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鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-06-13 14:31:46 導(dǎo)游詞 我要投稿
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鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞范文(通用18篇)

  導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編精心整理的鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞范文(通用18篇)

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇1

  “半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊,問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)!边@是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩(shī)句。

  婺源是江西省一個(gè)具有悠久歷史的古縣,歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一,也是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國(guó)鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風(fēng)純樸,文風(fēng)鼎盛,名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑,有田園牧歌式的氛圍和景色。

  這里山明水秀,松竹連綿,飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間:或依山,隱現(xiàn)于古樹(shù)青林之間;或傍水,倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣,如詩(shī)如畫(huà)。四季景色各呈千秋,尤其是春秋兩季,漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭(zhēng)奇斗艷。置身于這樣的景色之中,讓你感覺(jué)到心曠神怡和留連忘返。

  婺源以山川之靈秀,土地之肥沃,物產(chǎn)之豐富,賢俊之廣眾而著稱(chēng)。

  縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹(shù)茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達(dá)與纖巧秀美于一體。著名景點(diǎn)有西北的大鄣山與靈巖洞群,東北的浙嶺與石耳山,中部的福山和西部的大游山,唐宋以來(lái)就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩(shī)文。

  “兩水夾明鏡,雙橋落彩虹”,因襲唐詩(shī)而得名的`宋代古橋彩虹橋,是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛,橋下綠水長(zhǎng)流,橋的兩旁有廊亭,廊亭的兩旁有石桌石凳,在這里或品茶弈棋,或?yàn)g覽風(fēng)光,讓你感受到世外的悠閑和寧?kù)o。

  離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意),至今逾800余年,長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛,古杉之巨,為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。

  生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖,成群成對(duì)的鴛鴦,如鮮花綻開(kāi)于湖泊之中,形影不離。

  婺源不僅景色優(yōu)美,更富有深厚的文化內(nèi)涵,歷來(lái)享有書(shū)鄉(xiāng)之譽(yù)。這里人杰地靈,名人輩出,一門(mén)九進(jìn)士,六部四尚書(shū),足見(jiàn)其文風(fēng)之盛。婺源物產(chǎn)豐富,有遐名中外的茶葉“婺綠”,可謂中國(guó)綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚(yú),被譽(yù)為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國(guó)四大名硯之一。

  婺源以山、水、竹、石、樹(shù)、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居為組合的自然景觀,有著世外桃園般的意境,猶如一幅韻味無(wú)窮的山水畫(huà),形成一個(gè)獨(dú)特而美麗的田園風(fēng)光游覽區(qū),給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺(jué)。對(duì)那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛(ài)好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō),到婺源一游或收集創(chuàng)作素材,不能說(shuō)不是一種美的享受和明智的選擇。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇2

各位游客:

  你們好!

  首先請(qǐng)?jiān)试S我代表聯(lián)山灣鄉(xiāng)村百姓歡迎你們的到來(lái)!下面就由我向大家介紹聯(lián)山灣鄉(xiāng),并由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀旅游。

  對(duì)于貴州省荔波縣駕歐鄉(xiāng)聯(lián)山村來(lái)說(shuō),2009年是一個(gè)值得慶幸的年份,該村的農(nóng)民們剛剛合股開(kāi)發(fā)建設(shè)不到兩年的聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游區(qū),作為全國(guó)農(nóng)民自主開(kāi)發(fā)建設(shè)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的代表兩度赴北京參加旅游高峰論壇,并捧回兩塊旅游“金字招牌”。即“中華民族文化名牌景區(qū)”和“中國(guó)最佳文化休閑旅游品牌景區(qū)”,這使得聯(lián)山灣的名聲響徹大江南北,文化氣息飄散祖國(guó)大地。

  聯(lián)山灣位于貴州省荔波縣駕歐鄉(xiāng),是荔波縣的西南大門(mén)戶(hù),距在建的麻駕旅游高速公路出口僅8公里,距荔波縣城28公里,黔桂鐵路麻尾火車(chē)站38公里,小七孔環(huán)景區(qū)公路駕(歐)朝(陽(yáng))公路穿越整個(gè)景區(qū),交通十分便利。

  聯(lián)山鄉(xiāng)座落于地球腰帶上綠寶石茂蘭喀斯特森林的南側(cè)的神奇土地,世界自然遺產(chǎn)地毗鄰神奇迷離的國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)小七孔的西側(cè),是中國(guó)最美麗的地方。聯(lián)山灣村依山傍水式的布依族群居區(qū),以山秀水美的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光和布依族農(nóng)耕文化為特色,以大七孔水庫(kù)形成的水景景觀為靈魂,曾被文化界人士譽(yù)為“一幅山水相依、山青水綠,人居和諧、男耕女織,悠然自在、生活富足,猶如世外桃源般的畫(huà)卷”。

  聯(lián)山灣歷史文化底蘊(yùn)深厚,據(jù)歷史記載,聯(lián)山灣岜耐布依寨曾經(jīng)是古代行政區(qū)域單位,是古代少數(shù)民族重要的行政區(qū)域之一,是雄霸一方的富庶之地,舊稱(chēng)為“岜耐里”。清朝末期聯(lián)山灣后寨“內(nèi)沖芒”曾經(jīng)是地主雄霸一方的富甲之地,也是地主群聚居之地,被稱(chēng)為繁華的“地主小王國(guó)”,現(xiàn)在仍然保存著部分地主的住宅樓。

  隨著歷史的變遷,2007年尚未開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目以前的聯(lián)山灣僅僅是一個(gè)極為偏僻的小山村,一直處于全封閉狀態(tài),全村連一條直接通往荔波縣城的簡(jiǎn)易公路都沒(méi)有,當(dāng)?shù)氐牟家雷宕迕裆a(chǎn)方式落后,生活水平低下,絕大多數(shù)農(nóng)民不會(huì)講漢話,幾乎與外界無(wú)法溝通,人們已經(jīng)習(xí)慣把聯(lián)山灣稱(chēng)為“山里頭”。在外人看來(lái),這簡(jiǎn)直是一個(gè)“荒蠻”的窮山溝。

  2007年幾名布依族青年以他們非凡的膽魄和勇氣在這里成立了鄉(xiāng)村旅游合作社,并以篳路藍(lán)縷的進(jìn)取精神慢慢地向外界撩開(kāi)了聯(lián)山灣神秘的面紗,露出她俏麗逼人、脫塵出世的清新容顏。

  下面就讓我們身臨其境地走進(jìn)聯(lián)山鄉(xiāng),感受這片神奇之地。鋪滿樹(shù)木的群山,蒼蒼茫茫,逶迤起伏,伸向遠(yuǎn)方。崎嶇的山路一側(cè),山花爛漫鋪天蓋地,樹(shù)木挺立。林間各種鳥(niǎo)兒的婉轉(zhuǎn)啼鳴,鮮花野果的濃郁香息,使人如入畫(huà)中,如闖仙境。山上果實(shí)累累,鮮美誘人。山水是生靈豐潤(rùn)的搖籃,在這里,果林是山水滋養(yǎng)的最美的風(fēng)景。

  一條小河依戀?lài)@著三個(gè)小山丘,每當(dāng)?shù)角锸諘r(shí)節(jié),在陽(yáng)光的照耀下呈現(xiàn)出山水連體倒影,水波一線,似一條巨龍盤(pán)旋在春色的田園壩中,水是這片土地上流動(dòng)的神韻和風(fēng)情。一灣碧水,仿佛是布依族崇拜的神靈遺留在這里的一條綠色的玉帶,平靜、光潔、碩大而頎長(zhǎng),延伸數(shù)公里。水潔風(fēng)清,水面平靜,視野寬闊,兩岸青山翠綠,仿佛是一首田園山水詩(shī)。

