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清明節(jié)的來(lái)歷故事
清明節(jié)的來(lái)歷故事1
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒牵钊巳チ藥滋�，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒牵�(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的'柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的來(lái)歷故事2
唐代詩(shī)人高駢寫有《風(fēng)箏》一詩(shī)：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任入來(lái)風(fēng);依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。”風(fēng)箏真正的命名，《詢芻錄》記載：風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。五代時(shí)李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為對(duì)，后于鳶首以竹為笛，風(fēng)入笛管發(fā)出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱風(fēng)箏。
起初只限于皇宮貴族中的公子佳人玩賞，到了宋代以后，才成為民間群眾喜愛的一種活動(dòng)了。風(fēng)箏既是一種美麗的民間工藝品，又是大眾娛樂品，歷來(lái)愛到文學(xué)家的'傳唱。《北京竹枝詞》也對(duì)風(fēng)箏有生動(dòng)的描繪：“風(fēng)鳶放出萬(wàn)人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行習(xí)上碧云端。”早在清朝時(shí)，風(fēng)箏已在扎、糊、繪、放四藝上發(fā)展到相當(dāng)精致的程度。曹雪芹在北京西山“窮居著書”時(shí)，細(xì)究風(fēng)箏扎糊之法，還寫了《南鷂北鳶考工志》一書。
書中詳細(xì)介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。此外，古代放風(fēng)箏又是與放晦氣聯(lián)系在一起的。
在古人眼里，清明節(jié)的風(fēng)很適合放風(fēng)箏，放風(fēng)箏可以帶走自己的穢氣。所以，古人會(huì)在清明時(shí)，把自己知道的所有災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上面，然后等風(fēng)箏升到天空時(shí)就剪斷風(fēng)箏線，讓它隨風(fēng)飄逝，據(jù)說這樣能放掉“晦氣”、除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)，一年平安吉祥。且不論“放風(fēng)箏放晦氣”的巫術(shù)色彩，放風(fēng)箏確實(shí)是一項(xiàng)有益身心健康的娛樂活動(dòng)，它可使人精神愉快，消除焦慮，放松筋骨，活動(dòng)肌肉。所以放風(fēng)箏作為一項(xiàng)體育活動(dòng)，自然地和清明節(jié)融在一起了。
寒食節(jié)遇上了“清明”節(jié)氣，融合為清明節(jié)，加之古人放風(fēng)箏習(xí)俗時(shí)間又與清明節(jié)相遇，所以就有了“清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏”一說。
清明節(jié)的來(lái)歷故事3
與其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
相傳，先秦已有設(shè)壇祭墓的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演化為墳前祭拜�！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無(wú)不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲�(guó)家禮俗確定下來(lái)，也清明節(jié)掃墓原因。
因寒食節(jié)是在清明的前幾天，古人常把寒食節(jié)的.活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，兩節(jié)合一，就形成清明掃墓的習(xí)俗了。直到現(xiàn)在，上墳掃墓的日期規(guī)定也不是很嚴(yán)格，清明前后時(shí)間都可以。
