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五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃

時(shí)間:2024-08-09 03:29:43 計(jì)劃 我要投稿

五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃

  《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。五年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式,注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。

五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃

  一、教材特點(diǎn):

  教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式,每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面,突出一個(gè)鮮明的教育主題,本冊(cè)教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題,下面又生成多個(gè)小話題。本冊(cè)教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):

  1、教育性。品德與社會(huì)課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊(cè)教材中,主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育:以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對(duì)話,引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn),引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙,對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育,引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。

  2、綜合性。本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的,使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。

  3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn),就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì),本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例,讓學(xué)生參與,讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中,通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己,完善自己。

  4、直觀性。本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面,力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等,來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》,根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn),在文字的基礎(chǔ)上,安排了大量的插圖,這些插圖,已不再僅僅是一些圖畫,還有示意圖和大量的照片,通過這些插圖,不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會(huì)課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。

  二、教學(xué)策略

  因?yàn)榻滩囊巡皇秋@性的道德說教,而是采用隱性的、滲透的方式實(shí)施對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。因此,在教學(xué)中,教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn),注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問題,引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活,用自己的感覺去進(jìn)行體驗(yàn)。教學(xué)中可采用對(duì)話性、活動(dòng)化、體驗(yàn)性、開放性和價(jià)值滲透性的教學(xué)策略。

  1、對(duì)話教學(xué)策略。教學(xué)中,要借助教師的引領(lǐng),開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對(duì)話。教師特別要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)提出問題,大膽質(zhì)疑,掀起對(duì)話波瀾。對(duì)話能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效,關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對(duì)性,又要注重激勵(lì)性;既要洋溢著活力,又要對(duì)師生互動(dòng)有所推進(jìn),并添加進(jìn)新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對(duì)話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩,就越能對(duì)學(xué)生起引領(lǐng)作用。

  2、活動(dòng)化教學(xué)策略。教學(xué)時(shí),不要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本機(jī)械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識(shí)、生活技能、道德觀點(diǎn)和社會(huì)常識(shí),而是要充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性,尊重和凸顯學(xué)生的主體地位,重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。這里所說的“活動(dòng)”,包括外化顯形的具體操作型活動(dòng)和內(nèi)涵隱形的心智型活動(dòng)。“全員參與”,就是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來,不讓一個(gè)學(xué)生被排斥或游離于活動(dòng)之外;“全程參與”,是指學(xué)生的參與不能是一陣子,而是要在系列主題活動(dòng)的銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與;“全身心”,是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷,而且要用自己的心靈去感受;“多感官”,就是要發(fā)揮多種感官的功能,讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想,以強(qiáng)化對(duì)外部世界的感受。

  3、體驗(yàn)性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中,編者對(duì)教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論,具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握,由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級(jí)《品德與社會(huì)》具有開放性,主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動(dòng),在活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”)的關(guān)系,從而建構(gòu)和生成課程的意義。

  4、開放性教學(xué)策略。五年級(jí)《品德與社會(huì)》教材不是不可變更的靜態(tài)文本,而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材,為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源,提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué),就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況,聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平,對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、重組,使教學(xué)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、富有彈性的流程。

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