園林實習(xí)報告

時間：2022-07-27 08:38:03 實習(xí)報告我要投稿

【精選】園林實習(xí)報告3篇

　　在我們平凡的日常里，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，其在寫作上有一定的技巧。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？下面是小編為大家整理的園林實習(xí)報告4篇，希望對大家有所幫助。

【精選】園林實習(xí)報告3篇

園林實習(xí)報告篇1

　　園林是一門藝術(shù)，園林是一門美學(xué)，園林更是自然的再現(xiàn)。作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，我更是深愛著園林。帶著興趣，我發(fā)現(xiàn)生活中處處有園林，園林的靈感大多來自于自然和文化。好的設(shè)計離不開平時的細心觀察和體會。認識實習(xí)，是很有必要很有意義的。我的題目取名為“嗅園”，重在體現(xiàn)“嗅”字。嗅園的歷史文化、嗅園的設(shè)計理念、嗅園的設(shè)計手法、嗅園的空間感受、嗅園的藝術(shù)美、嗅園的色彩美？

　　南昌城市規(guī)劃展示館

　　南昌城市規(guī)劃展示館，它的美和意義不僅僅是建筑的設(shè)計形式和室內(nèi)空間的設(shè)計。我認為對于學(xué)園林的人來講它的美在于功能上。為什么說是在功能上呢？簡而言之它的靈魂是像參觀學(xué)習(xí)者，展示南昌的規(guī)劃、歷史文化、以及城市的發(fā)展。所有的設(shè)計都是為了達到這個目的。

　　一樓整個空間，用玻璃代替一般的地板，在不大的空間里，達到了展示南昌整體規(guī)劃的模型。模型做的精巧而又真實。這也是對人類智慧和才能的肯定。

　　二樓詳細的展示南昌各個地方、景點的規(guī)劃設(shè)計圖，也就是整個樓的核心部分。包括公共設(shè)施規(guī)劃圖、近期規(guī)劃建設(shè)圖、綠地規(guī)劃圖、交通規(guī)劃圖、歷史文化名城規(guī)劃圖、各湖周邊的規(guī)劃圖、以及各個景點的鳥瞰圖。琳瑯滿目的圖讓我感到很震撼。圖原來可以做的如此的真實，如此的美，如此的細心。

　　我們作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，畫圖是必不可少的。但又有多少人能夠把細節(jié)體現(xiàn)在自己的作品中呢。比如很不起眼的指北針。園林需要把握細節(jié)，需要追求完美的信念，以及鍥而不舍的毅力，這樣才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設(shè)計之作品。

　　這里的效果圖處理的相當?shù)耐昝篮驼鎸�。從好的設(shè)計作品中吸收精華，也是學(xué)設(shè)計的一個快捷的方法。比如對入口的設(shè)計手法，對轉(zhuǎn)角的處理等等。

　　城市規(guī)劃是對歷史的傳承、現(xiàn)實的體味、對未來的憧憬。眺望20xx年的南昌，應(yīng)該是一座人與自然和諧、人與文化和諧、人與都市和諧的名城。

　　秋水廣場

　　有人說觀秋水一定要晚上才能看得到這里的美景，是目前全國最大的音樂噴泉群，這里晚上的噴泉、音樂、觀光成為南昌的一道風(fēng)景線。對于學(xué)園林的人來說，不僅僅要晚上來欣賞秋水，更要白天來這里觀察學(xué)習(xí)其設(shè)計精髓。為什么這么講呢，晚上來觀看噴泉的人比較多，整個廣場氣氛比較熱鬧，很難靜下心來細細品味、嗅其精髓。白天相對來說整個廣場人比較少，更利于我們調(diào)查學(xué)習(xí)，也可以充分發(fā)揮我們的想象力。在白天體會那種人群云集的熱鬧場面。今后在設(shè)計也會把握一種空間感和功能感。

　　廣場總體平面為月牙形，依江而立，是典型的帶狀綠地。廣場有一個主入口，兩個次入口。兩個次入口分別采用臺階水鎮(zhèn)和緩坡樹池的方法。主入口則重點在于體現(xiàn)大氣。同時入口前都留有足夠的人流集散地。用不同的設(shè)計方式，是整個廣場在形式上比較多樣，賦予變化。也達到了功能上的目的。

　　植物配景方面也充分體現(xiàn)了在相同中尋找變化，高大的喬木與灌木相結(jié)合，構(gòu)成樹池。也有群植的小山丘。充分的美化了整個廣場。

　　在鋪裝上，賦予變化，色彩搭配合理。通過觀察、測量對鋪裝的材質(zhì)、色彩、尺寸有了很感性的認識。設(shè)計就是在平時的生活中不斷地積累素材。

　　臨近水面一側(cè)設(shè)有設(shè)有十二個親臨水面的入口，周邊設(shè)有一排園燈。在園燈上在入口處的兩個園燈比起其他的園燈要矮，同時每個入口前的鋪裝有十二生肖的浮雕，達到一種變化的美感，同時讓人一眼就可以看出來從這里可以到水邊。至于為何要用十二生肖的浮雕，我猜設(shè)計者是想展示一種文化理念，十二生肖可以代表人生，代表時間，代表秋水廣場的歷史。

