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蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)（精選15篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 1
20XX年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進(jìn)行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說(shuō)過(guò)蒙氏教育的獨(dú)特性，記得我在初次接觸蒙氏時(shí)，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過(guò)這次學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對(duì)以成人為中心的教育特點(diǎn)，反對(duì)填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識(shí)。
蒙氏教育對(duì)老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對(duì)兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！
蒙氏教育的特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的'環(huán)境里，兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個(gè)別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過(guò)直接操作，不是灌輸，不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸�、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。
蒙臺(tái)梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語(yǔ)言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個(gè)重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過(guò)程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子通過(guò)這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却�，�?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)玩的更加認(rèn)真，在等待的過(guò)程中，他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人，同樣也會(huì)贏得別人的尊重。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個(gè)過(guò)程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會(huì)忘記，我看了我會(huì)記得，我做了我就理解了�？梢姴僮鲗�(duì)幼兒的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對(duì)某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時(shí)，讓幼兒可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨(dú)立來(lái)解決自己所遇到的困難和問(wèn)題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過(guò)程，通過(guò)這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實(shí)踐操作中會(huì)更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個(gè)階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。
最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我受益匪淺。雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級(jí)階段。但我相信我會(huì)不斷的努力，學(xué)習(xí)中級(jí)還有高級(jí)這些更深的理念。就像肖先生說(shuō)的那樣，你不止是一個(gè)幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當(dāng)成一個(gè)講師。自己所做的，所說(shuō)的永遠(yuǎn)是對(duì)的。永遠(yuǎn)要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實(shí)自己。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 2
通過(guò)接觸“蒙臺(tái)梭利兒童教育法”，使我對(duì)兒童教育有了新的一層體會(huì)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過(guò)具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個(gè)小社會(huì)的.雛形，孩子在其中學(xué)會(huì)尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會(huì)的知識(shí)技巧，學(xué)會(huì)如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動(dòng)作、肢能、語(yǔ)言和道德發(fā)展等，使個(gè)體成為一個(gè)身心統(tǒng)整合一的人。“自由”與“紀(jì)律”合一，“個(gè)性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。
蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會(huì)為的孩子打造的一個(gè)以他們?yōu)橹行�，讓他們可以�?dú)立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來(lái)學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計(jì)一個(gè)適合孩子的生長(zhǎng)環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材，以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
此外蒙臺(tái)梭利還注意到重點(diǎn)把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長(zhǎng)階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語(yǔ)言的敏感期，2個(gè)月左右幼兒就開始吸收語(yǔ)言，他所獲得的語(yǔ)言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說(shuō)第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，語(yǔ)言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一�！�
通過(guò)在蒙氏教育的課室里，令我體會(huì)最深的是“愛”和“尊重”。在蒙氏教室里教師和孩子是平等的。教師只是一個(gè)指導(dǎo)員，需要幫助孩子，協(xié)助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思考和決定。并且體諒兒童身體發(fā)展不完善的錯(cuò)誤，不批評(píng)孩子，教師需要幫助糾正。不厭其煩地為孩子示范他先前不愿意做的工作，幫助他克服困難。讓孩子有自我思考的空間，通過(guò)和諧的教育，讓孩子懂得尊重自然生活。
班上的蔚蔚寶寶是個(gè)討人喜歡的寶寶，最近到了模仿的敏感期，特別喜歡模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示學(xué)具的'操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像往常一樣請(qǐng)小朋友自由工作。當(dāng)小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開始自由選擇學(xué)具的時(shí)候，我注意到蔚蔚寶寶的行動(dòng)跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴好像在自言自語(yǔ)的說(shuō)著什么，蔚蔚寶寶這個(gè)舉動(dòng)令我感到非常好奇。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀察蔚蔚寶寶的舉動(dòng)。發(fā)現(xiàn)了蔚蔚寶寶正在模仿我剛剛工作的整個(gè)過(guò)程。從我輕輕的屈膝跪地開始說(shuō)出今天的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展示的學(xué)具（水果配對(duì)）。
再到將學(xué)具擺放在工作毯上進(jìn)行工作。先介紹水果的名稱，再將一一進(jìn)行配對(duì)。途中當(dāng)她完成了一組配對(duì)后便會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭表示確認(rèn)完成一組配對(duì)。這時(shí)蔚蔚寶寶的模仿令我感到非常驚訝，她能夠完全模仿我剛剛展示工作的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作和表情。接下來(lái)幾天我都很注重的觀察蔚蔚寶寶的表現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)除了在自由工作時(shí)間模仿老師的動(dòng)作，而且有時(shí)候在自由活動(dòng)的時(shí)候也會(huì)突然模仿老師的工作。最近蔚蔚寶寶喜歡上模仿班上年齡較大的哥哥做事�？吹绞裁炊紩�(huì)模仿一下，而且模仿得很像，我知道，她在通過(guò)模仿來(lái)建構(gòu)自我。真是非�？蓯塾钟懭讼矚g的寶寶。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 3
