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東晉門閥政治讀書筆記

時(shí)間:2024-12-05 09:59:39 麗薇 讀書筆記 我要投稿
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東晉門閥政治讀書筆記(精選7篇)

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?下面是小編為大家整理的東晉門閥政治讀書筆記(精選7篇),歡迎閱讀與收藏。

東晉門閥政治讀書筆記(精選7篇)

  東晉門閥政治讀書筆記 1

  本書的核心思想是,所謂門閥政治,是指士族與皇權(quán)的共治,是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。它的存在是暫時(shí)的;它來自皇權(quán)政治,又逐步回歸于皇權(quán)政治。嚴(yán)格意義上的門閥政治只存在于江左的東晉時(shí)期。前后興起的`士族是:瑯琊王氏(王導(dǎo))、高平郗氏(郗鑒)、潁川庾氏(庾亮)、譙國(guó)桓氏(桓溫)、陳郡謝氏(謝安、謝玄)、太原王氏(此時(shí)門閥政治已走向終結(jié))。

  門閥政治的存在有兩大條件:皇權(quán)不振,士族專兵。而不能從權(quán)臣的個(gè)人忠奸求之。士族專兵而又不允許一族獨(dú)占兵權(quán),皇權(quán)不振而又不允許任何其它士族取代司馬氏的地位。其政局的發(fā)展,就是幾家門閥士族勢(shì)力由平衡進(jìn)入不平衡,經(jīng)過復(fù)雜的演化又進(jìn)入新的平衡;蕶(quán)和士族之間存在矛盾,而士族政治的格局既經(jīng)鞏固,此一士族與彼一士族的矛盾,也就成為東晉歷史的主題而反復(fù)出現(xiàn)。

  由于時(shí)代的推移變化,裂土以“共天下”的情況,西漢以后已經(jīng)不復(fù)存在了!巴跖c馬共天下”,不再是指裂土分封的關(guān)系,而是指在權(quán)力分配和尊卑名分上與一般君臣不同的關(guān)系。如果說西晉自武帝以來,士族名士是司馬氏皇權(quán)(包括強(qiáng)王權(quán)力)的裝飾品,那么東晉司馬氏皇權(quán)則是門閥政治的裝飾品;西晉尚屬皇權(quán)政治,東晉則已演變?yōu)殚T閥政治。東晉皇權(quán)既然從屬于門閥政治,皇帝也就只是士族利用的工具而非士族效忠的對(duì)象,“貞臣”自然是少而又少了。

  當(dāng)瑯琊王氏以后依次出現(xiàn)潁川庾氏、譙郡桓氏、陳郡謝氏等權(quán)臣的時(shí)候,仍然是庾與馬、桓與馬、謝與馬“共天下”的局面。由此可見,王與馬的結(jié)合所開啟的江東政局,奠定了東晉一朝政局的基礎(chǔ),影響是深遠(yuǎn)的。至于瑯邪王氏能與司馬氏“共天下”而終于不能篡天下,這應(yīng)當(dāng)從門閥士族之間彼此牽制和南北民族矛盾這兩方面求得解釋,而不能只從權(quán)臣個(gè)人忠奸求之。如果門閥士族的狀況及其彼此關(guān)系發(fā)生了重大變化,南北民族關(guān)系出現(xiàn)了重大變化,如果歷史出現(xiàn)了這種情況,司馬氏的天下也不是不能篡取的。不過這是晉宋之際的問題。

  北府兵問題。在門閥士族人物看來,流民可用,流民帥不可用。在此之前,郗鑒用流民帥以平王敦之亂,獲得成功,但終于釀成蘇峻之亂;在此之后,謝玄組織流民帥為北府兵,獲得了更大的成功(淝水之戰(zhàn)),但最后釀成北府將劉裕取代晉室的結(jié)局;适液褪孔寰愿嗖豢,最后只能由掌握兵權(quán)的次等士族來廓清時(shí)局。

  東晉門閥政治讀書筆記 2

  《東晉門閥政治》是一本講述東晉時(shí)期政治制度特點(diǎn)的書籍,主要從政治制度、官僚體系、門閥士族等方面進(jìn)行剖析。

  東晉門閥政治是中國(guó)歷史上的一種特殊政治形態(tài),它是在東晉時(shí)期士族門閥政治的背景下形成的。在東晉時(shí)期,士族門閥政治成為了國(guó)家政治的主導(dǎo)力量,官僚體系和政治制度都受到了士族門閥的影響。

