欧美另类日韩中文色综合,天堂va亚洲va欧美va国产,www.av在线播放,大香视频伊人精品75,奇米777888,欧美日本道免费二区三区,中文字幕亚洲综久久2021

中國傳統(tǒng)文化心得體會

時間:2024-08-04 13:35:04 心得 我要投稿

中國傳統(tǒng)文化心得體會

  當我們有一些感想時,可用寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么問題來了,應該如何寫心得體會呢?以下是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化心得體會,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

中國傳統(tǒng)文化心得體會

  中國傳統(tǒng)文化心得體會1

  在走向現(xiàn)代化的過程中,由于國情不同,各國走向現(xiàn)代化的道路,遇到的問題、阻礙也各自不同,中國是一個的文明古國,有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài),是一定社會存在的反映,這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,它對社會長期發(fā)生作用。另外,中國傳統(tǒng)文化有著消極因素,這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的,就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是:

  1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會,封建意識對人們影響極深,封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展,另一方面,造成特權思想,直到今天,中國人仍缺乏民主意識。

  2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制,實行的是人治,如實行的是皇權至高無上,因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里,人民群眾已經成為國家主人,國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,但封建特權思想嚴重,權大于法,情大于法的事,還時有發(fā)生。

  3、商品意識差。中國是個農業(yè)國,重農輕商十分嚴重。過去,經商是被人看不起的,不知商業(yè)是產品流通的重要環(huán)節(jié),對促進社會生產力的發(fā)展,繁榮經濟,方便,起著重要的作用,尤其在現(xiàn)代,沒有市場經濟的高度發(fā)展,也就無法走向現(xiàn)代化。

  4、守舊意識嚴重。中國的小農經濟廣大,個體經濟,靠天吃飯,“日出而作,日落而息“,很容易滿足于現(xiàn)狀,非到萬不得已,是不會起來造反和自學接受新東西的。

  由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力。區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來為社會主義服務,也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,才能更好地為社會報務。傳統(tǒng)文化在一定條件下,可以轉化為符合時代需要的新型文化,但這種轉化需要社會實踐,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結合,才能使之適應時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經濟是一個根本的結合點。

  得到合理配置,造成中國經濟長期落后,F(xiàn)在市場經濟是以市場機制作為配制社會資源的基本手段,是按照市場經濟運動規(guī)律建立起來的一種經濟管理體制。因此它能有效激勵企業(yè)發(fā)揮主動性與競爭性,調動廣大人民群眾的與創(chuàng)造性,成為現(xiàn)代化經濟發(fā)展的強大動力。一定的經濟總是與一定的文化相聯(lián)系的。經濟與文化相互滲透,相互影響,今天的經濟,也就是明天的文化;而明天的文化,也將是后天的經濟。人是社會活動的主體,任何一項經濟活動,都是具有一定觀念文化的人去從事的,沒有一定的科學文化知識與思想首先素養(yǎng)的人,就無法勝任,所以,現(xiàn)代經濟的發(fā)展,一方面將對人們現(xiàn)有的文化觀念進行檢驗,新的取舍,另一方面,促使人們必須努力學習一切先進的東西,不斷提高自己的精神素質,才能適應形勢發(fā)展需要,這就是市場經濟對傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用。

  它是建全社會主義法治的需要。社會主義市場經濟是法治經濟,法制意味著合法性、權威性、公正性。法治在市場經濟的'作用:一是引導作用—引導市場經濟向健康的方向發(fā)展;二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場主體的行為與秩序;三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當權利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn),而中國傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統(tǒng)文化在法制思想上強調實行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段,這種缺乏權利意識的傳統(tǒng)文化,在市場經濟就難以存在與發(fā)展了

  市場經濟是效益經濟,市場經濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定,從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上,人們的實踐活動,是離不開利益原則的。要保證市場經濟所追求的價值的實現(xiàn),不僅個人實踐活動要符合市場經濟規(guī)律,學會按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率,才能適應形勢發(fā)展的需要。

  中國傳統(tǒng)文化心得體會2

  中國傳統(tǒng)文化的內核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認真思考。不久前,一位知名教授說,中國傳統(tǒng)文化的核心內容是道和術,道家之道,儒家之術。

  從內容上看,很難判斷他說的對還是不對。說他對是因為,中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想,也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。說他不對,是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一,自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。

  中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質區(qū)別在于棄鬼神,而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人,人類造人。

  中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的,儒家之術就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是為中庸。而道家的`道,是事物平衡之法,陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中,不是隨便叫的,這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,持中守正。易經把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0,恒居中位。河洛圖笈,白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯獨沒有0和5,0和5在哪里?居中。中為土,中土即此域中之國——中國。

  易經解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有,而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因,這才促成生命的誕生,完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即:從無極到太極,然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說:道可道,非常道。名可名,非常名。無名萬物之始,有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

  中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括,就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后,和而共生,和而不同、和而共榮,世界乃成。

  這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一,是和天之德普惠世界,雨露均沾。和地之德包容萬物,恩養(yǎng)生命。和人之德,親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟,才能繼往開來。

  中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。

  中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,公正無私。

  中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,舍得、放下,慈悲為懷的博大胸襟。

  偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,奧妙就在于此。

  中國傳統(tǒng)文化心得體會3

  感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會,感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作,讓我們安心學習。下面匯報一下9天學習的體會和心得。

  一、自己的受益和體會

  1、學到了做人的基本道理。

  通過短短九天的學習,對自己有了很大的.觸動,在以下幾個方面有大的受益:一是人不管學多少為人民服務的理論,二是太上感應篇對我的警示力,“禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,以及回顧自己前半生的經歷和果報,深有感觸,對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

