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父母合葬墓碑碑文范文
碑文這種體裁有文，有銘，又有序。以下是小編幫大家整理的父母合葬墓碑碑文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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墓碑通常有仰頭、注釋、落款三局部組成、
1、抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2、正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名、如"先考王君xx大人之墓"。
3、落款
落款寫明立碑人的身份、姓名、
立碑時光可寫可不寫、
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墓志銘經(jīng)常由標題，正文和落款三部分組成、
1、標題
標題一般由死者名和文種名組成、如《柳子厚墓志銘》。
2、正文
正常而墓志銘正文內容由三個方面組成、一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評估死者主要的造詣事跡及其社會價值；三是要寫出立碑的意思，同時對死者的不幸逝去表現(xiàn)哀悼之情。
3、落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期、需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可、
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古代歌頌公德的公德碑在今天已基礎絕跡，但今天為了表揚一些進步的個人，比方捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑、這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成、
1、題目
標題通常由功德人姓名稱呼和文種名稱形成、如《某某先生捐資建校紀念碑》。
2、正文
正文敘述在何時、何地、為何起因、何人作了什么好人好事，同時正文也要說明立碑單位或個人的感謝之情。
3、落款
題名署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期、
碑文普通而言請求詩文并茂，讀來瑯瑯上口、敘事簡練，抒懷誠摯、談論有力，只有如斯才堪稱上乘、
碑文在都能傳播后代，所以歌唱功德，寫人記事時，要客觀公平，不可虛夸事實，流傳謬語、不論褒也好，貶也好，以不出事實為貴，以公道持平為美。
碑文格式并無太多死框框、特殊是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方法（例子）
1、顯祖考某某太府君之靈（對祖父）
2、顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）
3、顯考某某府君之靈（對父親）
4、顯考諱某某大人之靈（對父親）
5、顯妣某氏老孺人之靈（對母親）
6、顯妣某某太夫人之靈（對母親）
7、岳父大人之靈（對岳父）
8、故岳考某公諱xx老大人之靈（對岳父）
9、岳母某太夫人之靈（對岳母）
10、故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）
11、夫子某某大人之靈（對老師）
12、先夫某某君之靈（對丈夫）
13、先室某某夫人之靈（對妻子）
14、某君某某仁兄之靈
碑文的品種
我國從漢朝當前，刻碑的風尚逐步遍及，簡直處處可碑，事事可碑、有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等、前人履行，后人效法，中國的名勝古跡，竟構成奇特的"碑石林立"的民族特點、因而，碑文竟成了應用范疇極廣的適用體裁、碑的種類繁多，碑文的文體各具特色，演繹起來，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特色也不盡相同、大抵歸納起來，碑文有以下多少種。
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1、內容要求
功德碑重要是為表揚當時仍活在世上的人。
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墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊揚死者的，贊其人，不波及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種、一種僅僅表明墓中死者的身份，絕大部門由死者支屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡略先容死者的生平成績，功績差錯，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀念碑紀念碑主要是為了留念為人類文化提高作出宏大奉獻的巨大人物或重大的歷史事件，這種碑個別為國度機關或社會集團所建、如《國民好漢紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。
