義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇），希望對(duì)大家有所幫助。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）1
20xx年4月，20xx版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)正式面世。一時(shí)間，全國(guó)上下掀起了新一輪學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課標(biāo)的熱潮。因?yàn)槊课焕蠋煻济靼渍n程標(biāo)準(zhǔn)就好比是一部教育教學(xué)的“法典”，是所有從教者的綱領(lǐng)手冊(cè)，在無(wú)形中規(guī)范指導(dǎo)著我們的教育教學(xué)。我們只有積極深入理解語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵要求，這樣才能更好轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，革新教學(xué)方式，做一名適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的語(yǔ)文教師。
近兩周學(xué)習(xí)20xx年版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，從聆聽(tīng)各位語(yǔ)文大咖的視頻分析解讀，到自我研讀新課標(biāo)內(nèi)容。總有些課標(biāo)呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞在腦海中浮現(xiàn)，讓我充滿教學(xué)的遐思與感觸。時(shí)代是發(fā)展的，社會(huì)需求是轉(zhuǎn)變的，科技是進(jìn)步的，我們的教育，我們從事教育的人，也應(yīng)該要順應(yīng)時(shí)代要求，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的轉(zhuǎn)變。
20xx年版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)突顯了育人導(dǎo)向，這是新時(shí)代黨和國(guó)家把“立德樹(shù)人”育人思想轉(zhuǎn)化到語(yǔ)文教育教學(xué)的突出驗(yàn)證。這就要求我們一線語(yǔ)文老師，在注重強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，更是要注重學(xué)生思想價(jià)值觀的教育。在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中要注重學(xué)生美好品質(zhì)，健康人格的'培養(yǎng)。要培養(yǎng)新時(shí)代跟黨走，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民的好少年，能夠?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)百年夢(mèng)想新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)接班人。我想，這也是時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)的總要求。身為一線老師，我們只有站穩(wěn)課堂，樹(shù)立“立德樹(shù)人”根本教育育人思想，才能做適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展要求的一名語(yǔ)文老師。
對(duì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我想應(yīng)該是20xx年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的靈魂所在吧。而我則更對(duì)核心素養(yǎng)的文化自信深有感觸，什么是文化自信？為什么要讓我們的孩子擁有文化自信？我們的語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能讓學(xué)生擁有文化自信？文化自信應(yīng)該是對(duì)中華文化的熱愛(ài)、傳承與自豪，當(dāng)然還應(yīng)該具有自身的文化底蘊(yùn)。文明的傳承是社會(huì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)根基，只有讓我們的下一代認(rèn)同熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，革命文化，新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化，他們才能內(nèi)心有國(guó)家，內(nèi)心有民族，才能擁有強(qiáng)烈的民族時(shí)代感，才能緊跟黨走，聽(tīng)黨話，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗前進(jìn)。作為一名語(yǔ)文老師，在今后的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們更應(yīng)該緊緊立足教材內(nèi)容，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化，革命文化，新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的深化擴(kuò)展教學(xué)，讓學(xué)生能夠充分感知祖國(guó)不同時(shí)期文化的精神所在，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華大文化的認(rèn)知感知，構(gòu)建新時(shí)代少年強(qiáng)烈的民族歸屬感，同時(shí)還要培養(yǎng)他們闊達(dá)的包容思想，在語(yǔ)文課堂上多多擴(kuò)展世界文化內(nèi)涵精神，讓他們能夠吸收更多世界民族優(yōu)秀文化，讓新時(shí)代少年更加擁有民族自豪、民族優(yōu)越認(rèn)知，為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)堅(jiān)定信念與責(zé)任。這就要求我們語(yǔ)文老師要做堅(jiān)定中華文化的宣講者，成為符合時(shí)代要求的語(yǔ)文老師。
任何一次課程實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)的改變，都會(huì)帶來(lái)一次教學(xué)實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)變，規(guī)范教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容在變，當(dāng)然我們的教學(xué)方式也自然要能夠按標(biāo)準(zhǔn)的要求去改變。限于自身對(duì)新課標(biāo)學(xué)習(xí)認(rèn)知的局限，我想轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，其他的教學(xué)怎么轉(zhuǎn)變，暫且我可能還不是很清晰，但新時(shí)代是信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，日新月異的時(shí)代�；ヂ�(lián)網(wǎng)+，信息大數(shù)據(jù)，人工智能語(yǔ)音，云計(jì)算信息技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，這就需要我們能夠按課程標(biāo)準(zhǔn)所要求創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境教學(xué)，跨學(xué)科教學(xué)，整合各種學(xué)習(xí)資源教學(xué)，所以新時(shí)代的語(yǔ)文老師一定要能運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)，要讓課堂更具有真實(shí)的生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)情境中獲取更多收獲。
