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包公祠導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-05-31 17:33:39 導(dǎo)游詞 我要投稿

包公祠導(dǎo)游詞8篇

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員,總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢?以下是小編收集整理的包公祠導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助。

包公祠導(dǎo)游詞8篇

包公祠導(dǎo)游詞1

  各位朋友:

  大家到宋都開(kāi)封旅游,自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,鐵面無(wú)私,為民請(qǐng)命,有說(shuō)不完的故事。好了,現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。

  包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅,這里有一片美麗的湖泊,叫包公湖,相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

  包拯,字希仁,廬州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),享年六十四歲,距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職,并出使過(guò)契丹,后封為龍圖閣大學(xué)士,死后封謚號(hào)為孝肅公。

  包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏,在人心目中,他是清官的代表,百姓稱之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命;諫言改革、興利除弊;嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。

  關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái),直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài),大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!

  (引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友,大家心目中的包公是什么樣子的,有的先生講,黑老包當(dāng)然是黑臉的,還有女士補(bǔ)充,頭上有個(gè)月牙,胖胖的,很高大。這是我樣心目中包公的形象:黑面威嚴(yán),高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時(shí),在包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實(shí)的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生?吹接腥嗽趽u頭,不象啊,因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的?大家知道上,中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征,其中,白色多表示膽小、懦弱,一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉,從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大,他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同,久而久之,我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子?磥(lái),實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

  包公去世后,皇帝停朝一日,以示哀悼,并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝,表示包公是個(gè)極孝順的人;肅,是表示嚴(yán)肅,開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上,包公的父母中年得此獨(dú)子,視為掌上明珠,撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),二十歲就滿腹經(jīng)綸,心懷報(bào)國(guó)之志,家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途,但包公不肯,他遵循一則古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜,就想到讓包公娶妻,二十六歲包公與董氏完婚,心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,被派去做知縣,但包公很猶豫,因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做,他的理由是自已還年輕,還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力,而父母年邁,已無(wú)太多時(shí)日,自古忠效難兩全,他決定先盡孝后盡忠,回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí),父母雙亡,包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官,出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,臨終時(shí),寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,意思是說(shuō),如果我包家的后世子孫有為官的,他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法,那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén),即使人死了,也不能埋在老墳里。這種懲治方法,是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人,在他三十九歲出來(lái)做官時(shí),曾寫(xiě)下一首五言詩(shī),這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。

  清心為治本,直道是身謀。

  秀干終成棟,精鋼不作鉤。

  倉(cāng)充鼠雀喜,草盡狐兔愁。

  史冊(cè)有遺訓(xùn),無(wú)貽來(lái)者羞。

  這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的,在任開(kāi)封府知府時(shí),以他的才能和品德,秉公執(zhí)法,不畏權(quán)貴,被百姓稱為“包青天”。

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  這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑,上面刻著“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù),因?yàn)殚_(kāi)封是京城,是朝廷所在,所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字,比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。

  好了,現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里?吹搅耍芴貏e的地方,但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清,而且有一道深深的指痕。這是因?yàn),前?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字,天長(zhǎng)日久,就在石碑包公名字處,劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn),便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心,他贏得了后人世世代代的.尊敬和愛(ài)戴。

  現(xiàn)在我們來(lái)到大殿,這里我們看到一尊包公的塑像,塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿,包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,勁正如松、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸,有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,若視暝思,常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手,他一手扶椅,一手握拳,在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。

  來(lái)到東配殿,我們可以看到一組蠟像,這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的,人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,便仍執(zhí)法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想,最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,中間的是龍頭鍘,鍘皇親國(guó)戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘,三個(gè)等級(jí),是皇帝御賜,可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了,是龍頭鍘,因?yàn)樗邱馬?吹竭@組蠟像,我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象,在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的,富麗堂皇,很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役,再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為,私下收錢(qián),沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門(mén)口朝南開(kāi),有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)。”包公到任后,得知這一情況,就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén),任百姓自由出入,并可上堂聽(tīng)審,以示公正。也有傳說(shuō)講到,包公打開(kāi)大門(mén)后,讓告狀者直入大堂,在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多,這里墻上展示的是其中一部分,大家可以自由參觀。

  包公作為歷史上著名的清官,在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天,我們舉國(guó)上下,意氣風(fēng)發(fā),建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,站在包公祠,望著這位千歲老人,走在包公湖畔,看到這清澈的湖水,作為一個(gè)普通老百姓,做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人,你會(huì)有怎樣的感受呢?

  好了,各位朋友,包公祠是講解就到這里。謝謝!

包公祠導(dǎo)游詞2

  包公祠全名“包公孝肅祠”,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書(shū)院,故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威嚴(yán)不阿,表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,內(nèi)有古井,號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍,晴天白日,龍影映人井底,隨著井水晃動(dòng),如龍飛舞,俗稱“龍井”。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》,發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論,世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水,正門(mén)朝南,西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河,相傳生紅花藕,斷之無(wú)絲,“包老直道無(wú)私、竟及于物”,因此傳為佳話。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言:"后世子孫仕宦有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中。不從吾志,非吾子孫也!惫视小安恍ぷ訉O,不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺,棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆,寓包拯稟性峭直、剛毅之意。?