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記事碑主要是指用來記錄當時較為主要
墓碑碑文搞笑大全
1）生時何需久睡，死后自會長眠、
2）自己已死，有事燒紙、
3）當你看清這行字的時候，你踩到我了。
4）謝謝你來看我，我會時常上去看你的。
5）假如可能，請把我叫醒……
6）我感到我還可以再挽救一下！
7）我這里一缺三，就缺你了、
8）我都死了，你們還要來煩我！
9）我從前是個胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！
典范：王洛賓墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日清晨洛賓仙逝，二旬日向遺體離別，二十二日送骨灰進京，七寶、戈薇、彌勒的笑話－宗教用品網(wǎng)，邊城烏魯木齊三降大雪、天公為其志哀，眾人無不稱奇。
王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣揚、輾轉千里，駐足青海、四九年加入解放軍進入新疆、樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，收集、收拾、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部、情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光、洛賓名重、其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二。
父母墓碑的碑文參考
下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考、有須要用的，請自行對比修正、
1、慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生，于2004年12月07日在北京仙逝、慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲單獨一人來到北京謀生，學徒經(jīng)商，贍養(yǎng)祖母，后授室成家，養(yǎng)育了兩兒兩女、因妻生病，慈父青壯年時光既當?shù)之攱專抑腥说纳嬛厝稳珘涸诖雀敢蝗说募缟�，慈父勞苦一生，把子女撫育成人直至考上大學、慈父一生勤懇持家，樂觀開明，晚年更顯慈祥、慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心理和所做的操勞，給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很惦念您老人家，名師講課，我們緬懷那段父慈子愛的幸福時間！
2、我父……
于生之時，上尊長輩。
尤敬二老，提壺暖褥。
全心為孝、養(yǎng)妻及女。
盡心極力，珍妻如體。
為夫之楷，憐護愛女。
現(xiàn)身說法，日盼成材。
3、我愛戴的父親XXX一生斗爭不息，才干橫溢，聰明過人、惋惜生不逢時，懷才不遇，郁郁而終。
4、樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉合法丁壯，何意放手竟長逝，只享春秋六六。
5、敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應是慈顏無相見，難尋瑤島三千。
6、大思根深，流長追源遠！
7、光亮鄰上樹高春深，荔藍雙溪哭泣涌流！
8、天人同悲。
媽媽，今天是您分開我們XX周年的日子，凌晨我和弟弟一行，帶著鮮花前往八達嶺陵園看您、一路上，天空下著蒙蒙細雨，繼而又飄起了朵朵雪花，古老的長城披上了白紗素縞，安靜的陵園顯得分外的肅穆、感物思人，我們的悼念之情更加濃烈……
9、無私母愛（百日祭文）
心愛的媽媽，今天是您逝世的一百天，兒女們每時每刻的都在掛念著您的冷暖，您在天堂還好嗎？媽媽啊媽媽，敬愛的媽媽，您用那甘甜的乳汁把我豢養(yǎng)大，教我學走路，教我學談話……每每想起這首歌，心中便會想起母親那對兒女們的無窮關心和對母親無限的思念，母親總是用她溫順慈愛的眼光關愛著兒女們的行程，我們也在母親忘我的愛中茁壯成長、
媽媽您是那么含辛茹苦，為了子女付出一切、為了子女們可以有長進，您與閱歷了多少的生活磨難，默默的為子女們貢獻著自己的一切而無怨無悔、