七八月份，我們進(jìn)行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個(gè)培訓(xùn)下來(lái)，我是受益匪淺的。
來(lái)園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對(duì)蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲的不單單是知識(shí)，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過(guò)程還是充滿歡樂(lè)與激情的，這雖是一個(gè)驕陽(yáng)似火、酷熱難耐的暑期，但對(duì)我而言還是個(gè)充滿激情的夏季，因?yàn)檫@個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。
最初了解蒙臺(tái)梭利教育只是在書上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對(duì)蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識(shí)。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識(shí)具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以兒童為中心，讓幼兒自己去做，去體驗(yàn)與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的`獨(dú)立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒(méi)能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會(huì)在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動(dòng)手操作的過(guò)程中，自己去得到答案，在做的過(guò)程中，去理解，最終達(dá)到專心、獨(dú)立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這句話真的讓我體會(huì)是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們?cè)诶碚撝欣斫馀c探索，實(shí)踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡(jiǎn)單，覺得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過(guò)了，我就理解了”這句話，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實(shí)這些事情道理都很簡(jiǎn)單：就是無(wú)論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的空間與機(jī)會(huì)讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點(diǎn)自由少點(diǎn)約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因?yàn)楹⒆痈覀兪且粯拥模骸翱吹搅艘苍S就忘記了，聽到了就記住了，操作了才能真正的理解�！�
這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識(shí)，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 4
對(duì)蒙氏教育產(chǎn)生興趣僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)老師一句話，“孩子不教不會(huì)，不是像有些老人說(shuō)的孩子現(xiàn)在還小，長(zhǎng)大了自然就知道了。”就是這句話印象太深刻，因?yàn)樽陨碛行『⒌脑�，家里也是�?jīng)常有這樣的情況，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，老人總會(huì)說(shuō)這么小的孩子他懂什么呀，大起來(lái)自然就知道了。
隨著后來(lái)越來(lái)越多的去了解蒙氏教育，慢慢的接觸蒙氏，覺得蒙氏教育的理念真的很好很受用。蒙氏的核心就是用愛心和符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長(zhǎng)和終身受益的習(xí)慣性品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)全面、穩(wěn)定發(fā)展。最主要就是一切以兒童為中心，以兒童為主導(dǎo)，而不是像傳統(tǒng)的以老師為主體，蒙氏中老師都是屬于環(huán)境的一部分。蒙氏更重視的是兒童自我為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)、日常生活態(tài)度以及習(xí)慣養(yǎng)成，因?yàn)槊墒吓囵B(yǎng)的是一個(gè)人，是一個(gè)健全人格的人，他不能光是擁有知識(shí)，他更要懂得怎樣做人，怎么樣對(duì)待自己，怎么樣對(duì)待他人，怎么樣對(duì)待社會(huì)。
蒙氏教育內(nèi)容也非常豐富，涵蓋以下幾個(gè)領(lǐng)域：1、日常生活練習(xí)2、感覺教育3、語(yǔ)言教育4、數(shù)學(xué)教育5、科學(xué)文化教育6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內(nèi)容。
還有就是蒙氏里的正面引導(dǎo)，請(qǐng)不要不停地對(duì)孩子說(shuō)No，不要，要換一個(gè)角度方式或者方法來(lái)跟孩子講事情，避免使用＂不能＂，＂不可以＂，＂不要＂，＂不準(zhǔn)＂和＂錯(cuò)了＂。比如小孩子爬上了桌子，不是對(duì)他大吼說(shuō)不要爬上去，而是要說(shuō)請(qǐng)你爬下來(lái)，語(yǔ)氣要堅(jiān)定溫柔。對(duì)于一些執(zhí)拗的孩子，可以給他A或B的選擇，例如，有些孩子亂扔玩具，你要他自己收拾好，可不管你怎么說(shuō)他就是不整理或者直接無(wú)視，這是就可以給他兩個(gè)選擇，這種選擇呢可以很靈活，你可以說(shuō)你是自己撿呢還是我?guī)湍阋黄饟�，A或B，有趣點(diǎn)的話也可以說(shuō)，你是學(xué)小兔子跳著過(guò)去撿呢還是學(xué)小烏龜爬過(guò)去撿，給出這樣的選擇往往孩子會(huì)樂(lè)意的就去做了。
另外我覺得很重要的`是蒙氏里面說(shuō)的秩序感。家庭環(huán)境的布置環(huán)境整潔有序，這一點(diǎn)非常重要，蒙氏的孩子們有著非常強(qiáng)烈的秩序感。她所生活的環(huán)境中，物品都需要有自己恰當(dāng)?shù)奈恢谩ＫＭ谒纳钪心艽嬖谥恍┏Ｒ?guī)，每天的生活都能有秩序。小孩子可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有秩序而受到嚴(yán)重的困擾；她甚至?xí)蛞恍〇|西不在原先的位置而哭泣，盡管她自己也不知道是什么原因讓她如此困擾。孩子需要自由地去探索她的世界，在她的環(huán)境中，她需要一些她可以不受成人的干預(yù)，可以自由地予以處理與操縱的物品。關(guān)于這一點(diǎn)我覺的我自己的小孩做的還可以，我和爸爸一直教他們哪里拿的用過(guò)后就放回哪里，無(wú)論是玩具或者其他東西。
最后談一下獨(dú)立這一塊，獨(dú)立這是蒙氏非常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)理念。孩子們和成人一樣渴望獨(dú)立，有很強(qiáng)烈的自我，他們需要獨(dú)處的時(shí)間和發(fā)呆的時(shí)候。不要任何事都為他們安排好做好，有些老人甚至只要孩子一個(gè)眼神動(dòng)作就知道小孩下面要干嘛就立馬幫他準(zhǔn)備好。比如上廁所，有些家長(zhǎng)總是迫不及待的幫孩子脫褲子，解好后也立馬幫他穿上，其實(shí)我們完全可以讓孩子自己慢慢來(lái)，年齡較小的寶寶可能在穿起來(lái)的時(shí)候在臀圍這個(gè)地方會(huì)卡住穿不上來(lái)，或者小內(nèi)褲扭在一起，這時(shí)候家長(zhǎng)可以稍微幫助整理一下，但還是要他自己把褲子提上去。其實(shí)我們大人不要這么著急，漸漸他就學(xué)會(huì)了脫和穿。任何事情都嘗試著讓他們?nèi)プ觥?/p>
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 5
一學(xué)期即將過(guò)去，看著一年來(lái)孩子們一步一個(gè)腳印的向前邁進(jìn)，獲得不同程度的進(jìn)步，我真的感到無(wú)比的欣慰。有付出就有回報(bào)，在蒙氏教研中讓我學(xué)習(xí)了很多知識(shí)。
在每次的學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到不同的問(wèn)題，但是在討論中我們又在解決問(wèn)題。當(dāng)然在教研活動(dòng)中給我們下達(dá)的任務(wù)我們不能很好的完成，如：
1、在探索活動(dòng)中，在運(yùn)用每一種教具時(shí)還不夠靈活和充分利用教具；
2、進(jìn)行蒙氏教具教學(xué)時(shí)，語(yǔ)言有的時(shí)候還不夠精煉簡(jiǎn)潔。
3、沒(méi)有及時(shí)的制作和投放了豐富的活動(dòng)材料。
4、教學(xué)形式?jīng)]有多樣化。
在蒙氏的教室中，會(huì)有忙碌的聲音，因?yàn)槟切┙叹叩氖褂冒撕芏鄤?dòng)作，如：走路、搬運(yùn)東西、倒水、說(shuō)話，特別是要不停的使用雙手。然而，所有的進(jìn)行都受一個(gè)紀(jì)律的'引導(dǎo)，而這都需要老師這一角色的引導(dǎo)。但有時(shí)會(huì)因個(gè)人沒(méi)能正確的引導(dǎo)，而是對(duì)他們嚴(yán)厲的批評(píng)。
蒙特梭利強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“教師能夠追求自我成長(zhǎng)，如果這個(gè)老師一成不變的話，她就不可能給幼兒創(chuàng)造一個(gè)有生命的環(huán)境。因此，作為一個(gè)蒙氏的教師不斷的自我成長(zhǎng)。希望我通過(guò)以后的進(jìn)一步實(shí)踐，會(huì)有更進(jìn)一步的提高！