  包公祠全名“包公孝肅祠”,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院,故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。

  祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威嚴(yán)不阿,表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,內(nèi)有古井,號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍,晴天白日,龍影映人井底,隨著井水晃動(dòng),如龍飛舞,俗稱“龍井”。

  清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》,發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論,世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水,正門(mén)朝南,西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河,相傳生紅花藕,斷之無(wú)絲,“包老直道無(wú)私、竟及于物”,因此傳為佳話。

  包公祠占地1公頃,由大殿,二殿,東西配殿,半壁廊,碑亭組成。風(fēng)格古樸,莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,龍,虎,狗銅鍘,包公斷案蠟像,《開(kāi)封府題名記碑》,包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字,在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上,書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。

  包公祠的正堂,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上,左立捧印文官,右立持劍武吏,案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等,仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉,而是一個(gè)白面儒生,額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼,或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘,寒氣逼人,那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!

  祠堂西南之流芳亭,相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū),以為紀(jì)念。祠堂東南角的'廉泉亭,亭中有井,亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,記中說(shuō):有一個(gè)太守喝了這里的泉水,頭痛欲裂,原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,頓覺(jué)水甜如蜜,原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”,F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

  關(guān)于亭外的包河還有一段故事:仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),還將半個(gè)廬州城賞賜給他,誰(shuí)知包公卻說(shuō):“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓,不是為了請(qǐng)賞,所以我不要!比首诼(tīng)了暗暗稱贊,但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜,心里又過(guò)意不去,于是就說(shuō):“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!”包公想:河不比田地,不好分,不好賣(mài),富不了,也窮不盡,就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪,世上的藕,絲都很多,而且藕斷絲連,可是包河里的藕,絲卻很少,人們說(shuō):這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故;貫戃幵谡钪鳎瑬|、北臨水,古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。

  此外,包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句:“清心為治本,直道是身謀”,他認(rèn)為清廉是治世的根本,正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,又是寓教于人的好地方。

  在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石,這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧,可以起到補(bǔ)史的作用,極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡,其中有這樣兩件:包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),性情峭直,“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí),他的一位親戚犯了法,被人告到府里,包拯鐵面無(wú)私,依法處治,打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,無(wú)德無(wú)能,僅憑親戚關(guān)系,仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,包拯專門(mén)上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道,闡述“大恩不可以頻假,群心不可以因違”的道理,他認(rèn)為:“假之頻,則損威;違之固,則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,終于使仁宗“感其忠懇”,不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人,多想探尋包公的遺蹤,然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi),目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石,此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑,今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,鐵面無(wú)私,深受群眾崇敬,人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),稱頌不已,久而久之竟將姓名磨去,而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中,可以看出包公在人民心目中的位置。

  交通:

  合肥市內(nèi)公交四通八達(dá),有80多條線路,非常便利,不僅有大公交車(chē),還有小公交車(chē);其中大公交車(chē)實(shí)行單一票價(jià),無(wú)人售票,投幣上車(chē),均為1元/人。市區(qū)所有景點(diǎn)均有公交車(chē)通達(dá)。合肥出租車(chē)起步費(fèi)6元,3公里后夏利白天1元/公里,桑塔納、富康白天1.2元/公里;夜間行車(chē)要加收20%的夜行補(bǔ)貼。

  住宿:

  近十?dāng)?shù)年來(lái),合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快,如今已有數(shù)十個(gè)高、中,上百個(gè)低檔賓館或旅館、招待所,檔次齊全,大多服務(wù)良好,能夠滿足不同層次的需要。

  安徽飯店是安徽省首家四星級(jí)旅游涉外飯店,位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū),北臨清碧河塘,南眺繁華鬧市。飯店擁有311間(套)客房、裝修豪華,皆頗具匠心。房間設(shè)有中央空調(diào)、程控電話、迷你冰箱、私人保險(xiǎn)柜,閉路電視和24小時(shí)客房服務(wù)等。三所高雅餐廳提供正宗徽菜、粵菜、淮揚(yáng)菜和西餐。綠蔭吧廊、大堂吧、金碧酒吧和11個(gè)大小宴會(huì)廳任您隨意選擇,是商旅安徽下榻的好去處。

  合肥的梅山飯店、西閡飯店、望江賓館、稻香樓賓館、花沖飯店及江淮飯店等高級(jí)賓館服務(wù)周到,交通方便。其它如古井假日酒店、美菱大廈、東怡飯店、金安徽國(guó)際大酒店、雅高齊云山莊、廬陽(yáng)飯店、花園賓館、新亞大酒店等,也都是不錯(cuò)的選擇。

  美食:

  到合肥,葡萄魚(yú)、懷胎魚(yú)、油爆蝦、安慶素火腿、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴。

  包河所產(chǎn)鯽魚(yú)背烏,人稱“包公魚(yú)”,烹飪后骨酥肉嫩,回味無(wú)窮;名菜曹操雞,俗稱“逍遙雞”,相傳是當(dāng)年曹操鐘愛(ài)的藥膳雞,皮黃骨酥,肉白細(xì)嫩,別有風(fēng)味,比之燒雞、扒雞之類(lèi),勝過(guò)百倍。中國(guó)食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)得主棗廬州烤鴨,原系宮廷御膳美食,選料嚴(yán)謹(jǐn),加工考究,香氣濃郁、皮酥肉嫩、咸淡適宜、肥而不膩、味道鮮美,膾炙人口。