　　同時與江南名樓騰王閣隔江相望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這樣的詩句，這樣地理環(huán)境，更加的升華了秋水廣場歷史文化意義。

　　在廣場附近還設(shè)著了很多服務(wù)性設(shè)施，包括攝影、飯店、游樂、廁所等等，大大方便了游客。

　　廣場還設(shè)計了大量的點景，可游人觀賞。

　　贛文化長廊

　　贛文化長廊長廊共分：開篇、先哲崇光、青銅時代、文學(xué)巨人、藝術(shù)巔峰、儺廣場、大道清風(fēng)等十個景點。其中，有大型的石雕、銅雕、小品、石碑、園林、樓臺亭閣、景觀花壇、景觀眺臺以及噴泉瀑布等。所有的設(shè)計理念和風(fēng)格都來自于歷史文化，步移景異正是贛文化長廊的寫照。歷史文化是這里的設(shè)計靈魂，每一個景點的設(shè)計，經(jīng)過了精心的布局，巧妙的過度。所有的景點都向世人展示了贛文化風(fēng)采、挖掘贛文化風(fēng)貌、提升贛文化內(nèi)涵？？區(qū)區(qū)千米長廊卻記載著文章節(jié)義之邦絢爛文明的和歷史。

　　歷史有時候就如白駒過隙，滄海桑田過后的今天，后人把他們的才情豪義銘刻在長廊之中，唐宋八大家之歐陽修，曾鞏，王安石，書詩泰斗之黃庭堅，理學(xué)大師之陸九淵，朱熹，戲曲巨匠湯顯祖。

　　文化的繁榮，離不開教育，只要看看介紹白鹿洞、白鷺洲、鵝湖、豫章四大書院的幾塊石碑，和刻著密密麻麻名字的狀元榜碑，相對于整個悠久的江西教育史來講雖然稍顯不足，但卻可以窺一斑而見全豹。文章與節(jié)義并重是贛文化的主體精神特征，也是江西人遵從的人生信條和境界追求，從這里你或許可以發(fā)現(xiàn)文天祥、張勛。

　　贛文化長廊民俗銅像群，一批反映南昌民俗的銅像群，以舊日南昌市民生活為題材，再現(xiàn)了當時南昌市民生活舊貌。內(nèi)容有：打爆米花、理發(fā)、賣水、敲糖等，均為現(xiàn)在少年兒童少見的社會內(nèi)容。

　　學(xué)園林的人，品園，嗅園。品，要品其精髓；嗅，要嗅其靈魂。一名好的設(shè)計師，要有好的設(shè)計修養(yǎng)，更要博學(xué)，厚積薄發(fā)。除了參觀學(xué)習(xí)之外，我們要閱讀大量的書籍，增加自己的閱歷，豐富自己知識。

　　濕地公園

　　濕地公園整體設(shè)計施法于自然。在植物的配置方面采用了大量的鄉(xiāng)土樹種，色彩豐富，觀賞價值高，水生植物更是次園的一大特色。滿池的荷花是一道風(fēng)景。同時地被植物采用了絡(luò)石，色彩美麗。大量的楊梅又增添了游人的樂趣。

　　對于園路的處理曲折變化，鋪裝各異，形成不同的風(fēng)景線。達到視覺上的美感。橋也是在于折，折的變化給人以曲徑通幽的感覺。

　　園椅更是別具一格，體現(xiàn)了本園的一大特色。

　　園燈的處理上有木質(zhì)的高桿燈，還有古樸的草坪燈。

　　花架通道則采用剛材料與綠色藤本植物搭配，形成一種現(xiàn)代美。

　　整個公園的生態(tài)比較平穩(wěn)和諧，給人一種很愜意的感覺。同時整個公園選址比較偏僻，游人比較少，污染也就更少，是一處放松心情的好地方。

　　象湖公園

　　象湖以環(huán)湖一條路，湖心一座島，湖中兩條堤，東北一廣場，西南一組古建筑群，北線七處景為基本格局。景區(qū)通過點、線、面、帶的精心構(gòu)建，加之湖面波光碧影，堤上楊柳依依，與高閣、幽林、古城墻、荷花塘交相輝映，渾然一體，盡顯江南水鄉(xiāng)美景。

　　玉石橋欄上題繪并雕刻著與贛有關(guān)的歷代名人的生平簡介與畫像。

　　萬壽宮氣勢雄偉、古樸典雅的，旁有一塔，是紀念旌陽縣令、道教凈明派創(chuàng)始人、治水英雄、江西地方保護神“福主”菩薩許遜而立，相傳塔有鎮(zhèn)水作用，取南昌繁榮昌盛、吉祥安康之