我知道新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)不是一時(shí)半會(huì)兒的事情，用語(yǔ)文大師王崧舟的話講“就是要細(xì)讀，精讀，逐一逐一的讀”。我想，我今后會(huì)一邊教學(xué)，一邊讀，讀著，讀著，我可能也老了，但時(shí)代不會(huì)老去。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）2
三是落實(shí)雙減，任務(wù)引導(dǎo)，精讀精練，注重語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本真，在明確教什么，教到怎樣的程度的前提下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升核心素養(yǎng)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》與以往不同的是圍繞語(yǔ)文課程內(nèi)容明確提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性。具體來(lái)講，共分三個(gè)層面設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中第一層設(shè)“語(yǔ)言文字積累與梳理”1個(gè)基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第二層設(shè)“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”3個(gè)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第三層設(shè)“整本書(shū)閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”2個(gè)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群安排側(cè)重也不一樣。
如：“語(yǔ)言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，積累語(yǔ)言材料和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，形成良好語(yǔ)感；通過(guò)觀察、分析、整理，發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)范，感受漢字的文化內(nèi)涵，奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)�！皩�(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)傾聽(tīng)、閱讀、觀察，獲取、整合有價(jià)值的信息，根據(jù)具體交際情境和交流對(duì)象，清楚得體表達(dá)，有效傳遞信息，滿足家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活交流溝通需要�！拔膶W(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)；了解文學(xué)作品的基本特點(diǎn)，欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，提高審美品位；觀察、感受自然與社會(huì)，表達(dá)自己獨(dú)特的體驗(yàn)與思考，嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品�！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，梳理觀點(diǎn)、事實(shí)與材料及其關(guān)系；辨析態(tài)度與立場(chǎng)，辨別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣；負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神�！罢緯�(shū)閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇合適的圖書(shū)，制訂閱讀計(jì)劃，綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書(shū)；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問(wèn)題，積累整本書(shū)閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提高整體認(rèn)知能力，豐富精神世界�！翱鐚W(xué)科學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域；圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中有意義的話題，開(kāi)展閱讀、梳理、探究、交流等活動(dòng)，在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。
研讀這些具體要求我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群已經(jīng)為老師們旗幟鮮明的提出了語(yǔ)文教學(xué)的方向，同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，由于學(xué)段的不同，具體的要求也是不一樣的，采取的教學(xué)方式或側(cè)重點(diǎn)更不一樣。特別是課標(biāo)還給我們明確提出了各學(xué)習(xí)任務(wù)群具體落實(shí)的教學(xué)提示，這就為語(yǔ)文教師更精準(zhǔn)、更有效的教學(xué)提供了可供參考的方向，也為教師研究教材、確定重點(diǎn)難點(diǎn)、有效備課、有效上課提供了指導(dǎo)。因此，作為語(yǔ)文教師，既要關(guān)注自己學(xué)段教學(xué)的要求，更要全面了解各學(xué)段的要求，只有做到胸有成竹，才會(huì)讓自己的教學(xué)有連貫性、層次性，才會(huì)在教學(xué)中，圍繞任務(wù)群，精讀精練，在減負(fù)提質(zhì)上做好文章，摒棄一些華而不實(shí)、嘩眾取寵的表演式教學(xué)模式，超學(xué)段學(xué)生實(shí)際接受能力的`拔高性教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本真，讓自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性不斷提升。
我們都知道，核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是一個(gè)人文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們就要結(jié)合學(xué)生學(xué)段的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群，有目的、有方向、有層次性的進(jìn)行引導(dǎo)。要把“用教材教”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”落到實(shí)處，最終讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)自己走路。
總之，學(xué)習(xí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》，結(jié)合各位專(zhuān)家學(xué)者的解讀與引領(lǐng)，會(huì)讓我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)如何教？教什么？教到怎樣的程度？都有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和理解，這也為我們今后高效開(kāi)啟語(yǔ)文教學(xué)，根植學(xué)生美好品質(zhì)，提升學(xué)生和核心素養(yǎng)內(nèi)涵提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。
