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九華山導游詞共2篇
作為一位無私奉獻的導游,編寫導游詞是必不可少的,導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀,以達到游覽的最佳效果。那要怎么寫好導游詞呢?下面是小編為大家整理的九華山導游詞,歡迎大家分享。
九華山導游詞 篇1
大家好,旅途勞頓一路辛苦,歡迎來到靈山寶地九華山觀光禮佛。我是安徽旅行社的導游王萍,大家可以叫我小王或王導。首先,我代表安徽旅行社歡迎大家來九華山游玩,希望大家可以游得盡興,玩得開心。現(xiàn)在,我們的大巴正在前往九華山的途中,坐在駕駛座上的這位就是我們的司機張師傅,張師傅是一位擁有多年駕駛經(jīng)驗的老師傅,所以坐他的車大家可以盡管放心。有緣千里來相會,是緣分讓我們在茫茫人海中相遇,所以張師傅和我會非常珍惜這段緣分,如果大家有什么問題盡管提出來,我們會竭盡所能為大家服務(wù)。好了,現(xiàn)在我就給大家簡單介紹一下九華山。九華山位于安徽省西南部,北臨長江,南望黃山,東靠太平湖,西接池州市。景區(qū)總面積120平方公里,與清涼佛國五臺山,光明佛國峨眉山,海天佛國普陀山,并稱為中國四大佛教名山。我們的九華山呢其實原來并不叫九華山.在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先后寫下"妙有分二氣,靈山開九華",天河掛綠水,秀出九芙蓉"等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天.九華山宗教活動歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐朝開元年間,新羅國王子金喬覺航海東來,遍訪名山,最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物,黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時候姓金,所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗園寺,東崖寺,百歲宮,甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。改革開放以后,古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座,僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。九華山物華天寶,特產(chǎn)豐富,有香菇,木耳,石雞,九華毛峰,黃精,其中九華毛峰又名地藏茶,屬高山云霧茶,細如雀舌,形如佛手,湯色黃綠清亮,香氣持久。待會大家可帶點回去,這可是待客饋贈親友的佳品哦。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了九華山,請大家拿好自己的物品,我們下車,在游覽過程中大家要注意安全,保管好自己的物品,F(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū),游九華山,首先到九華街。首先我們看到一座大理石雕成的石門坊,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的九華勝境四個大字。門坊端莊典雅。九華街海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。過了門坊呢,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這橋,步入仙境之中。
大家看,過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院,規(guī)模是九華山四大叢林中最大的,也是唯一的一座叢林寺院。由山門,天王殿,課堂,講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因為啊,歪置山門是頗有講究的,一來是為了辟邪,二來是門朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺的前院墻上有一條石刻泰山石敢當五個大字十分醒目,大家猜猜這是做什么用的啊呵呵,既然大家猜不出來,那我就公布謎底了,這個是祗園寺獨有的,是用來辟邪的。大家記住了嗎?好,現(xiàn)在我們游覽下一個景點。
肉身寶殿,說到九華山的肉身寶殿,不能不提一個人,那就是前面所提到的金喬覺。據(jù)史料記載,金喬覺是新羅國的一個王子,24歲時削發(fā)為僧,并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川,最后落腳九華山,結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿:“地獄未空,誓不成佛”。在九華山修行期間,金喬覺降伏猛獸,采集藥草,一邊為山上百姓治病,一邊傳經(jīng)布道,廣施佛法,深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播,收了不少弟子。連當?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱,并把他的事跡奏明了朝廷。于是,追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少,糧食不能維持山上眾僧的生計,他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良,當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”,稱其徒眾為“枯槁眾”。金喬覺九十九歲圓寂后,尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛,面容跟生前一模一樣,這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏,于是,佛門確認他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,人們修建塔墓供奉,頂禮膜拜。自此,九華山便聲名遠播,成了地藏王菩薩的道場。肉身寶殿是典型的宮殿建筑,殿高十五米,門朝西南,紅墻森嚴,巍峨雄壯。入殿需登八十一級臺階,站在臺階之下,舉目仰望,可見南門廳上兩塊匾額,上額書肉身寶殿,下額書東南第山。塔東側(cè)有明刻石碑地藏圣跡碑跡,為明萬歷年間劉光復所撰寫此殿莊嚴雄偉,是塔殿式建筑,上蓋鐵瓦,四角有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間,進深16米,地面平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的'漢白玉塔基,上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座,高17米。木塔外為漢白玉神臺,上有雙手捧圭的十殿閻羅立像,朝奉著幽冥教主地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁,塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈,終年不分晝夜,燈火長明。塔北門廊前,有黑底,金字的小篆橫匾,寫著地藏菩薩誓言:地獄未空誓不成佛,終生度盡方證菩提,為黎元洪所書。
接下來我們要游覽的是百歲宮,這里是供奉海玉肉身的地方。百歲宮是一座典型的安徽西部平易近居式寺院。雖則外貌上看起來很普通,現(xiàn)實上其修建是極具匠心。在凹凸不服的絕壁上,一共蓋起了九十九間半的殿宇。由于屋頂采取同一高度,而基線卻隨山勢的高下憑借于巖石之行業(yè)精英會上,了望大概輪廓整齊,瑜伽語音冥想,墻身挺拔有力,猶如一座威嚴的城堡。這種形式在我國現(xiàn)存寺院修建中極為少見。百歲宮的墻壁或者長或者短,或者寬或者窄;擺設(shè)巧妙,制作精彩。除了外不雅,它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更為巧妙,游覽時您沒關(guān)系留意一下,從正門下面看大殿,它只是一層樓恁地高,大殿東側(cè)的配房是兩層樓,通高只有10米,但從它的后門看,東側(cè)墻高達55米,有五層樓那末高。這是人工修建與天然巖石聯(lián)打成一片的極好范例,F(xiàn)為國家重點保護寺廟。