  東晉門閥政治的特點(diǎn)是,官僚體系和政治制度都是由士族門閥所掌控的,官僚們都是士族門閥的子弟或親戚,他們擔(dān)任的職位也都是由士族門閥所決定的。在這種政治制度下,士族門閥掌握了國(guó)家的大權(quán),而普通百姓則處于被統(tǒng)治的地位。

  東晉門閥政治的影響是深遠(yuǎn)的。它不僅影響了東晉時(shí)期的'歷史進(jìn)程,也對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)的開始,也為后來的封建社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

  通過閱讀《東晉門閥政治》,我們可以了解到東晉時(shí)期政治制度的特性和影響,以及它對(duì)中國(guó)歷史的影響。這對(duì)于我們了解中國(guó)歷史和文化有著重要的意義。

  東晉門閥政治讀書筆記 3

  一、背景概述

  東晉門閥政治是指東晉王朝所實(shí)行的政治制度,其背景是魏晉之際以士族門閥為中心的選官制度。在這種制度下,門閥世族控制了政治權(quán)力,而皇權(quán)則相對(duì)較弱。

  二、主要內(nèi)容

  1.門閥世族壟斷政權(quán):在東晉門閥政治中,門閥世族掌握了政權(quán),而皇權(quán)則相對(duì)較弱;实鄣娜蚊艿介T閥世族的干預(yù),政治權(quán)力在很大程度上被世家大族所壟斷。

  2.士族制度與九品中正制:東晉門閥政治中,士族制度與九品中正制相結(jié)合。士族制度強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)和門第,而九品中正制則是選拔官員的'制度。在門閥政治下,九品中正制成為士族控制政權(quán)的重要手段。

  3.官職世襲與蔭蔽制度:在東晉門閥政治中,官職世襲和蔭蔽制度十分普遍。世家大族通過蔭蔽制度,使得家族成員能夠輕易地進(jìn)入官場(chǎng),從而控制政治權(quán)力。

  三、影響與評(píng)價(jià)

  1.消極影響:東晉門閥政治導(dǎo)致了政治腐敗和社會(huì)不公。由于世家大族控制了政治權(quán)力,他們往往利用職權(quán)謀取私利,導(dǎo)致社會(huì)貧富差距加大,民眾生活艱難。

  2.積極影響:東晉門閥政治一定程度上穩(wěn)定了東晉王朝的統(tǒng)治。由于世家大族壟斷了政權(quán),他們往往會(huì)通過聯(lián)姻、交友等方式維護(hù)自身利益,從而保持政權(quán)的穩(wěn)定。

  總的來說,東晉門閥政治是中國(guó)歷史上一段特殊的政治時(shí)期,其對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  東晉門閥政治讀書筆記 4

  一、背景概述

  東晉門閥政治是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期,它指的是東晉時(shí)期政治權(quán)力由門閥世族掌控的一種政治形態(tài)。在這個(gè)時(shí)期,門閥世族掌握了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)力,而皇帝則成為了傀儡,無法掌控國(guó)家的大權(quán)。這種政治形態(tài)的存在,導(dǎo)致了東晉政治的混亂和動(dòng)蕩,也影響了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。

  二、主要內(nèi)容

  1.東晉門閥政治的起源和發(fā)展

  東晉門閥政治起源于西晉末年的八王之亂,當(dāng)時(shí)司馬氏內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利,導(dǎo)致國(guó)家分裂和動(dòng)蕩。東晉王朝建立后,為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位,采取了依附北方大族、籠絡(luò)南方大族的政策,逐漸形成了門閥世族。這些世族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域擁有特權(quán),逐漸掌控了國(guó)家的政治權(quán)力。

  2.東晉門閥政治的特點(diǎn)和影響

  東晉門閥政治的特點(diǎn)是政治權(quán)力高度集中在門閥世族手中,皇帝只能依附于他們,無法掌控國(guó)家的大權(quán)。這種政治形態(tài)導(dǎo)致了東晉政治的混亂和動(dòng)蕩,也影響了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。它反映了中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊現(xiàn)象,即權(quán)力集中在少數(shù)家族手中,而皇帝則成為了傀儡。

  3.東晉門閥政治的衰落和結(jié)束

  東晉門閥政治的衰落始于東晉末年的桓玄之亂。在這個(gè)時(shí)期,門閥世族之間的矛盾加劇,互相爭(zhēng)斗,導(dǎo)致政治權(quán)力更加分散。同時(shí),北方游牧民族的.不斷入侵也加劇了東晉的政治危機(jī)。最終,劉裕推翻了東晉王朝,建立了南朝劉宋政權(quán),結(jié)束了東晉門閥政治的歷史。