  聯(lián)山拉棚布依民族居住房的選點(diǎn)依山傍水,座落有序,全為木瓦結(jié)構(gòu),造型別具一格,獨(dú)特而古老。整體建筑品位高,組合度好,在荔波旅游圈中獨(dú)樹(shù)一幟。吊腳樓的精巧結(jié)構(gòu),那鏤花的小窗上細(xì)膩入微的圖案花紋,無(wú)不昭示著這里曾是一片文明而歷史深厚的土地。這里的每家每戶(hù),都是石砌的圍墻、石鋪的庭院,石頭與石頭之間銜接自然,和諧一體。它們形狀多樣,多邊形的、長(zhǎng)方形的、三角形的,橢圓形的,全都能夠因地制宜,各有妙用,并在花草和樹(shù)木的點(diǎn)綴與裝扮中顯得生機(jī)而富有詩(shī)意。

  這里是一個(gè)清心世界,與其隔絕的是外界的那種噪雜和喧囂,撲面而來(lái)的是安靜和芳香。我們?cè)谶@里,可以等一等被我們落在后面的心靈,關(guān)照一下被我們冷落的我們的心靈。心靜下來(lái),身心愉悅起來(lái)。

  布依族人民勤勞勇敢、純樸善良、熱情好客,卻又悠然而恬靜。風(fēng)吹起布依族女人身上叮當(dāng)作響的銀飾,是在歡迎客人們的到來(lái)。她們水一樣流淌的眼睛,就像夜晚高遠(yuǎn)的`天幕上那盞最為明亮的星星,為每一個(gè)客人和逝去的光陰引路。這里最剛健的布依族青年,擁有古銅的肌膚,將在大秋之后把她娶回我的吊腳樓,并在那些細(xì)水流長(zhǎng)的歲月中,守候著那份與世無(wú)爭(zhēng)的悠閑、淡定與溫馨。那些布依族男人雄渾的歌喉和女人柔美的嗓音正在唱著歌謠,就像山泉清洌洌地濺落在石頭上,隨著清爽的夜風(fēng),又像青煙一般一縷縷地縹緲和邐迤。

  他們最喜歡唱的是《聯(lián)山灣》:

  山彎彎,水灣灣,我的家鄉(xiāng)在聯(lián)山;

  山彎(呀)鳥(niǎo)兒飛,水灣(呀)魚(yú)兒躍,

  清水澆得莊稼壯,青草養(yǎng)得牛羊肥;

  男人播種黃金谷,女人編織七彩布,

  白云碧水映木樓,布依人家樂(lè)悠悠;

  山彎彎,水灣灣,好山好水聯(lián)山灣。

  這首帶有濃郁的布依民族風(fēng)情和山水農(nóng)耕文化色彩的鄉(xiāng)村民謠,表達(dá)了聯(lián)山灣布依族人民的勤勞智慧和對(duì)美好生活的憧憬,形象地描繪了聯(lián)山灣的山水特征和純樸的布依族文化風(fēng)情。

  聯(lián)山灣村還保留下古老的布依族儺戲珍奇種類(lèi)-“許愿橋”、吊喪舞和許多民間民族文化資源。有幸的話,還可以看到具有當(dāng)?shù)孛耖g特色的表演:民族情侶對(duì)唱歌、布依迎賓祝酒歌、布依大歌、舞龍獅、刷把舞、矮人舞、花燈表演、水上龍船表演、瑤人蛇螺表演、神秘鬼師架橋歌唱及猛漢斗牛等表演,每到當(dāng)年的春節(jié)、三月三、四月八、五月端午、六月六、七月七、八月十五、九月九、十月一等節(jié)日各表演隊(duì)爭(zhēng)相比武各顯絕技,以及各種喜慶和祭祀活動(dòng)。這些都是聯(lián)山灣不可多得、無(wú)法復(fù)制的鄉(xiāng)村原生態(tài)山水文化和布依民族旅游文化資源。

  聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游區(qū)還有水上游樂(lè)中心,農(nóng)家體驗(yàn)旅游區(qū)。聯(lián)山灣沿河兩岸擁有良好的徒步健走路線,連串整個(gè)鄉(xiāng)村旅游區(qū)10個(gè)布依寨子和田園風(fēng)光以及喀斯特森林山地,行走可達(dá)一天時(shí)間,是徒步運(yùn)動(dòng)的理想場(chǎng)所。

  坐在布依族農(nóng)家吊腳樓,不僅可以品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)家菜,您還可以嘗試田園燒烤,甚至自己采摘各種農(nóng)家菜,動(dòng)手做上一道拿手菜,過(guò)上一天地道的鄉(xiāng)村生活。在購(gòu)物方面您可以選擇當(dāng)?shù)夭家雷宓耐粱ú迹ㄆ卟什迹⑿瑝|、背帶、布鞋、花圍腰等獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣拿褡屣椘贰?/p>

  我想經(jīng)過(guò)聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游,這里也成了你十分向往的鄉(xiāng)村神話般生活境地,大家還意猶未盡吧,那么好,歡迎下次再到聯(lián)山灣來(lái)旅游,我們熱情地歡迎你們?cè)賮?lái)!

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇3

各位游客朋友們:

  大家好,我代表安徽旅行社歡迎大家來(lái)到“桃花源里人家”——黟縣觀光旅游,我是你們此次西遞宏村之旅的導(dǎo)游王兵。大家就叫我小王吧,希望通過(guò)小王的講解和服務(wù)能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機(jī)王師傅,王師傅呢,已經(jīng)有近二十年的駕齡了,所以大家對(duì)安全問(wèn)題可以盡管放心。

  我們還有10分鐘就可以到達(dá)西遞了,在這段時(shí)間,就請(qǐng)?jiān)试S我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內(nèi),2000年聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),2003年被國(guó)家旅游局評(píng)審為4A級(jí)旅游區(qū),并成為我國(guó)首批歷史文化名村,2005年它們還被中央電視臺(tái)評(píng)為“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”。說(shuō)到黟縣呢,我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,想必大家都知道晉詩(shī)人陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫(xiě)的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的,這位游客說(shuō)對(duì)了,它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫(xiě)的《桃花源記》中所追求的理想境界,于是慕名遷居這里。所以,黟縣又有“小桃源”之稱(chēng),大詩(shī)人李白游古黟是曾賦詩(shī)贊美道:“黟縣小桃源,煙霞百里間,地多靈草木,人尚古衣冠。”

  各位游客,今天我們上午游覽有著“中國(guó)古民居博物館”之稱(chēng)的西遞村,下午游“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關(guān)系為紐帶胡姓聚族而居的古村落,迄今已有900多年歷史,西遞村風(fēng)光秀麗四面環(huán)山,群峰連綿,它所有的街道均已黟縣青石鋪地,古建筑多為木結(jié)構(gòu),徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩,由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_,也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊,村落原始形態(tài)保存完好。

  提到“西遞”,我想許多朋友都想知道為什么叫西遞呢,其實(shí)啊,有兩種說(shuō)法:一是因?yàn)榇遄颖粌蓷l溪水環(huán)繞,水呢又是自東向西而流,取東水西流之意就叫它西遞了;另一種說(shuō)法是西遞在徽州府的西面,舊時(shí)這里設(shè)有遞鋪所,故名西遞。西遞村落呈船型,那它的.桅桿和風(fēng)帆,船艙,以及海面又是什么呢?現(xiàn)在讓我們一起去尋找答案吧。