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 6
時(shí)下，蒙氏教育有如一股流行風(fēng)，已逐漸在我市幼教界蔓延，很多幼兒園都不同程度地開設(shè)了蒙氏班．而且大有星火燎原之勢(shì)。
蒙特梭利（1870—]952年）是國(guó)際著名的幼兒教育家，她認(rèn)為孩子具有自發(fā)教育的本能，因而成人必須為幼兒準(zhǔn)備—個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在豐富多彩的教育環(huán)境中讓孩子自己動(dòng)腦、自己思考的—種自我教育。蒙氏教具充分，—套完整的教具大約有1000多件，西方國(guó)家很推崇這種教育方法�，F(xiàn)在某些幼兒園開設(shè)蒙氏班，都普遍存在—些問(wèn)題，請(qǐng)家長(zhǎng)在為孩子選擇幼兒園時(shí)，一定要慎重。
一、學(xué)費(fèi)昂貴，收益不高
目前所開設(shè)蒙氏班的收費(fèi)都高出普通班的50%左右，這也是順應(yīng)許多家長(zhǎng)盲目認(rèn)為：學(xué)費(fèi)高，就—定好的道理。其實(shí)不然，據(jù)了解，有的.幼兒園蒙氏教具就只有一套，在班級(jí)中輪流使用，這本身是違背蒙氏教育要求的。而且每位蒙氏教師要想取得良的教學(xué)效果，最多只能帶5—6個(gè)孩子，可現(xiàn)在所開辦的蒙氏班都普遍超過(guò)規(guī)定人數(shù)，試問(wèn)，蒙氏教學(xué)效果又該如何顯現(xiàn)呢？
二、蒙氏教育雖好，但也存在先天不足
蒙氏教育經(jīng)過(guò)多年的時(shí)間證明，這種教育模式有它獨(dú)特的地方，但也存在先天不足：如蒙氏班的幼兒較普通班的幼兒在性格上趨于內(nèi)向，甚至語(yǔ)言能力發(fā)展緩慢，在團(tuán)結(jié)協(xié)作上也有所欠缺。有關(guān)專家認(rèn)為蒙特梭利主張讓幼兒安靜“工作”，使用學(xué)具要有始有終，從拿到使用到歸還原處講求完整的過(guò)程，使用時(shí)要操作規(guī)范，讓幼兒在這一過(guò)程中學(xué)會(huì)遵守秩序，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它最初是針對(duì)殘障兒童的—種教育。在這種教育中，幼兒的樂(lè)感和想象力都低于普通班的幼兒。這是因?yàn)槟壳拔覈?guó)現(xiàn)行的幼兒教育思想中已包含了部分蒙氏思想。
三、幼兒園的蒙氏教育存在“消化不良”的現(xiàn)象
真正一位蒙氏教師必須接受半年到一年的正規(guī)蒙氏教育學(xué)習(xí)，才能勝任�？赡壳氨镜氐挠變簣@蒙氏教師大多只接受7—10天的教育學(xué)習(xí)，只能領(lǐng)會(huì)蒙氏教育思想中比較膚淺的內(nèi)容，學(xué)好以后又擔(dān)任其他教師培訓(xùn)任務(wù)，所以存在消化不良的現(xiàn)象。因此，蒙氏教育作為一種“舶來(lái)品”必須融入本土文化特點(diǎn)，吸其精髓，靈活應(yīng)用，只有這樣才能發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。
四、蒙氏教育成為幼兒園招攬生源的“招牌”
近年來(lái)，幼兒園一窩蜂地流行過(guò)許多“招牌”：藝術(shù)班、體育班、閱讀班、雙語(yǔ)班等等�！懊墒习唷辈贿^(guò)是最新的—個(gè)”招牌”而已。不可否認(rèn)，這些班滿足了部分家長(zhǎng)的多樣化需求，也體現(xiàn)了一些幼教工作者提高教育水平的努力。但是，這類班最大的驅(qū)動(dòng)力是隱藏在背后的利益。許多班顯得華而不實(shí)，有的甚至違背了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律�！┯變簣@往往以所謂贊助費(fèi)、開辦興趣班的名目，向家長(zhǎng)收取高額的費(fèi)用。所以家長(zhǎng)應(yīng)冷靜思考，不要過(guò)于迷信這些“招牌”。
蒙氏教育不是貴族教育，家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣需要，有針對(duì)性地選擇班級(jí)或幼兒園。有的一級(jí)和二級(jí)園，條件雖然一般，但教育思路不錯(cuò)，也得得了家長(zhǎng)良好的口碑。真正好的教育離不開三個(gè)因素：教師好的教育理念、教育策略、敬業(yè)精神。這些幼兒園，完全可以成為家長(zhǎng)的選擇。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 7
一、蒙氏思想的特色與優(yōu)勢(shì)
瑪麗亞·蒙特梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她創(chuàng)立了科學(xué)、可行、獨(dú)特的幼兒教育法——蒙特梭利教育，深刻地影響著世界各國(guó)。蒙氏教育精髓與新頒布的《幼兒園教育工作指導(dǎo)綱要》一脈相承，用于現(xiàn)代兒童的教育有各種優(yōu)勢(shì)，它既重認(rèn)知又重社會(huì)性發(fā)展，既重智力，又重非智力因素，是一種理想的兒童早期教育模式。它利用科學(xué)的方法研究?jī)和砷L(zhǎng)的過(guò)程、規(guī)律、法則，打破學(xué)科限制，與其它領(lǐng)域教學(xué)相融合，將立體化活動(dòng)內(nèi)容貫穿始終，倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對(duì)以成人為中心的傳統(tǒng)教育，提出幼兒期的教育應(yīng)該以動(dòng)作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，關(guān)注幼兒綜合素養(yǎng)的提升、團(tuán)體合作能力與個(gè)性化的發(fā)展，使兒童通過(guò)自己的直接經(jīng)驗(yàn)和自我教育逐步發(fā)展，培養(yǎng)自主、專注、秩序、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。
蒙氏教育的理念、方法和理論具有科學(xué)性和普遍性，把蒙氏教育的真正價(jià)值充分體現(xiàn)在幼兒教育美術(shù)的改革與發(fā)展上，用科學(xué)的教育來(lái)建構(gòu)幼兒潛在的創(chuàng)造力、獨(dú)立性、自制力和自信心，彰顯蒙氏教育的特色與優(yōu)勢(shì)，讓孩子在自然發(fā)展為基礎(chǔ)，自主管理教育的環(huán)境下進(jìn)行美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，在寬松、自由、和諧的氛圍下培養(yǎng)審美能力和實(shí)踐能力，最終促進(jìn)其人格和諧發(fā)展。
二、地方高校學(xué)前教育美術(shù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
(一)課程理念誤區(qū)
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育以知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而把藝術(shù)課程人為分割成音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科來(lái)教學(xué)，無(wú)疑是“以知識(shí)為本”的，美術(shù)作為實(shí)施德育、智育的手段，作為完成某一中心任務(wù)的從屬部分，但沒(méi)有自身的獨(dú)立地位和體系。學(xué)前教育專業(yè)配備的美術(shù)教師基本都是“純藝術(shù)出身”的美術(shù)專業(yè)教師，往往簡(jiǎn)單地把美術(shù)教育同等于技藝教育，缺乏對(duì)幼兒心理、教育方面的知識(shí)，美術(shù)教師雖有著過(guò)硬的美術(shù)專業(yè)知識(shí)，但通常只是單純普及美術(shù)知識(shí)與繪畫基礎(chǔ)理論，把教學(xué)重點(diǎn)放在繪畫、設(shè)計(jì)的技能技巧培養(yǎng)，較高的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，經(jīng)常使初學(xué)者失去學(xué)習(xí)的興趣。
(二)課程設(shè)置不合理
學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程一般沿用傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念、方式及內(nèi)容，缺乏適應(yīng)新形勢(shì)下的實(shí)用教材。傳統(tǒng)授課方式下的教學(xué)內(nèi)容和形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的模仿和再現(xiàn)，大量使用灌輸法，使幼兒機(jī)械地接受，忽略了幼兒造型能力發(fā)展和身心發(fā)展規(guī)律，妨礙幼兒思維的主動(dòng)發(fā)展，扼殺兒童潛在的自我創(chuàng)造意識(shí)，幼兒個(gè)性難以充分發(fā)揮。加之學(xué)校安排的美術(shù)課時(shí)有限，無(wú)法深入講解，定制好的教學(xué)內(nèi)容猶如蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)不到預(yù)期效果，使知識(shí)和美術(shù)技能嚴(yán)重脫節(jié)，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這樣呆板乏味滯后的課程設(shè)置是不能夠達(dá)到當(dāng)下教育教學(xué)的要求。
(三)教學(xué)評(píng)價(jià)不完善
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)觀念陳舊，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械、呆板，忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的具體情況制定靈活多變、體現(xiàn)能動(dòng)性、主體性的評(píng)價(jià)的方式方法。一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生作業(yè)的完整性，用優(yōu)、良、中、差的嚴(yán)格等級(jí)來(lái)對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式不可避免地帶有片面性，沒(méi)有考慮學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)及美術(shù)學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，與美術(shù)學(xué)科多元、獨(dú)特的自身規(guī)律不相適應(yīng)，嚴(yán)重地制約了學(xué)生愛美的天性及學(xué)生的心理成長(zhǎng)、興趣愛好的自由發(fā)展及求知欲。