　　萬壽宮有兩個出入口，園路分為臨近水面的木棧道和小山丘的曲徑。園路環(huán)繞整個萬壽宮，使游人可以到達到達各個景點。

　　整體建筑布局成直線型，以典型的古建筑和雕塑像世人展示了道教的文化和宗旨。外墻設(shè)有漏窗，到達框景的作用。廊道的處理采用單支梁，身在其中，可以深刻的體會到透視的意義。

　　對于廁所的處理方式則是別具一格，在溶洞的里面設(shè)有廁所。把廁所放在一個景點的內(nèi)部，構(gòu)思和手法的巧妙值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　鋪裝則采用亂石和青草互相搭配，加上青石園椅構(gòu)成一種很愜意的環(huán)境。有種室外桃園的感覺。

　　植物配置上物種豐富，有空間層次感，色彩搭配合理。又賦予地形的變化，使高者更顯其高，低者更顯其低。正如《園冶》中所講“令喬木參差半腰，蟠跟嵌石，宛若畫意”。植物給整個院子增添不少生氣，與中央的古建筑形成一整自然包圍人工的感覺。更加深刻的體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的設(shè)計手法。

　　感言

　　通過認識學(xué)習(xí)，對園林有了更加深刻的了解。要想成為一名設(shè)計師，需要具備很多知識。

　　首先，最主要的.是想法和理念，而這些想法和理念是來自于生活、自然和文化。這就需要我們平時不斷觀察學(xué)習(xí)，最主要的還是要多閱讀書籍，豐富自己的閱歷，拓展自己的視野，還需要多看一些大師設(shè)計的作品，分析他們的理念和構(gòu)思。然后厚積薄發(fā)，取其精華。最主要的是處處都要觀察學(xué)習(xí)。

　　第二，是手繪。有想法了畫不出來也是一件很痛苦的事情�，F(xiàn)在感覺我們不能老臨摹別人畫好的作品，我更加應(yīng)該加強我們寫生的能力，更利于我們在表現(xiàn)效果圖是對光影的把握�；蛘呤桥R摹照片，這樣進步要比臨摹更快。手繪最主要的是要堅持練習(xí)。

　　第三，是軟件。cad、photoshop、3dmax、sketchup。軟件是多又多，而且每個軟件都有其優(yōu)點和缺點。繪圖的方法也是多種多樣。這就要求我們學(xué)會思考。如何快速而又高效的出圖。合理的使用各種軟件，互相搭配，達到自己的目的。有些同學(xué)容易陷入誤區(qū)，認為電腦是如此的先進，而忽略手繪的練習(xí)，這很不正確，手繪能夠快速的把握自己的靈感，而電腦出圖一般比較眩，但是很難把握自己的靈感。

　　園林實習(xí)報告范文（二）

　　xx園林綠化有限公司要招聘實習(xí)生是從一個校友那里得知的。簡歷投出后，15號接到了歐陽經(jīng)理通知面試的電話。有點高興，有點冷靜。

　　如約來到了位于佳興大廈東座的xx園林公司，歐陽經(jīng)理接待了我，在16樓的會議室里進行面試。

　　xx經(jīng)理詢問了我的基本情況，我一一地回答。然后歐陽經(jīng)理對我的簡歷提出了幾點意見，接著又問了我進入公司后的打算計劃，我也一一作答了。有些問題答得不太好，歐陽經(jīng)理也一一給我指點出來。

　　確實自己的自信被打擊了不少，但當歐陽經(jīng)理跟我說起待遇問題的時候，我知道有戲了。19號回公司上班，實習(xí)期為一個月！

　　第一天上班珠光。南沙御景

　　今天，xxxx年7月19日。我第一次去xx園林上班。有點緊張，有點冷靜，思考著今天的工作會是什么。到了xx園林，歐陽經(jīng)理還沒回來。于是去了17樓的人事部報告。搞好資料后，人事部的主管讓我在學(xué)習(xí)區(qū)的電腦里學(xué)習(xí)一下有關(guān)公司的資料，還親自幫我把資料調(diào)了出來，還把員工培訓(xùn)表拿給了我。謝過之后，自己開始瀏覽了。我看將來的一個月這部學(xué)習(xí)區(qū)的電腦都要陪著我啦。

　　下午歐陽經(jīng)理安排我跟著李主管去南沙。午飯過后在16樓等李主管�？粗钪鞴苊砻θサ模恢浪莶蝗菀紫嗵�。大概3點左右，李主管用粵語問我叫什么名字，“你叫我阿堅就好了�！蔽乙灿没浾Z回答到。此時此刻我知道李主管應(yīng)該很容易相處的。

　　去南沙的路上，李主管向我介紹了公司的基本情況，如業(yè)務(wù)，制度，各個部門等等。還有尋問了我以前的工作情況，叮囑我剛進公司要用心學(xué)習(xí)，不要怕辛苦。恩，我連連點頭表示同意。

