高中中國(guó)史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料，它可以促使我們思考，讓我們抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧�？偨Y(jié)怎么寫(xiě)才不會(huì)千篇一律呢？下面是小編精心整理的高中中國(guó)史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高中中國(guó)史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

　　中國(guó)古代民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系

　　一、民族關(guān)系的基本特點(diǎn)

　　1、漢族與少數(shù)民族交錯(cuò)雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點(diǎn)。

　　2、由于各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　二、民族關(guān)系的主要類(lèi)型

　　1、同一國(guó)家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系

　　2、不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。

　　三、民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)

　　1、和平

　　和親——作用是削弱民族偏見(jiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。

　　互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。互市場(chǎng)所一般在邊境地區(qū)。

　　會(huì)盟——兩個(gè)民族政權(quán)以締結(jié)“和約”或“和議”的辦法來(lái)約束雙方的行動(dòng)。

　　2、民族關(guān)系的主流、總趨勢(shì)是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開(kāi)發(fā)祖國(guó)。各民族人民在互相學(xué)習(xí)和交流中，在共同的勞動(dòng)中，共同反抗斗爭(zhēng)中相互融合，形成不可分割的整體。

　　四、民族融合的概況

　　1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)民族大融合的初步發(fā)展時(shí)期。兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。

　　2、秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家確立、發(fā)展時(shí)期。在統(tǒng)一的國(guó)家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的.交流，經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開(kāi)發(fā)西南，加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。

　　3、魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上第一個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。

　　特點(diǎn)：

　　①處于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，民族融合的過(guò)程主要是少數(shù)民族封建化的過(guò)程；

　�、谖遄鍍�(nèi)遷，出現(xiàn)民族大融合局面。

　�、凵贁�(shù)民族無(wú)長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說(shuō)明這時(shí)少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后；

　�、苄⑽牡鄹母�，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)。

　　4、隋唐時(shí)期的民族融合（統(tǒng)一時(shí)期的民族融合)

　　特點(diǎn)：

　　①各民族政權(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭(zhēng)較少。

　　②唐中央政府在少數(shù)民族地區(qū)通過(guò)建立都護(hù)府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強(qiáng)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

　　5、五代、遼宋夏金元時(shí)期是我國(guó)歷史上第二個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。

　　特點(diǎn)：①多個(gè)民族政權(quán)先后并立；

　　②封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)深入擴(kuò)展，如設(shè)太學(xué)、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度；

　　③民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，元統(tǒng)一后北方的“漢人”包括契丹、女真等族人；

　　④出現(xiàn)了新的民族——回族。

高中中國(guó)史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

　　中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史

　　一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

　　1、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、政治清明、政局穩(wěn)定

　　2、統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。

　　3、大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)。

　　4、中原人民的遷移，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流和中外交流

　　6、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

　　7、廣大人民的辛勤勞動(dòng)，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

　　二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn)

　　1、農(nóng)業(yè)

　　農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開(kāi)墾土地的畝數(shù)（增加多少）、產(chǎn)量數(shù)（增加）、人口數(shù)（增加）。

　　2、手工業(yè)

　　手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門(mén)的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴(kuò)大、花色品種的增加。⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。

　　書(shū)上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開(kāi)始用煤冶鐵；北宋也用煤，徐州是冶鐵中心；明朝用焦炭煉鐵（佛山）。

　　3、商業(yè)

　　商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類(lèi)的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴(kuò)大、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。

　　4、重大水利工程

　�、徘爻�靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運(yùn)河。⑷唐朝大面積治河。

　　⑸五代錢(qián)塘江海塘。⑹元朝漕運(yùn)修建運(yùn)河。

　　三、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段特征

　　1、奴隸社會(huì)——匹馬束絲。

　　2、封建社會(huì)

　　⑴戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的階段特點(diǎn)

　　①商品種類(lèi)繁多；②中原市場(chǎng)形成；③封建城市興起。

　�、扑�、唐時(shí)期的階段特征

　　①城市繁榮，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達(dá)；

　�、谡�府對(duì)商業(yè)市場(chǎng)在時(shí)間、地點(diǎn)上有嚴(yán)格限制；

　�、蹖�(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府設(shè)置市舶使。

　�、俏宕�——元朝時(shí)期的階段特征

　　①北，南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特點(diǎn)；

　�、诔鞘薪�(jīng)濟(jì)繁榮，打破時(shí)、空限制；

　�、鄢霈F(xiàn)新型貨幣——紙幣；

　�、茉O(shè)置邊貿(mào)易市場(chǎng)——榷場(chǎng)；

　�、菁Z食、農(nóng)副產(chǎn)品（茶等）和手工業(yè)原料（絲等）大量進(jìn)入市場(chǎng)；

　�、藓Ｍ赓Q(mào)易發(fā)達(dá)。

　�、咴�大都、漕運(yùn)、海運(yùn)和海外貿(mào)易（泉州港等）。

　　⑷明清時(shí)期的階段特征

　�、俪霈F(xiàn)專(zhuān)業(yè)性的城市

　�、诿鞒鯇�(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)——鄭和下西洋；

　�、刍ナ�；

　�、苜Y本主義萌芽。

　�、莅足y成為普遍流通的貨幣。

　　四、重要的.經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策

　　1、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策

　�、耪鞫愐罁�(jù)的變化：

　　人頭稅→土地財(cái)產(chǎn)稅→田畝為主

　�。�漢）（唐）（清）

　　說(shuō)明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。

　�、普魇瘴锏淖兓�：實(shí)物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　⑶稅種的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續(xù)簡(jiǎn)便。

