通過訪談，我們知道：很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識上和具體行為上，在對所屬群體和個體的誠信道德的認(rèn)同上會出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠信行為，對誠信行為認(rèn)識比較模糊有關(guān);另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時掩蓋了自己的真實(shí)想法。反映出當(dāng)代大學(xué)生知行的不一致。
(三)關(guān)于考試作弊
通過訪談我們知道：學(xué)生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內(nèi)心自責(zé)。他們會難受，畢竟這不是自己的勞動所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。同時及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅(qū)動，為了有個好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂婕暗綄W(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。在調(diào)查中曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢?
(四)關(guān)于學(xué)術(shù)作假
學(xué)術(shù)腐敗問題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙。調(diào)查表明：對論文剽竊這個問題，大一學(xué)生有69.4%的人認(rèn)為是“有損學(xué)校名譽(yù)的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為，大三大四只有43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會發(fā)生”的從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認(rèn)同感越來越高。
通過訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀，他們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn)：寫論文時會上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實(shí)際上不少的高校教師也有這種感受：學(xué)生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很嚴(yán)重。
(五)關(guān)于助學(xué)貸款
調(diào)查表明，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不是很嚴(yán)肅。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，你”一題中，85%的學(xué)生回答會按時還款，11%有錢就還,沒錢就不還,4%的學(xué)生回答到時再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個人信用系統(tǒng)，所以未來的還款主要還是建立在大學(xué)生誠信道德基礎(chǔ)上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學(xué)生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴(yán)重，這預(yù)示越到高年級，學(xué)生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實(shí)踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對本次調(diào)查中反映出的各種問題，結(jié)合已有的研究成果，我們覺得要進(jìn)行有效的誠信教育應(yīng)該從以下幾個方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導(dǎo);
(二)防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實(shí)際活動營造講誠信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束;
(四)誠信教育盡量從早抓起。
學(xué)生調(diào)查報告 篇4
在前不久舉行的一場畢業(yè)生雙選會上，某單位的招聘臺前一下子擠來了個人，但其中只有人是求職者，另外人都是“參謀”——求職者的爺爺、奶奶和父母。對于類似現(xiàn)象，有社會學(xué)家指出，中國的第一批獨(dú)生子女正大規(guī)模地步入社會，他們的就業(yè)體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，應(yīng)該引起高校和社會的重視。
我國實(shí)行計劃生育政策多年來，獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增，逐漸成為一個龐大的社會群體。由于他們在成長過程中備受寵愛，心理較脆弱，承受職場挫折與失敗壓力的能力相對較弱，在初次步入職場時，很多人感到無所適從。
楊強(qiáng)是南寧某高校屆畢業(yè)生，是家中的獨(dú)苗。從今年月開始，為了幫助楊強(qiáng)找工作，他的父親特地從江西趕到南寧，在學(xué)校附近租了一間房子住下，準(zhǔn)備打一場“就業(yè)持久戰(zhàn)”。對于這樣做的理由，楊強(qiáng)父親的解釋是“兒子還小，面對五花八門的招聘單位，不懂如何辨別真?zhèn)巍薄?/p>
月下旬，廣西人才市場專門舉辦了一場南博人才交流會。筆者看到，楊強(qiáng)的父親邊看邊講，儼然一位解說員，每走到一個招聘單位前，他都要先對該單位的崗位、薪金水平和發(fā)展前景進(jìn)行一番深入的分析，再決定是否同意楊強(qiáng)投遞簡歷。當(dāng)看到楊強(qiáng)遞過簡歷后老半天支支吾吾、不善言辭時，楊強(qiáng)的父親連忙“挺身而出”，協(xié)助兒子……
在今年廣西全區(qū)首屆人才交流會上，筆者看到這樣“動人”的一幕：一名女生的父母分開在房地產(chǎn)公司的招聘臺前同時排隊(duì)，而女兒卻悠閑地坐在后面一條長凳上無所事事，待快輪到遞送簡歷時，女兒才有些不耐煩地將其父母替換下來，嘴里還嘟噥著“真麻煩！”。
當(dāng)筆者詢問“為什么不讓女兒自己排隊(duì)？”時，女孩的母親不以為然：“女兒辛辛苦苦讀了十幾年書，畢業(yè)找工作還要飽受折磨之苦，做父母的理所應(yīng)當(dāng)替她分擔(dān)�！�
這樣的現(xiàn)象在招聘會場上并不鮮見。一家長對記者說，之所以要跟著孩子來招聘會，是因?yàn)榕潞⒆印跋±锖�，一不小心就明珠暗投”，父母親自上陣“心里會踏實(shí)許多”。對于要選擇哪一家單位，一般會全家人反復(fù)推敲，他們討論的內(nèi)容包括單位的工作地點(diǎn)、工作的穩(wěn)定性、工資待遇及發(fā)展空間等等。
心態(tài)：對未來霧里看花
那么，獨(dú)生子女的就業(yè)心態(tài)如何呢？請看廣西大學(xué)學(xué)生會的一項(xiàng)調(diào)查：多名獨(dú)生子女中，有近七成的`人對前途存在不同程度的擔(dān)憂，普遍認(rèn)為用人單位對于工作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷的要求過于苛刻，并且薪水達(dá)不到自己的預(yù)期設(shè)想；相當(dāng)一部分學(xué)生希望找一個離家近、工作相對穩(wěn)定的單位；在調(diào)查中，幾乎沒有獨(dú)生子女有自己獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的想法。