  各位游客,現(xiàn)在巍然屹立在村口迎接我們的就是胡文光刺史坊了,原先這里依次排列有13座牌坊,時(shí)大部分被拆毀,這胡文光刺史坊還是因?yàn)閲娏似幔瑢?xiě)上毛澤東語(yǔ)錄才幸運(yùn)地保留下來(lái)。大家看,這個(gè)牌坊它通體用質(zhì)地細(xì)膩的黟縣青砌成的,雕琢精絕,為我國(guó)石牌坊之瑰寶。說(shuō)到胡文光,他可是很有名的,明嘉靖時(shí),他在擔(dān)任江西萬(wàn)載知縣期間造福于民為百姓所愛(ài)戴,升任膠州刺史,政績(jī)卓著,至湖北荊王府長(zhǎng)史,受四品朝列大夫,被譽(yù)為“荊藩首相”。明神宗皇帝恩準(zhǔn)建造這座牌坊以弘揚(yáng)他的政績(jī),流傳后世。大家再看一下,這檐下斗拱上刻有32個(gè)圓形花盤(pán)飾紋,相當(dāng)?shù)木腊,這象征著胡文光為官32年,也表達(dá)了他對(duì)皇恩浩蕩的感激之情。

  各位團(tuán)友,咱們繼續(xù)往前進(jìn),現(xiàn)在我們就站在了敬愛(ài)堂的門(mén)前了,它是清代重建的胡氏宗祠,一直是胡氏族人的議事之所,它是一座跨度為30米的磚木結(jié)構(gòu)建筑,大家看一下,它下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的銀杏木柱相望對(duì)稱(chēng),承托著規(guī)整的梁架,多么雄偉壯觀!大家看到后廳的這個(gè)碩大的“孝”字嗎?這是南宋理學(xué)家朱熹寫(xiě)的,咱們?cè)谧屑?xì)看一下這個(gè)“壽”字,是不是隱約能看到一個(gè)仰面拱手作揖、跪在地上孝敬長(zhǎng)輩的俊俏后生,而他的后腦卻像一個(gè)尖嘴猴頭,這寓意:孝順者為人,不孝者為畜,這充分體現(xiàn)了敬老尊老的中華美德。

  我們現(xiàn)在走進(jìn)的就是篤敬堂了,這里是大家胡積堂的一處居所,一進(jìn)廳堂,首先映入眼前的是一幅遺像,畫(huà)的就是胡積堂和他的三位夫人,大家猜一下這三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人?呵呵,一般人的思維都會(huì)覺(jué)得年老色衰者為大夫人,如果這樣猜,那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了,告訴大家吧,他的大夫人紅顏薄命年紀(jì)輕輕就離世,所以容顏仍然俊美,因此,根據(jù)她們的排列順序來(lái)判斷,還是比較準(zhǔn)確的,然后咱們?cè)賮?lái)看一下胡積堂的服飾,他頭戴藍(lán)寶石花翎,身著補(bǔ)服,一看就知道他是一位三品大員了,怎么看出來(lái)的呢?這要涉

  及到我國(guó)古代官銜著裝及飾物的知識(shí)了,在古代,紅寶石為一品、紅珊瑚為二品、藍(lán)寶石為三品,文官佩戴家禽圖案,武官佩戴野獸圖案,細(xì)看一下 ,胡積堂衣服上飾有家禽圖案,因此我們說(shuō)他是一位三品文官。篤敬堂最具特色的當(dāng)數(shù)這兩側(cè)的楹聯(lián)了“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好,創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”,聯(lián)文將營(yíng)商和讀書(shū)相提并論,表達(dá)了徽商渴求提高自身地位的愿望。

  好了,游客朋友們,我們又參觀了迪吉堂、追慕堂和鴛鴦堂等景點(diǎn),西遞之游也就結(jié)束了,待會(huì)兒集合乘車(chē)用過(guò)午飯后,我們將前往宏村,同樣是皖南的古村落,宏村又有哪些特別之處呢?宏村又被稱(chēng)為牛形村,牛頭、牛胃、牛角、牛肚又是怎么樣的呢?《臥虎藏龍》拍攝的蜻蜓點(diǎn)水之地又在哪里?下午就讓我們?nèi)ヒ惶骄烤拱桑?/p>

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇4

  俗話說(shuō):“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表許家山石頭村的所有村民,歡迎大家的到來(lái)。(下面導(dǎo)游作自我介紹)

  有一句廣告語(yǔ)說(shuō)得好:讓心靈去旅行!人生就像一場(chǎng)旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景時(shí)的心情。今天大家去尋訪的不是名山大川,也不是華麗宮殿,而是一處普普通通的村莊,一座能使你重新回憶起曾經(jīng)度過(guò)、見(jiàn)過(guò)的古村落,一派原生態(tài)的田園風(fēng)光。我相信,大家在這次古村落的尋訪中,一定會(huì)采拾一路的精彩,為今后的人生添上華麗的一筆。這個(gè)古村落叫許家山,位于寧?h城的東部,距縣城16。6公里。這里以前交通不便,整個(gè)村子都是由附近山上的青灰色安山巖質(zhì)石材整塊砌成,石質(zhì)天然,排列巧妙,時(shí)間久了如同青銅器一般,俗稱(chēng)“銅板石”。走進(jìn)這個(gè)村落,猶如走進(jìn)了時(shí)光隧道,仿佛回到了古代的某一個(gè)時(shí)期,來(lái)到了世外桃源,“不知有漢,無(wú)論魏晉”。這個(gè)村落也像一座古羅馬時(shí)代的廢墟,帶著歷史的印跡,留下許多不解之謎,有待大家去破解。

  官道——大家知道嗎?我們現(xiàn)在走的這一條鄉(xiāng)間小路是一條古道,這是象山通往寧?h府的主要官道。這條道離村口只有982米路程,在古代很有名。清代寧海詩(shī)人徐鏞在《過(guò)許家山》一詩(shī)中寫(xiě)道:“豺狼蹲坦道,僻徑繞寒山。無(wú)限斜陽(yáng)色,來(lái)添霜葉殷。秋空雕翮健,石蹬馬蹄孱。深羨云中客,肩樵任往返”。詩(shī)句并不復(fù)雜,說(shuō)的是這個(gè)村莊位于山頂,四周皆山,草木茂盛,秋天的斜陽(yáng)照在灌木叢林上,層林盡染,煞是好看。因地僻山幽,有豺狼擋道,盤(pán)旋的山路彎彎曲曲,只有樵夫出沒(méi)其中。走在這條鄉(xiāng)村小路上,我們可以飽看原生態(tài)的田園風(fēng)光,欣賞自然的韻味——梯田、水稻、果園、竹林等美景,盡情地呼吸山里的新鮮空氣,體味先民們世代相傳的民俗風(fēng)情。讓我們?cè)谶@個(gè)寧?kù)o得如同水墨畫(huà)一般的`村落里,感受自然,感受純樸,讓身心遠(yuǎn)離喧囂的都市,滌去塵世的煩惱。

  大家看,依山盤(pán)旋的梯田,有如折疊的綢布,大則如廣場(chǎng),小則如浴盆;長(zhǎng)則如飄帶飛舞,短則僅于方寸之間。一層層,一片片,聚在一處,蔚為壯觀。這里一年四季景色各異。春天,水滿田疇,如串串銀鏈山間掛。那些梯田里全是油菜花,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去,簡(jiǎn)直是金色的世界,天空都變了顏色;夏天,佳禾吐翠,似排排綠浪從天瀉;金秋,番薯、洋芋漫山遍野;隆冬,雪兆豐年,若環(huán)環(huán)白玉砌云端。這種景象可以稱(chēng)得上是人間一大奇觀。許家山村主要出產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品有番薯、洋芋、藠頭。