三、地方高校學(xué)前教育美術(shù)的改革
蒙氏教育理論和方法對(duì)于我國(guó)學(xué)前教育的改革和發(fā)展具有可借鑒之處。在幼兒園課程改革的新形勢(shì)下，應(yīng)該正確把握蒙特梭利教育法之精髓“取其精華，為我所用”，要將美術(shù)課程整合觀與蒙氏教育有機(jī)結(jié)合，把課程整合觀融入生活、融入教學(xué)、融入游戲。
地方高校學(xué)前教育美術(shù)是為了提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)，強(qiáng)化未來(lái)幼兒教育工作者職前美術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感知力，便于今后對(duì)幼兒進(jìn)行心理、思想、情操和人格的素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)、協(xié)作精神及動(dòng)腦、動(dòng)手、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)他們參與文化的傳承和交流。因此，我們應(yīng)積極探索，以蒙氏教育的新理念為指導(dǎo)，認(rèn)真研讀世界各大美術(shù)教育體系，以融合性思想，多元化美術(shù)藝術(shù)元素的滲入，挖掘發(fā)展幼兒潛能的教育模式，全面提升美術(shù)課程質(zhì)量。
(一)教學(xué)思想、理念的更新
蒙氏教育打破了學(xué)科限制，順應(yīng)兒童認(rèn)識(shí)事物的心理順序而將相關(guān)藝術(shù)課程進(jìn)行了綜合。在美術(shù)教育中，既要注意造型教學(xué)本身的體系和系統(tǒng)，也注意到各科間的相互聯(lián)系，及美術(shù)活動(dòng)與各種其他活動(dòng)的聯(lián)系，與整個(gè)教育的聯(lián)系;不僅注意幼兒美術(shù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累、技能技巧的練習(xí)，而且注意發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、獨(dú)立性、自主性，重視情感因素在美術(shù)教育中的作用，以及美術(shù)教育對(duì)幼兒情感的培養(yǎng);不僅注意幼兒集體的美術(shù)活動(dòng)，而且重視個(gè)別兒童的興趣、需要與個(gè)性的發(fā)展。根據(jù)學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)特色，課程設(shè)置應(yīng)符合大眾化、實(shí)用性、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，既不能機(jī)械地傳授知識(shí)，也不能只是簡(jiǎn)單地讓其掌握美術(shù)技能，而應(yīng)該是在美術(shù)這門學(xué)科中學(xué)會(huì)觀察、思考和創(chuàng)造。把握學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的了解，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)美術(shù)和生活的關(guān)系，有效組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，利用各種教學(xué)資源不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，走個(gè)性化、合作式、創(chuàng)新型道路。
(二)教學(xué)內(nèi)容、方式的整合及應(yīng)用
蒙氏思想倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對(duì)以成人為中心的.傳統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)以孩子為課程組織的中心、動(dòng)作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，利用發(fā)展性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性原則因才施教，避免整個(gè)教學(xué)變成標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的操作，流于形式，阻礙了孩子的發(fā)展，避免成人功利化的美術(shù)教育取向，在心理學(xué)、教育學(xué)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)的知道，對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施合理的美術(shù)課程，促進(jìn)他們美術(shù)才能的發(fā)展。
1.理論與實(shí)踐結(jié)合優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
進(jìn)行學(xué)前兒童美術(shù)教育時(shí)，要處理好當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，尊重學(xué)前兒童的個(gè)別差異，設(shè)立可持續(xù)發(fā)展的彈性美術(shù)課程。教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)前兒童積極參與美術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展和培養(yǎng)他們的美術(shù)能力和興趣，讓學(xué)前兒童通過(guò)多種感官通道進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)，避免純理論和純抽象的思想內(nèi)容說(shuō)教。美術(shù)活動(dòng)是一種手、腦并用的實(shí)踐操作活動(dòng)，利用美術(shù)這種藝術(shù)活動(dòng)本身所具有的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力，豐富教育內(nèi)容，幫助學(xué)前兒童積累多種經(jīng)驗(yàn)。
2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍素質(zhì)
學(xué)前教育教師除具備藝術(shù)素質(zhì)外，應(yīng)具有語(yǔ)言、邏輯、分析、寫作等方面的能力，還要密切關(guān)注學(xué)前教育發(fā)展新動(dòng)向，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)前教育學(xué)生實(shí)際，在課堂教學(xué)中穿插運(yùn)用，為學(xué)生將來(lái)從事學(xué)前美術(shù)教育工作打下良好基礎(chǔ)。同時(shí)采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的思路，加強(qiáng)校際間合作交流，邀請(qǐng)學(xué)前教育專家和有專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒園藝術(shù)教師請(qǐng)到學(xué)校講課或輔導(dǎo)，了解實(shí)際教學(xué)需要，到幼兒園觀摩學(xué)習(xí)、互相探討。
3.建立專業(yè)特色的課程體系
開設(shè)校本實(shí)用教材，在課程內(nèi)容上通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)和拓展練習(xí)、不同美術(shù)門類之間的交叉融合，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體教學(xué)，力求做到思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性和實(shí)用性相統(tǒng)一。此外，還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化習(xí)俗，發(fā)掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的美術(shù)資源，對(duì)時(shí)尚前沿與民間美術(shù)的有效補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)藝術(shù)魅力。針對(duì)課時(shí)少的問(wèn)題，除加大美術(shù)課課時(shí)外，還可以采取短期作業(yè)與長(zhǎng)期作業(yè)結(jié)合的方式來(lái)彌補(bǔ)。
(三)教學(xué)評(píng)價(jià)的完善
蒙氏教育提出要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松自由的心理環(huán)境，不要以成人的權(quán)威或規(guī)范束縛學(xué)前兒童的藝術(shù)活動(dòng)，面對(duì)美術(shù)課程評(píng)價(jià)體系的不完善， 教師需要作出調(diào)整，運(yùn)用賞識(shí)教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，圍繞創(chuàng)新和實(shí)踐能力價(jià)值觀進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用表?yè)P(yáng)、贊許和挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)強(qiáng)化幼兒美術(shù)活動(dòng)的興趣，培養(yǎng)幼兒積極，快樂(lè)地從事美術(shù)活動(dòng)的態(tài)度，將之引入以后的人生，給人生一個(gè)良好開端。
