武當山導游詞

時間：2024-05-15 18:28:49 導游詞我要投稿

武當山導游詞[合集]

　　作為一位不辭辛勞的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的武當山導游詞，希望能夠幫助到大家。

武當山導游詞[合集]

武當山導游詞1

　　北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1450余級就山鑿筑的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂”絕景。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥郁的山林植被之中，相間點綴，相映成趣。

　　主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇斗智等。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗，經過七七四十九天的麈戰(zhàn)，神龜節(jié)節(jié)敗退，青蛇步步緊逼。其時，恰逢真武大帝返宮，見狀，輕輕用手指一點，龜蛇便動彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，用力一推或經風一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱風動石，為我國罕見的景觀之一。

　　主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道，樹身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡�，F(xiàn)存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿。

　　主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔，一覽眾山，但見遠山蒼茫，近日含黛，松風撲面，白云飄逸;只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季，如晴空萬里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦;白云遠處，群山連綿，猶如萬龍翻騰，極為壯觀。

　　北武當山不僅自然風光絕妙，而且淵源悠久。據(jù)對現(xiàn)存的《永寧州志》考證，北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時而建，尚待稽考。以后隨著歲月嬗遞，多數(shù)廟觀都經過多次毀壞和修葺。其中僅明萬歷年間，就曾進行過兩次大修，當時汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復一新，龍王山遂改稱北武當山，一時鼎盛。

　　清康熙五十九年(1720)五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年(1724—1725)，在山頭建無梁磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758)，又事修葺，兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849)，金頂南天門修整一新，并在大門上刻了“武當山”三字。以后清咸豐至光緒年間，又數(shù)次修葺。由此可見，北武當山的道教廟現(xiàn)建筑群，是經歷了長達一千余年風雨變化遺存下來的，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源。

　　其主要建筑有：對萬神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年5月，方山縣人民政府為開發(fā)武當勝景，保護文物古跡，著手開發(fā)建設。1990年山西省民族宗教事務局確定為全省唯一的道教活動場所，1994年公布為國家第三批風景名勝區(qū)。近年來，上級有關單位多次撥款，社會各界紛紛募捐，北武當山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，鐵瓦覆頂，新鑄真武銅像威嚴端坐。此外，對萬神廟等廟宇與石階進行了維修，重塑神像，并新開辟了一條循環(huán)小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武當山建筑群已初具規(guī)模。

　　北武當山風景名勝區(qū)開放以來，先后有許德珩、啟功、周而復、方毅、臧克家、溥杰、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學者，題詞作畫，纂述作文，留下千古佳作，更添武當風采。

　　每年農歷三月初一至初三，為北武當山古廟會期。其時，玄天殿前，香煙繚繞，風景區(qū)內，游人如云。據(jù)史載，唐朝時就“朝山進香者年復一年，久盛不衰”。近年來，隨著北武當山風景名勝區(qū)的開發(fā)建設，游人更是絡繹不絕。

　　北武當山道觀現(xiàn)有道人十多個，觀內存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫;香客游人游歷此山，無不流連忘返。

　　北武當山下的曹家溝村至峰頂這段路，在當?shù)赜羞@樣一句俗語，叫“五里黃土五里沙，五里石磴往上爬”。

　　抬頭向遠處看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鴛鴦松”，他們正搖動著身軀歡迎客人們的到來。這兩松生于同根，出土后一分為二，粗細高低相同。它們橫柯上蔽，疏條交映，相依相偎，酷似熱戀的情人。

　　不遠處從懸崖峭壁中伸出一修長的樹干，像一只巨手橫指勝景深處，導引游人往上攀登。這就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下，定會領略到勝景的真諦。

　　在五里沙路的西側，有一石叢陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭，高3米，寬4米，坐西向東，靜臥在花草叢中，石猿頭枕青山，眼望藍天，疑似自語，形態(tài)逼真，這就是“接神坡古猿望日”。

　　說到此石的成因，這里有一個非常有趣的傳說：當年唐僧在取經的路上，遇到一個成精的六耳獼猴，后來被觀音菩薩收走，可是獼猴手下的一個小猿精卻得以逃脫，一直逃至東勝神洲的北武當山腳下，抬頭一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此獨占山頭，永世為王?可此時正好是凈樂王太子玄元修道成真，登上北武當山前坡，巧遇天神點化之際。這小猴一見天神降臨，以為是觀音又來收他，便慌忙藏于坡前花叢之中，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮(zhèn)此山。小猿精目睹此情，沒了主意，欲出來占據(jù)山頭，自知真武不容，逃往別處，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，還是靜臥此處，伺機而動，只要真武神外出行游一走，即刻出來占據(jù)山頭。第二天，果然真武離山出巡，小猿精偷看了好長時間，不見真武返宮，高興異常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，將頭直起，伸出花叢之上，仰視天日。正當它舉頭望日，萬分得意之時，真武大帝突然出現(xiàn)在它眼前，舉手一指，這猿頭即刻變成山石，一動不動了。從此古猿仰天望日，歷經千年的滄桑風雨，在此做著自己未圓之夢。

