讀書(shū)筆記作文

時(shí)間：2024-07-30 04:15:35 讀書(shū)筆記我要投稿

【推薦】讀書(shū)筆記作文集合八篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記作文8篇，歡迎大家分享。

【推薦】讀書(shū)筆記作文集合八篇

讀書(shū)筆記作文篇1

　　我們今天有一項(xiàng)作業(yè)是復(fù)述《雪孩子》的故事。這個(gè)故事我已經(jīng)看過(guò)很多遍了。

　　故事里的'雪孩子是一個(gè)善良勇敢，樂(lè)于助人的好孩子，我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)關(guān)心集體、樂(lè)于助人的好孩子！

讀書(shū)筆記作文篇2

　　今天我去了書(shū)城，在那里我看到了伊拉克尋寶記，是尋找黃金鈔體的，我不相信黃金鈔體在，想知道為什么嗎，那就來(lái)書(shū)城看吧！

　　我到了書(shū)城，書(shū)城，原本人山人海的地方，現(xiàn)在變得空蕩蕩的了，媽媽告訴我：因?yàn)閷W(xué)校大都數(shù)都開(kāi)學(xué)了，只有一點(diǎn)點(diǎn)人是在南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀書(shū)的人在這里看書(shū)。我明白了，書(shū)城里的書(shū)真多呀！而且什么都有，最讓我在意的是書(shū)架上的書(shū)，很快我就找到了我最愛(ài)看的書(shū)：尋寶記，是指有幾個(gè)人，到世界各地去尋寶，這些書(shū)本來(lái)我早就要定了的，但是我媽不讓我定，真沒(méi)辦法。媽在教育書(shū)籍那邊走來(lái)走去，尋寶記里面的魔法黃金鈔體，書(shū)中，博物館找到了魔法鈔體，但沒(méi)有找到黃金鈔體，我覺(jué)得伊拉克不可能再有什么文物了，因?yàn)橐晾说膽?zhàn)爭(zhēng)太多了，而且伊拉克熱到可以在太陽(yáng)下煎雞蛋，許多文物因?yàn)闊岫屏�，也許存在，但因?yàn)閹浊甑娘L(fēng)霜，我覺(jué)得因該已經(jīng)扭曲變形了吧，據(jù)說(shuō)魔法鈔體，因?yàn)楫?dāng)時(shí)伊拉克缺水，所以燒窟溶匠把魔法鈔體給了國(guó)王，進(jìn)行儀式，天上果然下起了毛毛細(xì)雨，當(dāng)時(shí)的雨分量不夠才做的，魔法鈔體是用99%的純銅造成的`，但黃金鈔體使用99%的純金造成的，根本無(wú)法進(jìn)行比較。根據(jù)，聯(lián)合國(guó)所說(shuō)：如能夠找到黃金鈔體的話，就給錢，當(dāng)時(shí)是說(shuō)給歐洲簽訂價(jià)的十倍錢，當(dāng)時(shí)大家都說(shuō)歐洲簽訂價(jià)有多少元？然而，歐洲簽訂價(jià)是：20萬(wàn)。結(jié)果：100萬(wàn)。當(dāng)時(shí)有很多人去找但都沒(méi)找到，有的找遍了整個(gè)伊拉克，所以我才不相信有呢！

　　大家知道了我為什么不相信

讀書(shū)筆記作文篇3

　　我感覺(jué)兔子坡上的小巧齊和它的老爸老媽都是不一樣的性格。

　　小巧齊是一個(gè)又可愛(ài)、又頑皮的一只小兔子。而老爸老媽呢，都是一樣的'。

　　這就是我的讀后感了。

讀書(shū)筆記作文篇4

　　我是一個(gè)青年人，但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。

　　對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。

　　作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。

　　面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，社會(huì)上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài)，又反映在現(xiàn)實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷？

　　回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！

　　大學(xué)畢業(yè)已十年，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì)生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒(méi)有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢社會(huì)，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào)，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)�，我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢？

　　中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！

　　而《陳情表》似乎是個(gè)例外。

　　“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的`賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。

　　孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。

　　李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。

　　那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。

　　孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！

　　試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)！

讀書(shū)筆記作文篇5

　　“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜。但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。”

　　——《白夜行》

　　我所理解“結(jié)合的文學(xué)歷程”不是從小到大學(xué)習(xí)文學(xué)的經(jīng)歷，因?yàn)樾r(shí)候我不是很懂什么是所謂的文學(xué)。現(xiàn)在也頂多算個(gè)初生牛犢。如果閱讀文學(xué)作品算是自己的文學(xué)經(jīng)歷的話，我的收獲還是蠻多的。比如我接下來(lái)想講的從日本推理小說(shuō)家東野圭吾的《白夜行》里思考的對(duì)愛(ài)情的看法。