學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的研究與探索正在路上，借鑒、融合東西方幼兒教育，不斷優(yōu)化，共同發(fā)展，努力轉(zhuǎn)變美術(shù)學(xué)科教學(xué)模式陳舊等面貌，已成為當(dāng)今世界幼兒教育發(fā)展的趨勢(shì)，希望不久的將來(lái)我們的學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程會(huì)更加合理， 也更加符合社會(huì)對(duì)幼兒教師美術(shù)能力的要求。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 8
在今年的五月，我有幸參加了南京蒙臺(tái)梭利教育中心組織的為期十天的蒙氏培訓(xùn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，雖然之前也接觸過(guò)一些有關(guān)蒙臺(tái)梭利教學(xué)的理念，但卻是粗淺的模糊的，我?guī)е鴮?duì)蒙臺(tái)梭利教育的熱忱，投入到這次緊張而又充實(shí)的培訓(xùn)中。在這十天中天氣雖然很炎熱，但我們卻一點(diǎn)也沒(méi)有覺得，培訓(xùn)講師一遍遍耐心的講解示范，同學(xué)們一遍遍認(rèn)真的操作，大家沉浸在學(xué)習(xí)的快樂(lè)中。我也很快融入到這種氛圍之中，雖然每天很疲憊，但收獲卻是滿滿的，使我進(jìn)一步了解了蒙臺(tái)梭利教學(xué)的新理念，基本掌握了整個(gè)蒙臺(tái)梭利的教學(xué)框架，受益匪淺。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀的蒙氏教師，需要深入理解蒙氏教育理念，熟練掌握每一種教具的操作方法，以兒童為中心，因材施教。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的觀念悄然發(fā)生了變化，老師講述的一個(gè)個(gè)生動(dòng)案例滲透出蒙臺(tái)梭利的優(yōu)秀思想并深入我的.心靈，讓我深切感到什么是尊重幼兒，什么是科學(xué)地觀察和引導(dǎo)。
現(xiàn)初步總結(jié)幾個(gè)要領(lǐng)與同行分享：
1、心中永遠(yuǎn)裝著兒童，熱愛兒童、相信兒童、尊重兒童獨(dú)立的意愿，讓兒童通過(guò)自身的努力自主地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
2、遵循蒙臺(tái)梭利創(chuàng)設(shè)環(huán)境的基本原則，用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。
3、順應(yīng)兒童個(gè)體自然成長(zhǎng)的規(guī)律，可引導(dǎo)，不強(qiáng)求、不施壓、不包攬、不替代。
4、兒童在自由的、獨(dú)立的“工作”中完成著自我成長(zhǎng)。
5、發(fā)揮蒙氏教具的獨(dú)特功能，同時(shí)利用教具以外的人類活動(dòng)的領(lǐng)域，促進(jìn)兒童整體的發(fā)展。
6、教育伴隨生命開始。
7、吸收中華文化和當(dāng)代科技成果，使蒙臺(tái)梭利的教育理念在本土上、在時(shí)代中繼續(xù)發(fā)展。
8、采用蒙臺(tái)梭利教育，不排斥其他教育模式，可接收、吸納，優(yōu)化教育，走教育創(chuàng)新之路。
下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)講一下培訓(xùn)期間心里的感受：
第一，蒙氏培訓(xùn)讓我知道了幼兒日常生活管理的一些知識(shí)：幼兒的刷牙，穿脫衣服，整理環(huán)境，遞交物品，日常交流等一些非常微小的環(huán)節(jié)應(yīng)該怎樣去教導(dǎo)幼兒。
第二，培訓(xùn)中我能體會(huì)到對(duì)教師的要求也是非常全面的：教師自身的心態(tài)要平穩(wěn)，有耐心，教師不能傷害幼兒心理和身體各方面，對(duì)教師的面部表情，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)態(tài)，聲音，語(yǔ)言的組織有著專業(yè)性很強(qiáng)的要求等。
第三，通過(guò)培訓(xùn)讓我提升了對(duì)幼兒教師的概念：那樣不僅在工作中我會(huì)很積極的去用這些知識(shí)來(lái)要求自己，而且這些專業(yè)性的知識(shí)也會(huì)給幼兒園帶來(lái)發(fā)展，我相信在這樣的幼兒園中我能體會(huì)到它發(fā)展腳步的速度之快。
第四，我只能用虛心求教的態(tài)度來(lái)說(shuō)，以后有時(shí)間，我還會(huì)來(lái)到這里學(xué)習(xí)一些別的方面的知識(shí)。
蒙臺(tái)梭利有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我不斷地學(xué)習(xí)，挖掘和延伸。同時(shí)也真心希望以后有這樣更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我更深入的了解蒙氏，把最先進(jìn)的理念帶給我的孩子們。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 9
蒙臺(tái)梭利的一系列教育著作與其教育主張對(duì)世界各國(guó)的幼兒教育工作產(chǎn)生了巨大的影響，越來(lái)越多的幼兒教師在學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利幼兒教育的理念和方法。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，想要成為一名優(yōu)秀的蒙氏幼兒教師是十分不容易的`，需要有堅(jiān)持不懈的意志，通過(guò)科學(xué)地去學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀理論，不斷朝著既有的目標(biāo)前進(jìn)。
蒙臺(tái)梭利對(duì)教師的要求相當(dāng)嚴(yán)格，她強(qiáng)調(diào)教師要把觀察者的角色放在首位。因?yàn)橥ㄟ^(guò)觀察能了解幼兒的發(fā)展水平，從而結(jié)合自己的已有學(xué)科知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，決定如何正確并有效地對(duì)幼兒的活動(dòng)進(jìn)行示范和指導(dǎo)，總之，要成為一名合格的幼兒教師，就必須做幼兒活動(dòng)的觀察者。
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為觀察是幼兒教師必須具備的重要素質(zhì)。她指出，“生命本身在運(yùn)動(dòng)，為了研究它，探索它的秘密，指導(dǎo)它的活動(dòng)，就必須觀察它，不帶先入為主地去了解它�！蔽覀兛梢詮倪@一理念中認(rèn)識(shí)到：要良好地實(shí)施教育就必須去觀察，只有通過(guò)觀察才能從諸多幼兒活動(dòng)、發(fā)展的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)最本質(zhì)、最真實(shí)的東西，從而察覺到幼兒發(fā)展的內(nèi)在需求。只有當(dāng)教育者洞察到幼兒內(nèi)在需求的時(shí)候，才能根據(jù)這些內(nèi)在需求創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境、提供適合的材料、給與恰當(dāng)、合理的指導(dǎo)，從而促進(jìn)幼兒良好的發(fā)展。
觀察是我們認(rèn)識(shí)、研究幼兒發(fā)展的重要手段，最初的觀察靠的是比較單一的感官，僅僅是用眼睛看、用耳朵聽等，獲得的信息是表面的，比較零散，因此對(duì)于不同幼兒的了解和區(qū)分也停留在表面階段。但是，要想對(duì)不同幼兒有更進(jìn)一步的了解，我們就必須運(yùn)用思維來(lái)整合多種感官，不斷將觀察深入下去，只有這樣才能為不同幼兒制定出不同的教育方式，真正地做到因材施教。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 10
近幾年，蒙臺(tái)梭利教育吸引了越來(lái)越多的幼兒園教師和家長(zhǎng)的興趣。希望能把孩子培養(yǎng)成為獨(dú)立自主、有一定的秩序感、有所作為的人。但老師及家長(zhǎng)都遇到了同樣的困惑：為什么孩子在園里表現(xiàn)得獨(dú)立、有秩序感，在家里表現(xiàn)卻不一樣呢？家庭中如何進(jìn)行蒙氏教育呢？經(jīng)過(guò)六年的實(shí)踐與探索，總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一、改變觀念，引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)蒙氏教育理論。
家長(zhǎng)們來(lái)自各行各業(yè)，教育知識(shí)與個(gè)人修養(yǎng)也各不相同，對(duì)于蒙氏教育大部分家長(zhǎng)還不是很了解。為此，我們先讓家長(zhǎng)改變觀念，通過(guò)聽報(bào)告、書籍、上網(wǎng)、看光碟等形式讓家長(zhǎng)初步了解蒙氏教育理念。其次讓家長(zhǎng)動(dòng)手觸摸一下孩子的工作，了解蒙氏教具。如：在家長(zhǎng)會(huì)上我們引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)走線，讓家長(zhǎng)來(lái)感受一下走線沒(méi)有想象得那么簡(jiǎn)單，要想走好必須保持平衡，走線不僅能讓孩子們精力集中，而且鍛煉了他們的平衡感。出示蒙氏教具“三項(xiàng)式”，把工作一件件地從盒子里拿出，再請(qǐng)家長(zhǎng)“幫忙”把工作放回盒子。家長(zhǎng)們擺弄了半天才把第一層擺好，費(fèi)了好大的力氣，終于發(fā)現(xiàn)了個(gè)中的規(guī)律，依次把第二層、第三層擺好。家長(zhǎng)們都感嘆：蒙氏教育真是深?yuàn)W！再次，組織開放日活動(dòng)，讓家長(zhǎng)實(shí)踐學(xué)習(xí)蒙氏教育活動(dòng)的.組織與教學(xué)。每次邀請(qǐng)5——6名家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)盡可能在不打擾孩子工作的地方觀察，從而能直觀的、形象的學(xué)習(xí)蒙氏教育。
二、實(shí)踐操作，指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭蒙氏教育。
有些家長(zhǎng)認(rèn)為在幼兒園里有一整套的蒙氏教具，老師很容易開展蒙氏工作，而在家里沒(méi)有蒙氏教具，很難進(jìn)行操作。針對(duì)這個(gè)些問(wèn)題，我們及時(shí)地給予指導(dǎo)。如：生活方面的穿衣、脫鞋子、收放玩具、擰毛巾、倒水、泡茶、舀豆子、抓核桃等等；感官方面的認(rèn)識(shí)彩筆的顏色、比大小、蒙眼猜味道等等；數(shù)學(xué)方面的蘋果排隊(duì)、分筷子、火柴拼圖等；語(yǔ)言方面的故事會(huì)、點(diǎn)名游戲、生日聚會(huì)等。許多類似這樣的，現(xiàn)實(shí)生活中常見的材料都可以拿來(lái)進(jìn)行操作。