  三、個(gè)人觀點(diǎn)

  我認(rèn)為東晉門閥政治是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期,它反映了中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊現(xiàn)象,即權(quán)力集中在少數(shù)家族手中,而皇帝則成為了傀儡。這種政治形態(tài)的存在,導(dǎo)致了東晉政治的混亂和動(dòng)蕩,也影響了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí),我也認(rèn)為東晉門閥政治的衰落和結(jié)束是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),它標(biāo)志著中國(guó)古代社會(huì)開始向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。

  四、結(jié)論與建議

  總的來說,東晉門閥政治是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期,它反映了中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊現(xiàn)象,即權(quán)力集中在少數(shù)家族手中,而皇帝則成為了傀儡。這種政治形態(tài)的存在,導(dǎo)致了東晉政治的混亂和動(dòng)蕩,也影響了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí),我也認(rèn)為東晉門閥政治的衰落和結(jié)束是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),它標(biāo)志著中國(guó)古代社會(huì)開始向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。因此,我認(rèn)為我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的研究,更好地了解和理解這段歷史。

  東晉門閥政治讀書筆記 5

  一、背景概述

  東晉門閥政治是指在東晉時(shí)期,瑯琊王氏、陳郡謝氏等士族門閥壟斷朝政,掌握政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)的政治制度。這一制度與西晉時(shí)期的“八王之亂”有關(guān),瑯琊王氏、陳郡謝氏等門閥家族在戰(zhàn)亂中崛起,逐漸掌握了政權(quán)。

  二、制度特點(diǎn)

  1.士族門閥壟斷政治權(quán)力,掌控國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)。

  2.皇帝必須依附于門閥士族,沒有實(shí)權(quán)。

  3.官員任命取決于門閥士族的地位和聲望。

  4.門閥士族之間相互爭(zhēng)斗,導(dǎo)致政治混亂。

  三、歷史影響

  1.東晉門閥政治導(dǎo)致了政治腐敗和動(dòng)蕩。

  2.門閥士族的崛起也促進(jìn)了文化、藝術(shù)的發(fā)展。

  3.東晉門閥政治為中國(guó)古代政治制度的研究提供了重要的歷史資料。

  四、結(jié)論

  東晉門閥政治是中國(guó)歷史上一種特殊的政治制度,它反映了中國(guó)古代社會(huì)中士族門閥的地位和影響力。這種制度在歷史上留下了深刻的`印記,也為中國(guó)古代政治制度的研究提供了重要的歷史資料。

  東晉門閥政治讀書筆記 6

  引言

  在閱讀《東晉門閥政治》這本書的過程中,我深深被作者嚴(yán)紹湯先生的視角和見解所吸引。他以獨(dú)特的學(xué)術(shù)背景和深厚的歷史知識(shí),為我們揭示了東晉時(shí)期門閥政治的復(fù)雜性和多樣性。在這篇文章中,我將從背景介紹、深入分析、個(gè)人觀點(diǎn)和結(jié)論四個(gè)方面來分享我的讀書體驗(yàn)。

  背景介紹

  《東晉門閥政治》一書是嚴(yán)紹湯先生在深入研究東晉歷史后,對(duì)這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行全面分析的成果。門閥政治是指在東晉時(shí)期,各大士族家族掌握國(guó)家權(quán)力,門閥士族成為了政權(quán)的支柱。

  深入分析

  在書中,嚴(yán)紹湯先生對(duì)東晉門閥政治的起源和演變進(jìn)行了深入分析。他指出,東晉門閥政治的形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素密切相關(guān)。這些士族家族通過聯(lián)姻、舉薦等方式,不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力和影響力,進(jìn)而掌握了國(guó)家的`政治權(quán)力。同時(shí),他們也通過權(quán)力來維護(hù)自己的家族利益,形成了“一人得道,雞犬升天”的現(xiàn)象。

  個(gè)人觀點(diǎn)

  我認(rèn)為,嚴(yán)紹湯先生的觀點(diǎn)非常獨(dú)到。他不僅從歷史的角度分析了東晉門閥政治的形成和演變,還從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面進(jìn)行了深入探討。此外,他還對(duì)門閥政治的影響進(jìn)行了分析,指出門閥政治雖然在一定程度上維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定,但也導(dǎo)致了社會(huì)的不公和政治的腐敗。

  結(jié)論

  總的來說,《東晉門閥政治》是一本非常值得一讀的書籍。通過閱讀這本書,我不僅了解到了東晉時(shí)期的歷史和文化,還對(duì)門閥政治有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí),我也意識(shí)到歷史對(duì)于我們理解現(xiàn)在和未來的重要性,我們應(yīng)該更加珍視和傳承歷史文化遺產(chǎn)。

  東晉門閥政治讀書筆記 7

 。ㄒ唬┖螢殚T閥政治?