  番薯皮色發(fā)白或發(fā)紅,肉大多為黃白色,但也有紫色。據(jù)研究測(cè)定,番薯含熱量?jī)H為饅頭的一半。番薯可代糧充饑。番薯為偏堿性食物,食后可抑制皮下脂肪的增長(zhǎng)與堆積。此外,番薯還有利于排便,有利于減肥。番薯除供食用外,還可以制糖、淀粉,既可生食,又可炸、煎、烤、蒸、煮等食用。番薯并非在這里土生土長(zhǎng)的,據(jù)說(shuō)在乾隆十三年(1748),世居福建興化府莆田的楊希昌曾往永康貿(mào)易大虧,血本無(wú)歸,只好借宿高枧。當(dāng)時(shí)寧海茶院一位姓張的客商也在高枧住宿,兩人相識(shí),提到莆田所種的番薯,寧海是沒(méi)有的,而寧海地廣空闊之處很多,如果播種,定能推廣,既可作主糧食用,也可備兇荒之患。楊希昌一聽(tīng),覺(jué)得有理,回鄉(xiāng)后即偕胞弟楊希明來(lái)到寧邑之東——毛嶼島,毛嶼島四山周列,江水瀠洄,即覓舟而渡,墾荒大面積土地種植番薯。物以稀為貴,楊氏兄弟種植番薯獲得成功,不但衣食無(wú)虞,且有余資。莆田的兄弟伯叔們遂相率遷居寧海。當(dāng)時(shí)四周村民也想引種番薯,可楊氏族人秘不外傳,于是有人半夜上島偷種,可是東摸西摸,找不到番薯長(zhǎng)在何處。一直尋到公雞報(bào)曉,怕人抓住,撒腿就跑,卻被番薯藤絆倒,拖出番薯,這才知道番薯是長(zhǎng)在地底下的。這樣才慢慢地在寧海各地傳播開(kāi)來(lái),許家山村民也開(kāi)始種植番薯了。的確,番薯引進(jìn)寧海,是一次重大的農(nóng)業(yè)革命。番薯生熟可食,切片刨絲、熬糖釀酒、磨粉制面、零食充饑皆宜,是不可多得的經(jīng)濟(jì)作物。現(xiàn)在許家山的番薯粉、番薯面、番薯燒酒,山粉糕等等番薯制品,都是寧海有名的土特產(chǎn),今天大家可以親口去嘗一嘗。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇5

  大家好,我是你們今天在女兒城的向?qū),我姓王,大家可以叫我王?dǎo)。

  現(xiàn)在我們?cè)谂畠撼峭\?chē)場(chǎng),在我的左手邊,就是有名的女兒城花園,走進(jìn)花園,如同走進(jìn)仙境一般,這一朵花有一丁點(diǎn)枯萎,那一朵花又開(kāi)了,花園里還有許許多多的主題園。

  在我的右手邊就是我們的目的`地——門(mén)庭若市的女兒城,請(qǐng)大家隨我而來(lái)。

  女兒城依著山,傍著水修建而成的,街道兩邊的房屋都是以土家吊腳樓的形式建成,用紅燈籠做點(diǎn)綴,充滿了古色。在女兒城的平面圖上,最宏大、最熱鬧和最引人注目的大街非畢茲卡大家莫屬,帶啊的一端是一個(gè)巨大的牌坊,牌坊上刻著七個(gè)溜金大字:恩施土家女兒城,牌坊還時(shí)不時(shí)系上三多大紅花。

  大街中心,是一個(gè)十字路口,十字路口的中心是一座青銅雕像,就是鹽水女神像,四個(gè)壯漢扛著一個(gè)大鼓,鼓上還有一個(gè)美麗的姑娘。大街的另一端就是土家大劇院,可容納800多人,常表演擺手舞。

  在鹽水女神像的左邊是一條小吃街,有一條小溪穿過(guò)小吃街,溪上布滿了假山,幾架水磨坊在轉(zhuǎn)動(dòng),為小吃街增添了幾分古韻。

  街上的餐館形態(tài)不一,吃早餐的店是一座座吊腳樓,中式餐廳是木式裝飾,西式餐廳是充滿異國(guó)風(fēng)味的,餐廳大大門(mén)上纏繞著薔薇,走廊旁栽滿了玫瑰和月季。

  天下女兒第一城歡迎您再次光臨!

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇6

  走進(jìn)新葉,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)歷史悠久、民風(fēng)淳樸的古村,是一幅被飛速發(fā)展的時(shí)代無(wú)意間遺落下來(lái)的歷史畫(huà)卷,是一處令現(xiàn)代人流連的世外桃源。走進(jìn)新葉村,讓人感覺(jué)到現(xiàn)代社會(huì)少有的自然和恬靜。新葉村建于南宋嘉定十二年(1219年),由于村子以村后的玉華山為主山,所以新葉村子系被稱(chēng)為玉華葉氏。據(jù)考證,新葉村也是國(guó)內(nèi)最大的葉氏聚居村。

  據(jù)考證,新葉村也是國(guó)內(nèi)最大的葉氏聚居村。幾百年來(lái),玉華葉氏家族在這里建起了大片的住宅,新葉村至今完好地保存著16座古祠堂、古大廳、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。由于年代久遠(yuǎn),建筑類(lèi)型豐富,被海內(nèi)外古建筑專(zhuān)家譽(yù)為“中國(guó)明清建筑露天博物館”。

  新葉村的'整個(gè)群落建筑,以五行九宮布局,包含著我國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的哲學(xué)思想。走進(jìn)新葉村,就像走進(jìn)了一個(gè)迷宮。村里的街巷有上百條之多,這些密密麻麻的街巷,寬的近3米,窄的只有80厘米。兩側(cè)房子高而封閉,巷子窄而幽深。高大封閉的白粉墻,將一戶(hù)戶(hù)人家包圍在一個(gè)窄小的天井院中,縱橫交錯(cuò)的街巷將戶(hù)與戶(hù)、房子與房子連成一個(gè)有機(jī)、有序的整體,構(gòu)成一幅體現(xiàn)東方神秘文化的立體圖象。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇7

  新葉村的祠堂發(fā)育也是非常典型的。它的祠堂數(shù)量多,等級(jí)層次分明,規(guī)格齊全,從而記錄了大量歷史的民俗信息。有序堂是玉華葉氏的總祠,位于村子的北端,它也是新葉村的結(jié)構(gòu)中心。新葉村最早的住宅都建在它的兩側(cè)。到玉華葉氏第八代時(shí),開(kāi)始分房派建造分祠。這些宗祠就分布在有序堂的左右和后方。西山祠堂是新葉村最早的祠堂,也是玉華葉氏的租廟,建于元代,如今已成為新葉小學(xué)的一部分。

  崇仁堂是新葉村最高大、最寬敞、最華麗的祠堂,它的規(guī)模不但超過(guò)了祖廟,也超過(guò)了總祠。一般的祠堂只有兩進(jìn)或三進(jìn),而崇仁堂則有四進(jìn),總進(jìn)深61米,縱深空間的神秘感非常強(qiáng)烈,這在中國(guó)的建筑中很少見(jiàn),足可見(jiàn)崇仁堂在玉華葉氏家族中的地位和重要。

  新葉的祠堂除了祭祀祖先外,還有很多方面的功能。它的議事廳,是宗族執(zhí)行私法權(quán)利的地方,是舉行重要禮儀活動(dòng)的場(chǎng)所,因此,他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)家族的富有,不惜雕梁畫(huà)棟。

