大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告(15篇)
在現(xiàn)在社會(huì)，我們使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。一聽(tīng)到寫(xiě)報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？以下是小編幫大家整理的大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告1
一、大連家具業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r
在實(shí)踐的過(guò)程中，我走訪了一些家具企業(yè)，并查閱了相應(yīng)的網(wǎng)站和文件，希望對(duì)大連市家具業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)深入的了解，大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告。據(jù)相關(guān)的資料顯示：大連市家具行業(yè)，20xx年的生產(chǎn)總值為45億元，出口額為2.5億元；20xx年前11個(gè)月的出口額達(dá)4.11億元，出口率達(dá)89%；大連家具行業(yè)現(xiàn)有生產(chǎn)企業(yè)283家，從業(yè)人員98400人，截至20xx年11月家具企業(yè)總產(chǎn)值為42億元人民幣。而在莊河市，家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是如火如荼，從以下的數(shù)據(jù)中就不難看出：20xx年，家家行業(yè)從業(yè)人員12633人，完成工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到23.11億元，工業(yè)增加值6.07億元，營(yíng)業(yè)收入20.18億元，利潤(rùn)2.5億元，稅金0.22億元。
從以上數(shù)據(jù)中我們能夠看出家具業(yè)在大連的發(fā)展勢(shì)頭是良好的，尤其在出口方面家具行業(yè)更是體現(xiàn)了它們特有的優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，大連家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展已形成完全市場(chǎng)導(dǎo)向型的行業(yè)，家具的品種和門類齊全，企業(yè)集約化生產(chǎn)能力高，推動(dòng)家具出口值年均增長(zhǎng)速度超過(guò)30%，出現(xiàn)了一大批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大型家具企業(yè)。
二、企業(yè)
大連家具業(yè)之所以如果興旺，正是因?yàn)橛幸慌^(guò)得硬的家具企業(yè)，其中包括大連華豐家具、華夏家具、華特家具等。
大連華豐家具有限公司是具有五十年創(chuàng)業(yè)史的中國(guó)一流的世界家具界聞名的大型現(xiàn)代化家具制造企業(yè)。榮獲“中國(guó)企業(yè)最佳形象AAA級(jí)單位”，并被國(guó)家工商總局認(rèn)定為中國(guó)馳名商標(biāo)。注冊(cè)資本20xx萬(wàn)美元，年產(chǎn)華豐牌家具400萬(wàn)套（件），產(chǎn)品暢銷國(guó)內(nèi)，遠(yuǎn)銷日本、美國(guó)、東南亞及歐洲等國(guó)家和地區(qū)。實(shí)現(xiàn)銷售收入12.9億元，出口創(chuàng)匯6000萬(wàn)美元，利稅1.8億元；產(chǎn)值為20億元，銷售額20億元，出口創(chuàng)匯1億美元，納稅8000萬(wàn)元，利潤(rùn)2億元，連續(xù)多年創(chuàng)造了家具行業(yè)銷售額、利稅額和出口日本市場(chǎng)出口額三個(gè)全國(guó)第一。名列全國(guó)家具行業(yè)百?gòu)?qiáng)榜首和 “效益十佳”第一名，是大連家具業(yè)的驕傲，更是中國(guó)家具業(yè)的驕傲。