  到合肥,不可不吃“李鴻章大雜燴”。相傳李鴻章在訪問(wèn)美國(guó)期間宴請(qǐng)美國(guó)賓客時(shí),廚師急中生智的發(fā)明。主要原料有海參、魚(yú)肚、魷魚(yú)、玉蘭片、腐竹、雞肉、火腿、蛋黃糕、鴿蛋、豬肝、干貝、冬菇、咸鴨蛋黃、菠菜、雞湯等燒燴而成,具有醇香多味、鮮咸可口等特點(diǎn)。

  合肥的點(diǎn)心小吃也頗有名氣,尤以麻餅、烘糕、寸金、白切四大名點(diǎn)著稱。麻餅外皮松軟香甜,內(nèi)餡甜而不膩,具有橘、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤(rùn),疏松多孔,香酥可口,味美甘甜;寸金具有橘餅、桂花的特有香氣,脆、甜兼得,清香可口;白切片具有片薄甜脆、質(zhì)白透明的特點(diǎn),并帶有濃郁的芝麻香。

  蚌埠路的黃山菜館、長(zhǎng)江路的淮上酒家、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家,均頗有特色,是餐飲的好去處。

  購(gòu)物:

  合肥有名的特產(chǎn),那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點(diǎn)了,在上世紀(jì)70-80年代的時(shí)候,合肥的四大名點(diǎn)可以說(shuō)享譽(yù)全國(guó),當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^(guò)節(jié),走親訪友的時(shí)候帶兩樣,那就是非常好的禮物了。現(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多,但是你要讓我一下子說(shuō)出合肥有哪些特產(chǎn),還真有些困難,因?yàn)楝F(xiàn)在產(chǎn)品太多了,有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多,如小劉瓜子、恰恰瓜子、三河的大米等等非常的多。

包公祠導(dǎo)游詞3

  包公祠由主展區(qū)、園容景區(qū)和功能服務(wù)區(qū)三部分組成。主展區(qū)有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門(mén)、二門(mén)等,陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開(kāi)封府題名記碑》、碑文等。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)有假山、瀑布、石雕等。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車(chē)場(chǎng),商品部,餐廳,多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級(jí)旅游廁所等。

  包公祠主要建筑有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭和氣勢(shì)雄壯的大門(mén)樓等,布局規(guī)整,莊嚴(yán)肅穆。油漆彩繪,均系宋代風(fēng)格,色調(diào)淡雅,倍增觀瞻。

  大殿為正史部分,中央有一尊包公坐像,高3米多,蟒袍玉帶,端坐靠背椅上,勁正如松,威嚴(yán)端莊。包公坐像兩旁陳列著歷史文物,有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯臺(tái)等。山墻上鑲嵌有反映包公政績(jī)的彩陶壁畫(huà),壁畫(huà)邊緣有龍鳳圖案,展示了包公的氣魄和威嚴(yán)。

  二殿內(nèi)有包公石刻像拓片一幅,線條清晰生動(dòng)傳神,逼真地再現(xiàn)了包公的風(fēng)姿。更令人感動(dòng)的是包公留下的一則家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫!备浞值伢w現(xiàn)了包公清心寡欲、廉潔奉公的高尚品德和嫉惡如仇、憎恨貪官的無(wú)私精神。二殿中央豎立一座《開(kāi)封府題名記》石碑,為北宋遺物,上面刻有北宋183位開(kāi)封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出現(xiàn)了一條深深的指痕。這是人們因敬愛(ài)包公,觀賞碑刻時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn),天長(zhǎng)日久而磨出來(lái)的指痕,是包公受人們尊敬的實(shí)證。元代詩(shī)人王惲賦詩(shī)贊日:“拂拭殘碑覽德輝,千年包范見(jiàn)留題。驚烏繞匝中庭柏,猶畏霜威不敢棲!痹(shī)中贊揚(yáng)包公和范仲淹的盛德和威名光耀千古,把貪宮污吏比作可惡的烏鴉,既使千百年后,見(jiàn)其碑猶如見(jiàn)二公其人,仍驚懼萬(wàn)分,不敢近前逗留?梢(jiàn)“包青天”名不虛傳。

  東西配殿則以圖文并茂的形式,展示包公的傳說(shuō)軼聞,歷史故事和優(yōu)美傳說(shuō),如“包公擲硯”、“陳州放糧”,“怒打鑾駕”、“智鍘趙王”等。東配殿那三口威風(fēng)凜凜的銅鍘刀,形象生動(dòng),張口怒目,顯示了包公除暴安良的'雄威。群體塑像“包公鍘趙王”是包公不畏權(quán)貴,執(zhí)法如山精神的形象體現(xiàn),觀之大快人心。特別是東殿的群組蠟像《鍘美案》與真人大小一樣,色彩鮮明、形神俱備、毫發(fā)畢現(xiàn)、栩栩如生。

  包公祠還遺留著一座缺題的名碑,據(jù)說(shuō)庭院里的小鳥(niǎo)在柏樹(shù)周?chē)@來(lái)繞去,卻從來(lái)不在缺題名碑上停留,有人說(shuō)小鳥(niǎo)一想起包拯的威嚴(yán),所以不敢在此停留。

包公祠導(dǎo)游詞4

  如果說(shuō),自古以來(lái)無(wú)清官,那么哪來(lái)的紀(jì)念他們的地方,讓后人敬仰與學(xué)習(xí)?