　　我們來到了珠光。南沙御景的工地，這里室內(nèi)外的植物都是我們養(yǎng)護的。李叔（李主管叫我這樣稱呼他）說今天要解決的是樣板房外面景點的用水問題，還有室內(nèi)的植物應(yīng)甲方要求要更換。于是在李叔的帶領(lǐng)下，自己慢慢熟悉了幾個樣板房里植物的擺放位置和種類，自己也慢慢開始認識了金心巴西鐵、綠寶樹、五桿發(fā)財樹等等。李叔還告訴我要弄明白為什么這個位置要放這個品種的植物，放這種植物的用途是什么。例如靠窗邊放了幾棵散尾葵，它的枝葉茂盛冠幅相較大，可以有效遮擋窗外的施工情況防止參觀樣板樓的客戶看到。還有放置于辦公室的發(fā)財樹則跟風(fēng)水有關(guān)。所以不要簡簡單單看到一棵植物放在這里，其實這包含了通過很多方面的思考，如風(fēng)水、養(yǎng)護、甲方要求等等。李叔說，你要做好這方面的工作是要學(xué)習(xí)多方面的知識才能做好的。聽了李叔教我這些，原來才知道這是不簡單的，但我相信我能做的來的。

　　至于用水問題，李叔通過找水電的負責(zé)人解決了。與有關(guān)負責(zé)人溝通也是一門很重要的課程！

　　今天在xx的第一天工作。

　　今天我認識了李叔，一個容易相處工作認真負責(zé)的主管。在將來我會跟著李叔學(xué)習(xí)有關(guān)租擺和養(yǎng)護的知識。

　　今天我又回到了工地，見到了工地，見到了工地上工作的工人，大型的鉤機，還有黃色白色紅色的安全帽，一切竟如此的熟悉。

　　珠光。新城御景撤場準備

　　早上來到公司就直奔17樓的學(xué)習(xí)區(qū)電腦，李叔安排了今天去新城御景。我相信在出發(fā)前的時間里是應(yīng)該在學(xué)習(xí)區(qū)的。公司拍攝了很多的視頻，通過觀看視頻我能學(xué)習(xí)到公司的企業(yè)文化。

　　10點左右出發(fā)了，今天還有一個人，后來才知道原來是陳副總�？磥磉€有別的事。果然我們要和甲方、項目經(jīng)理、綠化施工負責(zé)人一起去現(xiàn)場進行交接處理。原來我們要接管來進行養(yǎng)護。我們一行幾個人把要求我們公司養(yǎng)護的地方走了一遍，其中幾處的草皮、袋苗壞死的甲方要求綠化施工的負責(zé)人重新安排鋪上，好讓我們公司接管。還有甲方對幾處植物提出了修剪的要求，陳副總都答應(yīng)了，這是我們份內(nèi)的事情。到了小區(qū)三樓的陽臺花園，陳副總詢問了綠化用水的位置，水壓是否夠大等等的問題。自己又上了一課。

　　下午我和李叔留了下來。李叔說，這里要撤場了。因為這里的樓已經(jīng)銷售差不多了，租擺已經(jīng)是不需要的了。在樓盤開盤時，租擺最高達到了6萬元，隨著樓盤的銷售情況，租擺的數(shù)量慢慢減少，價格也慢慢被降低了，一直到撤場。所以說租擺是隨著各方面的因素變化而變化的，我們要在各方面因素適合的時候創(chuàng)造出最大的利潤。

　　下午主要的工作是把銷售大廳內(nèi)的植物和正門旁邊的變?nèi)~木集中拉在一起，方便以后上車拉走。李叔把工作分配好給我們。我負責(zé)用板車拉變?nèi)~木。其實工作不難，要花點時間。室外的植物整理在一起了，接著到室內(nèi)的了。室內(nèi)有兩盆紅掌被李叔直接丟到了垃圾堆里，把盆子整理好。望著長著不錯的紅掌這樣處理法，怪可惜的�；蛟S應(yīng)該還有別的處理方法。

　　很久沒這樣干過體力活了，感覺有點撐不住了。還是缺少鍛煉，無論是體力還是心理。

　　這是第二天的工作。

　　大學(xué)城北亭廣場

　　下午李叔帶我去了北亭廣場。北亭廣場李叔跟這個單已好幾年了，主要是室內(nèi)的養(yǎng)護。聽說最近北亭物業(yè)換了個主任，比較難對付。

　　我們把現(xiàn)場走了一遍，植物的生長情況還是比較好的。巡查時李叔又教會了我?guī)追N植物，雅麗皇后、孔雀竹竽、水培西施紅掌。李叔說你現(xiàn)在就要每天記一兩種植物，到時候你一看見這棵植物就能立刻說出它是什么名，要怎樣養(yǎng)護。經(jīng)驗是要積累的，是要經(jīng)過一個過程。