在華豐家具的帶領(lǐng)下，一大批年輕的家具企業(yè)也成長(zhǎng)起來(lái)，形成了大連家具的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，大連華夏家具就是其中一例。大連華夏家具有限公司成立于1999年，憑著創(chuàng)新與拼搏，在市場(chǎng)中搶得先機(jī)。華夏家具全力打造綠色環(huán)保家具，產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)率先達(dá)標(biāo)合格，成為首批“中國(guó)十省市‘環(huán)保’家具知名品牌”。也正是走著這條環(huán)保之路，華夏家具也稱為大連地區(qū)一個(gè)重要的'家具企業(yè)典型。
與這些具有一定規(guī)模的大型企業(yè)相比，一些作坊式的小型木器加工廠也同樣存在，其中很多都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。它們雖然存在資源利用率不高，污染環(huán)境，自動(dòng)化程度低等問(wèn)題，但是作為中低檔家具的主力軍，它們的存在能夠滿足普通百姓的生活需要，解決了一定的就業(yè)問(wèn)題，對(duì)于提高農(nóng)民收入，縮短城鄉(xiāng)差距起到了很大的作用。
三、面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)
大連的家具業(yè)在市場(chǎng)中成長(zhǎng)壯大，雖然成績(jī)很大，但也存在許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
品牌對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)就是靈魂，品牌意識(shí)也是我們發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心觀點(diǎn)之一，而品牌問(wèn)題卻一直是困擾大連家具發(fā)展的主要問(wèn)題。
的確，華豐家具確實(shí)是大連乃至全國(guó)家具的重要品牌，但一支獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園，大連家具業(yè)要想有長(zhǎng)足的發(fā)展絕不能僅僅依靠華豐這樣一個(gè)叫得響的企業(yè)，應(yīng)該涌現(xiàn)出更多的“華豐”，來(lái)豐富市場(chǎng)，活躍整個(gè)產(chǎn)業(yè)。
由于品牌上的缺失，導(dǎo)致很多企業(yè)雖然產(chǎn)品質(zhì)量很好，但是經(jīng)濟(jì)效益始終不好，只能在當(dāng)?shù)劁N售，談不上走出大連，更談不上出口創(chuàng)匯。還有許多企業(yè)一直在做貼牌生意，這在無(wú)形之中就降低了家具的價(jià)格，自然不能發(fā)展壯大。這導(dǎo)致了大連家具業(yè)從業(yè)人數(shù)多、規(guī)模大，但品牌少、效益低的尷尬局面。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告2
社會(huì)調(diào)查報(bào)告是就社會(huì)生活中的某一情況、某一事件、某一問(wèn)題，進(jìn)行深入細(xì)致地調(diào)查研究，然后把調(diào)查研究得來(lái)的情況真實(shí)地表述出來(lái)，以反映問(wèn)題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規(guī)律，向人們提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改進(jìn)辦法，為領(lǐng)導(dǎo)部門提供決策依據(jù)，為科學(xué)研究和教學(xué)部門提供研究資料和社會(huì)信息的書(shū)面報(bào)告。下面是小編整理的大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告，歡迎參考閱讀！