  當(dāng)初,我從電視上知道了這個(gè)人,內(nèi)心上不想再了解,只因他的外貌。如今卻不同了,是真心的想去了解的更多,那個(gè)人就是——包拯。

  當(dāng)我踏上開(kāi)封這塊充滿古老氣味的土地,聽(tīng)著熟悉而又陌生的話語(yǔ),感受著處處謙讓的人文氛圍,我不禁的說(shuō)出口,不愧是“包青天”管理的地方。

  我順著古老的街道向著包公祠走去,看著地圖和詢問(wèn)著來(lái)來(lái)往往的行人,才確定包公祠的路程。

  看著清澈的包公湖,心里一陣陣激動(dòng),包公祠終于到了。

  遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到小山上的亭子,是那么獨(dú)樹(shù)一幟,開(kāi)封僅此一家。

  開(kāi)封知府包肅公,峭直剛正且廉明。

  結(jié)廬墓地守陵孝,衙門(mén)敞開(kāi)理訴訟。

  鋤侄革舅打鑾駕,家訓(xùn)刻碑?huà)D孺頌。

  以民為本做楷模,清心直道是官經(jīng)。

  站在大門(mén)前,看著金光閃閃的三個(gè)大字,又看到里面人來(lái)人往,每一個(gè)人的臉上充滿了敬佩與失望。

  我不知為什么他們臉上會(huì)出現(xiàn)失望的表情?

  走進(jìn)大殿,正中央有一尊包公坐像,高達(dá)三米之多,蟒袍玉帶,端坐靠在背椅之上,勁正如松,威嚴(yán)端莊。仿佛在說(shuō),有何冤屈,可一一道來(lái)!

  包公坐像兩旁陳列著歷史文物和文獻(xiàn),有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯臺(tái)等等。山墻之上鑲嵌著有反映包公政績(jī)的彩陶壁畫(huà),壁畫(huà)邊緣有著龍鳳圖案,充分地刻畫(huà)出了包公的氣魄和威嚴(yán)。

  我靜靜地發(fā)了一會(huì)呆,臉上不知不覺(jué)地露出敬仰的表情,恭敬的向二殿方向走去。

  二殿之中,有著一幅包公石刻像拓片,其線條清晰生動(dòng)傳神,再一次逼真顯現(xiàn)包公生前的風(fēng)姿。

  令人感動(dòng)的是包公留下的一則家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫!

  如果不說(shuō)不感動(dòng),那肯定是假的,把包公身上清心寡欲、廉潔奉公的`高尚品格和嫉惡如仇、憎恨貪官的無(wú)私精神表現(xiàn)的淋漓盡致,誰(shuí)說(shuō)自古以來(lái)無(wú)清官!

  二殿中央樹(shù)立著一座《開(kāi)封府題名記》石碑,上面刻有北宋183位府尹的姓名和上任年月,唯有包公名下出現(xiàn)了一條條深深的指痕。

  如果說(shuō)包公不是清官,那么他的名下為什么會(huì)出現(xiàn)一條條深深的指痕?為什么還會(huì)流傳萬(wàn)世?

  元代詩(shī)人王輝曾賦詩(shī)曰:“拂拭殘碑覽德輝,千年包范見(jiàn)留題。驚烏繞匝中庭柏,猶畏霜威不敢棲!庇纱丝梢(jiàn)“包青天”名不虛傳。

  走到東西配殿,圖文并茂的展示了包公的傳說(shuō)軼聞,歷史故事和優(yōu)美傳說(shuō),例如“包公擲硯”,“怒打鑾駕”,“智鍘趙王”等等,一次又一次的顯示了包公除暴安良,執(zhí)法如山的高大形象。

  走到后面的水井,它有一個(gè)傳說(shuō),一口泉水可以辨明清明與貪婪。普通老百姓飲下此泉水,會(huì)解渴;如果清官喝了下去,清冽可口,甘醇香甜;如果貪官喝了下去,必定頭痛欲裂,無(wú)藥可醫(yī)。

  我飲下一口泉水,頓時(shí),口中的饑渴瞬間消失了,只留下一絲絲清涼與甜意,還有一些小小地感動(dòng)。

  一代女皇——武則天的墳?zāi)古詷?shù)立著一塊無(wú)字碑。我猜想到,包公祠不會(huì)也有一塊無(wú)字碑吧。走到后面的小亭子,我捂起臉來(lái),不由得哭笑起來(lái)。天吶,真的有一塊無(wú)字碑,包公專用。

  挺住在這附近的老人說(shuō),很多鳥(niǎo)類(lèi)在空中盤(pán)桓,落在其他地方,也不肯落在無(wú)字碑之上,可見(jiàn)包公的威名猶存,連鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物不敢靠近。

