清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)習(xí)俗1
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
其它起源傳說：
介之推的傳說
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮一碗肉湯讓公子喝，重耳漸漸恢復(fù)精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下眼淚。
在十九年后，重耳做國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的`到綿山隱居去。
當(dāng)晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
在第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
節(jié)氣清明與清明節(jié)
清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文
訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問》則說“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有明確的記載。
二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家與民眾在生活與生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說 “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。
清明節(jié)氣在時(shí)間與天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。
清明節(jié)習(xí)俗2
4月4日是清明節(jié)，到了那一天，心就會特別悲愁。因?yàn)檫@一天要給逝世的親朋好友、革命先烈送去誠摯的祝愿。
看望逝者時(shí)，忌嬉皮笑臉，這是對逝者的敬意。裝束一定不要太過艷麗，顏色為黑色，因?yàn)檫@樣最為尊重逝者，也可以更加體會出人們因?yàn)槭ビH朋好友背痛的心情。
清明節(jié)是中華兒女認(rèn)祖歸宗不忘故土的重要節(jié)日。清明節(jié)祭祖和掃墓一般都會給祖墳鏟除雜草，添加新主，稱為培墳;用彩紙剪成紙串，掛在墳前，插上香燭，焚燒紙錢，跪拜叩首。簡單的祭祀儀式俗稱“插青”或“上墳”，以此表達(dá)對祖先的追思和懷念。
百里不同風(fēng)，千里不同俗，全國各地的風(fēng)俗不同，祭掃的日期也不同，農(nóng)歷清明節(jié)的時(shí)間一般在公歷每年的4月4分至6日之間。
在我的家鄉(xiāng)，放鞭炮也是清明節(jié)時(shí)不可缺少的。這并不是過年時(shí)的喜慶聲音，而是一種思念，對親朋好友、革命先烈的思念。清明節(jié)那幾天，天空總會下起毛毛雨或者是淋漓大雨，可這也無法擋住人們紀(jì)念逝世人的.腳步。他們沉著臉，踏著沉重的步伐向墓地走去，小雨淅瀝，這情景，正應(yīng)了杜牧的詩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！�
清明節(jié)，一個落雨紛紛的季節(jié)，亦是心情壓抑沉痛的季節(jié)。
清明節(jié)習(xí)俗3
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，是拜祭祖先的節(jié)日。那么清明節(jié)都有什么習(xí)俗呢?
第一要上墳了，全家人一起去拜祭祖先。
我高興地一蹦三尺高，還一邊大聲叫著：“耶!太好了!”
去上墳了我的姐姐和弟弟也一樣高興，可是這一次不是劃船去的，而是開汽車去的。這時(shí)，我的心情又不是怎么開心了，因?yàn)槌舜瑒e有一帆滋味，可以在船上聊聊天，說說話，吃吃瓜子……可坐在車上，連一點(diǎn)味道都沒有，我坐車還經(jīng)常會頭暈，后來，上了車，我覺得坐車也挺不錯，可以聽很多優(yōu)美的.歌曲，還可以吃一些好吃的東西……想著想著就到了一座大山，我們?nèi)ゼ赖焯珷敔�，我們把一些美味家肴擺放在太太爺爺?shù)膲災(zāi)骨埃缓�，拱起手，拜九下。拜好后，就來放禮炮，震耳欲聾。
拜好了太太爺爺，又去了另一座山，祭奠(和前面一樣祭奠)太爺爺和太奶奶，祭奠好了，就到山上去摘艾草，摘好艾草，我們就開開心心地回家了。
第二包艾餃
我們一回家，就開始做起艾餃來，我們把艾草先整理好，然后，把艾草裝進(jìn)一個籮筐中，再去洗干凈，把艾草燒熟，撈出放進(jìn)糯米粉中，把糯米和艾草混合在一起，然后，開始包起艾餃來，在艾餃里面包滿甜甜的芝麻。我可和別人做的不一樣，我做了個“女人像”那個女人的“肚子”中，裝滿了芝麻。燒好后，咬一口，汁水從中間噴了出來，我大聲叫道：“哇!真好吃呀!”