學(xué)習(xí)是為了提升，提升是為了更好的有效工作。讓我們始終有思想、有方向、有靈魂的教學(xué)，一定會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)更美。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）3
在《新課標(biāo)》中指出，義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。
“核心素養(yǎng)”在實(shí)踐活動(dòng)中得以培育，“實(shí)踐”在具體情境中得以開(kāi)展。缺乏學(xué)習(xí)情境，實(shí)踐活動(dòng)就是沒(méi)有依托，素養(yǎng)也就無(wú)從談起。知識(shí)不根植于情境，就是抽象的，孤立的、靜止的、僵化的，就不會(huì)在學(xué)生的身體里生根發(fā)芽，這樣靠機(jī)械記憶習(xí)得的知識(shí)很快就會(huì)被遺忘，或無(wú)法被運(yùn)用。
例如文化自信。
《新課標(biāo)》中指出，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)。
因此，文化自信的培育，不是靠口頭說(shuō)教來(lái)理解抽象的概念，而是要讓學(xué)生在識(shí)字、寫(xiě)字、語(yǔ)言積累、閱讀表達(dá)中真切感受漢語(yǔ)承載的中華文化獨(dú)特魅力，以此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華文化的內(nèi)在情感。
語(yǔ)言運(yùn)用
《新課標(biāo)》中的表述是這樣的，語(yǔ)言運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，初步具有良好語(yǔ)感，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，能在具體語(yǔ)言情境中有效交流溝通，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有深厚感情。
我們一定要厘清一個(gè)事實(shí)，核心素養(yǎng)的'培育根植于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，但不能簡(jiǎn)單地將“雙基”等同于素養(yǎng)�，F(xiàn)在我們已經(jīng)愈加清晰的認(rèn)識(shí)到，“知識(shí)”的意義已從能夠記憶和復(fù)述信息轉(zhuǎn)向能夠發(fā)現(xiàn)、使用信息。素養(yǎng)的本質(zhì)，就是在做事中完成對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通和學(xué)以致用。語(yǔ)文知識(shí)和技能只有在真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成為學(xué)生探究、實(shí)踐的對(duì)象和使用的資源，才有可能得到內(nèi)化、轉(zhuǎn)化，并升華為語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣的知識(shí)和技能才有實(shí)際的價(jià)值。
思維能力和審美創(chuàng)造
思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，其主要包括直覺(jué)思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。
審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體。語(yǔ)言是重要的交際工具和思維工具，語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程也是思維發(fā)展的過(guò)程，二者相互促進(jìn)。在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。脫離語(yǔ)言文字的實(shí)踐來(lái)談核心素養(yǎng)的培育，就如同空中樓閣。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）4
在這一次對(duì)20xx版新課標(biāo)的研讀中，我收獲了很多。和20xx版的課標(biāo)相比，新課標(biāo)在課程性質(zhì)，課程內(nèi)容，課程理念方面都有變化，這些變化恰恰是我們需要研讀，需要重視的地方。
在本次課標(biāo)的修訂中，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性。同時(shí)加強(qiáng)一體化設(shè)置，促進(jìn)學(xué)段銜接，提升課程科學(xué)性和系統(tǒng)性。結(jié)合“雙減”這一背景，進(jìn)一步精選對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有價(jià)值的課程內(nèi)容，減負(fù)提質(zhì)。
尤其是在課程內(nèi)容部分，我感觸最深。在20xx版課標(biāo)中，新增了主題與載體形式，強(qiáng)調(diào)在課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面的內(nèi)容。
課標(biāo)指出，這些內(nèi)容形式多樣，體裁豐富�？梢酝ㄟ^(guò)漢字、書(shū)法，成語(yǔ)、格言警句，神話傳說(shuō)、寓言故事、歷史故事、民間故事、中華民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，古代詩(shī)詞、古代散文、古典小說(shuō)，古代文化常識(shí)、傳統(tǒng)節(jié)日、豐富習(xí)慣；老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命英雄人物的代表性作品及反映他們生平事跡的傳記、故事等作品，反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的偉大歷程和重要事件的作品，有關(guān)革命傳統(tǒng)人物、事件、節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)等方面的作品，闡發(fā)革命精神的作品，革命圣地、革命舊址和革命文物等；反映社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得的重大成就、模范人物、先進(jìn)事跡的作品；反映當(dāng)代中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的奮斗歷程和重大事件，體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和人類(lèi)文明新形態(tài)的相關(guān)作品；反映和諧互動(dòng)、共同富裕、改革創(chuàng)新、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活等方面作品；外國(guó)文學(xué)名著、科普科幻作品、實(shí)用性文章、中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品等；各類(lèi)口頭和書(shū)面交流與溝通、跨媒介閱讀與表達(dá)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等方式來(lái)呈現(xiàn)
看到這里我不由得想到了這些年中高考的改革，以及從上到下對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的重視。它們可以更好的體現(xiàn)中華文明和中國(guó)精神，更有效的增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，引導(dǎo)孩子了解自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的國(guó)家。