現(xiàn)在我們到了九華山別致一景甘露寺。甘露寺原名甘露庵,又名甘露禪林,位于安徽省九華山北路的半山定心石下,是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國師朝禮九華,認為如果在這里建立寺廟,肯定會有高僧出現(xiàn)。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話,立即募化建寺。傳說在開工前夕,滿山松針盡掛甘露,故命名為甘露寺。清朝乾隆時擴建,咸豐時毀于兵燹,同治三年(1864)修復。全寺建筑面積3500平方米,主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周圍樹林蔥蘢,雨露云霧,幽靜宜人。寺的正門造得獨出心裁,進門后即見后墻,不與院落相通,到大殿須從兩旁山墻小門進去。整座寺廟依山布局,共有五層,殿宇完整,樓閣整齊。背倚青山,淙涼泉水從殿角流來。寺旁有定心石,即是玉琳和尚當年歇息之處。現(xiàn)為全國重點寺院。著名的九華山佛學院,也設(shè)在甘露寺內(nèi)。
朋友們,快樂的時光總是短暫的。在游覽過九華街景區(qū),肉身寶殿,百歲宮,甘露寺等景區(qū)后,我們的九華之旅也就要結(jié)束了。謝謝大家對我工作的支持和配合,如果小王在本次旅行中有什么服務(wù)不周到的地方還請大家多多包涵,多提寶貴意見,我會虛心接受并加以改正。愿九華山所供奉的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康,萬事如意,有求必應(yīng)。祝各位一路順風,謝謝大家!
九華山導游詞 篇2
各位游客大家好,歡迎各位加入本次的九華山魅力之旅。我是本次的導游,我姓王,大家叫我小徐就行了。旁邊這位王師傅駕駛經(jīng)驗豐富,大家可以享受本次安全,舒心的九華山一日游。希望我和王師傅可以共同陪伴大家度過這個美好而愉快的周末!
本次我們的目的地是九華山,F(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況 九華山位于池州市境內(nèi),是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風景名勝區(qū),是中國佛教四大名山之一。此山天開神奇,清麗脫俗,是大自然造化的精品,有“蓮花佛國”之稱。景區(qū)內(nèi)處處清溪幽潭、飛瀑流泉,構(gòu)成了一幅幅清新自然的山水畫卷。
下面大家可以欣賞美麗的沿路風景,稍作休息。
導游詞
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了九華山腳下。
來了這佛教圣地,當然要感受一下佛的仙氣,那么,今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧,進入九華街景區(qū),映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的,高九米,大家請?zhí)ь^看下,橫額上刻著“九華圣境”四個大字,這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,大家隨我一起踏上這古橋,我們一起步入仙境之中吧!
首先我們到達的是化城寺。
好的,后面的朋友請跟上,緊隨我們的隊伍,出了祗園寺,我們就來到了化城寺,化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺,平臺上面有娘娘塔跟一口井,因為文革時候被毀,現(xiàn)在只剩下一個臺基,據(jù)說呢金喬覺當時在這邊修行,他的母親非常非常的想念他,就跑來找他,因為思念之情呢,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛,后來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉,后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧,小徐現(xiàn)在告訴大家一個不成文習俗,來九華山如果你要燒香禮佛的話,只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,那就是化成寺,肉身寶殿,天臺寺。
看,現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,它是全國重點寺院,原來是三層石塔,安葬金地藏的肉身,最初建于唐貞元年間。因塔基之地曾現(xiàn)金光,后人將此地取名為神光嶺。宋代的時候建塔院,明代建殿,以殿護塔,規(guī)模十分宏偉。肉身寶殿長、寬、高各16米,建筑面積256平方米。請大家看下匾額上的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的,所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,石塔下面就是金地藏的肉身,農(nóng)歷7月30是他的生日,也是他圓寂之日,那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿:眾生渡盡,方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑,各位今后一定會好遠常伴。
接下的我們就去百歲宮,被稱為九華山“四大叢林”之一的百歲官,是為祭奠活了一百多歲的明代高僧海玉而建造的。百歲宮始建于明代,供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時,主要食用黃精.丹參等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),用了20多年抄完經(jīng)書,圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像,頭戴僧帽,身披袈裟,端坐蓮臺,享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身,多為年齡百歲左右僧尼留下的.,可能與他們長時間吃素,圓寂時體內(nèi)水份比較少,坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。
現(xiàn)在我們到了五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米,為宮殿式結(jié)構(gòu),與百歲宮配套協(xié)調(diào),形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢,整個堂內(nèi)于姿百態(tài),氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有,它的興建,為九華山增添了一處獨特的新景觀。其實,在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號,“五百”,只是言其多而已。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字----略!不過,由于五百羅漢人數(shù)眾多,面孔一時難以分清,以至有些人借機混了進來,硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi),康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。
好了,各位朋友,我們今天的行程馬上就要結(jié)束了,很感謝大家一路上對小徐工作上的支持與配合,做的不周到的地方還請大家?guī)兔χ更c。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去!祝大家健康幸福,事事順心!
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