　�、绒r(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標(biāo)志。

　�、呻S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)商品征收重稅。

　　2、與政治聯(lián)系

　　歷代經(jīng)濟(jì)政策，都是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。當(dāng)這種調(diào)整適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。反之就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

　　五、中國(guó)古代的重農(nóng)抑商政策

　　評(píng)價(jià)：

　　①重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期，對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。

　�、诘搅朔饨ㄉ鐣�(huì)末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來(lái)就違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用。

　　六、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移

　　1、我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個(gè)明顯的特征：

　�、疟狈饺嗣翊笈�南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（及勞動(dòng)力），體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力的最高水平。

　�、颇弦期厔�(shì)在國(guó)家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)期最為突出。

　�、钦�治中心南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心南移有一定影響。

　　2、歷史的啟示

　�、耪�治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備條件。

　�、瞥浞趾侠淼乩�用外來(lái)勞動(dòng)力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　�、墙�(jīng)濟(jì)發(fā)展必須得到領(lǐng)導(dǎo)者的重視。

高中中國(guó)史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

　　一、專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)

　　秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清

　　確立鞏固完善強(qiáng)化加強(qiáng)頂峰

　　集權(quán)專(zhuān)制

　　解決中央與地方的矛盾←｜→解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾

　　維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有積極意義加強(qiáng)專(zhuān)制，消極作用多

　　發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專(zhuān)制

　　1、分裂的原因

　�、欧饨ㄗ匀唤�(jīng)濟(jì)的分散性。（占主導(dǎo)地位）

　�、茖�(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。（政治腐�。�

　�、欠饨ńy(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。（激化矛盾）

　�、雀髯褰y(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

　　2、統(tǒng)一的原因

　　統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因:

　�、徘貪h以來(lái)，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

　　⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。

　　⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。

　�、戎性瓭h族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服）

　　3、評(píng)價(jià)：

　　⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的'、次要的地位。

　　①?gòu)臅r(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。

　　②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。

　�、蹚姆至褧r(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

　　⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。

　�、墙y(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。

　　二、治亂興衰

　　1、產(chǎn)生治世的原因

　�、沤y(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策

　　在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。

　�、平y(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。（開(kāi)元盛世）

　　⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興）

　�、乳_(kāi)明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治）

　�、蓮V大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

　　2、出現(xiàn)亂世的原因

　　⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明）

　�、平y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）

　　中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末

　　統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉

　�、寝r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。

　　⑷自然災(zāi)害。

　　3、認(rèn)識(shí)

　　⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。

　�、苼y世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是：

　�、偬幱趤y世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。

　　②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　③要具體問(wèn)題具體分析。

　　七國(guó)之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國(guó)之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。

　　三、調(diào)整和改革

　　1、相同點(diǎn)

　�、疟尘跋嗤�。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。

　�、颇康南嗤�。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專(zhuān)制統(tǒng)治。

　　2、措施（相同與不同）

　�、沤�(jīng)濟(jì)：

　　①解放生產(chǎn)力。

　　前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、

　　②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。

　�、郯讶嗣窈屯恋鼐o密結(jié)合起來(lái)——安置流民，更名田等。

　�、普�治：

　�、偌s束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）

　�、跍p輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾

　�、奂訌�(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾

　　3、評(píng)價(jià)

　�、耪{(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。

　　⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。

　�、菑奈幕�上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

　　4、歷代改革

　�、殴苤俑母铩�—奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革

　�、粕眺弊兎ā�—地主階級(jí)封建化的政治改革

　�、峭醢彩�變法——封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

　　四、專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系

　�、胖醒爰瘷�(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說(shuō)明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說(shuō)明改革或調(diào)整成功；反過(guò)來(lái)，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。

　　⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。

　　⑶體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。

　　五、政治思想

　　1、法家的法治思想

　�、欧�家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。

　�、品�家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。

　�、欠�家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

　　⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長(zhǎng)治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。

　　2、道家“無(wú)為而治”的思想

　　實(shí)踐證明道家“無(wú)為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。

　　⑴它適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國(guó)之策。如漢、唐、明等朝。

　�、圃谏鐣�(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無(wú)為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等，西漢政治思想從無(wú)為到有為，從道家到儒家。

　　3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

　　孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想

　　儒家思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定；有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

　　4、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢(shì)

　　百家爭(zhēng)鳴→一家專(zhuān)制（秦）→獨(dú)尊儒術(shù)

　　5、統(tǒng)治者的思想控制

　�、徘爻�焚書(shū)坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；明朝八股取仕；清朝文字獄。

　�、评�用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制）

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