通過(guò)這次研讀課標(biāo)，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教孩子們?cè)趺醋x字詞句，他還是文化傳承中的必不可少的一個(gè)組成部分，是培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)必不可少的一環(huán)，甚至在義務(wù)教育階段首次提出的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的第一條就是文化自信。當(dāng)我們的`孩子看著日漫，追著韓星，聊著美劇的時(shí)候，當(dāng)家長(zhǎng)們爭(zhēng)先恐后的送孩子學(xué)西洋樂(lè)、跳拉丁舞、說(shuō)英語(yǔ)的時(shí)候，當(dāng)愛(ài)好二胡、武術(shù)、戲曲被人認(rèn)為是土老冒的時(shí)候，我們的文化自信在哪里呢？對(duì)中國(guó)文化都沒(méi)有了認(rèn)同，民族尊嚴(yán)，愛(ài)國(guó)熱情又從何而來(lái)呢？這一點(diǎn)在新課標(biāo)中，卻得到了充分的體現(xiàn)。
就像很多孩子都知道日本的國(guó)花是櫻花，說(shuō)起來(lái)頭頭是道。可是卻不知道在中國(guó)牡丹花、蓮花、丁香、桂花都有自己獨(dú)特的韻味和含義�？墒橇系摹抖∠憬Y(jié)》這篇文章，帶著孩子通過(guò)文字領(lǐng)略了丁香這種花的審美情趣，感受到獨(dú)屬于我們的美好感受，以后他在讀到《雨巷》的時(shí)候，欣賞國(guó)畫(huà)、服飾等等的時(shí)候，就能立刻悟出這其中的獨(dú)特韻味。其他還有很多作品都有這樣的作用，我們老師應(yīng)當(dāng)好好用課標(biāo)來(lái)解讀文本，借文本來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。
語(yǔ)文課要既有語(yǔ)文味兒，又有中國(guó)情在其中�。�
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）5
20xx年4月21日《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》頒布了，于是“五一”假期學(xué)校就布置了全體老師學(xué)習(xí)。打開(kāi)課程標(biāo)準(zhǔn)的電子版，與前兩版課程標(biāo)準(zhǔn)比較，修訂的課標(biāo)增加了很多新的內(nèi)容。
課程目標(biāo)上，語(yǔ)文學(xué)科的義務(wù)教育階段“核心素養(yǎng)”時(shí)代，真真切切地到來(lái)了。首先核心素養(yǎng)的四個(gè)方面提法不同，分別是文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造，不再提“三維目標(biāo)”了。課程目標(biāo)分學(xué)段的要求，也不再是分以往的五個(gè)版塊“識(shí)字與寫(xiě)字”“閱讀”“寫(xiě)話、習(xí)作、寫(xiě)作”“口語(yǔ)交際”“綜合性學(xué)習(xí)”，而是分成了四個(gè)領(lǐng)域：即“識(shí)字與寫(xiě)字”“閱讀與鑒賞”“交流與表達(dá)”“梳理與探究”，創(chuàng)造性的新增的兩個(gè)內(nèi)容。
5月30日晚上，在網(wǎng)上聽(tīng)了省教科院周玲老師對(duì)20xx版的課標(biāo)的解讀有了更深一層的認(rèn)識(shí)，特別是“為何要修訂課標(biāo)”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。三個(gè)導(dǎo)向：堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持創(chuàng)新導(dǎo)向。聚焦“立德樹(shù)人”，強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向；四個(gè)基礎(chǔ)“識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、交流與表達(dá)、梳理與探究”，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)；改進(jìn)“知識(shí)為重、零散淺表、靜態(tài)講練、注重解題”，梳理課程改革的困難與問(wèn)題；四個(gè)突破“核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)任務(wù)群、情境實(shí)踐、學(xué)業(yè)質(zhì)量”，強(qiáng)化課程綜合性與實(shí)踐性推動(dòng)育人方式變革；三個(gè)結(jié)合“教、學(xué)、評(píng)”一致，體現(xiàn)正確的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，建立有序進(jìn)階、可測(cè)可評(píng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是本次修訂課標(biāo)新提出來(lái)的一個(gè)概念，我覺(jué)得是對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的再升級(jí)。老師們對(duì)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”很是困惑，我在困惑中感覺(jué)很新鮮。課標(biāo)中提出“教師要明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和功能，準(zhǔn)確理解每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示。在此基礎(chǔ)上，綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)任務(wù)，依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的內(nèi)在聯(lián)系，追求語(yǔ)言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的'綜合效應(yīng)�！被叵氡緦W(xué)期的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，輕扣詩(shī)歌大門(mén)，其實(shí)我的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施。任務(wù)一：我從單元整體設(shè)計(jì)出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生早讀時(shí)讀大量的現(xiàn)代詩(shī)歌，讓學(xué)生找出現(xiàn)代詩(shī)歌形式特點(diǎn)。學(xué)習(xí)《三月桃花水》這篇美文時(shí)，我把一個(gè)自然段以現(xiàn)代詩(shī)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，再讓學(xué)生把其他自然段改寫(xiě)成詩(shī)的形式，為學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)單元做好鋪墊。任務(wù)二：在學(xué)習(xí)第三單元課文時(shí)，為了更好地理解詩(shī)歌表達(dá)的情感，在預(yù)習(xí)課文時(shí)讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位在課下查找，搜集冰心、艾青、葉賽寧、戴望舒的資料，以及關(guān)于他們創(chuàng)作詩(shī)歌的背景故事，在課堂學(xué)習(xí)時(shí)與同學(xué)們分享。如此這般學(xué)生能更好地理解詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更重要的是孩子們很樂(lè)意做這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。任務(wù)三：學(xué)習(xí)單元詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生很容易理解現(xiàn)代詩(shī)的形式，無(wú)論是朗讀還是仿寫(xiě)，都有一定的興趣，他們更明白詩(shī)歌有節(jié)奏美、韻律美、形式美、形象美。等到綜合性學(xué)習(xí)編詩(shī)歌集，小組類(lèi)分工明確，有設(shè)計(jì)封面、目錄、抄寫(xiě)等分工組合，又是語(yǔ)文學(xué)科與美術(shù)學(xué)科的整合學(xué)習(xí)；每個(gè)小組所選詩(shī)集內(nèi)容不同，他們的學(xué)習(xí)任務(wù)也就不同。這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)前、學(xué)習(xí)中、學(xué)習(xí)后的知識(shí)及連接起來(lái)，從課內(nèi)走向課外，從活動(dòng)走向課堂在走向活動(dòng)，現(xiàn)代詩(shī)歌也真正地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