這就是我們家過清明節(jié)的習(xí)俗了，小朋友你們家是怎么過清明節(jié)的呢?
清明節(jié)習(xí)俗4
又是一年清明時(shí)，又是一年掃墓時(shí).就像那句："微微低首憶昔人，輕輕叩動九冥門"，的確，一樣的
清晨，薄霧未散.那一座土敦，提示著光陰再次流走一年了.太公的骨灰靜靜安放在這里，一片青青的草地，有一絲暗香浮動.已經(jīng)和太公分別好幾年了，無從數(shù)起，因?yàn)橛质且荒昵迕?
風(fēng)呼嘯著，拋起一捧黃土，心情漸漸滑向低谷.一幕幕的.記憶，歷久彌香，因?yàn)橛谰檬湃ザ鼮檎滟F和痛徹心扉.
很久以前，我太小，他太老，往事模糊一片;一叩首，二叩首，往事卻如潮水般涌來.圓臉，花白的頭發(fā)，一身整潔的中山裝，這是我對太公最后的印象.在老屋里，東西很少，有人探望，太公頻頻點(diǎn)頭，伸手或擺手，表示要或不要.太公喜歡曬太陽，那只獨(dú)眼老狗靜靜臥在他的腳旁，這是我對太公最后的記憶.
我有時(shí)依稀回想起當(dāng)我對那只老狗充滿興趣時(shí)，我將手伸出，但回答我的是底聲的咆哮，眼淚頓時(shí)在眼眶里打轉(zhuǎn)，突然有人拍拍我的肩，是太公，他遞給我半塊饅頭，把我推到前面，呢喃著："它不咬的，不挑吃的，是好狗啊"我看著老狗把饅頭吃掉，然后躲到太公身后.
記憶僅此而已，哀思是無聲的，黑白的，不知太公是否可以知道?
三叩首，該離開了，火光徐徐，模糊了一切.太公，又是一年清明時(shí)，下次，我也不會記得和太公分開多少年.又是一年清明時(shí)，遠(yuǎn)望，土墳帶著思念。
清明節(jié)習(xí)俗5
提問：廣州清明節(jié)的習(xí)俗是什么？
回答：廣州“清明蕎菜”不可少，傳統(tǒng)的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當(dāng)日“行清”的習(xí)俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。
人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節(jié)的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的.人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。
清明節(jié)習(xí)俗6
壯族過清明節(jié)的習(xí)俗一：
人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。
壯人愛楓葉，并認(rèn)為楓葉可以“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉祥和平安。因此，農(nóng)歷三月三做五色糯米飯的時(shí)候，家家戶戶要在門口插上一枝精心挑選的楓葉，有的還會將制作五色糯米飯的染料渣撒在屋子外圍或者墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。在每年農(nóng)歷三月三或者清明節(jié)的大日子里，壯家人通常會制作五色糯米飯祭祖、招待親友。孩子滿月，喬遷之喜，也會蒸煮五色糯米飯分送給左鄰右舍，表達(dá)敬意。
壯家人常常以糯米飯的顏色是否鮮艷，味道是否香甜來評定女主人是否是真正的巧婦。每到三月初三或清明，天還沒亮，各家的主婦們遍紛紛起床，把泡好的五色糯米放入蒸籠里用文火蒸煮。早晨，孩子們個個拿著彩色的`糯米團(tuán)邊走邊吃，比誰家的飯更黑、更黃、更紫、更香。
三月三吃過五色糯米飯便去趕歌圩，清明節(jié)則把熱騰騰的五色糯米飯裝好，準(zhǔn)備拿去上墳祭祖。過去，即便是窮人，家沒有大魚大肉，清明上墳祭祖的時(shí)候也一定會擺放一碗香甜的五色糯米飯來祭拜長眠于此的親人。
五色糯米飯的來源：
有個壯族青年叫特儂，父親早世，他與癱瘓的母親相依為命。特儂非常孝順，怕母親一人在家煩悶，就背著母親上山砍柴、下田插秧。每一次他都帶著一大包母親最愛吃的糯米飯放在她身邊，讓母親餓了隨時(shí)可以吃。