  那些精美絕倫的木雕往往讓人們嘖嘖稱(chēng)奇,有不少的傳世精品。許多的梁、枋、斗拱等,全部精雕細(xì)刻裝飾著人物、靈獸、百鳥(niǎo)、回紋等,布局嚴(yán)謹(jǐn),造型優(yōu)美。鏤空的`人物圖雕,人物面部表情逼真,服飾飄動(dòng)自然,連人物的眼角、指間處也刻得毫不含糊。木梁上大多刻有戲文,以“百獸圖”居多,還有“九賜言”、“鳳采牡丹”等,栩栩如生。這些木雕裝飾也體現(xiàn)了古人的愛(ài)好和追求:如獅子象征著權(quán)利和辟邪,鹿象征著食君之祿,馬是壯志凌云,蝙蝠是遍地為!溽嘣谛氯~村,你時(shí)時(shí)會(huì)感受到智慧和迷信并存,幽默與風(fēng)趣同在,現(xiàn)實(shí)與愿望共織。新村雖然是一個(gè)封閉的宗族社會(huì),但宗族的文化傳統(tǒng)并不封閉。像江南許多宗族世家一樣,新葉村人在創(chuàng)業(yè)之初就十分重視子弟讀書(shū),村里開(kāi)辦有書(shū)院、私塾、義學(xué)和官學(xué)堂。在今天新葉村縱橫交錯(cuò)的街巷中,許多街巷的路中間是一塊塊大石板連接而成,這是為了讓讀書(shū)人足不涉泥,雨不濕靴而專(zhuān)門(mén)鋪設(shè)的,而且每一條石板路都通向?qū)W校,足以可見(jiàn)新葉村人的用心良苦和讀書(shū)人在家族中的地位。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇8

  在新葉村,有一組建筑分外引人注目,這就是立于村口的摶云塔、文昌閣和土地祠。建于明代的摶云塔,塔身上下無(wú)任何雕飾,造型秀麗、端莊。這是一座風(fēng)水塔,更重要的是,新葉村人又稱(chēng)之為文風(fēng)塔,以祈求文運(yùn)。文風(fēng)塔建成之后300多年,清朝同治年間又在它腳邊造了一座文昌閣。文昌閣是文風(fēng)塔的配套建筑,同樣為了祈求文運(yùn)。后來(lái)在北側(cè),緊貼著文昌閣建成一座土地祠。土地祠祈求豐年,文風(fēng)塔和文昌閣祈求文運(yùn),三者在一起,完整地反映了農(nóng)業(yè)時(shí)代葉氏家族耕讀傳家的理想和追求。

  走進(jìn)新葉村,仿佛進(jìn)入時(shí)間隧道,時(shí)光倒流了數(shù)百年,我們又回到了明代,回到了清朝。新葉村的古民居建筑,從明代的流暢簡(jiǎn)潔到清代的富藻繁麗,以至近代的反樸歸真,為我們畫(huà)出了一條思想史、審美史和社會(huì)史的完整軌跡。新葉村從元末明初開(kāi)始衰落,整個(gè)的歷史過(guò)程中都在不同時(shí)期構(gòu)建的房舍中和聚落的規(guī)劃中清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。不同時(shí)期的建筑風(fēng)格、雕飾圖案,無(wú)不深深地烙上了時(shí)代的印記。在一條條幽巷、一級(jí)級(jí)青石板中,我們讀到了歲月的變遷和嘆息,但我們也讀懂了新葉人的追求和快樂(lè)。這里不僅有一座座寫(xiě)滿歷史寫(xiě)滿滄桑的.古建筑,這里更是一方讓人流連的凈土。

  新葉民風(fēng)淳樸,每年的農(nóng)歷三月三,都會(huì)舉行盛大的祭祀典禮,豐富多彩的戲文雜耍,焰火禮炮,祭祖迎神的雜藝表演及山歌對(duì)唱將傳統(tǒng)文化的風(fēng)雅與民間藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來(lái)。廟會(huì)期間,村中的家家戶(hù)戶(hù)都備有豐盛的飯菜和自家釀制的山村米酒,無(wú)論相識(shí)與否,一旦登門(mén),都會(huì)受到貴賓一樣的款待。新葉特有的八寶蓮子湯、干菜蒸肉、棗兒糕、栗子粽、湯團(tuán)、蕎麥粿等小吃,使你在享盡眼福的同時(shí)大飽口福。尤其是新葉特色的土曲酒,是用玉華泉水釀制而成,其中配有中草藥,有消暑解疲,痛經(jīng)活血址功效,色澤黃橙,似渾厚而純清。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇9

  現(xiàn)在我要帶領(lǐng)大家去看的是云南的代表。大家猜猜是什么啊?大家都知道云南是一個(gè)多民族的省,各種各樣的少數(shù)民族在這里世代繁衍聲息,形成了云南獨(dú)特的風(fēng)情,F(xiàn)在大家都猜出來(lái)了吧。對(duì)了,我現(xiàn)在要帶領(lǐng)大家去的就是云南民族村了......

  云南民族村位于昆明市南6公里,占地2000畝。云南民族村南臨浩瀚的昆明滇池、北望歷史文化名城昆明,西靠著名的昆明西山風(fēng)景旅游區(qū),湖光山色秀美無(wú)比。云南民族村內(nèi)將要為云南的26個(gè)民族各建一個(gè)村,并配以民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞演出廳、云南民族博物館、民族蠟像館等,它是云南民族的一個(gè)縮影。走進(jìn)云南民族村,只見(jiàn)村舍錯(cuò)落有致,云南民族風(fēng)情古樸濃郁。園中有園,村外有村,千變?nèi)f化,五彩紛呈。而且到處花紅柳綠,碧波粼粼,笙歌不絕,舞影婆娑,被人們譽(yù)為“人間仙境”。這里四季如春,氣候宜人,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。

  云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營(yíng)娛樂(lè)區(qū)等一批集觀賞、游樂(lè)、度假、水上娛樂(lè)、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,能滿足不同層次游客的需求和愛(ài)好。

  從云南民族村大門(mén)進(jìn)去,可以先去歌舞廳看定時(shí)演出的云南歌舞,再去游覽傣族村。這是風(fēng)情最濃、最美的旅游村寨之一。里面種滿了熱帶和亞熱帶植物,一幢幢精致典雅的傣家竹樓點(diǎn)綴其間。有干欄式的民居樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場(chǎng)等57個(gè)傣式建筑物,展示了云南傣鄉(xiāng)建筑之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”,高23.6米,是按1:0.9的比例仿云南德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇?fù)碇吒叩闹魉?65個(gè)風(fēng)鈴鈴聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南傣味樓還供應(yīng)傣味菜肴。云南民族村內(nèi)的大理白族村是其中最豪華的!叭灰徽毡凇、“四合五天井”雕梁畫(huà)棟,彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風(fēng)光旅游名勝縮影。白族藝術(shù)館內(nèi)展出的蝴蝶,是中國(guó)最大、珍品最多的一處蝴蝶館,價(jià)值極高,不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿目,令人大飽眼福。另外定時(shí)有大理白族歌舞表演,還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。彝族村太陽(yáng)歷廣場(chǎng),中間豎有一根觀測(cè)時(shí)辰的石柱,雕有12生肖的'石刻,通過(guò)石柱的日影來(lái)觀測(cè)時(shí)辰,生動(dòng)地再現(xiàn)彝族古老的太陽(yáng)歷。巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場(chǎng)景可供觀賞。云南民族村的其它的民族村寨亦各有其特點(diǎn)。

  在云南民族村旁,有一個(gè)目前全中國(guó)最大、最好的民族博物館-云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫(kù)和手工作坊等組成,陳列館共有十六個(gè)展室,六千多平方米展出面積以及一個(gè)演示作坊和畫(huà)廊,收藏品達(dá)十二萬(wàn)件。建筑群前有一個(gè)寬闊的廣場(chǎng),是群眾大型聯(lián)歡的好去處。縱觀整個(gè)云南民族村,是集云南各民族的歷史文化、民俗旅游風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設(shè)的,并且全部都是招收云南土生土長(zhǎng)的少數(shù)民族青年來(lái)服務(wù)和表演,使人感到不僅豐富博大,園林風(fēng)光優(yōu)美迷人,而且真實(shí)親切。加上結(jié)構(gòu)巧妙,布局美觀典雅,形成了一個(gè)江南園林式的民俗大觀園,置身其間,的確使人猶如進(jìn)入仙境一般。

  只是說(shuō)肯定不能滿足大家的好奇心吧。那我們就不多說(shuō)了,讓我們快一點(diǎn)去參觀吧。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇10

  “五十六個(gè)星座,五十六枝花,五十六個(gè)民族兄弟姐妹是一家”。各位游客朋友,歡迎大家了來(lái)到昆明的云南民族村進(jìn)行游覽。云南民族村位于云南省昆明市西南方向,與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望,占地面積大約85萬(wàn)平方米,是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前在我們的民族村里一共齊聚傣族、苗族、白族、彝族等25個(gè)少數(shù)民族,是我們?cè)颇仙贁?shù)民族的一個(gè)縮影,也是著名的AAAA級(jí)景區(qū),國(guó)家民委民族文化基地。那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀吧!