本次節(jié)假日、休息日對(duì)新版課標(biāo)地學(xué)習(xí)，我也從初步認(rèn)識(shí)到比較深入的了解了新課標(biāo)的修訂，能夠把之前的教學(xué)實(shí)踐與給我新鮮感內(nèi)容的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”進(jìn)行連接，再以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式重新梳理，給出理解性地闡述，在跨學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。我想這就是本次學(xué)習(xí)20xx版課標(biāo)的最大收獲。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）6
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）一經(jīng)頒布，就成為了老師們學(xué)習(xí)與研讀的重點(diǎn)�！傲⒌聵�(shù)人、文化育人、核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)任務(wù)群、整本書(shū)閱讀……”被頻繁提及，它們意味著新思路、新變化、新挑戰(zhàn)。但這里的“新”并非“全新”，溫儒敏教授在《遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統(tǒng)編教材》的新課標(biāo)講座中給予了很好的解答，也讓幫助我更好地明確了目標(biāo)與方向。
正如溫儒敏教授所說(shuō)，這次新課標(biāo)也是吸收了過(guò)去課改的一些經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)該理解為推行新課標(biāo)就是要推倒重來(lái)，搞顛覆式的徹底的革命……還是要守正創(chuàng)新。是的，守正創(chuàng)新，在充分考慮實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，我們要悅納改變，不斷向前。
懷著這樣的心態(tài)，我仔細(xì)閱讀了新課標(biāo)，發(fā)現(xiàn)給我留下印象最深的一個(gè)詞就是“生活”。事實(shí)上，“生活”一詞不光在20xx年版的新課標(biāo)中被頻繁提及，在20xx年版的課程標(biāo)準(zhǔn)中也同樣是一個(gè)高頻詞。但我想無(wú)論是從課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量，還是課程實(shí)施，新課標(biāo)都將如何立足于學(xué)生生活闡述得更為清晰、具體了，也更加具有指導(dǎo)性。
學(xué)生生活不僅包括學(xué)校生活，還包含了社會(huì)生活、自然生活等。此外，新課標(biāo)也更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，學(xué)習(xí)源于生活，更要用于生活，是實(shí)踐幫助學(xué)生逐漸培養(yǎng)起了識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等多種能力。
一、從學(xué)習(xí)任務(wù)群來(lái)看
學(xué)習(xí)任務(wù)群是義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容的主要組織與呈現(xiàn)形式，分為基礎(chǔ)型、發(fā)展型、拓展型三類(lèi)，且各學(xué)段各有安排側(cè)重。新課標(biāo)在課程理念部分提到“構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性”。具體來(lái)說(shuō)，即“義務(wù)教育語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。”
可見(jiàn)，在設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的過(guò)程中，以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，是非常重要的一環(huán)。以“實(shí)用性閱讀與交流”這一發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群為例，即要求學(xué)生能夠“根據(jù)具體交際情境和交流對(duì)象，清楚得體表達(dá)，有效傳遞信息，滿足家庭生活、學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活交流溝通需要”。這也對(duì)教師提出了要求，在設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群時(shí)，應(yīng)在考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)踐。第一、二學(xué)段可側(cè)重于家庭生活，第三、四學(xué)段則逐漸放眼世界，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注自然萬(wàn)物。知識(shí)就在大千世界之中，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐運(yùn)用，都離不開(kāi)生活，也都在生活中。
二、從課程內(nèi)容的時(shí)代性來(lái)看
新課標(biāo)提到“義務(wù)教育語(yǔ)文課程突出內(nèi)容的時(shí)代性，充分吸收語(yǔ)言、文學(xué)研究新成果，關(guān)注數(shù)字時(shí)代語(yǔ)言生活的新發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的新變化”。數(shù)字技術(shù)對(duì)我們的思維、生活、生產(chǎn)和學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻的影響，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語(yǔ)文生活的變化，探索語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文教育方式的變革，成為老師們關(guān)注的核心議題之一。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代日常生活當(dāng)中，語(yǔ)言文字運(yùn)用出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象和新特點(diǎn)，也促使語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)涌現(xiàn)出許多新變化。曾經(jīng)我們學(xué)習(xí)的是寫(xiě)信，現(xiàn)在在學(xué)寫(xiě)信的基礎(chǔ)上，則可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何寫(xiě)電子郵件等。數(shù)字技術(shù)也使得教室空間進(jìn)一步拓展，混合課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、在線課堂、家庭學(xué)�！n堂形式的新變化也同樣需要我去進(jìn)一步探索。
