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《教師花傳書》讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不寫一篇讀書筆記記錄下呢?那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?下面是小編收集整理的《教師花傳書》讀書筆記,歡迎大家分享。
《教師花傳書》讀書筆記1
我們信奉的哲理是“授人以魚不如授人以漁”,作者亦深諳此道,甚至用心良苦,故而本書得名《教師花傳書》,這算是我對書名的淺顯理解吧,作者想著把遭遇的美妙之花分享給我們,把種花人的故事分享給我們,把花的種子分享給我們,感謝他的一片用心。種花是極其辛苦繁瑣的,亦是極其幸運(yùn)幸福的,盡管我并不是真正的園丁。
花匠們要精心照料花兒,從種子開始,到種子結(jié)束,播種的全程更是不得偷閑。
從師范畢業(yè),我聽的最多的不是花匠,而是教書匠,多數(shù)時候,人們還會將“匠”字省略掉,換成一個語氣助詞“的”,一邊介紹或者談?wù)撐壹拔覐氖碌墓ぷ鳌5共皇钦f他們對我缺少尊重,只是想表述他們長時間以來的一種思緒和判斷:教書的和隔壁修鞋的、剃頭的其實是“一伙”的,原因就是他們都是“匠”。很長一段時候,我和他們的認(rèn)知不相上下,只是覺得自己的這個“匠”,僅是“匠”得多了些文化,高級一點(diǎn)的“匠”而已,并沒有什么本質(zhì)的不同。當(dāng)然,在其后的職業(yè)生涯中,各種履歷和遭遇的更新,不斷刷新和改變了我的這個初始認(rèn)知。
就像這本書作者反復(fù)闡述的那樣,心里開滿花兒的匠人不是簡單的匠人,而是同時扮演匠人和專家完美融合之后的樣子,那這個如花般的樣子到底是個什么模樣呢?
人們眼中的教書匠和修鞋匠、剃頭匠、打鐵匠、木匠一樣,是因為人們覺得這些“匠”只是一種描述職業(yè)的主要屬性或者說一種特別的專業(yè)技能標(biāo)識,這些技能實操是可以通過經(jīng)驗不斷累積而得到的,匠人們在其專門領(lǐng)域看起來具有不可替代性,譬如他們也知道不可能立馬讓我去給別人剃頭,或者讓另外一個打鐵的來代替我上課,難保不會搞個“參差不齊爆炸頭”或是其他什么玩意出來,大家可以想象出那種混亂的場面,這便是人們口中的“術(shù)業(yè)有專攻”、“專業(yè)的事交給專業(yè)的人去做”等判斷和定論,要不然教師也就不需要有一個專業(yè)資格證書來區(qū)別自己不是修鞋的或者打鐵的了,從這個意義上看,各類“匠”在其統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域,還是具有某種程度上的“不可替代性”。
在一段時間里,我頭腦中總有個“教書匠”和“教書先生”之爭,教書匠在之前的描述中應(yīng)該給大家留下印象了。教書先生的話,可以聯(lián)想成學(xué)富五車,著書立說的學(xué)者形象,抱歉我這樣偏頗的理解“先生”和接下來要出現(xiàn)的“專家”的概念,為了說明問題,我得把先生解釋為理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實踐操作的樣子。
這樣就會出現(xiàn)這樣的場景:東頭過來一位教書匠,西頭走來一個教書先生,這二位一碰頭就看彼此不順眼。先生眼中的教書匠人恐怕真和打鐵的、剃頭的沒什么太大的區(qū)別,只是一個掌握了一些教學(xué)技能的,看起來不那么外行的匠人而已,即便是技術(shù)精湛,那還是個“匠”,不入法眼。匠人這邊呢,他們一邊仰視著先生的老花鏡,一邊對其嗤之以鼻,心里默念著一群紙上談兵的“理論派”,只會虛空構(gòu)想、玩玩自洽而已!
這樣的畫面很爭鋒相對,然而我們關(guān)注的焦點(diǎn)不在這兒。
潛藏在后的疑問是:匠人和專家的屬性為什么不能在同一個人身上出現(xiàn)?專家學(xué)者構(gòu)想之理想國不是匠人一手一腳實踐描繪出來的嗎?理論研究和實踐經(jīng)驗不是相輔相成的辯證關(guān)系嗎?為什么要做這樣的分割?