  看到天邊暗了下來(lái),我看了看時(shí)間,才恍然大悟,我在包公祠呆了整整一天,看著那清澈的包公湖,心底升起了一股不舍又留戀的情感。

  我停留在包公湖邊,看著游艇來(lái)來(lái)往往,身邊的歡聲笑語(yǔ)都離我遠(yuǎn)去,獨(dú)留我一人在湖邊靜靜地思考,聆聽(tīng)著鳥(niǎo)語(yǔ)花香,看著清澈無(wú)比的湖水,心頓時(shí)開(kāi)明起來(lái),不知不覺(jué)中露出了一絲絲微笑。

  我走出大門(mén),扭頭回望呆了一天的包公祠,眼光充滿了敬仰與欽佩,卻不知何時(shí)能重游包公祠,看著一個(gè)個(gè)搖著頭走出來(lái)的游客,眼里充滿了失望與無(wú)奈?吹剿麄兊那樾,明白了他們因何如此。

  若包公仍在人世,怎能讓這些貪官污吏留在人間,繼續(xù)危害百姓,不由的為國(guó)家擔(dān)心起來(lái),中國(guó)現(xiàn)代版的“包青天”身在何處?

包公祠導(dǎo)游詞5

各位游客朋友:

  大家好!歡迎你們來(lái)到包公祠參觀游覽。“開(kāi)封有個(gè)包青天,鐵面無(wú)私辯忠奸……”來(lái)到古城開(kāi)封,相信大家自然就會(huì)想起北宋名相——包拯。包拯是中國(guó)歷史上家喻戶曉的著名清官,他一生愛(ài)國(guó)愛(ài)民、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山,人們頌稱他為“包公”、“包青天”。下面,就讓我們一起在包公祠里走近包公,去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……

  據(jù)史料記載,早在金、元時(shí)期,開(kāi)封就建有包公祠,歷經(jīng)金、元、明、清歷代,F(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4A級(jí)旅游景點(diǎn),它于1983年在原址上恢復(fù)重建,是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館。包公祠由大門(mén)、二門(mén)、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成,它凝重典雅,具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,它不僅是開(kāi)封、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)。

  好了,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門(mén),首先映入大家眼簾的是門(mén)頭懸掛的這塊匾額,”德昭古今”四字,表明了歷代人民對(duì)包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰,也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫(xiě)照。大家再來(lái)看這朱漆紅門(mén),這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn),是權(quán)威的象征,在古代它不是普通百姓可以用的,紅門(mén)上有門(mén)釘,建筑上稱做“漚釘”,它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí)。比如說(shuō),皇帝的宮門(mén)上是九釘九帶,也就是九排門(mén)釘,每排九個(gè),因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù),而奇為陽(yáng),陽(yáng)世即人間,九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊;实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少,包公是北宋時(shí)的重臣,所以門(mén)前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門(mén)釘?shù)摹?/p>

  往前看,前面一座石墻遮擋了大家的視線,這就是我們常說(shuō)的照壁。它的作用一是遮擋人們視線,不讓人直視正堂,使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入,保佑主人家吉祥平安。但是,這種色調(diào)灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見(jiàn),這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。

  各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公祠的中院,這里安靜幽雅,花香四溢,我們看到東西兩邊各有碑亭一座,東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開(kāi)封府重修包公祠而寫(xiě)的《包孝肅公祠記》。碑文開(kāi)頭就說(shuō)“開(kāi)封府故有宋包孝肅公祠,蓋祀其知開(kāi)封時(shí)功也”,意思是開(kāi)封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂,是以祭祀來(lái)紀(jì)念他擔(dān)任開(kāi)封知府時(shí)的功績(jī)的。請(qǐng)大家再看這里,“祠在府治廳事北,創(chuàng)始未詳,歲月歷金、元以迄我朝”,這句話的意思就是包公祠在開(kāi)封府衙辦公大廳的北面,始創(chuàng)年月不詳,但經(jīng)歷了金、元等朝代,直至我們明朝。這就充分證明了開(kāi)封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫(xiě)的《重建包公祠記》,這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見(jiàn)證。

  下面請(qǐng)大家隨我來(lái)參觀各個(gè)殿堂,我將為大家詳細(xì)介紹有關(guān)包公的生平事跡、清政美德以及種種神奇的傳說(shuō)。

  這里是包公祠的二殿,展出的是有關(guān)包公的正史資料。包拯,字希仁,安徽合肥人,生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),享年64歲,據(jù)今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧,28歲取進(jìn)士,歷任知縣、知府、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職,并出使過(guò)契丹,死后謚號(hào)“孝肅”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要是:執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私、關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命、努力改革、興利除弊、嚴(yán)懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,從根本上說(shuō)是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā),企圖用抑制和相對(duì)減輕剝削的方法來(lái)緩和階級(jí)矛盾,以鞏固其統(tǒng)治。但他的某些主張和作法在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)宋、元時(shí)期就在民間流傳開(kāi)來(lái)。至今,已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象,深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛(ài)戴。

  在這里,我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友,大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭,高大威猛,頭上還有個(gè)月牙呢?其實(shí)啊,這只是我們心目中包公的形象,那么歷史上的包公到底是個(gè)什么樣子呢?請(qǐng)看這幅手捧牙笏、身著官服的全身畫(huà)像,畫(huà)像線條清晰如新,人物神情生動(dòng),它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,原來(lái),包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生呀!那為什么傳說(shuō)中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺(tái),戲劇家們按照包公剛毅的性格,用黑色臉譜來(lái)展示包公鐵面無(wú)私的'高大形象。久而久之,包公黑面威猛的形象就牢牢的樹(shù)立在人們的心目當(dāng)中了。這幅畫(huà)像是清代石刻的完整拓片,是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作。從銘文上我們可以了解到:清朝光緒年間,粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公畫(huà)像后,非常激動(dòng),決定捐資把畫(huà)像鐫刻到玉石上,并賦詩(shī)贊頌,供后人觀瞻紀(jì)念。