　　在北亭廣場里我們有一個倉庫，在那里認識了兩個養(yǎng)護的工人，一男一女，有些上了年紀。在他們跟李叔交談中可以看出他們對工作相當負責(zé)任的。在李叔和經(jīng)理溝通時，男養(yǎng)護工發(fā)現(xiàn)物業(yè)前臺上的水培富貴塔少水了，特意打電話叫女養(yǎng)護工打水過來�？粗麄�?yōu)榱瞬蛔屗疄⒌角芭_而小心翼翼地往盆里加水，我不竟為公司能請到這么負責(zé)的員工而高興。

　　我們的公司是服務(wù)性質(zhì)的，好的服務(wù)是體現(xiàn)在細節(jié)上。作為公司一員的我們，應(yīng)該要做好這一點。

　　園林實習(xí)報告范文（三）

　　短短的九天實習(xí)很快就在火車的汽笛聲中結(jié)束了，滿載著大家的歡快和豐收的喜悅步入正軌——開始了新的學(xué)習(xí)。很顯然這次實習(xí)是輕松的快樂的，但我們沒有因為輕松和快樂而樂不思學(xué)，實習(xí)的結(jié)果還是碩果累累的，我們見識到了上有天堂下有蘇杭，我們見到了美麗的西湖，我們體會了麻雀雖小五味俱全的蘇州園林，更有現(xiàn)代化的大都市上海留給我們的震撼，并身臨其境的體驗了一番現(xiàn)代化大都市的生活。當然還有博物館帶給我們的深思。令我們耳目一新，意猶未盡。當然作為學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的一群人，實習(xí)的目的和實習(xí)后留給我們的任務(wù)才是至關(guān)重要，我們應(yīng)該回味分析一下兩類幾乎完全不同性質(zhì)的建筑環(huán)境特色，以及博物館展廳設(shè)計的技巧和方法，這也是以后學(xué)習(xí)和工作中的有效閱歷和實踐內(nèi)容，從中去領(lǐng)略實習(xí)帶給我們知識和經(jīng)驗。

　　從蘇州園林說起。蘇州古典園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。

　　在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學(xué)，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

　　從宋代起經(jīng)元、明、清的千余年來，蘇州作為中國著名的歷史文化名城，至今仍保存著這么多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。

　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。

　　拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年（公元1860年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。

　　中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明�？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲” （“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個幽靜的水院。

　　從拙政園中園的建筑物名來看，大都與荷花有關(guān)。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。

　　西部原為“補園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙，裝飾華麗精美�；乩绕鸱�，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、影樓、水廊等。

　　東部原稱“歸田園居”，是因為明崇禎四年園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。

　　拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。

　　拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

　　拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。

　　與拙政園不同，留園以石冠云峰最有名，占地約30畝，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

　　建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。

　　留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數(shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

　　留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。

　　留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。

　　拙政園、留園可以說是整個蘇州古典園林風(fēng)格的代表，所有的造園手法和造園工藝都是典型的樣式。當然不同的園林又有不同的園風(fēng)，拙政園以假山疊石堆砌有名，可謂體積旁大，技巧花樣脫俗，形態(tài)惟妙、游憩舒適。留園則有著面積雖小，設(shè)計經(jīng)典，充分利用建筑物，精巧的將園分成互通有力的格局。是很好利用空間和地理現(xiàn)狀表現(xiàn)優(yōu)美的典范。也是現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的的一個方面。獅子林，耦園，倉浪亭也都大同小異，各有特色。都是古代園林的經(jīng)典的設(shè)計。而隨后我們?nèi)サ纳虾t是另一番景象，上海外灘是很前衛(wèi)的現(xiàn)代建筑設(shè)計的代表。

　　外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開埠到形成今日的格局，經(jīng)歷了3次大規(guī)模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復(fù)興式和中西結(jié)合式。到19 世紀末，在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復(fù)興式和集仿古典式。

　　作為萬國建筑博覽會的上海，外灘可以作為一個代表。站在浦江邊上，從北到南舉目望去矗立在西面一字排開的高高低低、樣式各異的建筑物，也真如同參觀世界建筑博物館，凡是形成風(fēng)格的異國建筑，都可在這里一睹風(fēng)采。

　　石庫門與新式里弄住宅

　　上海的外灘建筑設(shè)計匯集了世界多種設(shè)計風(fēng)格，是建筑設(shè)計的大雜燴，從一側(cè)面反映了歐陸大都市正在行成。

　　除了這些大面的建筑以外，我們還有幸參觀了上海博物館和20xx年開放的由貝聿名先生設(shè)計的蘇州博物館。從中我們不僅感受這些古物的珍貴還體會上祖展現(xiàn)給我們的智慧和大氣。更多的我們還是留意設(shè)計大師對于展廳設(shè)計和建筑設(shè)計的特色和高超的技藝。蘇州博物館的設(shè)計最為引人注目，在建筑用色上采用黑白灰，符合了當?shù)孛窬咏ㄖ厣�，在用材上采用就地取舍，巧妙的利用借景、框景，造景等多種造園方法。因地制宜，強調(diào)建筑與所在環(huán)境的融合。以尊重原有環(huán)境，不破壞原有環(huán)境為基礎(chǔ)；建筑延續(xù)傳統(tǒng)文脈，充分反映歷史特點。