《教師花傳書》的作者看到了這樣的分割、對立和不協(xié)調(diào),所以在他的著述里面談到了如下觀點(diǎn):“無論具備多少作為專家的教職與教科書的最先進(jìn)的知識和理論,如果不具備作為教育“匠人”的教學(xué)實踐“技藝”與實踐經(jīng)驗中生成的智慧,那也無法勝任教師的工作!胺粗,“無論積累了多少作為’匠人’的教學(xué)實踐技能或在教學(xué)實踐中生成的智慧,如果不精通作為’專家’應(yīng)有的與教職和學(xué)科相關(guān)的知識和理論,缺乏知性的反省和判斷,教師也會受到傳統(tǒng)教學(xué)實踐的束縛而難以解脫!弊髡咧鲝垖⑦@兩種屬性合二為一,即是完美教師的樣子:教師既是通過實踐經(jīng)驗的累積掌握了高超技術(shù)的教書匠,又是精通理論研究擅長知性反思和批判的教書先生。
至此,課堂不再是晦澀無光,而是融為一體,所有人都能找到各自的位置,“沉迷于協(xié)同學(xué)習(xí),沉迷于知性的共同探究無法自拔”、“交流如絲線一樣纖細(xì),協(xié)同學(xué)習(xí)的情景如同’織物’一樣鮮明”,“俯下身來,如同傾聽萬物的聲音”…這樣的場景會是一個擁有極其和諧“氣息(場)”的,如春風(fēng)化雨,潤物無聲,沒有了教的痕跡而變得渾然天成的`世界。
這將是怎樣一個理想境界呀!光是暢享就能讓人感到深深的幸福!
作者還告訴我們這樣的境界并不虛無縹緲,而是可以通過一步一步的修煉逐一達(dá)成。
首先我們還是需要重視教師職業(yè)定位的問題,在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的時候,如之前所述,要以專家型教師作為起點(diǎn)和終點(diǎn),而達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)是什么,就是看是否形成“反思”、“判斷”等“專業(yè)智慧”來支撐的能力,更關(guān)鍵是一定要用課堂去校驗,達(dá)成途徑也一目了然,實踐-反思批判-實踐,這樣看起來,這是一條永遠(yuǎn)在路上的艱辛探索。
其次,課堂實踐中一定要重視傾聽這種教態(tài)的養(yǎng)成。作者認(rèn)為:“在學(xué)生能夠真誠地協(xié)同學(xué)習(xí)的課堂上,往往都有一位全心全意傾聽每一位學(xué)生的教師“,”虛懷若谷、側(cè)耳傾聽兒童的聲音與語言是教師促進(jìn)協(xié)同學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)“。上海師范大學(xué)陳靜靜博士也曾提出,“教師要用耳、眼、心去傾聽,聽出學(xué)生的困惑,聽出學(xué)生內(nèi)心的需求,聽出組內(nèi)學(xué)生、組間群體的差異等,保證每一個學(xué)生能安心學(xué)習(xí)、熱衷學(xué)習(xí)”,可見,全身心的傾聽是教師在進(jìn)行教育教學(xué)實踐中的一個“基本功”和一個“常規(guī)狀態(tài)”,否則就又回到”教師滿堂講滿堂灌“一講到底老路上去了。學(xué)會傾聽,即是“世界觀”,亦是“方法論”
最后,還有一點(diǎn)很重要,“教書的人一定是喜歡讀書的人”,這兒的“讀書”,泛指更寬大意義上的學(xué)習(xí),踐行終生學(xué)習(xí),在學(xué)無止境中成為“學(xué)”的專家。
《教師花傳書》讓我受益匪淺,我會反復(fù)研讀,用以開啟我的深度思考,幫助自己找到那些盛開的花兒。
《教師花傳書》讀書筆記2
教師要善于向書本學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí),向同事學(xué)習(xí),最好與其他教師結(jié)成一個學(xué)習(xí)共同體,一起學(xué)習(xí)研究。兩周閱讀一本書籍,并寫讀后感,讓我找到了快速并持續(xù)發(fā)展的方法——多讀書,多好書。我不曾想到讀這些專業(yè)類的書籍也能這樣如饑似渴,抓緊工作的閑余時間一本本的讀下去,最重要的是也可以感受很多,可以專心去思考真正的教學(xué)是什么?真正的'教育是什么?