清明節(jié)為什么要掃墓?清明節(jié)掃墓來(lái)自寒食節(jié)。中國(guó)古代歷史中本有兩個(gè)節(jié)日，一為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一，主要用于指導(dǎo)農(nóng)耕?一為寒食節(jié)，旨在掃墓和緬懷親人。
民俗學(xué)家認(rèn)為“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無(wú)不祭掃�！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲�(guó)家禮俗確定下來(lái)。
后來(lái)寒食與清明混為一體，清明節(jié)祭祀遂成習(xí)俗。清明節(jié)祭掃先人墓地，歷來(lái)為百姓十分看重。如果不祭掃，就會(huì)被認(rèn)為是“斷后”。因此無(wú)論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。
清明節(jié)的來(lái)歷故事4
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱双@得高處的食物，在攀登中創(chuàng)造了蕩秋千的活動(dòng)。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時(shí)代北方的山戎民族所創(chuàng)。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。后來(lái)，齊恒公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時(shí)，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬(wàn)壽”之意，以后為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉(zhuǎn)為“秋千”。
蕩秋千，最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時(shí)就已流行，唐代以來(lái)更是盛行于大江南北。所以，古代清明節(jié)也稱“秋千節(jié)”。
古代寒食節(jié)很隆重，且游戲頗多，蕩秋千是個(gè)流傳很廣泛的.內(nèi)容。為啥寒食節(jié)蕩秋千呢?有一說是讓義士介子推的靈魂坐著秋千上天，但查無(wú)實(shí)據(jù)，只是傳說而已。唐朝歐陽(yáng)詢主編《藝文類聚》中載：“北方山戎，寒食日用秋千為戲”。只能以此說明秋千和寒食節(jié)的聯(lián)系。后來(lái)秋千成為宮內(nèi)嬪妃喜愛的游戲。歷代皇帝之所以都喜歡秋千，是因?yàn)榍锴Ш扒铩敝�，意味著江山可千秋永固�?/p>
宋代著名女詞人李清照《點(diǎn)絳唇》詞曾描寫道：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透�！焙髞�(lái)蕩秋千不限于女子，成為男女皆宜的游戲。民俗相傳，蕩秋千可以驅(qū)除百病，而且蕩得越高，象征生活過得越美好。
秋千蕩得越高，就預(yù)示著將來(lái)的日子過得越好。于是，女子們便都放下矜持，興高采烈地蕩秋千。除此之外，在蕩秋千的過程中，男子們?cè)趲兔ν�、送秋千時(shí)，容易獲得女子的好感。因此，這個(gè)過程也為年輕男女交往創(chuàng)造了好機(jī)會(huì)。
蕩秋千流傳至今，仍受人們的喜愛。寒冬一過，人們換上春裝，架起秋千，在空中飄來(lái)蕩去，翩翩若飛，可以舒展心情，開闊視野，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱�！盁o(wú)風(fēng)一上秋千架，小姝身材比燕輕”，蕩秋千對(duì)于婦女尤其適合，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為女子多郁癥，蕩秋千是非藥物解郁的好方法。時(shí)至今日，在兒童公園、兒童樂園里還專設(shè)有“秋千”，供孩子們玩耍。
清明節(jié)的來(lái)歷故事5
除了清明節(jié)賞花，另一特有的民俗活動(dòng)就是蠶花會(huì)。過去清明節(jié)期間，在浙江梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地，都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中，以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟渚的蠶花會(huì)最為精彩隆重。那么蠶花會(huì)到底是怎樣舉行的呢，為何在清明節(jié)舉辦呢?以下是為你整理的清明節(jié)與蠶花會(huì)的淵源，希望能幫到你。