　　北武當山海拔1437米，景區(qū)植被繁茂，森林覆蓋率達70%以上，栗子、蘋果、柿子、核桃及橡、槐、漆等樹木遍布山野。山中還有種類繁多的中草藥材，如何首烏、當歸、荊芥、薄荷、山參、紅花、枸杞等。傳說，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處。因此深受道家敬爺。真武大帝修煉成仙后，來到了北武當。恰逢此處有怪蟒作惡，當?shù)匕傩杖缛牖鹂�。真武大帝立即斬殺怪蟒。兩年后，怪蟒復又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒�，F(xiàn)有舍身崖記錄了當年發(fā)生的故事。

　　北武當山原是“五里黃土路五里沙，五里石階往上爬”�，F(xiàn)公路已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，山體由整體花崗巖組成，經過漫長歲月的風化浸蝕，造成今日之巖石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景觀奇峻秀麗。

　　北武當山尤為可觀的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石。滿山遍野蒼翠蔥蘢的古松，有的高大參天，有的低矮匍地;有的探身危崖，有的置身峭壁;有的同根而生，有的枝杈相偎;有的壯如武夫，有的嬌小玲瓏……姿態(tài)奇妙，如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、給游人一種神秘莫測的感受。更讓游人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態(tài)逼真的怪石，如古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎……，最令人稱奇的是“龜蛇斗智”，“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，一不經意，便搖搖欲墜。

　　北武當山據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講，此山早在唐宋時已有道教活動。山名本作龍王山。明萬歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng)始末無所稽”。玄帝廟應該就是真武廟，而所謂“肇創(chuàng)始末無所稽”，則說明北武當山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂年間。萬歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實上是把原來的玄天廟擴建為更大規(guī)模的宮闕形式。為什么要擴建?此碑刻中說：“成祖文皇帝武當山建宮崇報事宜，益信玄帝為北極正神�！倍蔽洚斏健白蚤_辟以來，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂施者萬萬，無待勸誘而趨事者源源”。講到當時山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說：“葺造觀者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規(guī)模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉!”

　　這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當時北武當山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來，而且湖北武當山稱作為“南頂”。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中，發(fā)現(xiàn)當時西北一帶的百姓已普遍又把北武當山叫作“北頂”。原來，無論是湖北的武當山，還是山西的北武當山，其主峰均被稱曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當山最簡明的俗稱�，F(xiàn)在，北武當山上仍然保留的明清兩代存的“北武當”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經過清乾隆年間重修的太和宮(俗稱真武行宮)，這些不但可以作為我們考察北武當山歷史的實物坐標，而且可以證實，山西的北武當山與湖北武山一樣，無疑同樣都是名符其實的道教歷史名山。

　　山西的`北武當山不但史出有名，而且自然景致極有特色。我國著名國畫家吳冠中先生曾經兩次登上北武當山，他認為北武當山上的花崗巖小圣石與奇松，無論其自然造型或是天然的分布章法，都應該屬于黃山一族。我國當代的旅游地學理論家北師大教授盧云亭先生則認為北武當山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長蛇。每當山頭云海浮動之際，這一對天然、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn)，逼真生動。凡來北武當山旅游的人們都對著它們長目，嘖嘖稱奇，這無疑正應了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專家以為，北武當山上的“龜蛇石”應該堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學家王朝聞先生看到北武當山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。

　　北武當山也叫真武當。相傳，凈樂王太子玄元14歲時誠心修道，經過42年風風雨雨的磨煉，在湖北武當山修成正果，被封為北方正神，這就是道教尊奉的神——真武大帝。被封為北方正神之后，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮，為了尋覓這座山，他先后99次游歷北方，當他第99次游歷北方時，一日他駕祥云來到呂梁地區(qū)的關帝山區(qū)，發(fā)現(xiàn)有一座山雄踞于群峰之間，頓時心中一亮，贊道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提，峰頂頓時就升高了99丈，遠遠高于四周群峰，他高興地說：“又一武當山兮!”從此北武當山正式得名，并一直延用至今。

　　老均州(今丹江口)的節(jié)慶，除傳統(tǒng)節(jié)日外，本地的主要節(jié)慶有三月三、九月九廟會和一年一度的武當國際旅游節(jié)。武當山鎮(zhèn)每年舉辦的武當武術交流活動，使武當山鎮(zhèn)成為中國著名的武術之鄉(xiāng)。同時，在節(jié)日期間舉辦的旅游風光圖片展、書畫展、根雕奇石展、武當文物展、旅游產品展示會和經貿洽談等活動進一步展示了地方文化特色，促進了旅游業(yè)的發(fā)展。

武當山導游詞2

　　你們好！非常高興為你們服務。你們有什么問題可以盡管提，我們將盡力為您解決。你們可以叫我x導游。

　　現(xiàn)在，我們的武當山之旅就要開始了。

　　武當山位于湖北省西北鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫，它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產。