10、爸，我無奈也不愿接受這個事實，有的時候，我真的感到這所有都不是真的，我感覺您只不外是去出了一趟遠門罷了，可是隨之我又會想起那么多令我痛心的場景和玄色的記憶，居然是那么的清楚，抹也抹不去，令我不容猜忌，令我不能心存一絲空想！接收嗎，我只能接受這慘痛的一切嗎？為什么三個月以前您仍是健康的，而短短的三個月之后，就讓咱們陰陽永隔？老天為什么這么快就把您從我的身邊奪走了呢？是不是還有良多處所兒子不做好？是不是你不樂意讓兒女們花錢太多才走的這樣匆倉促？有許多的人在勸我想開點，給我講道理，實在所有的道理我都清楚，可是明確情理也并不能減輕我的苦楚和懷念��！還有什么比失去最愛的父親更可能讓人心碎的嗎！給您燒"二七"的那天，姐姐們讓我在您的墳前念叨念叨，讓我別再想您了，而我卻沒有說一句話，我不說！我甘心就這樣不停地想著您，就這樣始終不停地想下去！
以下碑文，整自網(wǎng)絡，僅供參考、有需要用的，完整可以對照修改即可。
1、先（祖）父母合葬墓碑文
先嚴張大人，諱學祿，陜西武功人、生于民國16年月日，無疾歿于中華人民共和國2004年正月初七。
2、先慈路孺人，諱秀云，陜西武功人、生于民國年月日，歿于臘月初四。
3、先祖鄉(xiāng)中縉紳，雅望閭里，敬天樂土，奉書勤業(yè)、持掌家祖事務，教家丁卯，少適耕讀、先嚴勤而有度，時與同齡搭檔相嬉為樂、至國中遭寇，外敵叩延關外，秦中震撼，始輟棄學業(yè)，一心操勞農(nóng)務，守祖業(yè)于濁世，直至國改。
4、為父母撰寫的碑文
仰懷先祖葉落歸根父母養(yǎng)育恩重如山嚴父終生勤于農(nóng)耕節(jié)省持家忍無可忍為人忠厚鄰里稱贊天年康健樂享余生
5、齊xx父母碑文
先父xx，乘甲子，適孟冬、垂髫喪母，乞荒踵兄、流離失所，動心忍性、總發(fā)拜塾，刺股炳螢，拙而不惰，遲而不凝、寒窗數(shù)載，弱冠師宗，傳道解惑，育人理校，愛崗敬業(yè)者三十而終矣。
6、先妣周氏xx，歲逢丙寅孟冬、受詩理，習織縫、淡心如水，柔情若虹、甲午歸父，苦度日無怨，勤持家有成、上奉而下養(yǎng)，內賢而外明、饑弗食而助災鄰，寒毋衣而予貧困、生四女一男，樂以德教，愛以仁導，繼之人興也、適勞極而福至，噩起壬申仲秋，正寢壽終、悲夫命哉！
7、李xx父母碑文
先父諱名李xx，生于丙辰一九一六年臘月十二，卒于一九九七年尾月初十，享年八十一歲、先父出身農(nóng)家，受先祖之教導恩惠膏澤，以農(nóng)為業(yè)，為本，為貴，躬親耕作，保養(yǎng)天年；以家為職，為根，為重，苦心經(jīng)營，終致殷實、忠誠誠實待人，奉公守法處事，正直無媚，簡樸不奢、千辛萬苦一世，兢業(yè)操勞畢生、八十一載平常一般，恬淡寡欲與世無爭、無愧于蒼天厚土，光榮于列祖列宗，堪為兒女之嚴父師表、
8、張xx父母碑文
家嚴張公諱xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八歲、幼孤罹難而志遠，躬耕自學而不倦、入杏林以濟世，涉戲班以教人，勤謹開朗一世也、雖一介農(nóng)民，其知其風，可師可表。
9、邢xx祖父碑文
先祖邢公諱x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八、先祖幼貧未塾，博聞見豐，傭耕壟畝，園藝庖丁、貧而樂道，勤謹至終、暮時諄諄，典史啟蒙，儕輩逢霖，與日俱成、鰥夫老矣，天倫融融、然樂未極而悲生，肺痼起而壽終、山號水泣，心摧骨慟，疚面沉思，頓首涕泣，其辭曰：xxxxxx
10、王xx祭父親文
維農(nóng)歷二零零三年紀次癸未，季春二日逆子王xx等牲酒時羞致祭于顯考王公府君之靈前曰：
嗚呼，父秉性兮，孝友德全、生兒育女兮，訓誨淵源、余冀父壽兮，億萬期年。
11、張xx祭父母文
父親（張xx）出生農(nóng)家，兄弟四人排行老三、幼時困頓清貧，衣食無著、八歲即放羊喂牛，打短工，拉長工、伯父叔父被抓壯丁后，石沉大海、他就支持家業(yè)，下苦力營生，贍養(yǎng)祖父、祖母、曾祖父、曾叔父、建國后，先后做過出產(chǎn)隊長、保存員、貧農(nóng)代表、母親（邊xx）祖籍河南省xx縣xx鎮(zhèn)xx村，家景窮苦、一九四零年故鄉(xiāng)遭受黃河決口之災，她與家人逃荒離散，只身流浪陜西，傭工乞討，流浪無所、十八歲嫁到張家。
12、李xx父母碑文
先父幼入村學，伶俐貌恭，好學強志，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛、及壬辰十五，惡運天降，兇歲三喪：祖父母接踵作古，伯母相繼病殤、先父抱戚銜哀，輟學而躬耕、越二年，以才見辟民辦老師授業(yè)于xx鄉(xiāng)、傳道之余，憐病者之蹣跚，憫患者之呻吟，遂棄教研習診脈于xx結合診所、苦讀琢磨，臨床實際，三載未盡，受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護員、明年，入xx縣紅十字協(xié)會，兢兢從醫(yī)，脈脈待患，扶傷五載，晉護士職、癸丑而立，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童病院，遷晉醫(yī)師、善內兒科，長中西醫(yī)辯證施治、回春之術，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑、壽至桑榆，不忍畢生所得為時而湮，遂自破診所，懸壺濟世，傳醫(yī)術于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。