  是指世族與皇權(quán)的共治,是一種在特定條件出現(xiàn)的皇權(quán)政治的表態(tài)。它的存在是暫時(shí)的。來自于皇權(quán)政治,又逐步歸于皇權(quán)政治。很多人認(rèn)為東晉和南朝,都是門閥政治的時(shí)代。實(shí)際上真正嚴(yán)格意義的門閥政治只存在于東晉,不存在于南朝。一句“王與馬共天下”就是最好的解釋,形成“祭在司馬、政在士族”的百年格局。

  政治上:發(fā)端于瑯玡王氏王導(dǎo)、王敦兄弟與司馬睿渡江立業(yè)于江左,開啟“東晉”政權(quán),門閥士族勢(shì)力平行于皇權(quán)或超越于皇權(quán);終于太原王氏兩支脈系的覆滅,為南朝皇權(quán)政治所代替。

  意識(shí)形態(tài):由儒入玄。(出入玄儒,內(nèi)圣外王。)

  經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):大田莊產(chǎn)業(yè)(山川與耕地相連的多種經(jīng)營(yíng),具有比較強(qiáng)的自給自足性質(zhì))

  軍事基礎(chǔ):方鎮(zhèn),流民帥與流民

  形成原因:士族專兵和皇權(quán)不振

  主要構(gòu)成:兩晉之際南渡的士族即江左的僑姓士族(這里指高層當(dāng)權(quán)世族,亦即本書講解門閥士族)、次等士族(北府武將、舊族門戶里的晚渡江者等,東晉末期反對(duì)門閥士族壟斷政權(quán)而進(jìn)入歷史舞臺(tái))、吳姓士族(世居三吳地區(qū)的士族,政治上未進(jìn)入國(guó)都建業(yè)圈,經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)守既得利益)

 。ǘ┌倌觊T閥政治中的大家族及其代表人物

  西晉經(jīng)歷八王之亂、永嘉之亂后,司馬睿偕王導(dǎo)渡江至建鄴。晉室政治中心,自此逐漸南移江左。

 、俚谝淮笫孔鍨楝槴e王氏,代表人物王導(dǎo)、王敦。王導(dǎo)始終居機(jī)樞之地、王敦則常征討長(zhǎng)江上游,一為政,一為軍。

 、谔嬷疄闈}川庾家,代表人物庾亮、庾懌。庾氏興于江左主要是由于聯(lián)姻帝室的家族關(guān)系和庾亮出入儒玄的個(gè)人素質(zhì)。

  晉元帝以來,在皇帝與門閥士族,宗室諸王與門閥士族,禮法舊門與門閥士族, 流民帥與門閥士族的斗爭(zhēng)中一般以門閥士族勝利告終。士族門閥在維護(hù)固有利益時(shí)存在一致對(duì)外性。同時(shí),士族與士族之間存在不可調(diào)和的門戶矛盾,庾家與王家對(duì)江州的激烈爭(zhēng)奪可證實(shí)這一點(diǎn),其中包括王允之的逝世和庾冰、庾翼相繼死亡,前者是瑯琊王氏由權(quán)力頂峰轉(zhuǎn)衰的標(biāo)識(shí),后者潁川庾家勢(shì)力驟減的原因。

  以上內(nèi)部因素,加之外部北方后趙盛極而衰,東晉政局得以“永和安定”(簡(jiǎn)文帝名于玄學(xué)清談)。

 、圩S郡龍亢桓氏,代表人物桓溫。桓溫三次北伐,入建康、廢海西公、立司馬昱為帝。桓溫一生持重,預(yù)取先于,一步分作幾步走。

  而司馬昱簡(jiǎn)文帝的遺詔問題上,有三種意見:桓溫希望簡(jiǎn)文帝禪位于己、司馬皇室希望桓溫依周公居攝后當(dāng)“復(fù)子明辟”、太原王氏和陳郡謝氏不允許桓溫移鼎亦不準(zhǔn)據(jù)攝,兩大士族力抗桓溫,延續(xù)晉室王朝。