　　蘇州博物館與世界文化遺產(chǎn)拙政園和國家重點保護單位忠王府毗鄰。因此，在設(shè)計中，怎樣使它能很好地融入原有的環(huán)境中是設(shè)計師最用心去考慮的一個問題。蘇州博物館中與拙政園相鄰的那面墻是整個設(shè)計的高潮。在設(shè)計師眼中，這可能不僅是一面墻，墻的另一面就是中國江南文化的一個凝聚地。她既是一個園林，也是一個世界。這個世界包攬了中國古代文人的全部世界觀，人生觀，審美觀，價值觀怎樣通過一堵墻把古今聯(lián)系起來呢？設(shè)計師選擇了一幅畫——米芾的山水畫。中國傳統(tǒng)的山水畫，雖然內(nèi)容一般是名山大川，但寄予其中的更多的是作者的情懷與抱負。所以，“造園”與“做畫”有異曲同工之妙。以上這些處理手法，使蘇州博物館恰到好處地融入到蘇州這個文化積淀深厚的環(huán)境之中。在我看來蘇州博物館最打動人的地方就是這了——創(chuàng)造意境。

　　帶著這些深切體會我更能感覺到設(shè)計以人為本的重要性和必要性。從園林、高層建筑到博物館設(shè)計的游覽流程。每一處都在召示環(huán)境很重要。創(chuàng)造一個好的環(huán)境是設(shè)計者成功的一半。而一個好的環(huán)境的出發(fā)點就是以人為本。

　　可以說這次實習(xí)是含金量很高的，因為我們的實習(xí)安排很緊，時間又短，地方又多，目的性很強，所以自由性比較差。雖然不能面面俱到，但不失的做到了小中見大。從我們看到的、想到的和體會到的，我們能對設(shè)計有個更加全面的細致的認識，身臨其境的感受設(shè)計帶給我們的便利和效益。從而為以后的設(shè)計提供借鑒和出發(fā)點。

園林實習(xí)報告篇2

　　一、實習(xí)目的：

　　通過對新都區(qū)桂湖公園、寶光寺和街子古鎮(zhèn)進行實地參觀游覽及寫生測繪，通過理論結(jié)合實際的方法，充分理解和掌握園林的歷史文化、藝術(shù)特色、造園手法和植物配置，以及園林樹木的識別等一系列園林專業(yè)知識，拓寬視野，開闊眼界，進而轉(zhuǎn)化吸收，應(yīng)用于今后的設(shè)計當中；通過在學(xué)校內(nèi)的景觀規(guī)劃實習(xí)，將所學(xué)到的知識用運到實踐中去，提高自己的思維創(chuàng)新和動手能力。

　　二、實習(xí)基地介紹：

　　桂湖森林廣場在四川省成都市的新都區(qū)城西南，桂湖森林廣場位于新都城區(qū)西郊，距成都18公里。出蓉城北門，沿新建成綿高速公路過天回鎮(zhèn)、三河場不遠，進入新都城區(qū)，就可見到樓臺掩映，花木扶疏，小巧別致，環(huán)境幽雅，具有典型的江南園林風(fēng)貌的“川西第一湖”。它面積4萬平方米，水面約2萬平方米。是明代狀元、著名學(xué)者楊升庵的舊居，以環(huán)湖遍植桂樹而得名。園內(nèi)有升庵祠，陳列楊升庵的著作100余種，4000多卷。

　　光寺位于成都北郊18公里處新都縣城。寶光寺占地面積120多畝，建筑面積2萬余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進。它規(guī)模宏大，藏經(jīng)豐富，僧徒眾多，是清朝以來中國南方“四大佛教叢林”之一，四川著名禪寺。寶光寺相傳始建于東漢，但無信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黃巢起義軍攻破了長安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺內(nèi)修建行宮，并命悟達國師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發(fā)出寶光，便改寺名為“寶光寺”。

　　四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎光嚴禪院，鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)�、五柜沱、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。

　　三、實習(xí)內(nèi)容及過程：

　　“讀萬卷書，行萬里路”。為進一步強化理論聯(lián)系實際，鞏固和增強對專業(yè)