  令人感動(dòng)的是包公晚年留下的家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫!卑腻P錚鐵言,表明了包公疾惡如仇,清廉治家的高貴品質(zhì),讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法,恪守祖訓(xùn)。真可謂:“留言訓(xùn)后嗣,清廉樹(shù)家風(fēng)”了。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切、大義凜然,被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書(shū)中。

  古人曰:“詩(shī)言志,歌詠言”。包拯進(jìn)京前寫(xiě)了首明志詩(shī),也是唯一留下的一首詩(shī)作:“清心為治本,直道是身謀,秀干終成棟,精鋼不作鉤,倉(cāng)充鼠雀喜,草盡狐兔愁,史冊(cè)有遺訓(xùn),毋貽來(lái)者羞。”從包公這首詩(shī)的意旨、氣勢(shì)和遣詞練句上,我們可以深切地品味到詩(shī)如其人,使一個(gè)大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上,包公上報(bào)朝廷,下安百姓,一身正氣,兩袖清風(fēng),終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物。

  這里最引人注目的是《開(kāi)封府題名記》碑,碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年,147年間183位開(kāi)封府尹的姓名和上任年月,包拯為第93任,以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府,時(shí)年59歲。從這塊碑上我們可以看到,包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開(kāi)封府任職一年零四個(gè)月。大家看,碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準(zhǔn)、范仲淹、歐陽(yáng)修等,但唯獨(dú)包拯的名字已模糊不清,這是因?yàn)榍О倌陙?lái),前來(lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字,天長(zhǎng)日久,竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時(shí)就曾有人記述過(guò),“開(kāi)封府尹題名,獨(dú)包孝肅姓名為人所指,指痕甚深。”這充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛(ài)戴。

  這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí),親筆留下的真跡,字跡至今仍清晰可辯,右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書(shū)”,系后人誤刻。

  這是包公逝世后的墓志,是1973年合肥市在清理包公墓地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。墓志銘的作者是吳奎,曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122厘米,寬120厘米,這里是原碑拓片。

  好了,現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院,這座青煙裊裊,清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿。首先讓我們進(jìn)入東殿,這里以蠟像和壁畫(huà)的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說(shuō)。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》,蠟像形神具備,栩栩如生,正向大家展示著一個(gè)膾炙人口的感人故事。大家看,公堂之上,包公不畏權(quán)貴,執(zhí)法如山,手托烏紗,下令行刑,寧肯丟官罷職,也要為民除害,怒鍘忘恩負(fù)義,殺妻滅子的駙馬陳世美,替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國(guó)太手指包公,盛氣凌人,以權(quán)壓法,企圖救下駙馬。可陳世美有皇權(quán)撐腰,雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女,表情復(fù)雜,內(nèi)心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對(duì)包公的三口銅鍘都不陌生吧,相傳這是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜,龍頭鍘用于皇親國(guó)戚,虎頭鍘用于貪官污吏,狗頭鍘用于刁民惡棍。請(qǐng)問(wèn),那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了,是龍頭鍘,因?yàn)樗邱馬。據(jù)說(shuō)這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來(lái),結(jié)果變成先斬后奏的三口銅鍘了。

  這幅仿古畫(huà)叫《開(kāi)封府盛景圖》,它場(chǎng)面恢宏,描述了南衙開(kāi)封府的壯觀情景。畫(huà)面的正中央是開(kāi)封府大堂,整個(gè)建筑布局嚴(yán)整,氣勢(shì)巍然,卻沒(méi)給人以森嚴(yán)和畏懼的感覺(jué)。因?yàn)榘先魏蟾淖兞搜瞄T(mén)的作風(fēng),允許告狀者直入公堂,由自己陳述是非曲直。另外,一般的衙門(mén)的照壁內(nèi)是不許閑人進(jìn)入的,可這幅壁畫(huà)上,我們可以看到有不少人正行走在其中,有的還津津有味的在觀看墻上的布告,似乎又在為包公懲治了某個(gè)貪官而歡欣鼓舞。

  這是一幅北宋時(shí)期的水磨圖景,它的名字叫“閘口盤(pán)車(chē)圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營(yíng)的磨面作坊,水磨正在轉(zhuǎn)動(dòng)磨面,周?chē)性S多苦役在忙著搬運(yùn)干活,在左上磨旁的茅亭中是監(jiān)督干活的官吏,一苦一樂(lè),對(duì)比十分鮮明。在畫(huà)面的右下方是一座酒樓,前面搭有“彩樓歡門(mén)”。整個(gè)畫(huà)幅細(xì)致工整,反映了北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。