工作材料準(zhǔn)備好了，那該如何和孩子一起進(jìn)行工作呢？首先要給孩子營(yíng)造和諧的家庭氛圍，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由的活動(dòng)空間。其次，培養(yǎng)孩子良好的秩序感和規(guī)則意識(shí)。任何活動(dòng)都有一定的規(guī)則，進(jìn)行活動(dòng)前必須和孩子建立游戲規(guī)則。比如，準(zhǔn)時(shí)就寢、起床；把使用過(guò)的玩具放回原位，然后才能進(jìn)行其他的活動(dòng)等等。再次，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待。在蒙氏工作中，孩子會(huì)反復(fù)地?cái)[弄，也許會(huì)不按父母預(yù)想的那樣去做，也許怎么弄也擺不好。遇到這種情況，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待，因?yàn)楹⒆诱趫?jiān)持不懈、積極地探索，這個(gè)反復(fù)擺弄的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比最后的結(jié)果重要。只有耐心的等待，才不會(huì)打擊孩子探索的積極性。
三、積極反饋，及時(shí)調(diào)整教育方案
家庭中進(jìn)行一段時(shí)間的蒙氏教育后，要及時(shí)地把教育的內(nèi)容、孩子的表現(xiàn)情況反饋給老師，老師結(jié)合孩子每天在園的工作記錄，分析其需要加強(qiáng)的方面及其今后要采取的措施和方案，有針對(duì)性地向家長(zhǎng)提供家庭蒙氏工作內(nèi)容及建議，實(shí)施家園共育。
幼兒園與家庭只有同步調(diào)、同方向，蒙氏教育才能充分實(shí)現(xiàn)它的教育價(jià)值，孩子才能自由、快樂(lè)、有序地學(xué)習(xí)和生活。
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記得蒙特梭利有這樣一句話給我印象特別的深，那就是“我聽到了，但隨后就忘了；我看到了，也就記得了；我做了，我就理解了。”在培訓(xùn)時(shí)老師說(shuō)，不知道這句話就等于沒(méi)有學(xué)過(guò)蒙氏，這句話是蒙氏的精華。
當(dāng)時(shí)聽了也沒(méi)把它當(dāng)一回事，可接下來(lái)的學(xué)習(xí)卻讓我更加深刻領(lǐng)悟了這句話的內(nèi)涵，只有短短8天的時(shí)間要把蒙氏88套教具的操作方法學(xué)完，真是很辛苦的一件事情，老師從早上8點(diǎn)開始講課（除中午吃飯休息一個(gè)小時(shí)）一直到下午5點(diǎn)下課，每天要演示八九個(gè)教具，我們一邊看一邊記錄，老師要求我們課后自己重新操作一遍。當(dāng)時(shí)我想：都記在筆記本上了，沒(méi)這個(gè)必要。第二天上課，老師請(qǐng)我們把昨天所操作的教具再自己操作一遍，卻怎么也弄不來(lái)不，洋相大出。從此每聽完一天課，我都要把當(dāng)天老師演示的內(nèi)容自己再操作一遍，以免再出洋相。
我們都是如此，何況那些小孩？正處在發(fā)展智力的時(shí)期，我們讓他們自己動(dòng)手操作，不僅讓他們的思維得到了發(fā)展，也培養(yǎng)了他們動(dòng)手的能力，增加了他們的'興趣，使他們各個(gè)方面都得到協(xié)調(diào)發(fā)展。記得在一次學(xué)習(xí)打蝴蝶結(jié)的活動(dòng)中，我首先示范了打的方法，可沒(méi)等我演示完，許多孩子都說(shuō)很簡(jiǎn)單，我就讓他們自己嘗試，可試下來(lái)，一大半的孩子都不會(huì)，于是我再次配以兒歌進(jìn)行示范，并讓孩子們?cè)谧约旱男∫巫由嫌冒櫦y紙進(jìn)行練習(xí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，孩子們都學(xué)會(huì)了。由此可見，只有讓孩子去親自動(dòng)手做，并在做的過(guò)程中思索，才能完全正真地了解和掌握。
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今天早上，我們有幸請(qǐng)到了新概念的專家給我們做了一次關(guān)于“蒙氏”數(shù)學(xué)的講座，有些許感想與大家分享。
一、重視幼兒的常規(guī)培養(yǎng)。
這是本次活動(dòng)給我的最大感受，除了講課老師一直在強(qiáng)調(diào)外，在活動(dòng)展示中，我又一次意識(shí)到了這一點(diǎn)。一開始的準(zhǔn)備活動(dòng)中，有大約5分鐘的時(shí)間是老師帶著孩子跟音樂(lè)走線，在走的過(guò)程中自己拿泡沫墊，跟著老師做動(dòng)作，在這中間，老師不用說(shuō)一句話。讓我覺得可以借鑒的是常規(guī)在無(wú)形中形成，不用老師用語(yǔ)言去表達(dá)，但令我疑惑的就是一個(gè)活動(dòng)中用那么長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)，而且似乎與活動(dòng)的主題沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，這在我們的活動(dòng)中是否可行？我覺得形成常規(guī)其實(shí)還是很重要的，可以讓老師覺得很輕松，不需要說(shuō)太多的話，保護(hù)我們的嗓子。但是在時(shí)間上我覺得可以相對(duì)減少，大概用2分鐘的時(shí)間就差不多了，只要孩子們靜下心來(lái)就可以了，不需要做那么多的動(dòng)作。
二、讓幼兒在游戲中操作。
老師在活動(dòng)中一般都會(huì)創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓孩子們?cè)谟螒蛑袊L試進(jìn)行操作，每個(gè)孩子都有操作材料，教師可以分組指導(dǎo)。在今天老師組織的活動(dòng)中，孩子們顯得特別的安靜，似乎完全融入到了老師所創(chuàng)設(shè)的`游戲情境中，我們覺得似乎過(guò)于安靜的活動(dòng)，但卻從孩子們的嘴里發(fā)出：“太好玩了！”“真有趣！”的感嘆聲，不禁又讓我思考：是否只有轟轟烈烈的操作活動(dòng)才能引起孩子的興趣？是否有時(shí)候比較安靜的活動(dòng)也能夠達(dá)到同樣的效果？我不禁想到，有時(shí)教師在創(chuàng)設(shè)游戲情境，提供操作材料的時(shí)候，不一定要熱熱鬧鬧的，有時(shí)候比較安靜的活動(dòng)可能更加適合邏輯性比較強(qiáng)的數(shù)學(xué)活動(dòng)，也能讓孩子學(xué)到更多的知識(shí)，同時(shí)滿足他們的興趣。
三、提供每位幼兒一套操作材料。
我覺得這是“蒙氏”數(shù)學(xué)比較好的一點(diǎn)，每個(gè)孩子都有一套配套的操作材料，不僅可以省去教師自制學(xué)具的時(shí)間，而且可以讓孩子們?cè)诮處熤v解后進(jìn)行實(shí)踐操作，在操作中掌握知識(shí)。
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如果將一個(gè)蒙臺(tái)梭利教室比作是一個(gè)人的話，日常生活區(qū)域作為人的身體骨骼，支撐著人的整個(gè)活動(dòng)，感官作為人的雙手，為我們探索和發(fā)展提供了功能性的工具，數(shù)學(xué)是我們的大腦，讓我們不斷的思考，語(yǔ)言和文化是我們的兩條腿，帶領(lǐng)著我們不斷的向前走。
現(xiàn)在呢，我們就來(lái)聊一下蒙臺(tái)梭利教室里的“雙手”——感官區(qū)，很顯然的一點(diǎn)，作為班級(jí)的一個(gè)區(qū)域，我把它比作我們的雙手，顯然就能夠看出其在教室中的重要性，為什么感官的教育在蒙氏教學(xué)中這么重要呢？這個(gè)我們就要到從蒙臺(tái)梭利博士創(chuàng)造這些感官教育的背景來(lái)去思考了。
蒙臺(tái)梭利感覺教育的發(fā)展背景
蒙臺(tái)梭利博士在1898年的時(shí)候曾在“啟智兒童訓(xùn)練中心”擔(dān)任教學(xué)主任，開始與有精神缺陷的兒童在一起生活，這些孩子在這個(gè)訓(xùn)練中心呢被當(dāng)作是“問(wèn)題孩子”來(lái)去看，他們的治療也被當(dāng)作是“病人”來(lái)去看待，每天成人們要想方設(shè)法的讓這些孩子安靜下來(lái)，當(dāng)孩子過(guò)于吵鬧的時(shí)候，就會(huì)給到孩子一些藥物讓孩子平靜下來(lái)。這種過(guò)程不僅對(duì)于孩子說(shuō)是痛苦的，對(duì)于成人來(lái)說(shuō)一樣是痛苦的。于是，蒙臺(tái)梭利就靜下心來(lái)觀察這些孩子，將這些孩子作為自己研究和探索的對(duì)象。
在這個(gè)訓(xùn)練中心中，有一位叫做“塞根”的博士，作為這里的成人，他對(duì)于這些“智障”兒童的研究已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)的時(shí)間了，同時(shí)呢，塞根博士對(duì)這些孩子也有了較長(zhǎng)時(shí)間的研究，并且呢，他還研究出了一些專門供這些孩子學(xué)習(xí)的教具出來(lái)，蒙臺(tái)梭利就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子在操作這些教具的時(shí)候，會(huì)特別的認(rèn)真，且孩子們能夠安靜下來(lái)，于是，她就跟塞根博士一起討論和探究這一現(xiàn)象。
那后來(lái)大家都知道了，蒙臺(tái)梭利博士便開始了針對(duì)這些孩子的專門的教育，設(shè)計(jì)和制作了大量的.“教具”供孩子們學(xué)習(xí)和使用，當(dāng)然，這些教具呢大多數(shù)都是感官和數(shù)學(xué)類的教育。最后，這些孩子參加了正常孩子的升學(xué)考試，取得了很好的成績(jī)，成績(jī)達(dá)到了其它的正常的孩子一樣的水平。
為什么這些孩子能夠取得這么好的成績(jī)呢？很重要的一點(diǎn)就是這些孩子發(fā)展了孩子的感官，給孩子的學(xué)習(xí)和對(duì)周圍的生活的探索提供了“工具”，讓孩子們學(xué)會(huì)了探索這個(gè)世界的方法，那就是運(yùn)用自己的感官。
所以，什么是感官教育呢？感官教育是以具體的感官教具為依托，通過(guò)反復(fù)的感覺訓(xùn)練，讓孩子在操作的過(guò)程中進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到自然發(fā)展的目的，進(jìn)一步達(dá)到培養(yǎng)孩子完整人格的目的。