　　知識的理解和掌握，提高日后在景觀設(shè)計領(lǐng)域的就業(yè)競爭力，我院園林老師的帶領(lǐng)下開始了這次為期兩天的園林專業(yè)綜合實習(xí)，此次實習(xí)基本分為三個階段即新都區(qū)的參觀實習(xí)、街子古鎮(zhèn)的參觀實習(xí)以及在校園內(nèi)的實習(xí)報告完成過程。桂湖森林廣場在建造中，根據(jù)原有地形地物，包括樹木竹林，都加以改造利用，它保留了長達一千米的飲馬河（即清源河）。河道及其自然景色，把大片低溫地改造成人工湖，將鑿湖之土壘成山丘，形成錯落有致的島嶼和優(yōu)美流暢的湖岸線，桂湖森林廣場占地208畝，其中水面82畝。湖上的建筑，吸取國內(nèi)園林建筑藝術(shù)之精華，結(jié)構(gòu)巧妙，工藝精美，樓、閣、亭、榭各式屋面全施以綠色琉璃瓦，平橋、拱橋、曲橋等各式橋梁多采用漢白玉或花崗石，顯示了昔日宮廷園苑的豪華氣派。新桂湖于1988年對外開放，1992年初具規(guī)模，是鑲嵌在四川歷史文化名城新都的又一顆的明珠，是展現(xiàn)在成都平原上的又一處山水俱佳、建筑典雅的園林勝境、旅游名區(qū)。桂湖小巧玲瓏，湖畔有楊柳樓、澄心閣、香世界、抗秋、綠漪亭和成林的桂花樹，每逢中秋時節(jié)，荷花滿塘，桂蕊飄香，一年一度的桂花會在這里舉辦。在飲馬河畔，距學(xué)士堰遺跡不遠的翠竹叢中，為新修的艾蕪墓。艾蕪（1904~1992），原名湯道耕，新都區(qū)清流鎮(zhèn)人，中國當代著名作家。艾蕪墓由紅砂巨石壘成，上端矗立著他的半身青銅塑像。身后的碑文記載著他的生平；胸前的碑面上“艾蕪之墓”四個字，由當代文壇泰斗巴金手書。墓前端有一塊正方形大理石，上部刻著艾蕪的一段座右銘：“人應(yīng)像一條河一樣，流著，流著，不住地向前流著；像河一樣，歌著，唱著，歡樂著，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上�！毕虏壳吨皇~質(zhì)山茶花。座右銘、大理石、山茶花，寄寓著這位南行作家、流浪文豪不平凡的一生。

　　此外，中山堂存有清代刻的唐宋以來大書法家墨跡石碑105件。明代狀元新都人楊升庵，曾在他的花園中，“沿堤遍種桂樹”，于是有了新都桂湖。

　　受其影響，新都人種桂蔚然成風(fēng)，每年中秋前后，桂蕊飄香，到此游湖賞桂游人絡(luò)繹不絕，形成一年一度的桂花節(jié)。

　　桂湖公園中，云外樓臨水處，建有二水榭，東曰“迎暉”，西曰“步月”。樓之左右及后面，均有回廊環(huán)護，結(jié)構(gòu)奇巧，木雕精美，樓西還有一座重檐攢尖頂八角涼亭，名叫南亭。南亭，唐代園林建筑名，在新都城南，唐代詩人張說有《新都南亭送郭元振、盧崇道》詩。當代一位有學(xué)者從詩句“竹徑女蘿蹊，蓮洲文石堤”考證，桂湖是在唐代南亭的基礎(chǔ)上建成的，故留南亭之名以懷勝跡。樓東不遠處有“浮光閣”，取宋代范仲淹《岳陽樓記》中“浮光耀金”之意，匾額為中國佛教協(xié)會會長趙樸初所書。此閣為三層，高約15米。樓、亭、閣并排而立，互為呼應(yīng)，優(yōu)美和諧。

　　下云外樓，過七曲白玉橋，經(jīng)兒童游樂場，穿巨石壘成的門洞，有路通往升庵桂湖。沿桂湖公園西行，右有蔥郁的桂樹林，蜿蜒的石城墻，左有碧綠如茵的草坪，浮于水間的芙蓉島及其它小島。湖面上，從船塢發(fā)出的各式游船，穿橋拍浪，自在往還。游人們憩息于樹蔭下、亭臺間、港灣內(nèi)，一股股涼風(fēng)吹來，真感到愜意。憶及升庵先生“君來桂湖上，湖水生清風(fēng)”的詩句，更使人心曠神怡。進而聯(lián)想到桂湖的.過去和今日，展望看桂湖的將來

　　寶光寺的建筑為木石結(jié)構(gòu)，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成，四面經(jīng)墻環(huán)護，綠樹縈繞。中軸線上，福字照壁、山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏經(jīng)樓、紫霞山依次而立；兩旁有鐘樓、鼓樓，客堂、云水堂、齋堂、戒堂、羅漢堂、禪堂，東方丈、西方丈相對稱，展現(xiàn)了中國佛教禪院的整體風(fēng)貌寶光寺是中國唯一保存了早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。寺中舍利塔建于唐代，迭經(jīng)培修，是一座高30米的13級密檐式方形磚塔。