特儂母子的這一舉動被在山上的一只猴子看到，猴子趁著特儂到山上砍柴之機(jī)，悄悄溜到母親身邊，搶走了糯米飯。母親無法動彈，只能眼睜睜地看著猴子搶走糯米飯。一連幾天如此，特儂看著一邊餓極了的母親，無奈地扯著身邊的楓葉，卻又想不出什么辦法來。猛然間，特儂發(fā)現(xiàn)自己掐楓葉的手黑漆漆的，原來是被黑色的楓葉汁染臟了。
看著黑乎乎的五指，特儂靈機(jī)一動，立即把樹上的楓葉割回家，放到石臼中舂成泥狀，用水浸泡一天一夜，得出黑色的液汁，再將糯米飯放到黑液汁中浸泡一晚。第二天早上將黑色的糯米撈起蒸煮，頓時(shí)一股清香彌漫全屋。母親在屋喊：“特儂，什么東西這么香啊?”特儂興奮地說：“這是黑色糯米飯，多香多甜啊!”這一天正是農(nóng)歷三月初三。
清晨，特儂帶著母親上山砍柴，他用芭蕉葉包著黑色糯米飯，故意露出一點(diǎn)黑乎乎的顏色。猴子看見了，以為是毒藥，碰也不敢碰，便逃之夭夭了。這一天，特儂吃了黑色糯飯，口不干不燥，還覺得渾身是勁，打的柴更多了。從此，特儂和母親上山砍柴，都帶著黑色糯飯。后來，壯家人都學(xué)特儂，家家戶戶做黑色糯米飯。再后來聰明的壯家人又學(xué)會了用黃梔子、紅蘭草等做成了黃色、紅色、紫色糯米飯，最后演變成了如今的五色糯米飯。
壯族過清明節(jié)的習(xí)俗二：
誰家里添男丁，那戶人家要害殺一頭豬來祭祖，祭拜結(jié)束當(dāng)晚每家每戶有一名代表可以到眾墓上回福(吃飯)，而添男丁又殺有豬的人家要把整頭豬的一半(豬頭除外)無償貢獻(xiàn)出來給大眾吃或夾回家，以示全村同樂。而如果那戶人家之前已經(jīng)有男丁，今年又添男丁，可以選擇殺豬或不殺，或用金豬代替，可以選擇給或不給大眾分豬肉，第二胎一般不太計(jì)較，但是為了希望祖先保佑孩子平安，很多人都會在第二胎的時(shí)候也用金豬祭祖~~~
清明節(jié)習(xí)俗7
里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)�！都t樓夢》中就有這樣一段描寫:林黛玉不忍將制作精巧的風(fēng)箏放掉。李紋勸她:“放風(fēng)箏圖的就是這一樂，所以叫放晦氣，你該多放些，把病根兒帶去就好了�！倍�(dāng)紫鵑要去拾斷了線的無主風(fēng)箏時(shí)，探春又勸阻:
“拾人走了的，也不嫌個忌諱?”可見古時(shí)放風(fēng)箏是人們消災(zāi)去難的手段，不能去拾別人的風(fēng)箏，以免沽上別人的晦氣。也有人在放風(fēng)箏時(shí)，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上藍(lán)天，認(rèn)為一切煩惱都會隨風(fēng)而去。
蕩秋千是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多是用樹枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載:“春時(shí)懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼幥锴б呀�(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、繽妃、宮女們玩耍。
蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，加之其玩法簡單，所以流傳至今。
下面再說一說蹴鞠�！熬稀笔且环N皮球�！磅砭稀奔从媚_去踢球，是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。據(jù)《說苑》記載，相傳為黃帝發(fā)明，目的是用來訓(xùn)練武士。
“鞠”在戰(zhàn)國時(shí)代已開始流行。當(dāng)時(shí)的鞠“以皮為之，中實(shí)以毛”。唐代用動物的膀朧為球膽，內(nèi)中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。
大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經(jīng)》。唐宋時(shí)出現(xiàn)蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運(yùn)，萬里秋千習(xí)俗同”的詩句說明在唐朝時(shí)，清明蹴鞠已十分興盛。
唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了足球賽的情景，“寒食景妍，交爭競逐，馳突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當(dāng)時(shí)的球賽有兩人對踢的“白打”，即以踢的花樣和次數(shù)多少決定勝負(fù);亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時(shí)有了評判勝負(fù)的裁判員，此為現(xiàn)代足球的前身。蹴鞠不僅在民間十分流行，在宮內(nèi)也是如此。韋莊在《長安清明》中說:“內(nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢”。王建在《宮福必中亦說:“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球�！�
韋應(yīng)物《寒食后北樓作》中“遙聞?chuàng)艄穆�，墩鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮廷，軍隊(duì)中也開展踢球活動。
據(jù)說唐嘻宗非常喜歡踢球，他曾對徘優(yōu)石野豬夸口說:·騰若步打進(jìn)上，當(dāng)?shù)脿钤�。”宋徽宗也非常喜歡墩鞠，高休之所以深得徽宗寵信，并被封為太尉，就是因?yàn)樗疤叩煤媚_氣球”�？梢娫谔扑螘r(shí)期，這項(xiàng)節(jié)日活動的地位是非常高的。
此外，古人的清明節(jié)節(jié)日活動還有很多，比如拔河、斗雞等等，這些都流傳至今。
清明節(jié)的文化習(xí)俗
清明，是個踏青的好季節(jié)�？疾煲幌绿拼暮彻�(jié)，我們可以看到有很多關(guān)于踏青郊游和與之相關(guān)的各種節(jié)日游戲活動的記載。說起在寒食節(jié)形成這種踏青郊游的習(xí)俗，實(shí)在是合情合理。
試想在那個春光明媚的節(jié)氣里，一掃寒冬帶來的涼意，萬物復(fù)蘇，芳草青青，怎能不讓那些在郊外祭掃完先人墓碑的人們流連徘徊?加之唐時(shí)寒食節(jié)是有“休假”規(guī)定的，這樣一個又有充裕時(shí)間，又有合適場所、節(jié)氣的出游機(jī)會，相信人們自然不會虛度吧�？呻S著這種掃墓完畢就在郊外踏青的行為在全國的蔓延，唐王朝開始擔(dān)心那些人將掃墓看淡轉(zhuǎn)而趨向于出外游玩，這顯然與最初引入這個節(jié)俗不符。于是，唐王朝政府三令五申，不許掃墓時(shí)游玩作樂，在此舉幾個例子，比如白居易在《和春深》這首寒食詩中就曾寫道:“何處春深好，春深寒食家。玲瓏鏤雞子，宛轉(zhuǎn)彩球花。碧草追游騎，紅塵拜掃車。秋千細(xì)腰女，搖曳逐風(fēng)斜�！笔幥锴�、踢球、開懷暢飲，詩中為我們呈現(xiàn)出如此歡樂喜氣熱鬧的景象，這又在哪點(diǎn)上能合了李唐王朝頒布的“不得作樂”的規(guī)定呢?換言之，放達(dá)的唐朝人的'生活又怎能受到一紙條文的制約呢?張籍在《寒食書事二首》中云:“今朝一百五，出戶雨初晴。舞愛雙飛蝶，歌聞數(shù)裹鳶�！泵辖嫉膹剖场吩娭幸矊懙�:“一日踏青一百回，朝朝沒腳走芳埃�！笨磥韨�性張揚(yáng)的唐人，在寒食節(jié)到了郊外，在祭奠先人的同時(shí)，是絕對不會放過娛樂暢快的大好時(shí)機(jī)的。
宋代每遇寒食、清明，市民常常傾城而出，典籍記載汁京“四野如市”，真是一派壯觀奇景，真有些元宵節(jié)花市、燈市的味道�！段淞峙f尊Ax4pil有記:“每年春暖花開之時(shí)，春游最盛�！庇稳恕爸聊翰唤^”，“貴游巨室，皆爭出游，謂之‘探春’。”這是一個有趣的現(xiàn)象，在這樣一個熱鬧的節(jié)日里，等級制度也變得不那么森嚴(yán)，試想在人山人海中哪還能分得清貧賤富貴，又有誰會在意平日里那高高在上的“貴游巨室”呢，真是一派祥和的景象啊!宋代詩人吳佳信在《蘇堤清明即事》云:“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶。”正是對這景象的極佳概括啊!