三、從課程實(shí)施的情境性來(lái)看
相較之前的課標(biāo)，新課標(biāo)對(duì)課程的情境性有了更明確的要求，“義務(wù)教育語(yǔ)文課程實(shí)施從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)”。
在真實(shí)的情境下設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，可以引發(fā)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生的參與感。而真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，必然是基于真實(shí)生活的。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的教學(xué)活動(dòng)不再是“死”的，它們“活”了過(guò)來(lái)。情境性并不是一個(gè)新詞，在新課標(biāo)頒布之前，已有許多老師在情境性上進(jìn)行了諸多的嘗試，只不過(guò)現(xiàn)在它又對(duì)我們提出了新的挑戰(zhàn)。字詞學(xué)習(xí)需要情境，閱讀積累需要情境，表達(dá)交流需要情境，語(yǔ)文處處離不開(kāi)情境，因此更需要我們?nèi)ゾ脑O(shè)計(jì)情境，精心安排情境。
四、從文化自信來(lái)看
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以文化人，將立德樹(shù)人、文化育人擺在了第一位。開(kāi)篇指導(dǎo)思想中即指出要“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”“堅(jiān)持德育為先”。在德育過(guò)程中，文化自信更是十分重要的一部分，“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)�！�
學(xué)生的文化自信就是從他們的日常學(xué)習(xí)生活中一點(diǎn)一點(diǎn)地積累起來(lái)的`。關(guān)于文化自信，新課標(biāo)在每個(gè)學(xué)段又提出了具體的要求。例如第一學(xué)段即要求“注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日常生活中的表現(xiàn)，初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值”。第二、三、四學(xué)段則有相應(yīng)的階段性與發(fā)展性提升，從感悟到理解，從感受到表達(dá)。不可否認(rèn)，一些革命家、先賢事跡，看似與我們當(dāng)代生活已相距甚遠(yuǎn)，但實(shí)際上它們并未消失，甚至歷久彌新。一二年級(jí)可以通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗去關(guān)注了解傳統(tǒng)文化；三四年級(jí)可以通過(guò)走英雄模范走過(guò)的路，向英雄模范學(xué)習(xí)；五六年級(jí)則可以進(jìn)一步放眼世界，進(jìn)一步體會(huì)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)國(guó)家利益和世界和平的偉大精神。時(shí)代在變化，但我們的文化自信、愛(ài)國(guó)精神的繼承與弘揚(yáng)不應(yīng)改變。
五、從思維能力培養(yǎng)來(lái)看
思維能力，包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，是義務(wù)教育階段語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一。在思維能力培養(yǎng)方面，新課標(biāo)還提到“積極觀察、感知生活，發(fā)展聯(lián)想和想象，激發(fā)創(chuàng)造潛能，豐富語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)言直覺(jué)，提高語(yǔ)言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力”。
許多專(zhuān)家在解讀新課標(biāo)時(shí)也提到，要讓素養(yǎng)落地，要真正做到素養(yǎng)導(dǎo)向。也有專(zhuān)家提到我們要保護(hù)學(xué)生的想象力、好奇心，以及創(chuàng)新的那種追求。而生活是學(xué)生最熟悉的事物，義務(wù)教育階段的孩子對(duì)世界有無(wú)數(shù)的好奇，無(wú)數(shù)的幻想，他們最常問(wèn)的就是“為什么”。我們一定要抓住這些“為什么”，用好這些“為什么”，甚至是為這個(gè)“為什么”設(shè)計(jì)一個(gè)專(zhuān)題，設(shè)計(jì)任務(wù)群，去引導(dǎo)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生探索，在這個(gè)過(guò)程中，他們有語(yǔ)言文字運(yùn)用水平的提高，有審美創(chuàng)新能力與文化自信的增強(qiáng)，同時(shí)相信也會(huì)有思維能力的提高。
結(jié)語(yǔ)
新課標(biāo)對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，同時(shí)也給出了更為明確具體的目標(biāo)與導(dǎo)向，也更是在不斷提醒我們，要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為主線，才能更好地轉(zhuǎn)變教與學(xué)的關(guān)系。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。新課標(biāo)學(xué)習(xí)并非一日之功，關(guān)于新課標(biāo)的理解與運(yùn)用我仍是一知半解。在之后的教學(xué)實(shí)踐中，我仍需時(shí)刻提醒自己反復(fù)閱讀新課標(biāo)，以新課標(biāo)為導(dǎo)向，多實(shí)踐，多探索。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）7
在《語(yǔ)文課程（20xx年版）》中課程理念圍繞四個(gè)方面展開(kāi)：
�。ㄒ唬┤嫣岣邔W(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)
（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)
�。ㄈ┓e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
�。ㄋ模┡ㄔO(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程
而在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》中課程理念增設(shè)到五個(gè)方面，而且角度全然不同：
�。ㄒ唬┝⒆銓W(xué)生核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。
（二）構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性。
（三）突出課程內(nèi)容的時(shí)代性和典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合。
�。ㄋ模┰鰪�(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革。
�。ㄎ澹┏珜�(dǎo)課程評(píng)價(jià)的過(guò)程性和整體性，重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。