 、荜惪ぶx氏,代表人物很多:謝鯤、謝尚、謝安等等。謝氏家族得以在東晉地位上升經(jīng)歷了謝鯤的由儒入玄;不同于當(dāng)時(shí)世家子弟不事武職,謝尚軍隊(duì)歷練豐富,既在北伐中于鄴城得傳國(guó)璽,又于壽春采拾中原樂人以備太樂,“國(guó)之大事,在祀與戎”,可見謝尚能力之強(qiáng);真正使謝氏成為江左最高門第之一的,是謝安。一阻桓溫九錫之請(qǐng),扭轉(zhuǎn)朝局;二是淝水之戰(zhàn)的卓越功勛。謝氏的門風(fēng)謙退、不妄生事端特點(diǎn)明顯,主動(dòng)讓出中樞相權(quán)和北府兵權(quán)。而當(dāng)謝玄解開駕東歸以致于死,標(biāo)志謝氏門戶越過了其發(fā)展的頂點(diǎn)。

  而需要說明的是桓溫死后桓氏家族代表物是桓沖,也是謝安主要對(duì)手。在面對(duì)前秦苻堅(jiān)南侵之危險(xiǎn)時(shí),兩人雖各處西線、東線抗敵,但紛紛以親信爭(zhēng)奪江州刺史,可見門閥斗爭(zhēng)之激烈。

 、萏跏希绊憱|晉政局時(shí)間在淝水戰(zhàn)后到桓玄之叛的約二十年間。代表人物分家族兩支:王蘊(yùn)之子王恭、之女適孝武帝,為皇權(quán)擁護(hù)者;王坦之之子王國(guó)寶,之子王忱等、之女嫁會(huì)稽王司馬道子,為相權(quán)擁護(hù)者。前者被倒戈的劉牢之?dāng)販纾笳咧皇M跤湟蝗吮粍⒃UD殺。至此門閥政治終場(chǎng)。

  東晉百年的門閥政治中,以上五大世家,只有瑯琊王氏和陳郡謝氏在長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜沖突中沒有受到集中性的大規(guī)模的毀滅性打擊,得以綿延。后世所稱的“王謝堂前燕”既為五朝門第之王姓、謝姓之人。

  東晉門閥政治,重門第且兼重人物。重宗族利益而不著眼于家庭,因而士族在選擇挑大梁者時(shí)慎而敏,不專重嫡嗣,以圖光大門第。家族之間,婚和宦是重要途徑。因此,世家大族之間的斗爭(zhēng)常常亦是翁婿、兄弟、姑嫂等親戚之間的站隊(duì)。

 。ㄈ╆P(guān)于軍事與地理

  方鎮(zhèn),門閥士族在權(quán)力方面的體現(xiàn)與分配。配合長(zhǎng)江地理位置更為清楚:荊州、粱州在上游,徐州、兗州、揚(yáng)州在下游,中間地帶為豫州和江州。上游門第較高者居江陵(荊州),而位低且有武力者居襄陽(yáng);下游門第高者居建康(南京),而門第低且有武者居京口。門閥之間的斗爭(zhēng)在軍事上就體現(xiàn)在各自占有方鎮(zhèn)上。

  在所有的方鎮(zhèn)中,需要特別介紹京口,內(nèi)鎮(zhèn)優(yōu)重,郗鑒在此長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng),謝玄在此創(chuàng)建北府兵,既可以控制三吳、抵御海盜,又具有最重要的拱衛(wèi)京師的職能,可以說是得京口者,得建康。

  流民和流民帥一直是江左政權(quán)需要處理的問題,既需要流民為兵、流民帥為將,又有門閥士族對(duì)其身份的輕蔑和對(duì)其武裝力量的擔(dān)憂。用作者的話說就是“東晉一朝,皇帝垂拱,士族當(dāng)權(quán),流民出力,門閥政治才能維持。”因其身份特殊,需謹(jǐn)慎對(duì)待,如郗鑒以流民帥的地位,為晉明帝引流民兵平王敦之亂;庾亮一意孤行,征召流民帥蘇峻入朝被拒后釀成蘇峻之亂。

 。ㄋ模┤绾翁鰰r(shí)代、階級(jí)和民族之囿?