和踏青相關(guān)，清明還出現(xiàn)了戴柳踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動。唐人曹松在《鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩校書郊外閑游》一詩中寫道:“寒節(jié)鐘陵香騎隨，同年相命楚江循。云間影過秋千女，地上聲喧蹴鞠兒。何處寄煙歸草色，誰家送火在花枝。銀瓶冷酒皆傾盡，半臥垂楊自不知�！笨梢姶髁で�、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、拔河、斗雞、百戲表演等節(jié)日文化已經(jīng)形成了。
插柳戴柳是清明的又一趣習(xí)，所以過去清明節(jié)又稱插柳節(jié)。插柳戴柳有多種形式，最常見的是將柳條插在門嵋上，婦女以戴柳作時(shí)令的點(diǎn)綴，孩子則用柳條編成帽子戴在頭上。因城里的柳樹不是很多，所以人們往往是在踏青回來時(shí)折上幾枝柳條，或插或戴�！兜劬┚拔锫浴分芯陀浭隽饲迕魈で嘤稳瞬辶牧�(xí)俗。
清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳條可以驅(qū)鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沽水濟(jì)度眾生。北魏賈思怒《齊民要術(shù)》里說:“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以避邪了。
此外，清明插柳戴柳相傳還與介子推的傳說有關(guān)。相傳介子推是死在一棵燒焦的大柳樹旁，而那棵本已死去的柳樹卻在第二年春天轉(zhuǎn)活過來，人們自以為是介子推的神明在庇護(hù)這棵大柳樹，那么它的枝條自然也就帶有避邪除災(zāi)的功效了�？傊�，民間對插柳戴柳的動機(jī)有各種各樣的說法，有避邪除災(zāi)之說、有求生保健之說，但不管怎么講，最終都是寄予了平安美好的心愿。
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動。唐代詩人高驕寫有《風(fēng)箏》一詩:“夜靜弦聲響碧空，宮商信任入來風(fēng);依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中�！憋L(fēng)箏真正的命名，《詢芻錄》記載:風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。五代時(shí)李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為對、后于鳶首以竹為笛，風(fēng)入笛管發(fā)出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱風(fēng)箏。
起初只限于皇宮貴族中的公子、佳人玩賞，到了宋代以后，才成為民間群眾喜愛的一種活動。風(fēng)箏既是一種美麗的民間工藝品，又是大眾娛樂品，歷來受到文學(xué)家的傳唱。《北京竹枝詞》也對風(fēng)箏有生動的描繪:“風(fēng)鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行習(xí)上碧云端�！痹缭谇宄瘯r(shí)，風(fēng)箏已在扎、糊、繪、放四藝上發(fā)展到相當(dāng)精致的程度。曹雪芹在北京西山“窮居著書”時(shí)，細(xì)究風(fēng)箏扎糊之法，還寫了《南鷂北鳶考志>一書。書中詳細(xì)介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。
此外，古代放風(fēng)箏又是與祛晦氣聯(lián)系在一起的。
每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里
清明節(jié)習(xí)俗8
清明節(jié)，是中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是二十四節(jié)氣中的一個節(jié)氣，這天過后，春天就進(jìn)入了最后一個階段——暮春時(shí)節(jié)，這時(shí)春花盛放，人們紛紛踏青觀賞。