　　武當山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀等。

　　武當山的傳說約有50多個。其中有《文母橋》、《第一山》、《試心石》、《關門山》、《龍頭香》等。

　　前方就是絕壁懸宮——南巖宮，你們請勿上前。

　　現(xiàn)在我們知道“武當仙境，神秘空靈�！薄拔洚斘幕�，華夏魂靈。”“武當武術，玄妙飄靈�！�

　　我們的.導游，到此結束，希望你們可以喜歡我們的武當山。

武當山導游詞3

各位團友：

　　大家早上好!這天起了一大早，辛苦了，不明白各位有沒有調整好生物鐘呢一日之計在于晨。

　　首先，我代表xx旅行社感激大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選取是沒有錯的!那正所謂“我選取，我喜歡!”期望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。

　　其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、并且技術一流好的.司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們趙師傅的，就來點掌聲哈~~~

　　最終，我代表本人向各位鞠躬了!我叫xx。大家能夠叫我“x導”或者“小x”。在接下來的幾天里，期望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導游，但必須是最用心的導游。有事您說話，x導會盡全力滿足您的要求!

　　那么呢，這一路上呀，我期望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。

　　出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走……

武當山導游詞4

　　很榮欣能帶領你們來參觀武當山的風景，我叫孫金印，你們可以問我喊小孫或（孫導），好啦，下面就讓我們一起去游覽武當山莊吧！

　　各位旅客，現(xiàn)在我們面前的這尊雕像就是張三豐，張三豐正是這武當山的創(chuàng)始人，正所謂是武當山的一代宗師，張三豐一共活了一百歲，正當在他一百歲的時候，他就創(chuàng)出了太極拳，在他臨死，他就把太極拳傳授給了他八個徒弟中最得力的弟子也是他最小的'弟子張無忌。

　　張無忌下山后學會了名揚天下的乾坤大挪移，遇見了他的外公，當上了魔教的教主。

　　好了，各位的旅客，先說的這兒，各位到別的地方參觀參觀吧，三個小時以后我們再在這兒會和。

武當山導游詞5

各位游客：

　　大家好!非常歡迎你們來到北武當山。我是你們的導游小萌，下面為大家介紹北武當山。

　　北武當山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內，古稱龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠的人文景觀，是我國北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務局批準為道教活動場所，1994年1月被國務院公布為國家級重點風景名我。

　　北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”�，F(xiàn)公路早已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。

　　萬為奇異壯觀的是，千姿百態(tài)的.古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時，重修于明季，山上我個大小廟宇有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農歷三月初一至初三，是古廟會期，屆時香煙繚繞，游人云集。

　　今天的導游講解到此結束，謝謝大家。

武當山導游詞6

　　北武當山，位于山西省陸良區(qū)房山縣，古稱王龍山，又叫真武山。明代田璇寺復原后，因不是玄武質而改名為武當山。因為地處北方，所以改名為北武當山。它是中國北方著名的道教圣地，既有宜人的自然景觀，又有悠久的文化景觀。1990年被山西省人民政府民族宗教事務局批準為道教活動場所，1994年1月被國務院公布為國家重點風景名勝區(qū)。

　　北武當山原為五里土路五里沙，五里石階登高；。現(xiàn)在公路已經開通了，坐公交可以到萬神殿。山上有1455級臺階，陡坡處有鐵繩扶手。這座山四面環(huán)山，自然景觀瑰麗，被稱為春粉，夏綠，秋紅，冬天的白色這個名聲，連同陡峭的石階和古老而宏偉的'寺廟，可以說是一個收藏男，奇怪，危險，漂亮一體成型。

　　令人嘆為觀止的是各種古松和天然雕刻的奇石，如：仙人導松、巨海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬苦每一個造型都栩栩如生。山頂有真武廟。據(jù)古碑記載，始建于唐代，重建于明代。道教活動是在我山上大大小小的寺廟里進行的。全盛時期在明清時期。這是農歷三月初一至初三的古代廟會時期，香煙繚繞，游客云集。

　　北武當山有十多座道觀。道觀內有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人雅士登此山，畫無銘；當朝圣者參觀這座山時，他們永遠不會忘記回來。

武當山導游詞7

游客朋友們：

　　南巖不僅是36巖中的佼佼者，而且也是武當山中集幽、奇、險于一身的圣景之一，常言道：南巖的景紫霄的杉，人到武當不想家。

　　前面就是南天門了，南巖宮有兩座天門。另外一座就是北天門，它們同建于永樂十年，造型與天柱峰二天門相同。

　　南巖巖中現(xiàn)存的主要殿閣就有龍虎殿、元君殿、天乙真慶宮石殿、兩儀殿、南巖宮、皇經堂、太子殿、八卦亭、大殿在民國初被毀，從現(xiàn)在的遺址上可以想象該殿當時有多么地壯觀。另外還有試心石、梳妝臺、飛升臺等景點。