  各位游客朋友,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是云南民族村的主大門(mén)了。主大門(mén)是一組造型富麗典雅,氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑。大家抬頭可以看到,門(mén)首懸掛著“云南民族村”這五個(gè)雄渾遒勁的燙金大字,正中間有一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo),這是對(duì)云南民族村的一個(gè)美好的祝福,希望民族村吉祥幸福,興旺發(fā)達(dá)。

  一進(jìn)大門(mén),首先映人眼簾的就是這一組形態(tài)逼真活潑可愛(ài)的白象群雕塑,它們有一個(gè)共同的名字叫“白象迎賓”,這可是在歡迎我們的到來(lái)呢!大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。所以來(lái)到這里就意味著,我們即將進(jìn)人的就是傣族人們的家園了。

  現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看,這個(gè)就是傣族的竹樓了。大家可以看到俸家的竹樓主要是為干欄式建筑。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū),有著涼爽防潮的作用。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊的這間就是臥室,中間的是客廳,在這廳外有著一個(gè)涼臺(tái)。在這里我要先提醒一下大家,傣族人們的臥室我們可不能隨便進(jìn)哦!那是因?yàn)榇鲎逭J(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來(lái)了會(huì)打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)人的。

  各位朋友請(qǐng)看,左邊這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教。西雙版納傣族男孩子在12歲左右就和同齡的伙伴們到佛寺里開(kāi)始生活,學(xué)習(xí)傣文以及基本的佛教常識(shí)。學(xué)習(xí)后,成績(jī)與品行考核合格者,才能正式地剃度出家受戒為僧。佛寺的生活也是小和尚磨煉自己獨(dú)立生活的機(jī)會(huì),不管年紀(jì)多小,自己的生活自己自理。掃地、洗衣物、做飯、洗碗、種菜、打水、整理裝裳等。寺院的生活造就了他們從小獨(dú)立自強(qiáng)的品格。他們常常從師長(zhǎng)那里得知,在寺院里發(fā)自?xún)?nèi)心所做的一切雜物活兒都是為了自己和身邊的人廣修福德資糧。精進(jìn)修行不懈怠,這是以前傳統(tǒng)傣家男孩出家后的'生活。

  各位游客朋友,現(xiàn)在我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井了。債族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對(duì)水井也就特別愛(ài)護(hù)。說(shuō)到水,傣族與水之間最大的盛宴莫過(guò)于4月的潑水節(jié)了。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。每到節(jié)日期間,傣族姑娘們就會(huì)身著盛裝,在歡樂(lè)的象腳鼓與鋩鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。伴著傣族姑娘們那婉轉(zhuǎn)的歌聲,這個(gè)水就會(huì)悄然灑落在你的衣服上。大家可不要躲開(kāi),因?yàn)檫@是傣家的吉祥水,濕透的全身就意味著您將會(huì)幸福終生。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我前往下一個(gè)寨子吧!

  各位游客朋友,大家有沒(méi)有聽(tīng)到“鈴鈴鈴”的聲音呢,不妨讓我們循著這聲音走過(guò)去看看是什么吧!原來(lái)這個(gè)聲音是苗族姑娘們走動(dòng)的時(shí)候帶動(dòng)銀飾發(fā)出來(lái)的聲音啊!都說(shuō)苗族服飾是“花衣銀裝賽天仙”,現(xiàn)在看來(lái)果不其然!苗族的服飾一共有便服和盛裝兩種形式,剛剛我們看到的是盛裝,它的形式多種多樣,光是頭飾就有幾十種,但是主要是以銀飾為主。

  傣族對(duì)于水有一種深厚的感情,我們的苗族則是和銀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動(dòng)之中,他們相信銀器可以驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。據(jù)說(shuō)銀飾可以戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”,所以古時(shí)的苗民就會(huì)戴上銀脖圈,來(lái)確保合家平安。所以現(xiàn)在的苗民在日常生活中,對(duì)銀飾愛(ài)惜備至,奉若神明。

  各位游客朋友,我們現(xiàn)在看到的就是苗家人們的吊腳樓了。吊腳樓一般修建在半山腰上,主要是用整棵的杉樹(shù)原木作為支架結(jié)構(gòu),整體不會(huì)使用鐵釘全都是用木楔連接的。吊腳樓一般是有三層,最下一層主要是同來(lái)堆放雜物和喂養(yǎng)牲畜用的;第二層用作苗家人們的主要生活區(qū)域;第三層以i就是房頂了,用來(lái)堆放糧食。請(qǐng)大家隨我上二樓,在這里我們可以看到一個(gè)類(lèi)似陽(yáng)臺(tái)的地方,大家都知道古時(shí)候的女孩子是不能隨意的拋頭露面,我們的苗家姑娘也是這樣。所以當(dāng)時(shí)苗家女孩只能倚靠在天井四周的椅子上,遙望外面的世界,因此人們就把這個(gè)叫作“美人靠”。那么接下來(lái)我們也來(lái)靠一靠,休息一會(huì)兒,我們?cè)偃ハ乱粋(gè)民族寨子。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇11

  大家好,我姓汪,大家可以叫我小汪,也可以叫我汪導(dǎo),歡迎大家來(lái)到新葉古村游玩。新葉古村座落在浙江省杭州市建德市的一座大山下。相傳諸葛亮還沒(méi)有找到適合建諸葛八卦村的時(shí)候,就找到了這兒,想在這兒建諸葛八卦村,可當(dāng)諸葛亮看到這兒不錯(cuò)的時(shí)候,就已經(jīng)建好了,諸葛亮沒(méi)有辦法放棄這個(gè)村莊,就叫一個(gè)姓葉的朋友住在這兒,所以這兒就叫新葉古村。

  現(xiàn)在可以下車(chē)了,我去買(mǎi)門(mén)票,你們?cè)谶@兒等我,廁所在那邊,想上廁所的就去。我買(mǎi)完門(mén)票再過(guò)來(lái)。好了,我們可以走了,現(xiàn)在我們正前方就是轉(zhuǎn)運(yùn)塔,據(jù)說(shuō)這座塔是鎮(zhèn)村之寶,如果這座塔倒了,臟了,壞了,村里的人就會(huì)遭殃的,所以看看就好了,不要亂摸。這座塔有100多米高,分成15層,每一層的樓梯上都有精美的藝術(shù)品,雕著各種各樣的動(dòng)物、植物和神話故事,幾百個(gè)圖案沒(méi)有哪兩個(gè)是一模一樣的。塔兩邊堆著許許多多的形態(tài)各異的盆栽。據(jù)說(shuō)這些盆栽是保護(hù)神用的,小孩子不要當(dāng)玩具玩哦,不然會(huì)遭天打雷劈的。小心點(diǎn)兒,前面的路很滑很滑。

  這一段路很狹窄,一排只能走一個(gè)人,請(qǐng)大人照顧好小孩子。我們現(xiàn)在來(lái)到了翰墨軒的門(mén)口。這是一間非常有文化的房子,里面有著許許多多的書(shū)法作品,有對(duì)聯(lián)、有扇子等,大家可以去看一看,買(mǎi)一買(mǎi)。據(jù)說(shuō)這兒是諸葛亮住過(guò)的`屋子,所以二樓地形復(fù)雜,像個(gè)迷宮,所以你們不用上去了,并且主人也不會(huì)同意的。

  你們小心一點(diǎn),請(qǐng)大家抱好小孩子,這段路又陡峭又滑,因?yàn)榍懊媸撬,我們要走過(guò)一段石子路,這石子路兩旁有小溪是從水塘里流出來(lái)的,喝一口會(huì)讓你神清氣爽。這水塘據(jù)說(shuō)是大禹治水的時(shí)候流出來(lái)的水,有起死回生的作用。

  謝謝大家來(lái)到這里瀏覽,如果我有什么不好的地方,請(qǐng)大家指出來(lái),謝謝您的配合,希望下次我們身份互換一下,你當(dāng)導(dǎo)游我當(dāng)游客,祝大家一路順風(fēng),萬(wàn)事如意。再見(jiàn)!大家!