　　記得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，里面有句詞是這樣的：白天和黑夜，只交替沒(méi)交匯。也有本書(shū)叫《白夜行》，作者是日本推理小說(shuō)家東野圭吾，里邊的男女主角唐澤雪穗和桐原亮司的角色設(shè)定就是白天天使和黑夜惡魔，但是是有交匯的。并不是想質(zhì)疑和反駁什么，從文學(xué)的角度看我只是想從兩者之中探索點(diǎn)什么。如果廣而概之，《白夜行》也屬推理小說(shuō)，也屬愛(ài)情小說(shuō)，被成為東野筆下的“最絕望的念想、最悲慟的守望”。可是我認(rèn)為單放長(zhǎng)線談收獲的話，需要涉及的問(wèn)題很多且每一個(gè)問(wèn)題都是主要的，比如泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期的日本社會(huì)；政府的敷衍無(wú)作為；關(guān)于戀童癖以及對(duì)孩子的保護(hù)；還有堅(jiān)守的凄涼愛(ài)情等等。方方面面都兼?zhèn)涞绞遣豢赡�，但是�?jiǎn)略蓋過(guò)又顯得很糙，并且語(yǔ)言會(huì)很空洞。所以我想從小方面入手單純的討論一下互利愛(ài)情——白夜的靈魂和肉體。

　　起初對(duì)愛(ài)情的想象是美好，閱讀了許多文學(xué)大家的情話便更加堅(jiān)定。梁實(shí)秋的《送行》：“你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你�！鄙驈奈牡模骸拔乙惠呑幼哌^(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多形狀的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。顧城的：“我們是怎么開(kāi)始談話的，我已經(jīng)記不得了，只記得你用清楚的北京話回答，眼睛又大又美、深深地像是幻夢(mèng)的魚(yú)群，鼻線和嘴角都有一種金屬的光輝。我不知道該說(shuō)些什么就給你念起詩(shī)來(lái)，又說(shuō)起電影又說(shuō)起遙遠(yuǎn)的小時(shí)候的事情。你看著我，回答我，每走一步都有回音�！蹦菚r(shí)候認(rèn)為瓊瑤的愛(ài)情就是最值得推崇的.，那種只有靈沒(méi)有肉的，澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛(ài)情才是最高境界的愛(ài)情。

　　可是現(xiàn)在我有個(gè)疑問(wèn)：愛(ài)情的產(chǎn)生是基于什么？

　　我想如果把答案設(shè)置成“心動(dòng)”是最婉約感性的，但是不現(xiàn)實(shí)。然后我的腦子里就浮現(xiàn)出這樣一個(gè)詞——互利愛(ài)情。就是戀愛(ài)雙方都擁有主體自身所需要的某種東西，無(wú)論是抽象的還是具體的，在這種互利的情況下產(chǎn)生了異性相吸，我們把它稱之為“愛(ài)情”。愛(ài)情能持久多半也是因?yàn)閮扇擞幸环N“互利”的基礎(chǔ)。我對(duì)自己的想法感到可怕，第一次想到這個(gè)詞是再看龍應(yīng)臺(tái)的《目送》時(shí)《愛(ài)情》一篇中，她與孩子因德文課上的《少年維特之煩惱》老師發(fā)表關(guān)于愛(ài)情的看法從而產(chǎn)生的討論。當(dāng)時(shí)沒(méi)有思考太多，但是看過(guò)《白夜行》后我猛然發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)中堅(jiān)守的凄涼愛(ài)情故事恰好可以印證愛(ài)情的互利基礎(chǔ)。

　　曾與同學(xué)討論桐原亮司跟唐澤雪穗之間的愛(ài)情。第一種觀點(diǎn)是：對(duì)亮司來(lái)說(shuō)，雪穗就是白夜中唯一的光，這來(lái)源于愛(ài)；對(duì)雪穗來(lái)說(shuō)，亮司是太陽(yáng)的替代者，或許知識(shí)共生的亮司給了她希望，這種愛(ài)情，讓人不敢相信也不愿否認(rèn)。第二種觀點(diǎn)是：也許依賴過(guò)，但是不曾愛(ài)過(guò)。唐澤是為了達(dá)到自己目的而不顧一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的對(duì)象，相比別人來(lái)說(shuō)的確是比較特別的存在，但絕對(duì)不是愛(ài)，唐澤的心里只有自己。但是每一種觀點(diǎn)都存在一個(gè)共同點(diǎn)即互利共生。躋身上流社會(huì)的雪穗需要一個(gè)幕后的人幫助自己鏟除異己，而亮司是她最能夠相信的人。她是一個(gè)有野心也相當(dāng)自私的人。童年的經(jīng)歷讓她過(guò)早成熟，經(jīng)歷社會(huì)種種罪惡后，她自身也成為一個(gè)心狠手辣的披著羊皮的狼。相反桐原亮司是個(gè)沒(méi)有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在為雪穗忙碌著，不惜一切。除了愛(ài)情，支持桐原亮司如此付出的還有其他東西，比如贖罪。幼年時(shí)，親眼見(jiàn)到父親與雪穗最不堪的一幕，對(duì)雪穗的負(fù)罪感便重重的壓在他的心上。為了贖罪，任何事情都可以做，任何人都可以傷害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的靈魂變成了桐原亮司的靈魂。在一次次滿足雪穗要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己靈魂的確認(rèn)。這種互利共生的延續(xù)至案件事發(fā)，真相大白。亮司用剪刀結(jié)束自己的生命，唐澤雪穗沒(méi)有掉一點(diǎn)眼淚，一次都沒(méi)有回頭。那是因?yàn)檠┧氲撵`魂同時(shí)死去，做為人的本質(zhì)完全消失了。