當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕昵迕饕归_始設(shè)祭，進(jìn)行襄白虎、齋蠶神等活動(dòng)，期間要燒香祈蠶，抬著蠶花轎出巡，婦女、孩童沿途拜香唱曲，匯集普靜寺，俗稱“蠶花會(huì)”。
烏鎮(zhèn)有句民謠：三月三、廟門開，鄉(xiāng)下蠶娘出門檻，東亦逛、西亦顛，軋朵蠶花回家來(lái)。
生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)仞B(yǎng)蠶人的生活。烏鎮(zhèn)地處杭嘉湖平原腹地，栽桑養(yǎng)蠶已有上千年的歷史。古代人們養(yǎng)蠶靠天時(shí)，蠶農(nóng)們?yōu)榱似砬笊耢`的.庇護(hù)，形成諸多的蠶鄉(xiāng)習(xí)俗。
蠶花會(huì)在香市期間，趕香市時(shí)，農(nóng)村婦女們燒燒香，祭祭神靈，或添置一些蠶具、農(nóng)具和日用品，除此之外還有一項(xiàng)很特別的民俗活動(dòng)，那就是在廟里燒過香之后，還要到土地廟前面的水潭里洗洗手，俗稱“洗蠶花手”。據(jù)說，在那里洗過手以后，養(yǎng)起蠶來(lái)就特別順手，蠶也會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)。
清明節(jié)這天，上午9時(shí)，桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)的水上蠶花會(huì)，在喧天的鑼鼓聲中也會(huì)拉開帷幕。古韻依舊的水上蠶花會(huì)吸引當(dāng)?shù)貛兹f(wàn)名鄉(xiāng)民前來(lái)“捧場(chǎng)”。傳統(tǒng)手工繅絲、土布機(jī)織布、高桿船表演等一個(gè)個(gè)具有蠶鄉(xiāng)特色的節(jié)目，讓在場(chǎng)的觀眾拾回了兒時(shí)的記憶。
洲泉鎮(zhèn)的水上蠶花會(huì)起源于南宋年間，至今已有800多年歷史，是當(dāng)?shù)匦Q農(nóng)祈求蠶桑豐收的重要民俗儀式。以往，水上蠶花會(huì)都是蠶農(nóng)們自發(fā)舉辦的，后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從事蠶桑業(yè)的村民越來(lái)越少，水上蠶花會(huì)就中止了。
后來(lái)，隨著民俗文化的發(fā)展，中斷了近百年的水上蠶花盛會(huì)得以恢復(fù)，水上蠶花盛會(huì)得以重現(xiàn)生機(jī)。蠶花會(huì)雖然只有短暫的一天，卻是四方鄉(xiāng)民的狂歡節(jié)。很多蠶農(nóng)為了趕赴盛會(huì)，天蒙蒙亮就徒步出發(fā)了。上午9時(shí)不到，小小的雙廟渚會(huì)場(chǎng)早已被萬(wàn)名鄉(xiāng)民圍得水泄不通。
從儀式開始，圍在小河兩岸的鄉(xiāng)民的笑聲就一直不斷，蠶神娘娘船、繅絲船、蠶凳龍船和拜香船讓人大開眼界，搖快船比賽更是讓鄉(xiāng)民們齊聲吶喊，而壓軸戲高桿船表演則把盛會(huì)推向了高潮。
表演者在數(shù)十米高的竹竿上表演了田雞伸懶腰、倒掛鋤頭等一系列高難度動(dòng)作，驚險(xiǎn)的表演讓萬(wàn)名觀眾凝神屏氣。據(jù)了解，高桿船表演已傳承了七代、延續(xù)了100多年的歷史。
杭州桐鄉(xiāng)芝村有個(gè)龍船廟，蠶農(nóng)在廟前河中集合，用雨船并在一起為祭壇，上供蠶神，設(shè)供品，祈求蠶業(yè)豐收。
然后是表演文藝節(jié)目，號(hào)稱蠶花盛會(huì)，實(shí)為祭蠶神儀式。祭蠶是為了蠶業(yè)豐收，同時(shí)也有求子風(fēng)俗，如蕪湖過“真清明”時(shí)，在前一天準(zhǔn)備一個(gè)南瓜，第二天煮熟，夫妻對(duì)坐食南瓜，認(rèn)為吃南瓜能生男娃。
有的地方舉辦蠶花盛會(huì)，規(guī)模特別龐大。由年輕女子扮演的貌美如仙的“蠶花娘子”在數(shù)萬(wàn)蠶農(nóng)的簇?fù)硐�，沿街播撒蠶花。一時(shí)間，人們歡聲笑語(yǔ)，場(chǎng)面熱鬧非凡。
馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等10多項(xiàng)活動(dòng)。
這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。后來(lái)的烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目。
蠶花節(jié)也是新市鎮(zhèn)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。每年清明，蠶農(nóng)們都要進(jìn)城參加蠶花會(huì)，期望桑蠶豐收。