外語系青年志愿者服務(wù)隊活動策劃書 -策劃
活動主題：傳承歷史文化，弘揚愛國精神
活動目的：通過與小學(xué)生的互動與溝通，向他們講述我國歷史文化與偉人事跡，以紀(jì)念建國六十周年，
外語系青年志愿者服務(wù)隊活動策劃書
。活動時間：2009年9月25日下午
活動地點：龍泉平安小學(xué)
活動內(nèi)容：1、大合唱祖國頌
2、游戲“我愛記歌詞”
3、歷史題問答
4、朗誦愛國詩歌
5、跳兔子舞
6、獨唱英語歌曲
7、偉人圖像簡介
（注：以上活動，志愿者和小學(xué)生均共同參與）
活動經(jīng)費：20元
活動人員：青年志愿者約20人
活動流程：1、前期準(zhǔn)備
（1）創(chuàng)意部提出活動方案，并交與策劃部；
（2）策劃部完成活動申請表并交于總隊，活動審批后策劃部提前一周寫出策劃書并交于總隊；
（3）外聯(lián)部帶上此次活動策劃書提前與平安小學(xué)方面取得聯(lián)系，盡力爭取活動機會與時間；
（4）宣傳部出海報和展板對此次活動進行宣傳。
2、期中安排
（1）向總隊借20副左右帽子和工作排；
（2）組織部帶領(lǐng)志愿者前往平安小學(xué)并組織開展活動；
(3）網(wǎng)絡(luò)部采集現(xiàn)場圖片資料，并負責(zé)將資料傳到志愿
者網(wǎng)站；
（4）志愿者帶領(lǐng)小朋友進行各項表演及游戲活動。
3、期后總結(jié)
（1）新聞部負責(zé)描寫活動現(xiàn)場及當(dāng)天概況，并及時作出
新聞報道；
（2）組織部在活動結(jié)束后將志愿者帶回學(xué)校，并在一天
之類作出活動總結(jié)；
（3）志愿者召開會議并整體對此次活動進行總結(jié)，找出
成功與不足之處，以下次活動能取長補短。
一、體性質(zhì)與名稱：
人際恰恰恰——封閉型、成長型、結(jié)構(gòu)型和異質(zhì)型的團體
二、體活動的目標(biāo)：
1、 目標(biāo)：培養(yǎng)團體成員之間的凝聚力與信任感。
2、 體具體目標(biāo)：
（1）凝聚團體的共識，強化團體的向心力。
（2）培養(yǎng)團體的默契，增強成員的互信基礎(chǔ)。
（3）強化成員在團體中的自我價值感，增強自信心。
（4）強調(diào)成員間的互助合作的精神。
（5）透過活動的特殊設(shè)計激發(fā)成員的思考力與創(chuàng)造力。
三、· 團體活動的對象：
在交往過程中存在疑惑的心協(xié)成員。自愿加入團體并積極主動的投入團體的一切活動中去。在小組成員中希望是異質(zhì)的，所以會盡量平衡他們的性別、專業(yè)。在小組中我們需要那些有溝通愿望的同學(xué)，能認真的對待小組活動，并且為人坦誠和友善，能與人護目相處。在小組中，我們會盡量保證成員間是陌生的。
四、· 團體規(guī)模：
分三個小組，每組8-10人。
五、· 團體活動地點：
團體心理咨詢室（科技樓319）
六、 活動時間及頻率：
每周一次，共五次。每周六晚上7：00-9：00
七、· 團體規(guī)則：
各組的領(lǐng)導(dǎo)者綜合其成員意見，成書面形式，由各成員簽字確認，即可生效，
策劃
《外語系青年志愿者服務(wù)隊活動策劃書》(http://www.lotusphilosophies.com)。各組領(lǐng)導(dǎo)者及成員要嚴(yán)格遵守規(guī)則。八 理論基礎(chǔ)：
“印刻”理論