13、祭祖父母碑文
祖父綏旺，表字兆甫
宣統(tǒng)元年，誕于神木
稟賦異稟，幼入私塾
精通五經(jīng)，嫻熟四書
長而喪父，育弟侍母
繼而喪母，獨立門戶
率丁廿余，營田百畝
臥薪十載，終成望族
名滿一方，不孚先祖
年甫古稀，駕崩故鄉(xiāng)
龐氏一生，尚道尊儒
發(fā)奮圖強，厚德載物
祖母張氏，生在甲午
諱名翠華，柔美賢淑
秀外惠中，蘭心羅敷
14、《雪屐尋碑錄》中康熙為孝懿后父母佟國維夫婦所樹碑文。
奉天承運、天子制曰、國重干城之選、宣力惟人、朝頒章服之榮、酬庸有典、爵首隆于五等、命宜錫自九重、爾一等公議政大臣舅舅佟國維、性資忠勇、器識宏通、依日月之光華、懋成勞于鐘鼎，際海山之清宴、食舊德于旗常、比晉秩夫崇階、益靖共于在位、心存天室、長存捧日之忱、貴列上公、彌勵循墻之節(jié)、欣逢慶澤、式煥新綸、茲以覃恩、特授爾階光祿大夫錫之誥命、于戲、懋乃嘉猷、允稱腹心之寄、膺茲寵獎、益彰閥閱之勛、只服訓辭、對揚休命、初任一等侍衛(wèi)、二任內大臣、三任領侍衛(wèi)內大臣、四任一等公領侍衛(wèi)內大臣、五任今職、制曰、夙夜匪懈。
墓志銘
先父姚滌塵，農(nóng)歷一九零六年一月二十一日（公歷一九零六年二月十四日）出身于山東省榮成市上莊鎮(zhèn)呂家疃村（現(xiàn)地名，以下同），農(nóng)歷一九六九年十一月二十四日（公歷一九七零年一月一日）卒于遼寧省鳳城市紅旗鎮(zhèn)永興村紅旗街里組，享年六十五歲、
先父自青年時代為生活所迫獨闖關東，如同本日之打工族、先父托上天之福，父母之賞賜，自幼十分聰明，故在打工生涯中亦不忘勤懇好學，終于"偷藝"勝利、在上個世紀三十年代學切當時稱得起高科技的照相技能，不啻于當代之學習把持計算機，并憑此安身立命，養(yǎng)家糊口，將六個子女撫養(yǎng)成人，此功莫大焉、但先父卻因操勞適度，壯年即患肺疾，幾臨鬼門，幾番掙扎，幾度柳暗花明，在科技尚不發(fā)達又是騷亂的年代，獲此高齡足矣！
先母王淑賢，農(nóng)歷一九一一年七月二十四日（公歷一九逐一年玄月十六日）誕生于山東省榮成市石島鎮(zhèn)，農(nóng)歷一九八三年十一月二十四日（公歷一九八三年十仲春二十七日）卒于黑龍江省雞西市西郊鄉(xiāng)新發(fā)村，享年七十三歲、
先母自嫁先父，即隨夫闖蕩漂泊，雖無文明，但心靈手巧，庖廚女織，無一不精，相夫教子，操勞一生、暮年又隨子女漂泊北大荒，終歿于黑土地、但有幸遇上改造年代，又得見幾個孫子女，天堂可以安息哉！
先父三代單傳，有幸全是男兒，故香火得以連續(xù)、傳至先父，終獲大發(fā)展，五男一女，人丁遂盛、雖遇打算生養(yǎng)，仍繁育下代六男七女，不惶無后矣、
繼承先父母遺傳，吾輩子女大都聰慧好學，尤骨子里繼續(xù)了闖蕩漂泊之遺風、現(xiàn)其子女、孫子女、外孫子女亦漂泊全國各地，甚至于假寓海外、北京、天津、沈陽、本溪、丹東、鄭州、齊齊哈爾、雞西；美國的佛羅里達州塔拉哈西市、加利福尼亞州舊金山市都留下姚家后裔的腳印，其各得其所，生活安適，均托先父母之洪福、眾子孫能夠慰籍在天之祖先，您白叟家可以含笑九泉矣！
五子姚鴻越撰文，以記父母隆恩、公元二零零七年八月二十七日（農(nóng)歷二零零七年七月十五日）志名人與墓志
16世紀德國數(shù)學家魯?shù)婪蚧私K生的精神，把圓周率盤算到小數(shù)后35位，是當時世界上最準確的圓周率數(shù)值、在他的墓碑上就刻著："π=3、14159265358979323846264338327950288"、"37，22，35，R、I、P"是美國影星瑪麗蓮夢露的墓志銘，很多人鬧不明白這是什么意思，終極這個謎由夢露研討會揭開，這三個數(shù)字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長眠、死者生前最大的愛好是愛美，她用數(shù)字將自己非常鐘愛的形體永恒記載了下來、
英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《狂風雪》中的詩句："他并沒有消散什么，不過感觸了一次海水的變幻，成了華麗珍異的珍寶、"
聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句："我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。"
愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字："對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，最新軟件，騎士馳過。"
大文豪蕭伯納的墓志銘："我早就曉得無論我活多久，這種事件還是必定會產(chǎn)生。"
大作家海明威的墓志銘："恕我不起來了！"
對任何一位畫家的謳歌，又有什么樣的語言，能賽過涌現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的："活著，大做作懼怕他會賽過自己的工作；死了，它又畏懼自己也會死亡、"
