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中國“春節(jié)老人”:落下閎 -春節(jié)
中國“春節(jié)老人”:落下閎
中國“春節(jié)老人”:落下閎
——一談尊落下閎為中國“春節(jié)老人”
一提到“春節(jié)老人”這個詞語,我想我們絕大多數(shù)人都會馬上聯(lián)想到西方的“圣誕老人”。
圣誕老人(FatherChristmas)是童話故事中的人物。相傳是小亞細亞米拉城(土耳其境內(nèi))主教尼古拉斯的化身。尼古拉斯曾把三袋金子偷送給一個貧困商人的第三個女兒做嫁妝,其中一袋從窗戶扔進去恰好掉進晾在壁爐上的一只長統(tǒng)襪中。相傳圣誕之夜把襪子掛在壁爐上,從北方駕鹿來的白胡紅袍的圣誕老人就會由煙囪(Chimney)進入人們屋里分送禮物。翌晨,家家戶戶的兒童都可以得到圣誕老人的禮品。于是,圣誕節(jié)時扮演圣誕老人將禮物贈送給兒童的習俗流傳至今。成年人則在圣誕節(jié)早晨互贈禮物,據(jù)說這象征上帝的兒子耶穌賜福于世人。
——我們中國沒有直接關于“春節(jié)老人”的傳說故事,現(xiàn)在的春節(jié)文化中也沒有“春節(jié)老人”這一說法。那么,為什么要還要提出中國“春節(jié)老人”這種說法來呢?
這里,不是說西方有個“圣誕老人”我們也就非要有個“春節(jié)老人”;也不是說西方有了“圣誕老人”,我們就不能再有個“春節(jié)老人”了?梢员晃覀冏馂橹袊按汗(jié)老人”的人,是在歷法上確立現(xiàn)在春節(jié)的人,是現(xiàn)實中完全真實的人。只因為他是一位民間天文學家,他的名字不被大多數(shù)中國人所熟悉……
落下閎(約公元前156-公元前87年),姓落下,名閎。字長公,西漢巴郡閬中(今四川省閬中市)人。世界古代杰出的民間天文學家和歷算學家。明曉天文,隱居民間。武帝元封六年被征召長安、唐都等造新歷。太初元年(公元前104年)創(chuàng)制成我國歷史上第一部完整的有文字記載的新歷《太初歷》。他創(chuàng)制的渾天儀是世界第一臺比較精密完整的觀測儀器。他的渾天說是世界最早以地球為中心的先進宇宙結(jié)構(gòu)理論。為歷法計算所需,他還發(fā)明了應用輾轉(zhuǎn)相除法求漸進分數(shù)的“通其率”算法。其學說與成就對中國后代天文學家如張衡、僧一行、閬中的任文孫、任文公父子及周群祖孫等影響頗大。時巴蜀人稱他為“前圣”;李約瑟在《中國科學技術史》中,稱他是世界天文領域中“燦爛的星座”。2004年9月16日,經(jīng)國際天文學聯(lián)合會小天體提名委員會批準,中國科學院國家天文臺已將其發(fā)現(xiàn)的國際永久編號為16757的小行星命名為“落下閎星”
落下閎是制訂《太初歷》眾多天文學家中的主要代表。他在《太初歷》中首次確立了孟春正月朔日(即現(xiàn)在的春節(jié))為歲首的歷日制度。
歷代封建統(tǒng)治階級,都是以封建迷信來愚弄人民,秦至漢初推行的顓頊歷就是這樣的。顓頊歷雖比其它歷法較合天象,但卻是一個以冬季十月作為歲首的政治年度,即每年開始的第一個月為十月。按照這個順序安排下去,是十月、十一月、十二月、端月(因避秦王贏政之諱,故稱端月,到了漢朝才改稱正月)、二月到九月歲終。遇到閏年的閏月就置于歲末,稱為后九月。至于史實發(fā)生的年月,也完全按冬、春、夏、秋的順序安排。據(jù)《史記秦始皇本紀》說:“始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始,改年始,朝賀皆自十月朔”。這是根據(jù)五行學說推演來的。戰(zhàn)國時齊人鄒衍等人提倡五行學說,他們論證周朝是火德,誰滅周朝的呢?“能滅火者水也”,所以“始皇采用”!妒酚浄舛U書》還說:“昔秦文公出獵,獲黑龍,此其水德之端也”。秦始皇聽了五行學派的意見,自以為他得了水德,遂以十月為歲首,并規(guī)定每年十月朔日受百官朝賀。漢高祖劉邦于公元前二0六年冬十月入關,在灞上接受了秦王子嬰的投降,西入咸陽,為漢王朝奠定了基礎,故仍以十月為歲首,保留了十月朔日受百官朝拜的舊制度。
盡管封建專制帝王強迫推行這種日歷制度,但勞動人民為了正確掌握農(nóng)時,一直仍以正、二、三月為春,四、五、六月為夏,七、八、九月為秋,十、十一、十二月為冬的順序安排生產(chǎn)、生活,根本不理睬他們強制推行的那一套,這就和統(tǒng)治階級頒行的政令措施造成了對立的局面。落下閎在制定太初歷時,就根據(jù)當時政治經(jīng)濟發(fā)展形勢,結(jié)合人民群眾的要求,改變了舊的歷日制度。規(guī)定每年以孟春正月朔日為歲首,到冬季十二月底為歲末,使政治年度與四季的順序、人民群眾的要求統(tǒng)一起來。落下閎確立的這種歷日制度,兩千多年來一直沿用到今天,這不能不說是他的偉大功績。(《四川古代科技人物》歷算學家落下閎)
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