  各位游客,現(xiàn)在我們參觀西殿,這里以模型和壁畫(huà)的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫(huà)表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事,如:“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國(guó)法無(wú)親”、“怒鍘親侄”、“重開(kāi)惠民河”、“出使契丹”等,故事曲折生動(dòng),集中反映了包拯居官清廉、愛(ài)國(guó)憂民、鐵面無(wú)私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪,在包公這里得到體現(xiàn)。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官,在治國(guó)方略上也卓有建樹(shù),閃爍著人類(lèi)文明與智慧的光芒。這里除壁畫(huà)歷史故事外,還展示有宋代官轎、官船等水路工具,包公的官服以及開(kāi)封府模型等,請(qǐng)大家隨意參觀。

  來(lái)到大殿我們看到,“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下,包公蟒袍冠戴、端坐于方背靠椅,勁正如松,巍然如山。包公方面闊額,長(zhǎng)髯飄胸,有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀,他雙眉微蹙,若視若思,常懷以悠悠報(bào)國(guó)為民的忠正心胸。請(qǐng)?jiān)倏此碾p手:一手扶椅、一手握拳,在平穩(wěn)自然的虎威中,似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢(shì)和力威,令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。這尊銅像高一丈零六寸,重2.5噸,古香古色、端莊肅穆,具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

  大家看包公銅像的帽翅,是不是感覺(jué)比一般的宋代官帽上帽翅要長(zhǎng)一些呢。這又是一個(gè)傳說(shuō)啦,當(dāng)時(shí)仁宗皇帝對(duì)包公非常器重,每天視朝時(shí)都想見(jiàn)到包公商議朝政,可包公的個(gè)頭較矮,文武百官朝拜時(shí),皇帝很難一眼見(jiàn)到,便特意嘉奉給包公較長(zhǎng)的帽翅。仁宗皇帝對(duì)包公的恩寵不僅在生前,包公死后他還親自前往包家吊唁,并停朝一天,以示衰悼!而且還特別恩準(zhǔn)包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關(guān)于包公的嚴(yán)肅,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō),“包公笑比黃河清”,人們要想看到他的笑臉,居然比黃河水變清還難。

  大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫(huà),“不畏權(quán)貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”,形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿,拒理力爭(zhēng)的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象,在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑,為世代敬仰。

  走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿,讓我們解開(kāi)思緒,放松一下心情,F(xiàn)在大家來(lái)到的是包公祠的靈石苑,這里湖光粼粼、清新秀美,與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致,一邊是包公湖的波瀾壯闊,一邊是小橋流水、錦鯉臥波,讓人別有一番情致。好了,大家可以在這里拍拍照,漫步包公湖畔,隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情。

  “春秋有序人民不虧時(shí)彥,宇宙無(wú)極偉業(yè)尚待后賢”。好了,游覽過(guò)包公祠,相信大家對(duì)包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友,包公祠的講解就到這里結(jié)束了,謝謝大家!

包公祠導(dǎo)游詞6

親愛(ài)的游客朋友們:

  進(jìn)入坐落在古城開(kāi)封西南隅的包公祠,我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友一個(gè)問(wèn)題:大家心目中,咱們的青天大老爺包公是什么樣子呢?

  我們傳統(tǒng)印象中的老包是個(gè)黑老包,當(dāng)然是黑臉的,頭上呢,還有個(gè)月牙,胖胖的,很高大?梢哉f(shuō)是黑面威嚴(yán),高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來(lái)看看這幅宋包孝肅公遺像吧!

  此碑高一百八十五厘米,寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時(shí),在包公的后代家中,看到了一張珍藏的`包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實(shí)的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生。

  看到有人在搖頭,不像啊,因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。他不是黑臉嗎?大家知道,中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征,其中,白色多表示膽小、懦弱,一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉,從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以像包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大,他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同,久而久之,我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子。看來(lái),實(shí)際并不是這個(gè)樣子。至于月牙呢,朋友們?cè)谶@里看到的真人版包公是沒(méi)有月牙的。那么,后人怎么會(huì)弄個(gè)月牙再包公臉上呢,這肯定不是現(xiàn)代的整容吧

  關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,有幾種說(shuō)法:其一,說(shuō)是包拯小時(shí),包公的嫂子為了不讓包公爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),想害死包公,讓年紀(jì)很小的包公去井里幫她撈首飾,井底兩邊分別刻著月牙和太陽(yáng),包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來(lái)的傷疤。其二,明月在頭上,實(shí)際代指明鏡在心中,是為了表現(xiàn)他為官清正廉明,好像浩月當(dāng)空的“青天”。其三,說(shuō)包拯是天上文曲星下凡,可以“日斷陽(yáng)、夜斷陰”,也就是說(shuō)他白天再陽(yáng)間斷案,夜間就到陰曹地府去斷案。至于到底是怎么回事呢,恐怕就只有包公知道了,呵呵!