　　[南天門至小天門]，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這座山門叫做小天門，左邊是二座龜碑亭，大家不感到很奇特嗎?它是依山就勢而布局的，進而顯得神秘、緊湊、前呼后應。小天門北面的一片左建筑遺址，是南巖宮的道院，據(jù)明嘉靖《大岳太和山志》記載，南巖宮是在元代天乙真慶宮故址上擴建的，落成于明永樂十一年，共有殿堂640間，占地面積9萬平方米;可見當初的建筑規(guī)模是怎樣的宏大。站在武當山頂峰俯瞰南巖宮，恰似印證了建在懸崖上的故宮的說法。

　　[龜碑亭]進了小天門左邊是一座龜碑亭，碑中內容是永樂皇帝為加強廟觀管理下的一道圣旨。過去，在廟道人和朝山進香的信士們都要遵循圣旨中的道規(guī)，違者給予治罪。

　　[白果樹]這是一棵三世同堂的古白果樹，你們猜猜看它年齡有多大?它已是680歲了，它的存在不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時也代表了歷代勞動人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。

　　[老虎口]亦稱腳蹬巖，從外往里看是否象張老虎的口哇?從里看還能看出真武修練時一段驚人的故事。那巖上留下的五個深深的指印，是當年真武在此修煉時，忽遇瀑雨山崩，巖壁欲墮，是真武伸出右腳將巖石穩(wěn)住，雖是這一腳的功夫，卻給后人留下了一處美景。巖的旁邊一片摩巖，是一塊記事石刻。

　　[維石巖巖]文出《詩經》，形容山巖危峭，此時表彰修煉艱辛。

　　[龍虎殿]登上九級石階我們來到龍虎殿，殿的大門又叫金雞鳳凰門，相傳真武在此修煉時，有金雞鳳凰為他叫早，亦有聞雞起舞之說法;聽老人說，朝山進香的信士們聽到金雞鳳凰門的聲音(即福音)回去就會得到福氣。

　　[甘露井]甘露，甘者，甜也，"露"者，天降之水�！渡胶＝洝酚洠酥玫里嫺事�，認為甘露為上天所降，它吸天地之靈氣，納日月之精華，飲之可成為仙人。相傳真武在此面壁修道時，因避谷而飲此水，后道教吸收了這種思想，認為是修道成仙的捷徑。水質清澈、優(yōu)良、甘甜，泡茶飲之，甘汁爽口，信士們常攜帶一瓶或一壺給家人，用以治療疾病，常飲可以強身健體。

　　[玄帝殿]亦稱元君殿，聳立于二級崇臺之上，公元1926年毀于火災。遺址留存著之書，但從字體上難以分辨。簡單的四個字，確說出了人間一切美好地愿望。道教的真諦不僅在于修行，而且在于普度眾生、教化育人，給人間以美好地祝愿。但愿大家都能為你們的家庭和自己接受這個祝福，來年可別記忘了到武當山來還愿嘍!

　　[南巖碑刻]，南巖宮因南朝向金頂而得名。"南巖"兩這塊碑刻大字遒勁有力，明永樂皇帝年間，駙馬都尉沐昕書寫，沐昕乃是平西王沐莫之子，永樂皇帝第五個女兒常守公主的駙馬，沐莫是開國皇帝朱元璋的義子。沐昕文才武略，朱棣皇帝十分欣賞沐昕，作為親近之臣派往武當山督建工程。他在全山題字之處不計其數(shù)。

　　武當山是一個臥虎藏龍之地，歷代都有隱士和名人騷客來此留下墨跡。如唐呂洞賓、宋陳摶、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李時珍等，都為武當山歷史發(fā)展默默地做出了自己應有的貢獻。

　　[兩儀殿]，為父母殿的別稱。兩儀，指天地或陰陽，由太極而生。《易經》中把自然現(xiàn)象的變化，用無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的數(shù)術法來推論。在《易經》的卦辭中有陽為天，為乾、為父;陰為地，為坤，為母之說法。因殿內供奉真武父母，故稱"兩儀殿"。該殿面闊三間10003米，進深三間3.9米，通高7.29米。西次間為娘娘殿，奉云霄、瓊霄、碧霄三位女神，《封神演義》故事中記述：三霄娘娘原是三仙島上的三位仙姑，是大財神趙公明的三個妹妹。因趙公明助商抗周，后被昆侖道人射死;三姐妹手持法力無邊的"金元混斗"為兄長報仇，那"金元混斗"是開天時自然長出的寶物，內藏天、地、人三才，雖然有天大本事，落入混元金斗，就會瞬間變成水。后因太上老君助周滅紂，周法術收走了三霄仙姑的法寶，戰(zhàn)死后化為三道白光飛到"封神臺"，姜子牙封她三姐妹為"感應隨世仙姑"，主管生育保護神。凡信士求子者都要向她們頂禮膜拜。