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇12

  各位游客,大家好!我是大家的導(dǎo)游,今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)瀏覽宏村。

  旅客們,如今我們已深進(jìn)黃山背后,眼前的這座古村子叫宏村。它地勢(shì)奇異,你們都聽(tīng)過(guò)《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的'那段情況吧。如今,我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢(shì)本去就念一頭牛,不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰,你肯定會(huì)看到宏村的地勢(shì):兩棵百年銀杏樹(shù)為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來(lái)看看,走吧!

  我們現(xiàn)在正站在宏村的大門(mén)口,宏村,它古稱(chēng)弘村,位于黃山西南麓,距黟縣縣城11公里,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃,枕雷崗面南湖,山水明秀,享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱(chēng)。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看,宏村就像一個(gè)牛的形狀。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇13

  出了西陵峽口,便進(jìn)入了秭歸的香溪。香溪河似一條流香溢美的彩帶,她挽起了三峽庫(kù)區(qū)新辟的美麗景點(diǎn)--高嵐風(fēng)景線,又架起了通向奇妙的森林公園--神農(nóng)架的橋梁,并勾起你尋幽獵奇的水中探險(xiǎn)--神農(nóng)溪漂游。

  從秭歸香溪口至巴東的'官渡口,這段長(zhǎng)45公里左右的江段便是香溪寬谷。寬谷中有卓絕一世的中國(guó)詩(shī)壇之祖--屈原,建功塞北的名妃--王昭君,年少出眾的文臣--寇準(zhǔn)等名人出現(xiàn),還有至今仍是一個(gè)謎的神農(nóng)架野人,他們?cè)谶@時(shí)留下了許許多多的動(dòng)人故事和令人難解的懸念。

  香溪河口,在秭歸下游7公里的長(zhǎng)江北岸,香溪發(fā)源于鄂西的神農(nóng)架林區(qū),這里是漢朝妃子王昭君故鄉(xiāng)。傳說(shuō)有一天,昭君在溪口邊洗臉,無(wú)意中把頸上項(xiàng)鏈的珍珠散落溪中,從此溪水清澈,水中含有香氣,故名香溪。每逢桃花爭(zhēng)妍時(shí),香溪河中可以看到一種形似桃花、分身四瓣、晶瑩透明的魚(yú),這就是香溪河特有的稀有魚(yú)類(lèi)--桃花魚(yú)(桃花水母)。魚(yú)的主體如傘,觸手繁多,約有250條,依長(zhǎng)短可分7級(jí),因傘部收縮及觸手的上下運(yùn)動(dòng)而浮沉。它與桃花一起出現(xiàn),也同桃花一起消逝。

  桃花魚(yú)的傳說(shuō)與昭君有關(guān)。傳說(shuō)昭君出塞前,從京都返鄉(xiāng)探親,泣別鄉(xiāng)親之時(shí),正值桃花盛開(kāi)之際,一路彈著琵笆,念及從此永別故土,不覺(jué)淚如雨下,那淚珠與水中的桃花漂聚在一起,化成了美麗的桃花魚(yú)。“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén),生長(zhǎng)明妃尚有村”。溯香溪而上至湖北興山縣境內(nèi),有一寶坪村,歷代相傳明妃村是古代第一美人王昭君的故鄉(xiāng)。

  王昭君,名嬙。漢元帝時(shí)被選入宮中。晉朝避明帝司馬昭諱,改為明君、明妃。昭君誕生于山清水秀的寶坪村。入宮后,因未賄賂畫(huà)師,像被丑化,居冷宮數(shù)年。竟寧元年(公元前33年)匈奴呼韓邪單于來(lái)朝求親,昭君自請(qǐng)“求行”。臨行前,元帝才發(fā)現(xiàn)她容貌出眾,但已無(wú)法挽回。昭君到匈奴后被封為寧胡閼氏。元帝為了表彰昭君,改年號(hào)為竟寧。兩年后,呼韓邪單去世,昭君依匈奴風(fēng)俗改嫁新單于(呼韓邪與前妃水閼氏之子)。昭君和親,對(duì)結(jié)束漢匈的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)具有重要作用。興山原屬秭歸所管轄,三國(guó)時(shí)置縣。故秭歸縣有一“漢明妃王墻故里”的石碑。寶坪村還有許多紀(jì)念昭君的名勝古跡,如昭君祠、昭君院、楠木井、梳妝臺(tái)等。通往梳妝臺(tái)的臺(tái)階正好16級(jí),表示昭君在這里生長(zhǎng)了16載。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇14

  如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上?匆(jiàn)那宏偉的馬頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡,就像一匹匹駿馬正在奔跑,而且借起著割離火源的'作用呢!若是一間房子著火了,火就不會(huì)燒過(guò)宏偉馬頭墻,隔壁的房子也就幸免了。

  旅客們,馬頭墻我們也相識(shí)的差不多了,持續(xù)往前走,前面這個(gè)院子就是汪家宅院,你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴,這座房子總面積近400平方米,窗戶(hù)66扇門(mén)43扇,屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層:第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個(gè)黃金,真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!

  看!我左手的荷花池,是用來(lái)排放污水的地方。這個(gè)荷花池是弓箭形的,由于特別設(shè)計(jì),臟水不會(huì)漫出來(lái),即使下大雨,也不會(huì)溢出來(lái)。為了讓污水池不那么單調(diào),所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當(dāng)夏天荷花盛開(kāi)的時(shí)候,都會(huì)引來(lái)很多的游客來(lái)這里看荷花。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇15

  接著我們到以前人住的房子里去看,請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍,不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,承志堂“三雕”精湛,富麗堂皇,被譽(yù)為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林,也有書(shū)院和祠堂等公共設(shè)施,建筑組群比較完整。各類(lèi)建筑都注重雕飾,木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美,具有極高的藝術(shù)價(jià)值,村內(nèi)街巷大都傍水而建。

  接著我們到一戶(hù)人家的房子里去看一看。樓上是住女人的,以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出,所以墻上只有兩個(gè)大洞,結(jié)婚的時(shí)候男的看不到女的,但是女的可以看到男的,所以女人自然占了一點(diǎn)小便宜了。

  現(xiàn)在請(qǐng)你們往我指的方向看,你看在這么小的.門(mén)廊上,竟然有古代人民精心雕刻的101個(gè)小人,他們精湛的藝術(shù),雕刻出來(lái)的小人栩栩如生,個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn),至今好完好無(wú)損。這難道不是一個(gè)奇跡嗎?

  好了,我們游完了中國(guó)最美麗的山莊:宏村。你們說(shuō)是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng),我們一個(gè)小時(shí)后在車(chē)上集合,再見(jiàn)!