　　人都是自私的，或許我的這個(gè)觀點(diǎn)不會(huì)得到附和�？墒堑牡拇_確是存在著的�；蛟S你想象；的愛(ài)情是楊絳和錢鐘書(shū)的勢(shì)均力敵，；是徐志摩跟陸小曼的相愛(ài)相殺；是王小波和李銀河的纏綿悱惻；是席慕容和劉海北的平平淡淡.......這不過(guò)是我們?cè)趷?ài)情互利的基礎(chǔ)上所美化的現(xiàn)象。我想說(shuō)的是，不要單純的把“互利”這個(gè)詞理解成一個(gè)貶義詞�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，追求精神的獨(dú)立跟升華總是要立足實(shí)際的�？赡墁F(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情做不到桐原亮司和唐澤雪穗的互利共生。我們也不必特意去追求。大多人的愛(ài)情起源于感性，被理性支配的因素是比不過(guò)感性的，這也是現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情與小說(shuō)中愛(ài)情的最大區(qū)別。

　　“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，每一份愛(ài)情都被一定程度的感性支配著。若是過(guò)度便會(huì)適得其反。我不是很提倡為了愛(ài)情付出所有的做法，其實(shí)也很少有人能夠做到。人是自私的，愛(ài)情是互利的，這點(diǎn)自己知道就好，說(shuō)出來(lái)反而會(huì)引起一水的道德婊。所以，在愛(ài)情的感性面前，我希望廣大同胞能及時(shí)保持理性的頭腦。

　　我并不是不贊成感性，這也不是一篇講愛(ài)情道德論的文章，只是我從看一篇小說(shuō)里得到的收獲而已。個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)尊重原創(chuàng)。下面，請(qǐng)大家欣賞一首詩(shī)：

　　我是個(gè)俗氣至頂?shù)娜?/p>

　　見(jiàn)山是山，見(jiàn)海是海

　　見(jiàn)花便是花

　　唯獨(dú)見(jiàn)了你

　　云海開(kāi)始翻涌

　　江潮開(kāi)始澎湃

　　昆蟲(chóng)的小觸須撓著全世界的癢

　　你無(wú)需開(kāi)口

　　我和天地萬(wàn)物便通通奔向你

讀書(shū)筆記作文篇6

　　幸福究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫(xiě)的《提醒幸福》，我才能對(duì)幸福做一個(gè)完整的解釋。

　　幸福是什么，那些百萬(wàn)富翁們常說(shuō)：“我有這么多錢，我真幸福呀�！彪y道幸福是財(cái)產(chǎn)？我可以果斷地說(shuō)：“不，不是的�！�

　　那幸福是什么？那些天天在家里玩電腦的人會(huì)說(shuō)：“我真幸福呀！”幸福是玩游戲嗎？不，當(dāng)然不是。

　　那幸福是什么？幸福，可以是一個(gè)微笑。幸福，可以是一個(gè)冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的.，讓你覺(jué)得這是你最需要的，或者是最讓你開(kāi)心的，你都可以叫它們——“幸�！�。

　　那么誰(shuí)最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會(huì)覺(jué)得自己很幸福。

　　想想鄉(xiāng)村的孩子，我們不能太不知足，我們現(xiàn)在擁有的一點(diǎn)一滴對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，都是太幸福了，我們?cè)摳械叫腋２艑?duì)。

　　我們一定要珍惜身邊的一點(diǎn)一滴！

讀書(shū)筆記作文篇7

　　這個(gè)家，還有一個(gè)可憐的小事兒爺，那就是覺(jué)新。雖然他是家族里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，是繼承者�？墒�，他這個(gè)繼承者可當(dāng)?shù)靡稽c(diǎn)也不舒心，那是相當(dāng)?shù)谋��？�，中學(xué)剛畢業(yè)，還在幻想著升學(xué)，進(jìn)而留學(xué)的覺(jué)新，就被老爹召回了家中管理家事，大好青年就變成了管家，真是為他感到可惜。

　　而且，他的婚姻不能自主，妻子是拈鬮得來(lái)的，中意的姑娘不是自己的.妻子。平時(shí)還要受叔嬸們的閑氣，奉行“作揖主義”討好他們，辛苦維持著這個(gè)家，最后卻落了個(gè)孤家寡人的下場(chǎng)，真是個(gè)可憐人。