我覺得“學(xué)的專家”不僅指教師要成為“學(xué)的專家”,也要成為“研究學(xué)生學(xué)的專家”。當(dāng)我接觸學(xué)習(xí)共同體后,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)可以有另外一種模式——主動、合作、探究,而不是被動的聽,機(jī)械的記。學(xué)習(xí)共同體充分尊重學(xué)生的主體地位,學(xué)生主動學(xué),合作學(xué),遇到問題共同探究,在這種學(xué)習(xí)模式下,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位被充分調(diào)動起來。
學(xué)習(xí)讓我找回自我,找回鮮活的學(xué)生個體,學(xué)習(xí)將一直在路上……
《教師花傳書》讀書筆記3
書中講述:教師的工作具有雙重屬性,既擔(dān)負(fù)公共的責(zé)任,又要綻放教學(xué)實踐的“妙花”,即兼?zhèn)洹皩<摇迸c“匠人”的雙重特質(zhì)。多么好的一段總結(jié),在學(xué)校的日常教育教學(xué)工作中,作為教師可能更多的注重自己的教學(xué)技能的提高,錯誤的認(rèn)為只要自己的技能提高了,學(xué)生就能教好了,學(xué)生的.學(xué)習(xí)能力就會相應(yīng)的發(fā)展了,可是往往結(jié)果卻不盡如人意,原因所在就是沒有潛心的傾聽孩子們的想法,沒有掌握孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài),所以所期望的教學(xué)目標(biāo)常常不能如愿達(dá)成,這就需要老師要成為專家,成為了解學(xué)生想法,明確學(xué)生行為的專家,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行匠人的有的放矢,才能更好的完成教學(xué)目標(biāo),形成更好的教與學(xué)的良好氛圍。
《教師花傳書》讀書筆記4
眼前的這本《教師花傳書》,是繼閱讀佐藤學(xué)教授課堂實踐三部曲之后,再次學(xué)習(xí)佐藤學(xué)教授關(guān)于專家型教師成長的書籍。
全書里我看到最多的詞就是“學(xué)習(xí)”,“持續(xù)性地學(xué)習(xí)”。教師這個職業(yè)承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé),教師本身就應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的典范。身為教師,首先要愛好讀書、愛好學(xué)習(xí),而且這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是各方面的,包括美術(shù)、音樂、哲學(xué)等等。讀后感·佐藤學(xué)教授明確指出,教師要持續(xù)性學(xué)習(xí),希望每個教師回到自己本職崗位上來,不被各種改革所困擾,也不被各種“言論”所煽動,努力養(yǎng)成作為教師的修養(yǎng),找回教師的'尊嚴(yán)。
我還很感動于書里對于教師“匠人”和“專家”的描述。課堂的實踐和課后的反思,是教師成長兩種重要手段,必須同時兼顧才能最終成為專家型的新教師。
《教師花傳書》是一本關(guān)于教師自身如何成長的書籍,對于一線的我們來說,很多問題都是一針見血的,我們要專心對待每個學(xué)生的學(xué)習(xí),和周圍的同事多交流學(xué)習(xí),認(rèn)認(rèn)真真地組織日常教學(xué)實踐,才是當(dāng)務(wù)之急。
《教師花傳書》讀書筆記5
教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生!
假期中,我有幸拜讀了《教師花傳書》。一本由日本東京大學(xué)教育學(xué)博士佐藤學(xué)教授所著,記錄了他多年來的教育見聞與感悟的精致細(xì)膩的好書。
初讀此書,確實難懂,它似乎有著很深的意義,讓我琢磨不透。于是乎,近來我再次細(xì)細(xì)品讀,并結(jié)合自身的教學(xué)實際,收獲頗豐。
這是一本極富詩意和思想的書,反復(fù)地闡述了作為教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶<。教師既要帶有藝術(shù)家的性質(zhì),也帶有匠人的性質(zhì),科學(xué)家的性質(zhì)乃至技術(shù)人員的性質(zhì),但更需要復(fù)雜的、高度的認(rèn)知判斷才能,而這就是教師作為專家的一面。所謂的“好教師”,不是沒有問題的教師,而是樂于“練功”——即學(xué)習(xí)的教師,慎重嚴(yán)謹(jǐn)、反復(fù)練習(xí),“誠之花”所達(dá)成的藝術(shù)成就將受用終身。“慎重深入地學(xué)習(xí)”,因為“擅長者也非樣樣精通,拙劣者也有可取之處”,在我看來,這與我們國家的著名思想家、教育家孔子有共通之處,孔子說過:“敏而好學(xué),不恥下問”“擇其善者而從之,其不善者而改之”。在工作中學(xué)習(xí)中,我們不是單打獨(dú)斗的教育實踐家,我們要互相借鑒,取長補(bǔ)短,合作學(xué)習(xí),探究創(chuàng)新,共同進(jìn)步!