中國各地清明節(jié)的習(xí)俗會有不同，但祭祀拜祖的這一風(fēng)俗卻大致一樣。大家在這一天，做好當(dāng)?shù)仫L(fēng)味美食和酒，來到親人墳前，清理墳?zāi)闺s草，扣頭禮謝，以此來緬懷和表達(dá)自己的思念之情�！扒迕鲿r(shí)間雨紛紛，路上行人欲斷魂”自古以來這一天，人們的心情都是比較沉重的。
清明節(jié)，除了祭祖掃墓以外，各地也流傳下來很多不同的風(fēng)俗習(xí)慣。比如有的`地方，這一天都要邀約出去踏青放風(fēng)箏，人們，將自己認(rèn)為的災(zāi)難寫在紙鳶上，等風(fēng)箏飛得很高了，剪斷繩子，這樣，飛走的紙鳶，就會將自己的穢氣帶走，以此來消災(zāi)。
這一天，有的地方必須要插柳或者戴柳，當(dāng)?shù)亓餍羞@樣一句話：“清明不插柳，來生做黃狗”。所以沒有條件種柳插枝的人，也要用柳枝編一個柳帽戴著。插柳有三種寓意：一表惜別之情，柳枝隨風(fēng)飄逸，襯托出親人的依依不舍之情；二表挽留，“柳”寓意“留”，有挽留之意；三表祝福，“無心插柳柳成蔭”，柳生命力旺盛，遇水土即活，人們以此祝愿先人，可以隨遇而安。
清明節(jié)這一天，很多北方地區(qū)，孩子們都要在大樹上掉一根繩子，還有蕩秋千的習(xí)俗。蕩秋千可以讓人增大膽量，開闊視野，舒展心情�！盁o風(fēng)一上秋千架，小姝身材比燕輕。”如今這種習(xí)俗，已經(jīng)成為了一種娛樂活動。
清明節(jié)這一天，天氣回暖，萬物復(fù)蘇，這時(shí)候的艾草，新展內(nèi)芽，也成為一種佳肴，南方人們會在這時(shí)，將艾葉汁與糯米粉一起做成青團(tuán)食用；北方則會與面粉活成餃子皮，包成艾餃。艾草，富含豐富的蛋白質(zhì)和礦物質(zhì)，味道也比較清新，這個時(shí)候吃對我們的五臟六腑也是不錯的溫補(bǔ)。
清明節(jié)，在中國已有兩千五百多年的歷史了，相信，各地演變的風(fēng)俗習(xí)慣還有很多，你家鄉(xiāng)的清明節(jié)有什么的風(fēng)俗習(xí)慣呢？
清明節(jié)習(xí)俗9
海南清明節(jié)習(xí)俗：踏青、放風(fēng)箏
除了掃墓祭祖，踏青郊游也是海口人的清明習(xí)俗，或在田野游玩，或在郊外放風(fēng)，感受鄉(xiāng)野氣息�！斑�沒放假我就策劃好了，一家人一起郊外踏青去�！鄙习嘧鍙埮扛嬖V記者，自己平常工作忙，有時(shí)周末還要加班，這次要借著清明小長假的機(jī)會，帶上孩子一起去鄉(xiāng)村游玩，“一家人圍坐在草地上，一邊欣賞美景，一邊聊著天，看著孩子們嬉戲打鬧，想想都覺得很棒�！�
清明放風(fēng)箏的習(xí)俗由來已久。據(jù)稱，古人會在清明時(shí)，把自己知道的所有災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上面，然后等風(fēng)箏升到天空時(shí)就剪斷風(fēng)箏線，讓它隨風(fēng)飄逝，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)�！胺棚L(fēng)箏是清明的習(xí)俗，我每年這個時(shí)候都會帶上家人出來放風(fēng)箏，大家都樂在其中�！笔忻裢跸壬χ嬖V記者，“中國有句古話叫‘鳶著長壽’，經(jīng)常放風(fēng)箏還有利于長壽�！�
海南清明節(jié)習(xí)俗：“飯珍”五花肉都不能少
“每到清明，我們一家人就要回老家祭祖，媽媽一大早就會起來準(zhǔn)備祭祖的食物，這一餐的搭配就是‘飯珍’和五花肉，香噴噴的‘飯珍’加上可口的五花肉，總是讓人垂涎欲滴、百食不膩，”市民葉小姐說道。
葉小姐口中的“飯珍”，指的是飯團(tuán)。老一輩的�？谌藢η迕鞴�(jié)飯團(tuán)有著難以舍棄的情結(jié)，他們認(rèn)為飯團(tuán)象征著“圓滿富足，合家團(tuán)圓”�！懊罪垊偝鲥�，還正冒著熱氣，媽媽就會拿勺子舀出一些飯放在手掌上，然后用雙手熟練地裹飯團(tuán)�！比~小姐說，飯團(tuán)越圓，就意味著家里越“團(tuán)圓”，“媽媽的手經(jīng)常讓飯燙得通紅，一些白霧還從她的手心里飄散，幾十年來，年年如此，從未間斷�！�
除了飯團(tuán)，�？谌藪吣辜雷鏁r(shí)還會帶上五花肉，富足的家庭還會準(zhǔn)備一只烤乳豬�！耙�?yàn)檫^去貧苦的年代，一塊五花肉是貧苦人家對美食的最高定義，于是到了清明，很多人一定用這道‘最高規(guī)格’的五花肉供奉給祖先，祈求家族世世代代富足美滿，”