  好啦,看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了,我就先給大家介紹到此啦,大家就先自由活動(dòng)吧,二十分鐘后我們還在這里見(jiàn)啊,然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美,到底是怎么回事呢?呵呵,先保密,等會(huì)兒再揭曉。

包公祠導(dǎo)游詞7

  開(kāi)封包公祠是專為紀(jì)念我國(guó)北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復(fù)重建的,是目前國(guó)內(nèi)外規(guī)模最大、資料最全、影響最廣的專業(yè)紀(jì)念包公的場(chǎng)所。它坐落在七朝古都開(kāi)封城內(nèi)風(fēng)景如畫(huà)的包公湖西畔,是國(guó)家旅游局開(kāi)發(fā)建設(shè)的中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)、河南省十佳旅游景點(diǎn)之一。

  包拯,世人尊稱為“包公”、“包青天”,是我國(guó)北宋時(shí)期著名的清官。它一生憂國(guó)憂民,剛正不阿,抑強(qiáng)扶弱,鐵面無(wú)私,為百姓伸張正義,贏得了古今中外、婦孺皆知的美名,千百年來(lái)深受人們的尊敬與愛(ài)戴。自金元以來(lái),開(kāi)封就建有包公祠,以紀(jì)念這位歷史先賢。

  開(kāi)封包公祠占地1公頃多,仿宋風(fēng)格的古建筑群坐落其中,凝重典雅、氣勢(shì)恢宏,既有北方建筑風(fēng)格的宏偉壯觀,又不乏江南園林的清心雅致。與位于包公東湖的“開(kāi)封府”遙相輝映,形成了“東府西祠、樓閣碧水”的壯麗景觀。

  包公祠內(nèi)分主展區(qū),園容風(fēng)景區(qū),功能服務(wù)區(qū)。主展區(qū)內(nèi)有大門(mén)、二門(mén)、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿。以文物、史料典籍、銅像、蠟像、模型、拓片、碑刻、畫(huà)像等形式全面、詳細(xì)的介紹了包公的生平歷史,展示了包公的清政廉明。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)假山起伏,瀑布飛瀉,玉橋臥波,錦鯉戲水,石雕精美,四季滿目翠綠,月月花香撲鼻,處處幽雅宜人。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車(chē)場(chǎng),商品部,餐廳,多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級(jí)旅游廁所等。齊全的配套服務(wù)設(shè)施為廣大海內(nèi)外游客提供高質(zhì)量全方位的旅游服務(wù)。

  包公名人故事包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,廬州合肥(今屬安徽)人。天圣五年(1027年),包拯進(jìn)士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱,需人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長(zhǎng)縣知縣。嗣后,包拯任端州(今肇慶)知郡事,《宋史·包公傳》中稱其“頗有善政”,三年后得到升遷,后歷任監(jiān)察御使、三司戶部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈(zèng)禮部尚書(shū)。八卦包公祠

  廉泉廉泉位於包公祠東,是花亭裏的`一口水井。井沿是黑褐色的青石,石壁內(nèi)側(cè),是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳說(shuō)廉泉有一種特別神奇的地方,就是會(huì)因不同的人產(chǎn)生不同的味道。普通老百姓喝了會(huì)解渴;清官喝下去,清冽可口,甘醇香甜;但是如果貪官喝下去,必定苦濕難咽,像有芒刺封喉,而且當(dāng)場(chǎng)頭痛欲裂,無(wú)藥可醫(yī)。唯一能夠減緩病痛的偏方是:喝一碗狗尿。故此,明朝張好寧作一首《廉泉》詩(shī)篇:

  香花墩上有奇泉,

  飲罷頭痛始覺(jué)貪。

  爭(zhēng)得長(zhǎng)江大河水,

  悉于廉泉得其源!

  缺題名碑包公祠還遺留著一座缺題的名碑,據(jù)說(shuō)庭院里的小鳥(niǎo)在柏樹(shù)周?chē)@來(lái)繞去,卻從來(lái)不在缺題名碑上停留,有人說(shuō)小鳥(niǎo)一想起包拯的威嚴(yán),所以不敢在此停留。包龍圖黑臉包拯因胸襟坦白而顯得無(wú)比威嚴(yán),他敢于向皇帝直言,更藐視那些皇親國(guó)戚,和有權(quán)有勢(shì)的人。當(dāng)年包拯在開(kāi)封府?dāng)喟福@堂木往桌上一拍,壞人無(wú)不被嚇破了膽,至今還能在陰曹地府聽(tīng)到那如雷一樣的回聲。

包公祠導(dǎo)游詞8

各位朋友:

  大家到宋都開(kāi)封旅游,自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,鐵面無(wú)私,為民請(qǐng)命,有說(shuō)不完的故事。好了,現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的`紀(jì)念地-----包公祠游覽。

  包公祠位于開(kāi)封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔,是為紀(jì)念中國(guó)歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公頃,由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風(fēng)格古樸,莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,龍、虎、狗銅鍘,包公斷案群塑,《開(kāi)封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。

  包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁,廬州合肥(今屬安徽)人。他出生在一個(gè)封建官僚的家庭,從小就深受封建倫理道德的熏陶。父親名令儀,號(hào)肅之,在進(jìn)士及第之后,曾在今河南商邱一帶做官,官至刑部侍郎。天圣五年(1027年),包拯進(jìn)士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱,須人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長(zhǎng)縣知縣。

  嗣后,包拯歷任端周知州、監(jiān)察御使、三司戶部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈(zèng)禮部尚書(shū)。包拯是一個(gè)傳奇式的人物,南宋和金已經(jīng)有以他為主人翁的故事、小說(shuō)和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲,他是家喻戶曉的清官典型。1062年包拯病逝,享年64歲,有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世.開(kāi)封人民為了紀(jì)念他,遂以“包府”代稱開(kāi)封府,又以包府坑代稱開(kāi)封府遺址。八十年代,市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角,供人瞻仰。

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