人與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，人類總是在不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造不僅使用，而且美觀的環(huán)境空間。城市所意味的，不僅僅是建筑、街道、商店等人工建構(gòu)物的堆積，而蘊(yùn)涵著在諸多功能性設(shè)施及硬質(zhì)景觀相伴下的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治和城市居民多姿多彩的生活。從外在的視覺(jué)影像來(lái)看，城市是由其平面結(jié)構(gòu)、天際輪廓、各色建筑、街市設(shè)施、區(qū)域地標(biāo)、開(kāi)放的空間、植栽園林及穿梭不定的交通工具所構(gòu)成，然而這些都是城市人在選擇和被選擇的行為方式下形成的物質(zhì)形態(tài)，其間蘊(yùn)涵著深厚的自然法則、社會(huì)心理、人文情感及歷史滄桑。
20世紀(jì)著名的城市學(xué)和建筑學(xué)學(xué)者劉易斯?芒福德在其代表性著作《城市發(fā)展史》中指出：“如果城市所實(shí)現(xiàn)的生活不是它自身的一種褒獎(jiǎng)，那么為城市的發(fā)展形成而付出的全部犧牲就將毫無(wú)代價(jià)。無(wú)論擴(kuò)大的權(quán)力還是有限的物質(zhì)財(cái)富 ，都不能抵償哪怕是一天喪失了的美、歡樂(lè)和親情的享受�！� “當(dāng)我們漫步于城市中時(shí)卻可發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是無(wú)初步在的，周圍的建筑物仿佛能夠講話、能夠行動(dòng)，正像居住在其中的居民一樣；而且通過(guò)城市的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，過(guò)去的事件、很久以前做出的決定、久已形成的價(jià)值觀念等，都繼續(xù)存活下來(lái)并且散發(fā)著影響�！�
正是為了充分認(rèn)識(shí)到城市環(huán)境與在建構(gòu)城市環(huán)境的過(guò)程當(dāng)中人的作用，作為城市生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)者，我們于2003年4月5日進(jìn)行了一次位于北京西北郊的實(shí)習(xí)。
一、實(shí)習(xí)概況
我們于早晨8：00從北大逸夫二樓前出發(fā)，經(jīng)過(guò)光華樓、圖書(shū)館、燕南園、李大釗銅像、蔡元培銅像，到達(dá)未名湖南岸，看到翻尾石魚(yú)，出北大西門，穿過(guò)蔚秀園、承澤園、海淀公園、柳浪莊、北京城市綠化隔離帶，到達(dá)頤和園南如意門，觀看門外的京密引水渠，之后從頤和園南如意門進(jìn)入頤和園，到達(dá)昆明湖南岸，沿西堤到達(dá)萬(wàn)壽山和東宮門，結(jié)束實(shí)習(xí)。沿途就綠化、建筑等自然和人文景觀做了一定的調(diào)查，獲得了一定的資料，也得出了一些自己的思考和結(jié)論。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容及分析
1、關(guān)于一條有爭(zhēng)議的路
走進(jìn)北大東門，可以看到的是一條寬闊筆直的大路。作為北大少有的幾條寬闊筆直的大路之一，它是一條爭(zhēng)議頗多的路，路邊整齊的人工保養(yǎng)得很好的草坪宣告著現(xiàn)代化和國(guó)際化的全新的北大。這條路周圍集聚著北京大學(xué)比較現(xiàn)代化的建筑群——理科一號(hào)樓、二號(hào)樓、逸夫一樓、逸夫二樓、逸夫苑、理科教學(xué)樓等等。而在這條路的盡頭又是富有傳統(tǒng)韻味的仿古式樓群。
很多人認(rèn)為，路面的寬闊與筆直與周圍建筑的仿古式屋頂不大協(xié)調(diào)。除了整齊的人工草坪，路的兩面是栽種得整齊得近乎過(guò)分的小樹(shù)，而路的盡頭則是生長(zhǎng)多年的高大而遮蔭的大樹(shù)，不協(xié)調(diào)的感受更加強(qiáng)烈。
這大概就涉及到了所謂的“視覺(jué)適應(yīng)性”。在很多時(shí)候，我們很少考慮特定的環(huán)境，只是單純地去套用一種種看上去很好很先進(jìn)的模式，而忽略了特定環(huán)境對(duì)建筑等人為設(shè)施的特殊要求。
也許這也是規(guī)劃中的一個(gè)問(wèn)題。就如同北大校園中隨處可見(jiàn)的新式建筑與老式建筑的交相輝映，也許不能算是完美的選擇。
2、校園里的世外桃源——燕南園