海南清明節(jié)習(xí)俗：添土上墳，掃墓祭祖
海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的`民俗傳統(tǒng)。海南省非物質(zhì)文化研究會會長符策超說，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人，宋代遷入約10萬人，清代激增至200多萬人。入瓊的姓氏約100多個，入瓊始祖約300多人。為了紀(jì)念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。
“民間祭祀過程中，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓(xùn)、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠。”符策超對記者念誦小部分符氏族訓(xùn)三字經(jīng)，“愛祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團(tuán)結(jié)，睦鄉(xiāng)鄰，慎交友……”今天聽來，這些祖訓(xùn)歌謠仍具有教育意義。
海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊�，清除雜草，添上新土。
海南各地過清明習(xí)俗：
海南人過清明節(jié)，掃墓祭祖、踏青郊游是基本內(nèi)容，但因?yàn)楹Ｄ媳旧硎且蛔泼駦u，來自大陸各地的民風(fēng)習(xí)俗在這里互相滲透，十里不同風(fēng)、百里不同俗，部分地區(qū)清明習(xí)俗也略有不同。
而西部地區(qū)，如儋州等地，過清明時(shí)以人多為榮，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些終日生活在船上的漁民，在清明時(shí)節(jié)，往往會在船頭燃放鞭炮，祈求先人保護(hù)風(fēng)調(diào)雨順，后輩平安。
東部地區(qū)：文昌、瓊海等地一些村莊，一般不在清明節(jié)掃墓，而是在冬至那天掃墓。在給先輩燒香時(shí)，最為講究的還要屬�？诟堑貐^(qū)，先長輩后晚輩，輩分順序是不能搞亂的。
清明節(jié)習(xí)俗10
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們踏青的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的`親人的習(xí)俗仍很盛行。
要談清明節(jié)，需從一個已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間互相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)習(xí)俗11
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的'歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明節(jié)踏青的習(xí)慣。
植樹
清明節(jié)前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明節(jié)植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明節(jié)時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明節(jié)時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
清明節(jié)習(xí)俗12
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每當(dāng)清明節(jié)我都會想起這首詩，而我家鄉(xiāng)的習(xí)俗卻截然不同。
每到清明節(jié)，不管你多忙都必須得趕回來給自己的親人燒紙錢，祭拜，假如不這樣的話，那就是對祖先大不敬。