兩相比較，我們不難看出，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》出現(xiàn)了一些新興詞匯，這就是《新課標(biāo)》不同于以往課標(biāo)的鮮明體現(xiàn)，也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)《新課標(biāo)》時(shí)最應(yīng)該注意的地方。
我們來(lái)看第一個(gè)詞語(yǔ)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”
大家都知道，20xx年年版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是沒(méi)有課程內(nèi)容的，語(yǔ)文課程內(nèi)容非常復(fù)雜，但是這一次在課程結(jié)構(gòu)當(dāng)中，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式，建構(gòu)起語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是一個(gè)重大的突破。
《新課標(biāo)》指出義務(wù)教育語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
《新課標(biāo)》詳細(xì)規(guī)定了每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示，從學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)活動(dòng)、評(píng)價(jià)要求等方面，分學(xué)段提出教與學(xué)的建議。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，追求學(xué)科邏輯和生活邏輯的協(xié)調(diào)和融通，進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)典型內(nèi)容的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷豐富的學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握常用的方法和策略，獲得深刻的情感體驗(yàn)，促使語(yǔ)文教學(xué)走出基于知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)逐項(xiàng)訓(xùn)練的“題海戰(zhàn)”，改變教師的條分縷析，大量講解的教學(xué)模式，必將帶來(lái)語(yǔ)文教育范式的重大變革。
第二詞語(yǔ)“課程內(nèi)容整合”
《新課標(biāo)》注重課程內(nèi)容與生活、與其他學(xué)科的聯(lián)系，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合，促進(jìn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。
以前，我們講語(yǔ)文知識(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)的落實(shí)，語(yǔ)文要素要一點(diǎn)多一點(diǎn)的落實(shí)，但是，這一次課程標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的目標(biāo)、語(yǔ)文課程的要素、語(yǔ)文課程的.內(nèi)容不是逐點(diǎn)的線性落實(shí)，而是要在任務(wù)，在情境當(dāng)中，整合性的落實(shí)。
第三個(gè)詞語(yǔ)“情境性和實(shí)踐性”
《新課標(biāo)》在課程性質(zhì)中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程要在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言時(shí)間，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革。倡導(dǎo)少做題、多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本書(shū)，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書(shū)興趣，提高讀書(shū)品味；充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
第四個(gè)詞語(yǔ)“課程評(píng)價(jià)”
《新課標(biāo)》指出課程評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改進(jìn)教師教學(xué)，全面落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)。課程評(píng)價(jià)應(yīng)準(zhǔn)確反映學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)狀況，注重考察學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、思維過(guò)程、審美情趣和價(jià)值立場(chǎng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)進(jìn)步。注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，以及多種評(píng)價(jià)方式的綜合運(yùn)用，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)評(píng)價(jià)方式的變革。
語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)還包括過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。其中過(guò)程性評(píng)價(jià)還包括過(guò)程性評(píng)價(jià)原則課堂教學(xué)評(píng)價(jià)建議、作業(yè)評(píng)價(jià)建議、階段性評(píng)價(jià)建議。值得注意的是，《新課標(biāo)》還對(duì)學(xué)業(yè)桂平考試做出了要求，明確了命題原則、命題規(guī)劃、命題要求、為評(píng)價(jià)區(qū)域和學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、改進(jìn)教學(xué)提供參考。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）8
二是堅(jiān)持在繼承中變革，在實(shí)踐中崇新，準(zhǔn)確落實(shí)語(yǔ)文課程理念。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》頒布后，很多人都在解讀，我們也聽(tīng)到了一些不同的聲音，有些老師甚至片面的認(rèn)為，新課標(biāo)頒布后，一切都要變革，以前的方式方法、理念等都要重新梳理。其實(shí)，產(chǎn)生這樣的想法是錯(cuò)誤的，不全面的。當(dāng)我們認(rèn)真研讀了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)并不是全部否定過(guò)去，而是在以往的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代發(fā)展、人才培養(yǎng)的需求，對(duì)一些方面進(jìn)行了科學(xué)的變革，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展。正如溫儒敏在《遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統(tǒng)編教材》中所講的，我們不能全盤(pán)否定過(guò)去，義務(wù)教育課程規(guī)定了教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教學(xué)的基本要求，體現(xiàn)國(guó)家意志，在立德樹(shù)人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。不論是20xx年頒布的《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》，還是20xx年頒布的義務(wù)教育各課程標(biāo)準(zhǔn)，都堅(jiān)持了正確的改革方向，體現(xiàn)了先進(jìn)的教育理念，為基礎(chǔ)教育質(zhì)量提高作出了積極貢獻(xiàn)。因此，作為課程的承擔(dān)者、實(shí)施者，我們要做的就是在繼承中變革，在實(shí)踐中崇新，準(zhǔn)確落實(shí)語(yǔ)文課程理念。