　　東次殿供奉的是道教最高尊神"三清"，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊;道教神話中有老子一氣化三清之說法。道教認為：道本虛無，生一氣而有形，所以又稱"有"或"一"，也就是說，有了道才產生了宇宙，宇宙產生了元氣，元氣構成天地、陰陽、四時，由此而化生萬物，《云笈七簽》說："道起自無先"，"生于妙一"，又化為三氣，再化成三清境中的三尊。即一氣化三清。元始，宇宙起源之意，將元始天尊神化為最高天神。靈寶天尊又稱太上道君，是道教崇奉的'第二大神。道德天尊，又稱太上老君，為道教最高尊神"三清"中第三位神。

　　[龍頭香]亦稱龍首石。青石作成，通體長2.9米，寬30厘米，橫空挑出，下臨深壑，龍頭朝向金頂，龍頭上放一小香爐，探身俯瞰毛骨悚然。龍身浮雕祥云，造型美觀，線條流暢，是古代石雕藝術中極為珍貴的佳作。古時道教信徒為表達對神的虔誠，冒險步入龍背祈福上香，墮崖喪命，不計其數(shù)。清康熙十二年(1673年)總督湖廣部院蔡毓榮下令"禁燒龍頭香"，并立碑以示。

　　[天乙真慶宮]俗稱南巖石殿。始建于1285年，建成于1312年，為石雕仿木結構建筑，面闊三間11米，通高6.8米，進深6.6米，建筑面積74平方米。為單檐歇山式廡殿，屋面、梁架、斗拱，門窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精細，技藝高超，是武當山最大的石殿。殿內供奉有真武帝君神像，神龕前四位尊神，道教稱為四御。"御"是對帝王的敬稱，四御就是四位天帝。道教稱四御是輔佐"三清"的四位天帝。他們分別是：昊天金闕玉皇大帝、中極紫微北極太皇大帝、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墻壁上鑲嵌著500名眾神，道教稱"五百靈官"。相傳，凈樂國王太子入武當山修煉時，因國王思念太子，遣臣率500精兵到武當山尋訪太子，而太子堅信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宮，言罷，眾兵忽覺全身僵硬，身不能動，但只有嘴巴會說話，大家齊聲說：愿從太子學道，再也不回宮了。于是眾兵恢復了正常，太子得道升天成帝，五百眾兵也修成正果，成為侍衛(wèi)真武大帝的五百靈官。

　　[太子睡龍床]亦稱"君子萬年堂"。木雕制成，雕刻精美，堪稱藝術佳作。太子睡式造型，又是道教修煉時的養(yǎng)生三式睡法之一。傳說太子入武當山修煉時，夜間總是忘不了凡間雜事，他的師傅紫元君送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺時放置身邊，以安神靜養(yǎng)。后來，太子得道成仙，那拐杖便成了龍床，由此，武當山的龍頭拐杖也成了道教信徒們的信物了。

　　[皇經閣]皇經閣，是道教藏書之地。相傳，宋代隱士陳摶，在此修煉時，博覽群書，終于悟道有門，煉就了五龍睡法;此功法為道門奇功，避谷時或一月或者半載不食，入睡時專氣致柔，呼吸如嬰兒;生平記載，壽至300余年。此處墻壁上還留下了當年習練睡法時所書的"福壽"二字。字道清晰，字體草書，運筆自如，如行云流水，體現(xiàn)了陳摶老總修煉已達到致虛極，守靜篤的境界。

　　[飛升巖]沿著南巖西側神道而下，有一座突起的山峰，聳立于青平澗之谷，懸崖萬仞，直刺中天;峰頂清秀，景色絕佳。上建"梳妝臺"、"飛升巖"。臺前伸出一石，名叫"試心石"。相傳太子入武當修道42年終于得道。在升天之前，身不由己來到梳妝臺，這時，突然出現(xiàn)一位美女，見那美女身著蟬衣，百般嬌柔地要為太子梳妝換衣(后此處故名"梳妝臺")，太子拒絕不讓梳妝，以為那美女是妖精變化，便抽出寶劍欲斬，那美女受辱含羞地跳巖自殺了。太子見此情景驚慌失措，后悔莫及，決心賠那美女一條性命。走到美女跳巖處伸出的那塊石頭上，(后人稱為"試心石")，毫不猶豫地跳了下去，此時已感身體猶如飄帶，騰空而起，只見五龍將他捧擁升天，(后人稱此巖叫"飛身巖")，功德圓滿的太子便成了真武大帝。元代羅霆震《飛身巖》詩描述："寶山絕頂有天宮，爐影層成小華嵩;四十二載梯級到，唱彎嘯風彩云中"。

　　講完了這個故事，我要說的是，此故事告訴人們的便是"鐵杵磨成針，功到自然成"的道理，有志者事竟成啊，當然，在這個故事發(fā)生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事業(yè)有成。

武當山導游詞8

　　各位游客朋友們，大家好。我是您此次武當山之行的導游，大家能夠叫我小朱。在那里，我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經驗，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中，我們將竭力為大家?guī)Ыo最優(yōu)質的服務。期望大家這天玩的舒心，游的盡興。