調(diào)查顯示，獨(dú)生子女普遍不能準(zhǔn)確客觀地為自己定位，大多數(shù)學(xué)生對自己的氣質(zhì)、性格、興趣以及職業(yè)能力并不了解，自我評價偏高。另外，他們對職業(yè)和社會的了解存在很大局限性和片面性，把就業(yè)前景想象得過于美好或過于艱難，直接導(dǎo)致期望過高或畏縮不前。而且，他們比較注重經(jīng)濟(jì)利益，擇業(yè)時往往把經(jīng)濟(jì)收入因素放在首位。
調(diào)查還反映出獨(dú)生子女就業(yè)的一些矛盾心理。許多學(xué)生對自我缺乏正確的分析，不考慮所選單位是否適合，而是盲目攀比，還有的同學(xué)想找一份“比較好聽的工作”。不少獨(dú)生子女寄希望于父母長輩的社會關(guān)系，眼高手低，“這山望著那山高”。還有的獨(dú)生子女因?qū)I(yè)技能、專業(yè)知識不扎實(shí)等種種原因，沒有信心向用人單位展現(xiàn)自己。
值得注意的是，在采訪中我們發(fā)現(xiàn)，即將踏入社會的獨(dú)生子女普遍有一種危機(jī)感，他們認(rèn)為社會競爭太激烈，人際關(guān)系太復(fù)雜，自己難以適應(yīng)。許多人選擇讀研或出國留學(xué)以爭取一個緩沖期，有的甚至不愿意卷入激烈的競爭中，寧可選擇成為一族。
針對獨(dú)生子女群體的職業(yè)心態(tài)，廣西大學(xué)招生就業(yè)辦負(fù)責(zé)人說，作為大學(xué)生的獨(dú)生子女，一直囿于校園生活，經(jīng)歷簡單，沒有經(jīng)受過挫折考驗(yàn)，所以心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力較差，一旦遭遇挫折，則感到失落、悲觀、失望，對未來失去信心。近年來，學(xué)校一直致力于學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，從信息來源、聯(lián)系工作、出面調(diào)節(jié)到心理輔導(dǎo)等等，方方面面都做了周到細(xì)致的工作，以便獨(dú)生子女在畢業(yè)找工作時即使遇到挫折也一樣可以充滿自信，甚至越挫越勇。但是面臨擇業(yè)就業(yè)，還是有一部分學(xué)生有極大的心理壓力，表現(xiàn)出茫然、不自信以及很強(qiáng)的依賴性。
學(xué)生調(diào)查報告 篇5
“自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律，做社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人�！�
社會的發(fā)展需要具備各方面能力的現(xiàn)代化四有新人。一個人要想在社會中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎(chǔ)。
然而，新一代獨(dú)生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。
一、 小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力。
自理能力包括三個方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動的能力。簡單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。
小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事�！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。
自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動�！睆摹缎W(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動，家庭生活服務(wù)性勞動。自我服務(wù)性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。
二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀。
通過對本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、個別調(diào)查，對其他學(xué)校小學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認(rèn)識到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：
1、 學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。
低年級中大多數(shù)學(xué)生不能獨(dú)立完成自我服務(wù)性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學(xué)生上學(xué)遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進(jìn)行家庭服務(wù)性勞動的學(xué)生不到10%。
2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。
現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認(rèn)識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護(hù)短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現(xiàn)家長教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。
3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，忽視了學(xué)生的勞動教育。
學(xué)校教育是學(xué)生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實(shí)踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學(xué)生失去了活動與實(shí)踐的機(jī)會；有的老師以勞動為懲罰，致使學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡。
三、對提高小學(xué)生自理能力的建議。
綜合實(shí)踐活動、少先隊(duì)活動都是隊(duì)員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊(duì)員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會做一些簡單的班務(wù)勞動；“我是小幫手”，在家長的指導(dǎo)下，練習(xí)并學(xué)會做一些簡單的家務(wù)勞動；“我是小大人”，在師長的指導(dǎo)下，學(xué)會一些簡單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級的隊(duì)員上進(jìn)心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。
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