著名動物心理學(xué)家洛侖茲曾經(jīng)做過一個實驗，他把一組鵝蛋分為兩部分，一部分由母鵝自己孵化，這部分小額出殼后看到的抵抗一個活動物是母鵝。根據(jù)常識，這部分小鵝會跟隨母鵝，同他保持親近和依戀的關(guān)系。事實也確實如此。另外一部分鵝蛋是人工孵化的，小鵝出殼后看到的第一個活動物是實驗者本人。這部分小鵝便把實驗者當(dāng)成母鵝，緊緊跟隨，吧研究者當(dāng)成母親來親近和依戀。這種有機體在其生命早期的敏感階段對最早看到的活動物體產(chǎn)生依附的現(xiàn)象，稱為“印刻”，通過印刻而形成的依附行為，對有機體產(chǎn)生持久、深刻的影響。
人類的生物發(fā)展水平雖然比動物要高得多，但人類也有同“印刻”相類似的過程。人類歷史上出現(xiàn)過自幼兒與狼，兄等動物產(chǎn)生了強烈的依戀而逃避人類。此外，人類的嬰兒也會在“敏感期”出現(xiàn)對母親的依戀。人的交往和人際關(guān)系的需要，正式在這種最初的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
“本能理論”
另外一些心理學(xué)家認為，對群體的依戀是人的本能或遺傳，是人類祖先時代就已經(jīng)形成的能力。人類的祖先古猿的自我保護能力很差，要想保存自己的生存和繁衍，就必須以群體的方式活動，依靠群體的力量來抵御災(zāi)害，獲得食物。經(jīng)過長期的進化，這種群體的習(xí)性傳遞給后代，使人類先天具有與人共處，交往的需要。他們研究了人類的近親恒河猴，發(fā)現(xiàn)在它們身上也存在依戀現(xiàn)象。實驗證明，恒河猴的依戀行為取決于對象是否能夠提供溫暖、舒適的機體特點，而不在于能否提供食物。
動物的依附，合群傾向和表現(xiàn)，為人際交往這一人類行為的'形成奠定了生物學(xué)的基礎(chǔ)，對我們認識人際交往具有一定的啟迪作用。
馬斯洛的需要層次理論：
1、 生理需要
2、 安全需要
3、 愛與歸屬的需要
4、 尊重的需要
5、 自我實現(xiàn)的需要
首先，生理需要的滿足離不開人們的聯(lián)系和交往。
其次，安全需要的滿足離不開人們的聯(lián)系和交往。
再次，愛與歸屬需要的滿足離不開人們的聯(lián)系和交往。愛與歸屬的需求，既是交往的結(jié)果，又是進一步交往的推動力。
又次，尊重需要的滿足，離不開人們的聯(lián)系和交往。
最后，自我實現(xiàn)需要的滿足，也離不開人們的聯(lián)系和交往。
人際交往需求理論:
心理學(xué)家威廉姆斯庫茲提出，人有三個方面的需求——愛、歸屬和控制，這些需求推動人們?nèi)ミM行交往。這一理論稱為人際需求理論。
愛的需求反映的是一個有表達和接受愛、友誼的愿望，這種愿望促使他要與他人建立一定的人際交往和人際關(guān)系。
歸屬地需求反映的是希望自己存在于群體之中，與他人一起的愿望。
控制的需求反映的是人希望擁有一定的權(quán)利，對他人發(fā)生影響的愿望。
上述三種需求反映出人際交往是人心理的需要，但對其具體的行為表現(xiàn)應(yīng)有適當(dāng)?shù)恼J識、適度的愛、歸屬和控制需要會形成良好的人際交往和人際關(guān)系，而過分的親密、交往和控制與過分的冷漠、孤獨和無視秩序都會對人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生負面影響。
人際交往關(guān)系理論
人際關(guān)系理論表明要信任他人必須要學(xué)會開放自己，接納他人，坦露自己的情感、思想情緒、感覺與意見，愿意和別人分享資源和觀念；要能和他人有效的溝通，建立親密的關(guān)系，自己應(yīng)先令人覺得可信、值得信賴、靠得住。
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