清明節(jié)一早，家家趕做祭拜品，我們家也不例外，爸爸媽媽做東西，我就在旁邊打下手，媽媽做的都可漂亮了，有什么“萬事興，一笑仙等”。祭拜品做完了，該包紙錢了，先人把一大堆的紙錢十張十張的包了起來，然后又把它曬在太陽下面曬干，我問媽媽為什么要曬干呢?媽媽笑了笑說：“不曬干怎么好燒呢。”
在曬紙錢時(shí)也要吃飯，吃飯前要“叫飯”，就是把飯什么的都準(zhǔn)備好后，叫死去的親人來“吃飯”。說是吃，其實(shí)這也是一種禮儀罷了。先人吃完“飯”后，未滿12歲的小孩能吃先人吃的.飯，要重新盛飯。
飯也吃完了，紙錢也曬干了，是時(shí)候出發(fā)去給先人祭拜了。
我們來到祖宗的墳前掃墓，然后把祭拜品放在祖宗墳前，然后邊燒紙錢，邊放炮。祭拜后，一切又恢復(fù)了往日的情形。
清明節(jié)習(xí)俗13
放“斷線鷂”與蕩蕩秋
清明期間萬物復(fù)蘇，春意盎然，綠草如茵，城里人也紛紛外出郊游踏青。特別是孩童將柳條做成帽子戴在頭上，三五成群在野外放“斷線鷂”(即風(fēng)箏)。民間將清明節(jié)視作春季放風(fēng)箏的最后一天，故稱“斷線鷂”。因?yàn)樘锢锏男←溡呀?jīng)拔節(jié)，不能再踏，往往在放鷂子時(shí)將線剪斷，任其飛去，寓意這年的'晦氣也同斷線的鷂子一起飛走，放走的風(fēng)箏是不能撿回來的。下午，小孩子們還會在樹上掛兩根繩子“蕩蕩秋”玩耍�！昂城迕魇幥锴�，酷似飛鳥益身體”。記得小時(shí)候還有的人家以柳條穿上小麻糕掛于屋內(nèi)高處，至“立夏”日取下來給小孩吃，以取“高高在上預(yù)防疰夏”，這是沒有科學(xué)根據(jù)的，只是一種美好象征。清明節(jié)踏青要天氣晴朗，農(nóng)諺有“清明要明，谷雨要淋”、“清明斷雪，谷雨斷霜”、“清明曬得柳柳枯，又有干面又有麩”，“龍城閑望愛晴天，何處風(fēng)光在眼前。寒食桃柳千樹開，清明日出萬家煙”。
清明節(jié)習(xí)俗14
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。在古時(shí)，還有一種說法，就是“三月節(jié)”。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。
民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
在古人的.觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時(shí)的生長清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節(jié)習(xí)俗15
清明節(jié)的介紹：
清明節(jié)有兩種不同的概念和含義，其一是古人根據(jù)太陽歷制定出的氣候節(jié)令，其二是一個緬懷故人的祭祀節(jié)令。
歷法上把黃道分為360等份，稱為“黃經(jīng)”360°，把“春分點(diǎn)”定為“黃經(jīng)零度”，視太陽從春分點(diǎn)出發(fā)，每前進(jìn)15°為一個節(jié)氣;運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年。春分那天太陽所處的黃道經(jīng)度為0°，清明所處的“黃經(jīng)”為15°。所以春分后15天就是清明節(jié)。
清明節(jié)又稱什么節(jié)：踏青節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)
清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的.歷史了。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
清明節(jié)叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明節(jié)踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。由于清明節(jié)與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明節(jié)就合二為一了，而寒食既成為清明節(jié)的別稱，也變成為清明節(jié)時(shí)節(jié)的一個習(xí)俗，清明節(jié)之日不動煙火，只吃涼的食品。
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