感覺教育的目的
我們進(jìn)行感官教育的目的是什么呢？是將粉紅塔搭建成一個(gè)垂直的塔嗎？是將棕色體按照順序擺放嗎？是將色板一一配對(duì)嗎？是將三角形進(jìn)行組合嗎？是也不是，是是因?yàn)檫@些都是感官教育的一些體現(xiàn)，不是呢代表的是這些只是感官教育的一些體現(xiàn)。
感覺是神經(jīng)的依托，我們一切的經(jīng)驗(yàn)的獲得都是通過(guò)感覺來(lái)去完成的，大家可以仔細(xì)的想一下，我們知道的所有的信息的獲得都是通過(guò)我們的感官來(lái)獲得的，這些經(jīng)驗(yàn)的獲得可以刺激我們的大腦，然后我們的大腦再不斷給出指令再去接受外界的刺激，以獲得更多的刺激，這樣不斷的進(jìn)行刺激——習(xí)得——精進(jìn)——再刺激——再習(xí)得——再精進(jìn)，這么一個(gè)完整的過(guò)程，不斷的刺激就會(huì)獲得更多的知識(shí)，所以我們要習(xí)得更多的知識(shí)的話，就要更加深的去進(jìn)行自己感官的精煉。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，我們進(jìn)行感官教育的目的第一就是教會(huì)孩子如何使用自己的感覺器官，第二是為了精煉孩子的感覺器官，使用感官可以獲得獲得知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的方法，精煉器官可以讓孩子吸收到更多的知識(shí)，一個(gè)是方法，一個(gè)是過(guò)程，都很重要。就像上面說(shuō)的，只有不斷的精煉和使用，我們的感覺器官才能越來(lái)越靈活，使用起來(lái)也越來(lái)越方便。所以，我們強(qiáng)調(diào)感官教育的目的是什么就顯而易見了。
感覺教育與敏感期
蒙臺(tái)梭利博士在其著作中提到敏感期這么一個(gè)概念，關(guān)于敏感期，我們?cè)谥暗奈恼轮幸矊懙竭^(guò)，孩子在發(fā)展的過(guò)程中0-5歲為其感官發(fā)展的敏感期，大概在2-3歲左右，這種敏感期的發(fā)展會(huì)達(dá)到頂峰。
我們都知道，處于敏感期中的孩子會(huì)在學(xué)習(xí)某一項(xiàng)能力上表現(xiàn)出超強(qiáng)的能力，感官的也是一樣，在孩子處于感官的敏感期的過(guò)程中，我們給到孩子相應(yīng)的感覺教育的刺激，這個(gè)可以更好的幫助孩子刺激自己的大腦，精煉自己的感覺器官，從而可以達(dá)到促進(jìn)大腦發(fā)育的目的。
這個(gè)階段的孩子會(huì)特別的喜歡去進(jìn)行各種各樣的感官發(fā)展的活動(dòng)，會(huì)容易對(duì)一些事情感興趣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在孩子6歲之前基本上他的興趣發(fā)展傾向就能夠有一定的體現(xiàn)了，那是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的孩子的一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)的傾向，所以這段時(shí)間的感官刺激可以很大程度上幫助孩子檢測(cè)出自己的強(qiáng)項(xiàng)和發(fā)展方向。
所以，感覺教育就成了孩子在敏感期（0-5歲）這個(gè)階段學(xué)習(xí)的主要方法了，我們可以思考一下，在孩子學(xué)前的這幾年里，我們是否給到孩子充足的視覺活動(dòng)呢？是否給予到孩子充足的聽覺活動(dòng)呢？
感覺教育的內(nèi)容
人的的感覺分為五個(gè)方面——視聽嗅味觸，對(duì)應(yīng)的是我們身體的五個(gè)方面——眼耳鼻舌身，這五個(gè)方面的學(xué)習(xí)和發(fā)展是相互獨(dú)立的，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的時(shí)候可以不按照順序進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是，不管那個(gè)能力的學(xué)習(xí)，都有著其相對(duì)應(yīng)的方法。下面咱們分別來(lái)介紹一下這五個(gè)方面：
1、視覺能力：孩子的視覺能力包括是比較廣泛，視覺辨別能力、（辨別的內(nèi)容包括：尺寸、顏色、形狀）、視覺記憶能力、視覺存儲(chǔ)能力等。
2、聽覺能力：聽覺辨別能力（聲音大小的辨別、聲音原因的辨別、聲音方位的辨別、聲音高低的辨別，聲音源的辨別等）、聽覺記憶能力、聽覺存儲(chǔ)能力等
3、觸覺能力：觸覺辨別能力（溫度的辨別、重量的辨別、材質(zhì)的辨別、粗糙程度的辨別、壓力感的辨別、軟硬度的辨別等）、觸覺記憶能力、觸覺存儲(chǔ)能力。
4、味覺能力：味覺辨別能力（酸甜苦辣咸的感知能力）、味覺記憶能力等
5、嗅覺能力：嗅覺辨別能力（香臭的辨別，不同氣味物品的辨別等）
那這些的能力完成是通過(guò)什么來(lái)進(jìn)行的呢？很簡(jiǎn)單，就是通過(guò)豐富多樣的感覺教具來(lái)完成的，孩子應(yīng)該發(fā)展的每一個(gè)能力都能夠在蒙臺(tái)梭利教室的感官教育活動(dòng)中里找到相對(duì)應(yīng)的工作或者教具，并且鍛煉同樣能力的教具或者工作可能還不止一個(gè)。這些就是我們感官教育的內(nèi)容。
所以，蒙臺(tái)梭利感官教育就是不斷的發(fā)展和精煉我們五感的一個(gè)地方，讓孩子學(xué)會(huì)使用他們，讓五感不斷得到精煉。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 14
1.日常生活練習(xí)
包括基本的動(dòng)作、社會(huì)行為、對(duì)環(huán)境的關(guān)心和對(duì)自己的照顧。如：對(duì)日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夾、舀、擺等動(dòng)作的練習(xí);禮貌行為、語(yǔ)言、活動(dòng)、飲居等好習(xí)慣的訓(xùn)練;掃地、擦桌椅器具、澆水、開關(guān)門窗等動(dòng)作的訓(xùn)練;洗、穿、疊的訓(xùn)練等等。
目的是通過(guò)對(duì)生活中熟悉事物及動(dòng)作的操作練習(xí)，培養(yǎng)其獨(dú)立生活意識(shí)、自理能力、自信、有耐性，促進(jìn)意志力、理解力、專注力和秩序感的發(fā)展。
2.感官教育
感官教育和智力教育有著不可分割的關(guān)系，認(rèn)知的發(fā)展完全依賴感覺，感覺的發(fā)展是促進(jìn)智能發(fā)展的'因素。感覺教育包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五覺地訓(xùn)練。還有對(duì)物體形狀的認(rèn)知、配對(duì)、排列、分類和組合。感官教具目的在于接受“五覺”刺激的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒感官的精確、敏銳，觀察時(shí)所必要的能力(比較、分析、判斷及專注能力)和方法，發(fā)展“自我教育”。
3.語(yǔ)言教育
包括聽、說(shuō)、看、運(yùn)筆、識(shí)字和閱讀。目的是通過(guò)講故事、唱兒歌、對(duì)話、復(fù)述、提物品認(rèn)知等方式刺激幼兒聽、說(shuō)、讀的意識(shí)，誘發(fā)其語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力和書寫能力�？谡Z(yǔ)的發(fā)展是幼兒在語(yǔ)言的環(huán)境中自然習(xí)得的，在自然習(xí)得的語(yǔ)言的過(guò)程中，蒙臺(tái)梭利特別提出運(yùn)用“三階段教學(xué)法”，讓孩子掌握一些詞匯;把詞匯和動(dòng)作、一些現(xiàn)象結(jié)合，這是蒙臺(tái)梭利語(yǔ)言教育的特色。
4.數(shù)學(xué)教育
包括認(rèn)數(shù)、進(jìn)位法、連續(xù)數(shù)、計(jì)算與記憶、四則運(yùn)算與分?jǐn)?shù)、平方與立方等。讓幼兒在物化的教具面前把抽象的符號(hào)、數(shù)與量、概念與計(jì)算轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)物的操作。由淺到深地開發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)心智，培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力及對(duì)數(shù)學(xué)的愛好興趣，讓孩子喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
5.科學(xué)文化教育
包括音樂(lè)、美術(shù)、歷史、地理、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地球天文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。目的在于培養(yǎng)幼兒觀察、探究、辨別、分類歸納的興趣，使其增長(zhǎng)才藝，陶冶情操，拓展知識(shí)面，從而激發(fā)起幼兒熱愛生命、熱愛生活、追求健康美好的人生觀，為將來(lái)從事喜愛的專業(yè)或?qū)W科打下有益的基礎(chǔ)。
蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì) 15
蒙臺(tái)梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒(méi)有接觸她的教育思想的同時(shí)，自己的腦海里也曾問(wèn)：蒙臺(tái)梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱道以及在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺(tái)梭利呢?通過(guò)暑假蒙氏班的理論以及實(shí)踐培訓(xùn)，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬?duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)。
一、蒙臺(tái)梭利要求她的教師必須受專門的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。
1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員〞。但教師的作用并不能因此而降低。她說(shuō)，指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會(huì)兒童一些知識(shí)。