　　崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn)，它集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨特的自然風(fēng)光；具有深厚的優(yōu)秀文化積淀；其物產(chǎn)曾經(jīng)影響過全國的政治、軍事；現(xiàn)存建筑樸素，小巧，是反映清代祖國西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實物。街子鎮(zhèn)所處的鳳棲山風(fēng)景區(qū)擁有千畝原始森林，千年古楠、古柏、古杉、古銀杏、參天蔽日；山中深藏以光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。唐朝“一瓢詩人”唐求故里，清代字庫古塔交相輝映。還有龍?zhí)�、梅花寨等等景觀為街子鎮(zhèn)添光加彩。自然風(fēng)光和人文景觀齊備。古街區(qū)現(xiàn)存以江城街為中心的六條街，古建筑6。8萬平方米。街道兩旁房屋大體根據(jù)《清工部法則》營造，木結(jié)構(gòu)穿逗梁架，單檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑為主。其它尚有明代水井等。清末建筑中個別單體有極少歐式裝飾。一般體量不大，用材小巧、風(fēng)格仆素。但也有現(xiàn)在罕見的、雕刻精美的個體或局部。場鎮(zhèn)上古建筑的體量、布局小巧、實用，大多不事雕琢彩繪，反映出居民不張揚、不奢華、求實用的習(xí)俗，寓含淡泊、質(zhì)樸的思想性格。盡管歷史燦爛輝煌，走進鎮(zhèn)區(qū)，看到和感受到的卻是自然、親切，與山水融匯一起。

　　街子是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內(nèi)媒體一致認為“酷肖周莊”。

　　四、實習(xí)總結(jié)及體會：

　　這兩天的實習(xí)經(jīng)驗讓我更加了解到園林的魅力所在，也更加鞏固了我的專業(yè)技能，能更好的投入到園林工作中去。大學(xué)生活即將結(jié)束，但我的園林生涯不會結(jié)束，我會沿著這條路，堅持不懈的走下去！

園林實習(xí)報告篇3

　　園林是一門藝術(shù)，園林是一門美學(xué)，園林更是自然的再現(xiàn)。作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，我更是深愛著園林。帶著愛好，我發(fā)現(xiàn)生活中處處有園林，園林的靈感大多來自于自然和文化。好的設(shè)計離不開平時的細心觀察和體會。認識實習(xí)，是很有必要很有意義的。我的題目取名為“嗅園”，重在體現(xiàn)“嗅”字。嗅園的歷史文化、嗅園的設(shè)計理念、嗅園的設(shè)計手法、嗅園的空間感受、嗅園的藝術(shù)美、嗅園的色彩美。

　　南昌城市規(guī)劃展示館

　　南昌城市規(guī)劃展示館，它的美和意義不僅僅是建筑的設(shè)計形式和室內(nèi)空間的設(shè)計。我以為對于學(xué)園林的人來講它的美在于功能上。為什么說是在功能上呢?簡而言之它的靈魂是像參觀學(xué)習(xí)者，展示南昌的規(guī)劃、歷史文化、以及城市的發(fā)展。所有的設(shè)計都是為了達到這個目的。

　　我們作為一名園林專業(yè)的.學(xué)生，畫圖是必不可少的。但又有多少人能夠把細節(jié)體現(xiàn)在自己的作品中呢。比如很不起眼的指北針。園林需要把握細節(jié)，需要追求完美的信念，以及鍥而不舍的毅力，這樣才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設(shè)計之作品。

　　這里的效果圖處理的相當?shù)耐昝篮驼鎸�。從好的設(shè)計作品中吸收精華，也是學(xué)設(shè)計的一個快捷的方法。比如對進口的設(shè)計手法，對轉(zhuǎn)角的處理等等。

　　城市規(guī)劃是對歷史的傳承、現(xiàn)實的體味、對未來的憧憬。眺望20xx年的南昌，應(yīng)該是一座人與自然和諧、人與文化和諧、人與都市和諧的名城

　　秋水廣場

　　廣場總體平面為月牙形，依江而立，是典型的帶狀綠地。廣場有一個主進口，兩個次進口。兩個次進口分別采用臺階水鎮(zhèn)和緩坡樹池的方法。主進口則重點在于體現(xiàn)大氣。同時入口前都留有足夠的人流集散地。用不同的設(shè)計方式，是整個廣場在形式上比較多樣，賦予變化。也達到了功能上的目的。

　　植物配景方面也充分體現(xiàn)了在相同中尋找變化，高大的喬木與灌木相結(jié)合，構(gòu)成樹池。也有群植的小山丘。充分的美化了整個廣場。

　　鄰近水面一側(cè)設(shè)有設(shè)有十二個親臨水面的入口，周邊設(shè)有一排園燈。在園燈上在入口處的兩個園燈比起其他的園燈要矮，同時每個入口前的鋪裝有十二生肖的浮雕，達到一種變化的美感，同時讓人一眼就可以看出來從這里可以到水邊。至于為何要用十二生肖的浮雕，我猜設(shè)計者是想展示一種文化理念，十二生肖可以代表人生，代表時間，代表秋水廣場的歷史。

　　同時與江南名樓騰王閣隔江相望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這樣的詩句，這樣地理環(huán)境，更加的升華了秋水廣場歷史文化意義。

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