　　武當山呢，又名太和山，位于湖北省十堰市內，是我國著名的道教圣地和武當拳的發(fā)祥地。那里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，構成了一座蓮花形狀的山系，并構成了“七十二峰朝大頂”的奇觀，為中國其他名山所罕見。

　　有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。武當山得名于“非真武不能當之”。真武即真武大帝，曾在此修煉。

　　武當?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間到達鼎盛時期。明成祖朱棣在登基的第二年，就開始在武當山大興土木。曾調集三十萬軍民工匠，歷時十二年，修建了規(guī)模龐大的建筑群。明朝時期，武當山被視為皇家道觀，政治地位到達至高無上。這些建筑群至今保存完好，1994年被列入世界文化遺產，成為全世界的瑰寶。

　　說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，此刻我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的'朝圣之旅。

　　大家看那里就是傳說中的太子坡。傳說凈樂國太子十五歲時入武當山修煉，最初住在這個山上，“太子坡”因此得名。太子在那里修煉了一段時間后，吃不了苦，想要下山還俗。走過磨針井時，被紫元君化成老嫗借磨鐵杵之事點化后，復回到此處安心修煉，因此又取名“復真”。太子坡還有一口“滴淚池”。相傳太子在武當山修煉時，其母善勝皇后趕來請?zhí)踊厝�，太子不肯，皇后追不上太子，悲痛欲絕，淚流成池。

　　此刻我們眼前的這座大殿就是紫霄宮。紫霄宮是武當山現(xiàn)存最完整的一處明代宮殿。順著中軸線看，兩邊建筑對稱，布局精巧，雕梁畫棟，富麗堂皇�！白舷觥毕笳魈焐献限毙亲�，居中央為帝君。它匯聚了天地萬物的靈氣，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。意思是說那里是人間仙境，是道教追求天人合一的理想境地。相信大家來此地一游后定更加會福壽安康，財源廣進，覺得不虛此行。

　　好了，此刻我們已經來到了南巖。南巖石殿，是武當山最大的石殿。大家注意看這邊的墻上鑲嵌著500眾神，道教稱“五百靈官”。相傳太子進入武當修煉后，國王因思念太子，派遣500精兵到武當山尋找太子。太子堅定不移，一心要修道成仙，堅決不回去。群臣正在跪求太子回宮時，忽然覺得全身僵硬，身不能動，只有嘴巴會說話。大家齊聲說：愿從太子學道，再也不回宮了。之后太子得道升天成帝，五百眾兵也修成正果，成為護衛(wèi)真武大帝的五百靈官。

　　沿著南巖西側下來，我們看到這邊有一座突起的山峰，風景絕佳。山上有“飛升巖”、“梳妝臺”，臺前伸出一石，名叫“試心石”。相傳太子在武當修煉42年后最后得道。在升天之前，有一天太子身不由己的來到梳妝臺前，并突然見到一位身著蟬衣的美女。美女百般嬌柔地要為太子梳妝換衣，太子拒絕，還以為那女人是妖精所變，便抽出寶劍想要殺了她。那美女含羞受辱，便跳崖自殺了。太子見此情景驚慌失措，后悔莫及，決心賠那美女一條性命。便走到美女跳崖處伸出的那塊石頭上，也就是我們這天所稱的“試心石”，毫不猶豫的跳了下去。但此時他感覺身體不是在急速下墜，反而猶如飄帶，騰空而起，只見五龍將他托起升天，后人稱此巖為“飛升巖”。至此功德圓滿的太子便成了真武大帝。

　　關于真武神像的來歷頗有說法。相傳明成祖朱棣登上皇位后，皇親貴族有些不服，但又不敢言明。朱棣得知大家都信奉道教后，便決定在武當山大興土木，并在全國昭告畫師，繪畫武當山主神真武像。先后有71名畫家因畫的不能讓成祖滿意而被殺。第72名是一個姓姬

　　的畫家。他赴京前就沒打算回來，已將后事都安排妥當。執(zhí)事太監(jiān)將其引見時，朱棣正在沐浴，聽說畫匠已到，便穿上浴衣出來接見。畫匠叩拜皇上時，朱棣說了句“請?zhí)痤^來看”。并會意的向畫師點了點頭。聰明的畫師在第二天一早便將畫像獻給了皇上，朱棣看了欣然大笑，當即交給工匠趕緊鑄造。這位畫師也被封為皇宮畫師，得到了高官厚祿。原先這畫像就是畫師叩拜時，朱棣皇帝披發(fā)跣足的英姿。因此武當山便留下了“真神武，成祖像”的說法。

　　來到武當，就不得不提武當?shù)奈湫g。武當武術以靜制動，外柔內剛，是中華武術的一個重要流派。素有“北宗少林，南尊武當”之說。許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能透過小說了解了一些。據(jù)說他在那里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領悟出了太極十三式。他也因此被尊為武當派的開山祖師。他創(chuàng)立的太極拳以靜養(yǎng)健身、延年益壽為宗旨，廣泛為人們所理解，是全人類極其珍貴的文化遺產。

　　對武當武術興趣濃厚的朋友還能夠去看一下今年7月上映的、由大家熟知的趙文卓、楊冪等主演的電影《大武當之天地密碼》，是一部關于武當奪寶的動作電影。絕大多數(shù)取景于武當山。電影中各種奇異精美場景此刻就在大家眼前。當然，關于電影中提到的武當七寶，小朱我但是沒有見到啊。那此刻大家自由游覽下，順便看看能否也尋得寶貝吧!記得我們的集合時間和地點啊!