法國作家司湯達的墓志銘精煉："米蘭人亨利貝爾安息于此、他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛。"
伏爾泰，這位《哲學通訊》和史詩《亨利五世》的作者，火影忍者其他村介紹，牽強附會的在專門迎葬巨人的先賢祠里占了一"席"，并受到這樣的夸獎："詩人、歷史學家、哲學家，他拓展了人類精力，并且使之理解它應該是自在的。"
古希臘"笑劇之父"阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手："美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)。"
古希臘大數(shù)學家刁藩都的墓志銘："過路人，這里安葬著刁藩都的骨灰，下面的數(shù)字可以告知你，他的一生有多長、他生命的六分之一是愉快的童年、在他生命的十二分之一，他的臉頰上長了細細的胡須、如此，又過了一生的七分之一，他結了婚、婚后五年，他取得了第一個孩子，覺得很幸福、可是運氣給這個孩子在世界上的輝煌殘暴的性命，只有他父親的一半、自從兒子死后，他在深切的悲哀中活了四年，也停止了塵世的生活。"
杰弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國三大偉人之一，美國的第三任總統(tǒng)、他的墓碑碑文是他自己寫的："美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。"
盧梭："睡在這里的是一個酷愛天然和真諦的人。"
馬克吐溫："他察看著世態(tài)的變更，但講述的卻是世間的真理。"
貝多芬："他老是以他本人的一顆人類的善心看待所有的人。"
馮玉祥："布衣生，平民活，不講美，不講闊、只求為民，只求為國、舊志不懈，守誠守拙、此志不移，誓死抗倭、盡心努力，我寫我說，咬緊牙關，我便是我，盡力努力，分毫不爽。"
美國空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表彰他在越戰(zhàn)中的勇敢表示、后來他被發(fā)現(xiàn)是同性戀者，于是被解除軍職、其墓志銘為："當我在部隊時，他們因我殺戮兩個人給我一枚勛章，卻因我愛一個人解除我的職務。"
普希金："這兒埋葬著普希金和他年青的繆斯，戀情和怠惰，獨特消磨了高興的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實切實在是個好人、"
牛頓臨終前曾說："我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩"、然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是："死去的人們應當慶祝自己，由于人類發(fā)生了這樣偉大的裝潢品。"
日本醫(yī)學家野口英世，曾長期工作和生活在美國、為了探索肆虐在非洲的黃熱病病源，名譽日隆、功成名就的他，據(jù)理力爭，斷然決訂婚自深刻疫區(qū)，終于殉職、在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是："生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻身科學，為科學而生，為科學而死。"
物理學家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學第二定律的統(tǒng)計說明，他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式"S=KlnΩ"。
英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、"陰宅"的珍重，仿佛并不在有名的埃及法老之下，法老庫孚墓碑上，有令人可怕的咒語："不管是誰騷擾了法老的安定，'死神之冀'將在他頭上來臨、"而莎士比亞的墓志銘，據(jù)說是他自己撰寫的："看在耶穌的份上，好友人，切莫發(fā)掘這黃土下的靈柩；讓我安眠者將得到上帝祝愿，遷我尸骨者將受亡靈咒罵。"
曾經(jīng)"捕獲"天上雷電的美國迷信家富蘭克林的墓碑上刻的卻是："印刷工富蘭克林"、他至逝世不忘，并引認為驕傲的，恰是他青少年時期擔負的印刷工。
有一個人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名、名不見經(jīng)傳的"卑下者"，美國人約翰特里奧的墓碑，被他的雷同國籍的作家納撤尼爾霍桑在"昏暗濕潤的一隅"發(fā)明、作家在看了刻在碑上的"悲涼的詩句"后，哀痛地說："要想用更精練或者更感人的語言，來描寫這個使人寒心的可憐的生死與掩埋的故事，不是輕易的事"：可憐地生涯，SE中國代理《魔力寶貝II》即將上市，可憐地死去，可憐地埋葬，沒有人嗚咽。
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