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山西李家大院導(dǎo)游詞-山西導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識(shí)十分廣泛。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的山西李家大院導(dǎo)游詞-山西導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山西李家大院導(dǎo)游詞-山西導(dǎo)游詞1
中國(guó)國(guó)粹之一的傳統(tǒng)書(shū)法，在李家大院體現(xiàn)的更是淋漓盡致，匾額、對(duì)聯(lián)，內(nèi)容豐富，字體工整，洋洋大觀，是書(shū)法愛(ài)好者的學(xué)習(xí)寶庫(kù)，近年來(lái)受新體書(shū)風(fēng)的影響，真正靜下心來(lái)寫(xiě)字的人越來(lái)越少，寫(xiě)工整字的人更是如此，傳統(tǒng)文化的丟失已經(jīng)很?chē)?yán)重了，年輕人大多數(shù)都不會(huì)寫(xiě)漢字，不用說(shuō)繁體字，簡(jiǎn)化字都不會(huì)寫(xiě)了，完全依賴(lài)電腦。
李家大院私塾有如下一副對(duì)聯(lián)：“知道詩(shī)人賦綢繆，止丘黃鳥(niǎo)葉綿蠻”。這是一幅與教育有關(guān)的聯(lián)，上聯(lián)“知道詩(shī)人”是指通曉大道的詩(shī)人，這當(dāng)然是指學(xué)識(shí)博深的老師，下聯(lián)的“止丘黃鳥(niǎo)”指幼小學(xué)生，“綢繆”二字《詞典》是“緊密纏縛貌”，指老師在身傳嚴(yán)教，“綿蠻”二字《詞典》是“小鳥(niǎo)貌”，指學(xué)生朗朗書(shū)聲。
以上解釋可以講的通，但是作者的原意并不只如此，因?yàn)椤熬I繆”和“綿蠻”兩詞出自《詩(shī)經(jīng)》、《唐風(fēng)》和《小雅》作者引用了兩篇的篇名，“綢繆”篇寫(xiě)的是有情男女在夜間相遇，男主人十分興奮，遇到了容貌漂亮的心上人，在思索著如何對(duì)待這么美麗的.佳人。這里私塾聯(lián)的上聯(lián)指老師對(duì)自己可愛(ài)的學(xué)生感到滿意，特別喜歡，在想如何善待自己的學(xué)生。“綿蠻”寫(xiě)一個(gè)行役的年輕人，疲勞不堪，路上遇到一位貴族，這位貴族給他飲食，教導(dǎo)他并讓他乘上自己的車(chē)，全詩(shī)以唱的形式寫(xiě)出，這里的貴族當(dāng)然指老師。老師在贊美自己的學(xué)子，學(xué)生也在愛(ài)戴自己的老師，老師“賦”意吟誦詩(shī)篇，學(xué)生“葉”意即讀唱。師生之間和睦相處，穆雍相待，互動(dòng)交融和李家大院的和諧氣氛很合拍，是師生之間的一首贊歌。如果沒(méi)讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的人就不會(huì)體會(huì)到如此深層次的內(nèi)含，此聯(lián)掛在李家大院私塾，美哉、妙哉。
李家大院的書(shū)法是傳統(tǒng)的漢字，很見(jiàn)功力，是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法很好的臨摹標(biāo)準(zhǔn)，所有對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整、平仄、準(zhǔn)確，修辭精妙，簡(jiǎn)直是文學(xué)藝術(shù)博物館。
另外李家大院的負(fù)責(zé)人講現(xiàn)在正在編寫(xiě)《李家大院》電視連續(xù)劇，我們期待繼《喬家大院》、《走西口》反映晉文化優(yōu)秀的電視劇之后再一次拍出轟動(dòng)全國(guó)的《李家大院》經(jīng)典之作。
山西李家大院導(dǎo)游詞-山西導(dǎo)游詞2
李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。
整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，又因李子用留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱(chēng)為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說(shuō)。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的`家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂(lè)善好施的義舉更讓人肅然起敬。
李家先祖在明朝永樂(lè)年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷�。李氏家族以農(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進(jìn)而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進(jìn)取，成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)跨越，這在同一時(shí)期并不多見(jiàn)。李家大院正是這一歷史階段的實(shí)物見(jiàn)證，彌足珍貴。
李家白手起家，以農(nóng)聚財(cái)、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“李善人”。
李家經(jīng)過(guò)10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬(wàn)榮是個(gè)多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來(lái)就是赤地千里，莊稼絕收，無(wú)數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來(lái)大行善舉，拿出錢(qián)來(lái)買(mǎi)糧食，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過(guò)這樣的好事，救活無(wú)數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬(wàn)榮縣(那時(shí)叫萬(wàn)泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟(jì)下活過(guò)來(lái)的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1920年和1920年，山西接連大旱，死人無(wú)數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場(chǎng)，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。
李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書(shū)寫(xiě)著365個(gè)“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。
山西李家大院導(dǎo)游詞-山西導(dǎo)游詞3
山西“大院”比較多，到運(yùn)城后才聽(tīng)說(shuō)此地有一“李家大院”，說(shuō)明他的名氣不夠大，也說(shuō)明宣傳的力度不夠。譬如“喬家大院”的名頭，就得予以張藝謀先生導(dǎo)演的電影“場(chǎng)景”，加之后來(lái)的.電視連續(xù)劇“喬家大院”更是家喻戶(hù)曉。
山西的大院――喬家、王家、常家。各家大院都有不同，各有特點(diǎn)和風(fēng)格，又有各自的故事。雖說(shuō)各家大院相似的東西很多，但是卻不能說(shuō)“大同小異”，如果真是這樣認(rèn)為的，可以毫不客氣的說(shuō)沒(méi)有看到他們的“實(shí)情”或者說(shuō)不識(shí)大院的“廬山真面目”。借助網(wǎng)絡(luò)把我拍攝的李家大院的照片貼出來(lái)，一同與大家分享。
李家大院位于山西萬(wàn)榮縣，占地近千畝，建于清末民初，是以“慈善世家”名揚(yáng)天下的晉南富商李子用私人宅院;步入大院，宛如走進(jìn)晉商文化、慈善文化和中西文化融合的時(shí)光隧道，勝賞其間，可以觸摸到院落里鐘靈毓秀的品格和含而不露的文化底蘊(yùn)。有句流傳遐邇的名言：?jiǎn)碳铱川D―名，王家看――院，李家看――善。
萬(wàn)榮李家在清代以販布為主業(yè)，足跡遍布豫晉陜甘與京津等地，光緒初年，李家商業(yè)發(fā)展至鼎盛。為緬懷先祖恩惠，昭示后輩孝行，遂由李家第十四代“敬”字輩李敬仁、李敬修、李敬倫、李敬信兄弟等人主持，于光緒十二年(1886年)始修建李家祠堂。
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