  作者田余慶先生認(rèn)為淝水之戰(zhàn)具有統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和民族入侵戰(zhàn)爭(zhēng)得雙重性質(zhì),主要是民族入侵之戰(zhàn)。

  前秦失敗的原因在于時(shí)機(jī)不正確、條件不成熟。彼時(shí),苻堅(jiān)有滅吳之戰(zhàn)作為淝水戰(zhàn)的戰(zhàn)略藍(lán)圖,又肩負(fù)統(tǒng)一的歷史傳統(tǒng)對(duì)人起的強(qiáng)制作用(統(tǒng)一了北方的人遲早要發(fā)動(dòng)南進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)),所以毅然發(fā)起南下戰(zhàn)爭(zhēng)。但當(dāng)時(shí)北方民族融合發(fā)展不到相應(yīng)水平,又未積蓄到一定的統(tǒng)一南方的力量,氐苻氏的失敗是必然,北方各民族要發(fā)展、醞釀出鮮卑拓跋部建立北魏并逐步統(tǒng)一北部后才具有一定基礎(chǔ)。不以統(tǒng)治者一人漢化程度評(píng)判、不因大部分人群而定,而是兼顧整個(gè)民族的大融合,這需要長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間來完成。

  士族門閥的選擇也具有時(shí)代和階級(jí)局面性。永嘉之亂后選擇留在黃河以北的士族舊門,歷經(jīng)十六國(guó)和北朝,維持了較為保守的門風(fēng),重儒家傳學(xué),重聚族而居,一直到隋唐時(shí)期還能保持固有勢(shì)力。不過亦有一些士族在此期間消失在歷史中了。而選擇南渡的士族有的揚(yáng)名顯世、彪炳史冊(cè),卻無強(qiáng)大的宗族和土著根基,一旦政局變化,就會(huì)受到很大影響,如江左入隋,昔日繁華只余下聳立的石頭城和建康殘跡了。

  以上,如何跳出時(shí)代、階級(jí)和民族的囿于?我認(rèn)為讀史。

  (五)田余慶先生之偉大

  田先生飽讀經(jīng)史子集,本書中引用的文獻(xiàn)多見于《通鑒》、《太平御覽》、《世說新語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》和《晉書》、《宋書》、《魏書》、《南齊書》等二十四史,稍小眾的如宋朝洪邁的`《容齋隨筆》、明代于慎行的《谷山比麈》亦有所引。

  旁征博引,論證觀點(diǎn)。他既推崇陳寅恪先生(p. 301),又在大家之言基礎(chǔ)上提出自己看法,將陳先生提出的僑姓北府為次等士族概念拓展至還應(yīng)該包括一些舊族門戶之晚渡者如楊佺期、盧循等人;同時(shí),善提出自己觀點(diǎn)并加以論證,比如認(rèn)為陳寅恪先生在《書世說新語(yǔ)文學(xué)類鐘會(huì)撰四本論始畢條后》一文中從袁紹、曹操交爭(zhēng)看到社會(huì)階層高低差別的實(shí)質(zhì)是卓越之見,但若貫穿幾十年后的司馬氏和曹氏之爭(zhēng)是忽視了曹氏業(yè)已轉(zhuǎn)化為皇權(quán)這一本質(zhì)實(shí)際;田先生常拓展細(xì)節(jié)知識(shí),以余英時(shí)先生的《漢晉之際士之新自覺與新思潮》論證學(xué)術(shù)思想演變與政治演變很有關(guān)系;在本書中,田先生長(zhǎng)于邏輯推理和以相關(guān)人物史料補(bǔ)推士族門閥中缺失的族譜人物,比如桓溫廟祭不及于祖的大異常下掩蓋的桓范被誅、桓氏成為邢家的過往。

  最后,田余慶先生的人民歷史觀送給大家:

  歷史運(yùn)動(dòng)中的勝利者,不是這一胡族或那一胡族,也不是江左的門閥土族或次等士族。歷史運(yùn)動(dòng)過程完結(jié),它們也統(tǒng)統(tǒng)從歷史上消失了。留下來的真正有價(jià)值的歷史遺產(chǎn),是江南廣闊的土地開發(fā)和精致的文化創(chuàng)造,是北方普遍的民族進(jìn)步和宏偉的民族融合。這些才是人民的業(yè)績(jī)和歷史的核心,而人民的業(yè)績(jī)和歷史的核心,又要通過歷史現(xiàn)象的紛紜變化才能完成,才能顯現(xiàn)。

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