　　完美的時光總是讓人覺得短暫，我們的旅程就到此結束了。感謝大家這天對我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評指正!這次能和大家相識，我感到十分高興，也期望能有機會再次與大家相聚。最后，祝大家一順百順事事順，千好萬好年年好，謝謝大家!

武當山導游詞9

　　大家好，我是盧導，歡迎大家來到這風景優(yōu)美的武當山。

　　武當山是1994年12月被入為世界遺產的。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，屬大巴山東段，是我國著名的道教圣地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當拳術的發(fā)源地。武當意為“非真武不足當之”。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，組成了一幅瑰麗無比的.風景。

　　武當山有許多的宮殿，有紫霄殿復真觀太和殿金殿還有許多的宮殿。當年張三豐是那里的掌門人，是唐代的時候建的。當武當山建起的時候，唐代被元朝消滅。此刻雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。

　　武當山真是風景到處是美麗。期望你有機會去細細游賞哦。奉的“玄天真武大帝”的發(fā)跡圣地。

武當山導游詞10

　　你們好!歡迎各位來到武當山觀光旅游，很高興能成為你們的導游。

　　武當山位于湖北省十堰市，是中國著名的道教圣地之一。素有“天下第一仙山”的美譽。綿延八百里的武當山景區(qū)，郁郁蔥蔥，各種風格的古建筑掩映在青山綠水之間。

　　今天我們參觀的主要景點有絕壁之上的'南巖宮、金碧輝煌的金殿、還有奇特的自然景觀“七十二峰朝大頂”。也請你們在游覽的時候，注意安全，不要亂涂亂畫，亂扔垃圾。

　　看，那些和懸崖峭壁完美的結合在一起的古建筑就是南巖宮。南巖宮是真武大帝得道之處，也是武當山最險、最美、最奇的地方。其中，最具傳奇色彩的是“天下第一香——龍頭香”。龍頭香是雕刻著兩條盤龍的石雕，長3米，寬僅0。33米，龍頭上雕著一個香爐。據(jù)說這兩條從絕壁上伸出盤龍是真武大帝的坐騎。以前，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭，點燃香火，再跪著退回來�，F(xiàn)在，游客低頭看看龍頭香下的'萬丈深淵，心里就會怦怦直跳。請你們注意安全。

　　現(xiàn)在，我們終于爬上了海拔1612米的武當山主峰天柱峰，出現(xiàn)在你們眼前的這座金光閃閃的宮殿就是金殿。金殿是現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。雖然經歷了五百多年的嚴寒酷暑，但至今任然金碧輝煌，絢麗如初，讓我們不禁贊嘆古人的智慧。在金殿前，極目四望，只見云霧繚繞中群山紛紛朝向金殿，這就是神奇的“七十二峰朝大頂”。

　　游客們，今天的武當之旅到此結束，謝謝你們的配合。相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風光，神秘的道教文化會給你們留下深刻的印象。

武當山導游詞11

　　武當山金殿，1961年03月04日被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

　　武當山金殿位于武當山主峰天柱峰的頂端。

　　武當山又名太和山，在湖北丹江口市境內，是中國的名山之一，方圓400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米;山中有二十四洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺等風景名勝，它同時也是著名的道教勝地，山中有很多宮觀亭殿，有“五里一庵，十里一宮”之稱，是中國著名的游覽勝地之一。

　　金殿和太和殿都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。北京故宮太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣坐鎮(zhèn)的江山穩(wěn)固。這些建筑的修建不僅達到了宣揚“君權神授”的政治目的'，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

武當山導游詞12

各位游客朋友：

　　大家好！

　　歡迎大家的到來。我叫xx。相逢就是緣分能和大家相逢，我感到很榮幸。希望能用我們的熱心、耐心和細心換到您的放心、開心。

　　今天我將帶大家游覽武當山，讓我們一起去領略那里秀麗的自然風光和濃郁的道教文化。

　　武當山位于湖北丹江口市境內。這里風景秀麗，四季景色各不相同春天繁華似錦，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香，冬天白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能看到她美的一面。

　　這里的'紫霄宮里有綠琉璃瓦大殿，還有真武神老年、中年、青年時的塑像，他們神態(tài)各異，栩栩如生，美麗極了！

　　有一句俗話說“天下名山佛盡占”，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，外出云游到此，相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了。沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步里，八步竟然走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。

　　巍巍武當山，錦延八百里。武當山一日游到此結束。最后祝大家幸福，合家快樂。

武當山導游詞13

親愛的游客和朋友們:

　　大家好！我是莎拉·王，你的向導。你可以叫我王導。希望有我的熱情服務，你會幸�？鞓�！

　　今天，我將帶你領略武當山美麗的自然風光和豐富的道教文化。

　　現(xiàn)在我們來到南巖，它被認為是三十六塊巖石中最美麗的。武當山的自然景觀與精致的建筑融為一體，在這里可以得到充分的.體現(xiàn)。這座石廟坐落在懸崖上，建于元代，懸崖旁有一條雕刻的龍石梁。石梁深2.9米，寬僅30厘米。上面刻龍，龍頭上面刻香爐，就是著名的“龍頭香”。

　　接下來我們坐纜車去爬天柱峰，主峰。好了，天柱峰來了。天柱峰海拔1612米，因此被稱為“天一柱”。站在這里，你可以清楚地看到“七十二峰對著大頂”的壯觀景象。而天柱峰頂上的金壁，就是金殿。金殿是中國最大的鑄鋼金殿，建于永樂十四年。整個金殿沒有一顆釘子，都是鑄起來運上山的。底座非常緊，看起來像一個整體。如你所見，這里的長明燈從未熄滅，所以山頂空無一人，風很大。為什么不會被風吹滅？據(jù)說就是因為這個沉箱上的“避風仙珠”。

　　相傳這種仙珠可以壓制山風，防止風吹進寺廟，從而保證神燈的長壽。其實神燈之所以變亮，真正的原因是廟門的所有鑄件都非常精準，可以改變風向，可見中國古代勞動人民有著高超的智慧和技藝。歷經500多年風雨，金殿依舊輝煌如初。它是中國古代建筑和鑄造技術的瑰寶。

　　下一次就留給大家自己安排了。現(xiàn)在是下午三點，兩個小時后大家會在這里集合。希望你能在這里品味到奇妙的建筑和美麗的風景。

　　美好的時光總是讓人懷念，我們今天愉快的武當山之旅就此結束。最后，祝大家身體健康，萬事如意。再見！

武當山導游詞14

　　各位游客朋友們大家好，我是xx旅行社的導游員，是大家這次武當之行的地陪，我叫xx，大家叫我xx就可以了。在這里首先我要代表希望旅行社歡迎各位的到來。在我右手邊的是司機趙師傅，今天將由我們?yōu)榇蠹曳⻊�，也預祝各位能在這次旅游活動中玩的開心，玩的順心。

　　現(xiàn)在，我們的武當之旅就要開始了。武當山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產。

　　武當山的自然景觀以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。

　　武當山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當山的文化景觀更是引人入勝。武當山是目前全國最大的道教活動中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。

　　另一個就是素有“北宗少林，南尊武當”之說的武當武術。武當武術是中華武術中的瑰寶，飲譽海內外。武當功夫又稱內家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當內家拳，被譽為武當武術的開山之祖，為武當武術的發(fā)展奠定了基礎。

　　說完了道教文物和武當武術，我們再來看看武當山的古建筑。武當山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達到了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，達到了建筑與自然的高度結合，猶如我國古建筑成就的展覽。

　　說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經來到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅吧！

　　現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品，我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據(jù)說在杉木的`一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧！

　　武當山有36巖，現(xiàn)在我們就來到了被認為36巖中最美的南巖，武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。為安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。

　　經過長途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽�，F(xiàn)在我們所在的就是金殿了。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年，整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢？據(jù)說是因為藻井上懸掛的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風，確保殿內神燈長明不滅，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。

　　金殿從修建到如今已經歷了3500多年的風吹雨打，仍輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來，大家可以自由活動，來細細品味這絕妙的建筑和美麗的風光。

　　各位旅客，我們的武當之旅到這兒就要結束了，相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風光，神秘的道教文化，絕妙的內家功夫，會給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來，武當山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。

武當山導游詞15

　　龍頭香是古代工匠采用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻的且合并在一起的兩條龍，造型渾然。兩條龍仰視吞噬著一團火球，躍躍欲飛，讓人嘆為觀止。它建在南巖兩儀殿外的絕崖旁，懸空伸出，長2.9米，寬約0.3米，上雕盤龍，龍頭頂端雕一香爐，下臨陡峭的絕壁。這種建在懸崖上的石構建筑具有很高的藝術性和科學性。

　　傳說這兩條龍是真武大帝的`御騎，真武大帝經常騎著它們到處巡視。

　　正因為龍頭香的神秘和其地位，從前，許多信士香客為表虔誠，每次來朝武當，都要冒險燒“龍頭香”。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，然后再跪著退回來，稍有不慎，就會墜崖殉命，粉身碎骨。龍頭香自打明朝建成以來，從上面摔下去的人不計其數(shù)，以致到清康熙年間不得不設欄加鎖，明令禁止燒龍頭香。川湖部院總督立碑告誡。碑文說，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬；所以不要復蹈前轍，毀掉寶貴的生命。

　　如今人們在此依欄俯視，仍倍感奇險。游客來南巖游覽，一般都要觀看此險。

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