  二、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。

  學習傳統(tǒng)文化關鍵再做,不在說。

  一是自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行,做到語善、視善、行善。播種福田。

  二是傳播好傳統(tǒng)文化。

  三是除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。

  中國傳統(tǒng)文化心得體會4

  今年9月初,我們學校組織全體師生學習中國傳統(tǒng)文化,我感觸頗深,算起來,真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經有兩年多的時間了。其實,這么算也不見得正確,因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟,文化是一個連續(xù)的傳遞過程。我的父母曾經在這方面教育了我很多,為人處世,以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。

  在我看來,《弟子規(guī)》包含了《孝經》《禮》等傳統(tǒng)思想,特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī),也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的,大約和《三字經》的效用差不多?墒,我們普遍缺乏這種教育,所以現(xiàn)在學習《弟子規(guī)》這本經典也是恰當?shù)。特別是現(xiàn)在,社會倫理失綱,人心不古,有志之士呼吁重新定位我們的教育,突出人本思想,突出人文關懷,創(chuàng)建和諧社會,和諧世界,學習經典也就顯得尤其必要。

  學習的過程就是一個認同的過程,而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如,我們學習《弟子規(guī)》,背誦下來應該是很容易的事情,但是真正對一個人產生有益的影響,那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。

  人們在生活中難免會有這樣那樣的挫折,當你憤怒或煩惱時,讀《弟子規(guī)》吧!當你痛苦或無助時,讀《弟子規(guī)》吧!都如此的話,你的憤怒、煩惱、痛苦等等就會離你而去。是的,音樂可以使人平靜,放松;運動可以使人忘記煩惱,心胸開闊;閱讀能使人忘記現(xiàn)實,醉心于與先哲的時空中!兜茏右(guī)》這一本小書,又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢?可就是這么一次,我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā),改變了心態(tài)。我覺得一個人如果對人無禮貌,與禽獸無異,一個連父母都不孝的人,再好他又能好到哪去呢,一個能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢,所以古圣先賢說,百善孝為先,說得太對了。一個對父母都不孝順的人,如果說他能夠干成大事業(yè),那也許是一種巧合;一個不懂得禮節(jié)的人,在人生的道路上跌跌撞撞行走,最后付出的代價也是很大的。《弟子規(guī)》里說的“泛愛眾”,讓我想起了“我生活我的生活。我愛所有的人,即便他傷害我欺騙我,我都會原諒他,因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”,這樣你的心情才會平靜下來,才不至于增加煩惱,才能靜下心來學習和工作。

  “寬為限,緊用功,功夫到,滯塞通”,這是《弟子規(guī)》中的一句,一句看似普通的句子,卻引起我不同尋常的遐想。

  這句話的意思是:在制定學習和工作計劃的時候,不妨寬松一些,實際執(zhí)行時,就要加緊用功,嚴格執(zhí)行,不可以懈怠偷懶,日積月累的功夫深了。原來窒礙不通,困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。

  草草而看,這段文字好像在講述關于制定計劃的`方法及后果的事情,但如果細細品味下去,這句話說得是應該在讀書和工作的時候要抓緊時間,不要胡思亂想,要專心致志,要靜得下心來才以把一切工作做好。

  古人說“書非借不能讀也”。它的意思是“如果書不是借來的,就不會認真地讀,不會抓緊時間去讀,而反之,如果這本書是借來的,你的心理暗示就會告訴你:這是借來的,是要還的,要抓緊讀,自然而然就會提高閱讀效率。

  文學是要靠聚沙成塔般積累的,如果你想一步登天,那只是沙上建塔,徒勞無功。,一個人的道德也是一樣,也要不斷的積累,古人說厚德載物,就是這個道理。只有厚德,一個人才能不斷的發(fā)展下去,才能取得更大的成就。

  學習了中國傳統(tǒng)文化后,我的感受更深了,因為我明白了許多做人的道理。比如說:“做人要做一個誠實守信的人,做人要厚道,尊敬父母,有意志力和奮斗力,要有高尚情操!

  物質條件只能滿足人們更大的欲望,不能使一個人真正成熟、進步、懂事!凹邑毘鲂⒆印,比爾。蓋茨說過這樣一句話:“給孩子留下能夠生活的基本物質條件,但不能給他留下無法生存的包袱”,還有人這樣說:孩子有本事,給他留下財富有何用?孩子沒有本事,給他留下財富又有何用?物質財富總會有用盡的一天,常言到:富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福,隨他們自己去吧,“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,如果能把這些問題想清楚,對每個人來說也是一種釋懷。

  尋求人生的歸宿,是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中,圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們,這就是所謂的“前人栽樹,后人乘涼”了,我們這些后者有真正的福報,能夠聆聽到圣賢的教誨,對我們將是莫大的幸事。

【中國傳統(tǒng)文化心得體會】相關文章:

中國傳統(tǒng)文化心得體會07-09

中國傳統(tǒng)文化心得體會(精選11篇)07-27

學習中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)秀10-18

弘揚中國傳統(tǒng)文化心得06-13

中國傳統(tǒng)文化進校園方案10-11

傳統(tǒng)文化心得體會09-23

學習傳統(tǒng)文化心得體會10-31

弘揚傳統(tǒng)文化心得體會10-24

中國女足精神心得體會10-10

傳統(tǒng)文化的心得體會(通用6篇)09-23