  宏村有良多名勝奇跡,我講也講不盡。請(qǐng)各位自行游賞,一小時(shí)后匯合。

  下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕、石雕和磚雕。這里每一個(gè)村夷易近都是砥礪下腳,雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪,有人物、山川、花草…而且五花八門(mén),數(shù)千塊刻品里險(xiǎn)些出有不同的。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇16

  各位朋友,大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

  今天,各位來(lái)到云南,很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂(lè)舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。

  自1992年2月18開(kāi)村以來(lái),云南民族村已建成開(kāi)放了傣,白,納西,佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象,使你留戀忘返。各位朋友,一進(jìn)大門(mén)我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

  大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹(shù)包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱(chēng)為水傣。把居住在山地的傣族稱(chēng)為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱(chēng)為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽(tīng),傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門(mén),請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的'寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

  請(qǐng)大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來(lái)了會(huì)打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過(guò)工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。

  現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱(chēng)小乘佛教。進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺(jué)她與我們常見(jiàn)的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒(méi)有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。

  出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對(duì)水井也就特別愛(ài)護(hù)。中國(guó)人民郵政曾發(fā)行過(guò)一套題“傣家建筑”的郵票,其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水

  潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們?cè)跉g樂(lè)的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開(kāi),這是傣家的吉祥水,濕透全身才能幸福終身,50年代,周總理就曾不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到版納參加傣族的潑水節(jié),可見(jiàn)國(guó)家偉人對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件,在題為“周恩來(lái)誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

  關(guān)于潑水節(jié),有這樣一個(gè)傳說(shuō):傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王,搶了7個(gè)姑娘做他的妻子,聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知,用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子,就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了,魔王的頭滾了下來(lái),但這個(gè)魔頭滾到那里,那里就起大火。為了撲滅大火,7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭,一年一換。為了感謝這7位姑娘,每年輪換的時(shí)候,人們都要給姑娘潑水,沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

  再往前走,我們來(lái)到先前已經(jīng)看到的白塔。繞過(guò)白塔,經(jīng)過(guò)一道木板橋,我們就出了傣族村。不知不覺(jué)中,整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀,使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里,我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活,又從中窺見(jiàn)了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。

  云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨,等新的村寨建起來(lái)時(shí),歡迎您再來(lái)。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇17

  廣南縣境內(nèi)的壩美風(fēng)景區(qū),因其具有獨(dú)特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落,酷似晉代文學(xué)家陶淵明所描述的桃花源,故而被稱(chēng)為“最后的世外桃源”。如今走進(jìn)壩美村,就走進(jìn)了一片山清水秀的世界:地里是綠油油的水稻,無(wú)論是壩美河兩岸的植被,還是壯族村民房前屋后的'桃李果樹(shù),以及圍繞村落分布的山上,到處都充滿了綠意。

  廣南縣壩美村近年來(lái)成了旅游者們的到文山必去的一個(gè)景點(diǎn)。進(jìn)村子要經(jīng)過(guò)一個(gè)巨大的溶洞水道。船緩行十余分鐘,臨近洞口,眼前便是河谷、流水、翠竹、水車(chē)、農(nóng)田、茅舍……。對(duì)于壩美村的人們來(lái)說(shuō),陶淵明描寫(xiě)世外桃源簡(jiǎn)直就是自己的家了。

  廣南縣境內(nèi)的壩美風(fēng)景區(qū),因其具有獨(dú)特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落,酷似晉代文學(xué)家陶淵明所描述的桃花源,故而被稱(chēng)為“最后的世外桃源”。目前,壩美風(fēng)景區(qū)已被評(píng)為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。壩美村正在加大力度建設(shè)旅游景點(diǎn)配套項(xiàng)目,能用馬車(chē)、牛車(chē)?yán)呢浳锒疾挥闷?chē);另外還將用土木結(jié)構(gòu)建的房子來(lái)還原壯族村莊的風(fēng)情。

  如今走進(jìn)壩美村,就走進(jìn)了一片山清水秀的世界:地里是綠油油的水稻,無(wú)論是壩美河兩岸的植被,還是壯族村民房前屋后的桃李果樹(shù),以及圍繞村落分布的山上,到處都充滿了綠意。

  鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游詞 篇18

  壩美村位于廣南縣北部的阿科鄉(xiāng)和八達(dá)鄉(xiāng)交界處,屬喀斯特地貌,四周被翠綠的群山環(huán)抱,境內(nèi)一年四季流淌著一條名為“馱娘江”的清澈小河。這個(gè)村寨的神奇之處就在于,進(jìn)出村都需乘船經(jīng)過(guò)幽深、昏暗的水洞。

  東晉陶淵明《桃花源記》中有這樣一段話:“林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光;便舍船從口入!眮(lái)到壩美,靠潺潺的溪水指路,溯流而上,就會(huì)看到一個(gè)狀若巨筆的石山(壩美村的入口)。只見(jiàn)這座“石筆山”的腹部開(kāi)了一個(gè)巨大的石洞,洞上倒懸著無(wú)數(shù)如筍的石柱,成群的燕子正在四周翻飛盤(pán)旋,溪水便從這里流出并形成飛瀑。聆聽(tīng)著瀑布發(fā)出的轟鳴聲,坐上晃晃悠悠的豬槽船,不一會(huì)兒就可來(lái)到洞中。突然之間,洞外嘈雜的人聲、水流聲會(huì)完全消失,只剩下燕子發(fā)出時(shí)有時(shí)無(wú)的呢喃聲。當(dāng)黑暗把人和豬槽船完全吞沒(méi)時(shí),你會(huì)產(chǎn)生進(jìn)入“時(shí)光隧道”的感覺(jué):一個(gè)現(xiàn)代、嘈雜的外部世界消失了,一個(gè)古老、神奇的小村在等待著你。

  在昏暗的水洞中沐浴了二十多分鐘的涼風(fēng)后,一束光出現(xiàn)了,接著便可看到洞口吱呀作響的水車(chē)、壯族少女婀娜的.身姿,船到岸了。拾級(jí)而上,眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗:淡藍(lán)色的馱娘江在不遠(yuǎn)處向你招手,碧綠的田野間農(nóng)人正辛勤地勞作,翠竹、桃林深處掩映著古樸的村舍。

  壩美村是一個(gè)只有100多戶(hù)人家、600余名村民的壯族村寨,居民為土著壯族的沙支系。這里民風(fēng)純樸,村民待人坦誠(chéng)、友善。到這里旅游,都會(huì)受到了村民們的熱情款待:一路上都有老年、青年村民載歌載舞,夾道歡迎;入村民家中后,當(dāng)?shù)厝四贸隽俗詈玫碾缛、時(shí)鮮的蔬菜和壯族的八寶飯――五彩花糯飯來(lái)招待游客。

  壩美不僅民族風(fēng)情獨(dú)特,風(fēng)光也特別美麗。馱娘江在壩美村中央沖擊出一個(gè)三角形河灘后,就分成兩條河向東流去,一條河叫“男河”,一條叫“女河”。在炎熱的夏季,這兩條河便成了男、女洗浴的地方。在茂密的竹林里換下汗?jié)n斑斑的衣服,縱身跳入清涼的河水中,是一件十分愜意的事。如果你不想游泳,可在河邊觀村民捕魚(yú),當(dāng)?shù)厝瞬遏~(yú)時(shí)喜歡筑起“魚(yú)壩”,再四處撒網(wǎng),等水中的魚(yú)兒醒過(guò)神時(shí)已進(jìn)了人們的魚(yú)兜。另外,到村民家中觀看當(dāng)?shù)厝擞霉爬系募徿?chē)紡布,也是一件很有趣的事。怎么樣,有空到陶淵明筆下的桃花源散散心,到壩美村走一走吧。

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