近代教育家陶行知曾說:“要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。”惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。書籍是教師的第一呼吸,作為教師,既要為自己讀書,也要為學(xué)生讀書。在教學(xué)中首先要讀好的是課標(biāo)、教材、教參。仔細(xì)地研讀教材,結(jié)合自己的學(xué)生實際,來確定最佳的教學(xué)方式和評價方式。其次,我們更應(yīng)該去閱讀更多更豐富的書籍。冰心曾經(jīng)說過:“讀書好,好讀書,讀好書!碑(dāng)一位老師具備了深厚的文化內(nèi)涵,他所教授的知識,也將會帶有這種文化氣息,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,也能夠獲取到更多的內(nèi)容。21世紀(jì)的社會里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”,擁有“反思性實踐者”的涵養(yǎng)。我認(rèn)為,“教”和“學(xué)”是相輔相成的,教師不間斷地“輸入”和“輸出”,讓學(xué)生體會更加豐富的課堂。
教師該有怎樣的生活呢?教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生!
向孩子們學(xué)習(xí),向同僚們學(xué)習(xí),向教材學(xué)習(xí),向社區(qū)學(xué)習(xí),甚至向自己學(xué)習(xí)!
教師們同時要做好稱職的“匠人”,努力提升自我,更加認(rèn)真精細(xì)地完成工作!敖橙藲赓|(zhì)”養(yǎng)成三規(guī)范:①注重對每位兒童的尊重;②關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性;③注重自身的教育哲學(xué)。
教師在學(xué)習(xí)的過程中,不能忘記關(guān)鍵的一點(diǎn),就是佐藤學(xué)教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)的:教師要能尊重每一位兒童的學(xué)習(xí)的尊嚴(yán),尊重學(xué)習(xí)內(nèi)容的發(fā)展性,也尊重自己的教育哲學(xué),可這三者總是在不斷矛盾和沖突著。因此,就需要教師在教學(xué)實踐的修煉中誠實地“傾聽”。教師應(yīng)當(dāng)不斷磨練自己去傾聽兒童的聲音,當(dāng)然包括發(fā)言或言語,也包括未能發(fā)出的緘默的.聲音,聽教學(xué)內(nèi)容中隱含的聲音,聽自身內(nèi)在的聲音。站在孩子的角度看問題,蹲下來用心去交流,學(xué)會真正地理解他們,看到每一個同學(xué)的潛在可能性!奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻!币虿氖┙痰娜ヅ囵B(yǎng)。傾聽兒童的語言,接受他們的方式,學(xué)習(xí)他們認(rèn)知的規(guī)律,結(jié)合教學(xué)目標(biāo),讓他們以自己最佳的狀態(tài)進(jìn)入課堂。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行!毕褡籼賹W(xué)教授闡述的那樣,教師之所以成為專家,是因為教師工作是在復(fù)雜的場景中進(jìn)行高度知性的活動,具有不可復(fù)制、粘貼的特點(diǎn)。在以后教學(xué)中更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,認(rèn)真地去創(chuàng)造佐藤學(xué)教授口中的課堂:沉積而沉著,充滿了寧靜的氣息。教師和兒童們言語自然得體,柔和聲音形成交響。
在以后的生活中,教師們持續(xù)學(xué)習(xí),與學(xué)習(xí)結(jié)為終身的朋友……追求“向上,再向上”的教學(xué)成長,懷揣著初心和夢想,站在孩子們的角度,不斷的探究和反思……這就是有如“妙花”一般綻放的教師的生活!
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