新課標(biāo)要求構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群其實(shí)就是以前的學(xué)習(xí)目標(biāo)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)群，則是更注重了學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效整合，凸顯減負(fù)提質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)任務(wù)群就要以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素。學(xué)習(xí)任務(wù)群的'安排還要注重整體規(guī)劃，要根據(jù)學(xué)段特征，突出不同學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求，體現(xiàn)連貫性和適應(yīng)性。
部編教材緊扣新課標(biāo)要求，突出課程內(nèi)容的時(shí)代性和典范性，充分吸收語(yǔ)言、文學(xué)研究新成果，關(guān)注數(shù)字時(shí)代語(yǔ)言生活的新發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的新變化。特別是在教材內(nèi)容的選編上，加強(qiáng)課程內(nèi)容的時(shí)代性，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。并凸顯了學(xué)科整合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合，促進(jìn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。因此，要適應(yīng)這些變化，這就要求我們?cè)诰唧w的語(yǔ)文教學(xué)中，要緊密聯(lián)系相關(guān)的課內(nèi)外內(nèi)容，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還可以跨學(xué)科整合，變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密結(jié)合起來(lái)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文新課標(biāo)及部編教材，還很好的體現(xiàn)了雙減精神，增強(qiáng)了課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式變革。語(yǔ)文課程理念中強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。要引導(dǎo)學(xué)生注重積累，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，倡導(dǎo)多讀書(shū)，并充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，我們要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)課標(biāo)的要旨，結(jié)合校情、學(xué)情，以及自身的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真研讀教材，改變課堂，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變自己的教學(xué)方式，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)更好的體現(xiàn)語(yǔ)文課程理念。
義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)（通用9篇）9
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》在“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”中指出：義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，按照內(nèi)容整合程度不斷提升，分三個(gè)層面設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中第三層設(shè)“整本書(shū)閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”2個(gè)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。
“整本書(shū)閱讀”群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇合適的圖書(shū)，制訂閱讀計(jì)劃，綜合運(yùn)用多種閱讀方法閱讀整本書(shū)；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問(wèn)題，積累整本書(shū)閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提高整體認(rèn)知能力，豐富精神世界。可以看出，這是從整體上對(duì)整本書(shū)閱讀教學(xué)提出了目標(biāo)。
細(xì)看一下“學(xué)習(xí)內(nèi)容”可以發(fā)現(xiàn)，“整本書(shū)閱讀”在每個(gè)學(xué)段中又有自己的階段目標(biāo)，而且對(duì)每個(gè)階段的讀物都給出了一些代表性作品，便于教師推薦指導(dǎo)。比如說(shuō)，第二學(xué)段中“閱讀兒童文學(xué)名著”列舉出了《稻草人》《愛(ài)的教育》等；第三學(xué)段中“閱讀反映革命傳統(tǒng)的作品”列舉出了《可愛(ài)的中國(guó)》《小兵張嘎》《閃閃的紅星》等。從中我們能夠發(fā)現(xiàn)，四個(gè)學(xué)段的.目標(biāo)是循序漸進(jìn)的，另外還注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)精神，讓學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)思想。學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的教育和培養(yǎng)不僅要通過(guò)班隊(duì)會(huì)、升旗等德育活動(dòng)去培養(yǎng)，還要讓他們通過(guò)閱讀去深刻地感知，把愛(ài)國(guó)和閱讀的種子一起植入心田，這樣才能真正做到讓學(xué)生“扣好人生第一�？圩印�。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》對(duì)“整本書(shū)閱讀”教學(xué)也給出了具有針對(duì)性的教學(xué)提示，為我們教學(xué)提供抓手。在教學(xué)中我們可以結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況進(jìn)行整本書(shū)閱讀的落實(shí)。相信只要我們?cè)鷮?shí)實(shí)去做，學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)去讀，書(shū)香一定會(huì)浸潤(rùn)每個(gè)孩子。
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