2、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機(jī)敏、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時(shí)刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過(guò)多地考慮傳授知識(shí)，無(wú)視兒童個(gè)性的內(nèi)部開展。
3、教師要相信兒童、熱愛兒童
蒙臺(tái)梭利說(shuō)，生命的成長(zhǎng)必須有“愛〞的感覺，兒童的自覺性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛得來(lái)的。兒童正是因?yàn)閻鬯闹車h(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動(dòng)，在整個(gè)的敏感期，將自己和周圍事物連接起來(lái)。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過(guò)愛來(lái)吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對(duì)周圍環(huán)境有那樣的熱情和細(xì)致的觀察態(tài)度，而成人那么往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。
蒙臺(tái)梭利還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童要有信心，相信兒童遲早會(huì)表現(xiàn)出真正的天性。對(duì)各種類型的不正常的兒童都不能動(dòng)搖信心。應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當(dāng)有興趣的“工作〞吸引他的時(shí)候，他會(huì)到達(dá)正�；�。她號(hào)召：“要體驗(yàn)從兒童那里得到更大的精神快樂(lè)〞，這就是教師的最高報(bào)酬。
4、教師要耐心等待，不要急于干預(yù)兒童
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行活動(dòng)，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要開展自己的獨(dú)立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅(jiān)持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當(dāng)他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時(shí)，那么將獲得最大的快樂(lè)。這時(shí)，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童有一個(gè)要開展的個(gè)性。當(dāng)然，對(duì)于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時(shí)候?qū)和幕顒?dòng)應(yīng)該加以禁止，而且要盡力防止這種禁止，這是一件極不容易的事情。對(duì)于進(jìn)步慢的兒童要有無(wú)止盡的耐心，對(duì)他的成功要表示熱情和歡迎。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童的動(dòng)作緩慢時(shí)，成人如果不是去幫助他實(shí)現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動(dòng)，這樣就將成為兒童主動(dòng)開展的最強(qiáng)大障礙。她對(duì)教育者提出的格言是：“在觀察的同時(shí)要耐心等待〞。
二、蒙臺(tái)梭利對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求
蒙氏班的教室也稱"工作室"；，是孩子們最主要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所，而學(xué)習(xí)的刺激那么來(lái)自于整個(gè)環(huán)境。蒙
臺(tái)梭利教育的最大特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，"它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)"。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，表達(dá)出豐富性、個(gè)別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過(guò)直接操作，不是灌輸，不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語(yǔ)文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的開展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐�、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。
三、蒙臺(tái)梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育、語(yǔ)言教育五大局部。其中比較有特色的`是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育。
1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.培養(yǎng)幼兒掌握根本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣
b.培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心
f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識(shí)
g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感
h.培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性的開展
i.培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活
2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺
c.訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力
d.建立幾何圖形意識(shí)，自由拼組
3.數(shù)學(xué)教育通過(guò)操作活動(dòng)，將難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化，使幼兒易于理解。
b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。 c.進(jìn)行加、減、乘、除運(yùn)算
d.學(xué)習(xí)空間、時(shí)間概念
四、關(guān)于蒙氏教具的特色
這是蒙臺(tái)梭利課程的一個(gè)很重要的標(biāo)志。所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過(guò)程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子通過(guò)這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)感官訓(xùn)練必須由兒童自己控制某些教具來(lái)進(jìn)行。為此，蒙臺(tái)梭利特別設(shè)計(jì)和制作了一整套進(jìn)行各種感官訓(xùn)練的教具。例如，蒙臺(tái)梭利為專門訓(xùn)練兒童視感知能力制作的一套教具是：一塊木板上有十個(gè)大小不等的孔，每個(gè)孔相對(duì)于一個(gè)圓柱體，每個(gè)圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個(gè)圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個(gè)圓柱體放入一個(gè)比它小的孔時(shí)，那么放不進(jìn)；如果把它放入一個(gè)比它大的孔中，最終至少會(huì)留下一個(gè)圓柱體放不進(jìn)某一個(gè)孔里。
通過(guò)反復(fù)運(yùn)用這套教具進(jìn)行練習(xí)，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯(cuò)誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會(huì)得到訓(xùn)練和提高。蒙臺(tái)梭利要求對(duì)兒童進(jìn)行每一種感官訓(xùn)練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進(jìn)的練習(xí)組成。因此，根據(jù)每個(gè)幼兒的特征，蒙臺(tái)梭利都設(shè)計(jì)了相對(duì)應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却�，�?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)時(shí)機(jī)，會(huì)玩得更加認(rèn)真。在等待的過(guò)程中，他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，防止他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人，同樣也會(huì)贏得別人的尊重。
以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，希望對(duì)老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會(huì)越做越好。同時(shí)，真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，多派老師去聽一聽、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來(lái)得豐富得多，深刻得多，實(shí)在得多。
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