燕南園是北京大學(xué)燕園眾多園林中較小的一個(gè)，園中只錯(cuò)落著十幾幢精致雅潔的二層小樓和平房小院，這里是北大教授一個(gè)住宅區(qū)。人們常說(shuō)，“北大的名教授不一定都住在燕南園，但燕南園住的都是名教授”。單說(shuō)50年代，燕南園里就住著馬寅初、湯用彤、周培源、馮友蘭、朱光潛、陳岱孫、侯仁之、林庚諸先生，后來(lái)又搬進(jìn)來(lái)王力、魏建功等先生。冰心女士執(zhí)教燕京大學(xué)的時(shí)候也曾經(jīng)在此生活過(guò)。這足以反映其內(nèi)涵的深厚與文化積淀了。
燕南園中獨(dú)立的住宅模式正是老教授們學(xué)術(shù)研究的理想環(huán)境。正如一位老教授在接受采訪的時(shí)候指出，盡管略顯古老，自己也不會(huì)想到要去改變房子的老式格局，有一個(gè)原因是，盡管很多書(shū)都捐給了圖書(shū)館，家里的藏書(shū)也導(dǎo)致裝修的不便。然而更加關(guān)鍵的一點(diǎn)——老房子的格局是一種可以使人安下心來(lái)讀書(shū)治學(xué)的環(huán)境。多年的積淀，已經(jīng)使這個(gè)小小的園子充滿了書(shū)香之氣……
那么，除了書(shū)香，對(duì)于久在這里居住的人們來(lái)說(shuō)，它又意味著什么呢？
在實(shí)習(xí)過(guò)程當(dāng)中接受采訪的主要是60歲以上的老人，在這里居住時(shí)間都超過(guò)了35年。他們普遍認(rèn)為，燕南園有著良好的居住環(huán)境，首先它位于一個(gè)臺(tái)地上，地勢(shì)比周圍都高，這是一個(gè)良好的地理環(huán)境。而其間各色的植物，又為園子提供了一個(gè)協(xié)調(diào)的生態(tài)環(huán)境。作為極具特色的住宅園林，燕南園吸引著各方來(lái)客，清華大學(xué)建筑學(xué)院的師生還曾經(jīng)在此寫(xiě)生，研究其建筑特色。
然而燕南園也有其不足之處。被采訪者普遍指出的有以下幾點(diǎn)：
其一是來(lái)游覽觀光的人群打破了原有的寧?kù)o和潔凈，過(guò)路的汽車揚(yáng)塵和制造噪音，給園內(nèi)的環(huán)境帶來(lái)了很大程度的破壞。
其二是公廁的問(wèn)題。公廁占用的土地是過(guò)去孩子們的游戲場(chǎng)，而由于疏于管理，公廁的建設(shè)不僅消滅了孩子的游樂(lè)，也對(duì)環(huán)境造成了很大的影響。其實(shí)在燕南園中，每戶獨(dú)立的住宅中都有獨(dú)立的衛(wèi)生設(shè)施，公廁的設(shè)立只是為園外小商小販提供了便利。作為北大校園中少見(jiàn)的幾個(gè)室外公廁之一，它的設(shè)立自然有其道理，然而選址在富有文化底蘊(yùn)和深厚內(nèi)涵的燕南園，選址在老教授們讀書(shū)治學(xué)的燕南園，或許并不是很合理。
其三是辦公與住宅的矛盾。正如一位被采訪者指出，燕南園中有的住宅已經(jīng)被學(xué)校劃歸某些行政機(jī)構(gòu)，行政機(jī)構(gòu)的辦公進(jìn)一步打破了園子的寧?kù)o，不能不引起深思。
燕南園的風(fēng)韻，代表的正是北大風(fēng)韻的一部分，是治學(xué)的風(fēng)范和怡然的性情。它的完整，是北大的不可分割的一分。也許，它的寧?kù)o不應(yīng)該遭到打破和窺伺……
3、蘋(píng)果園的變遷——靜園草坪
著名的靜園草坪過(guò)去是一片蘋(píng)果園，作為草坪，它取代的是過(guò)去的東草坪的地位。曾經(jīng)的東草坪就在現(xiàn)在的新圖書(shū)館的位置，它曾經(jīng)是很為學(xué)生們所喜愛(ài)的一片浪漫草坪。有一名北大學(xué)生這樣寫(xiě)道：“東草坪是北大老圖書(shū)館東邊的那塊地兒。這里曾經(jīng)是高曉松那幫拿把破吉它到北大糊弄小女生的主兒極盡能事的舞臺(tái)，更是我們北大人讀書(shū)休憩的好地方。很多北大的情侶相識(shí)、相約、相戀在東草坪，他們對(duì)這塊草地的感情更深厚�！罴握\(chéng)說(shuō)：這塊地兒空著怪可惜的，我給你們點(diǎn)兒錢，再修半截圖書(shū)館吧。一年后，這里再?zèng)]有一人一張報(bào)紙一本書(shū)的景象了，一座比最高人民法院還莊嚴(yán)肅穆的建筑淹沒(méi)了本來(lái)該發(fā)生的好多故事�！�
后經(jīng)學(xué)生強(qiáng)烈要求，原先的蘋(píng)果園就被改成了草坪。草坪的浪漫又恢復(fù)了，然而那片校園中不可多得的果園卻永遠(yuǎn)地失去了。多少總是有些可惜的。
兼容，或許真的很難。這些年來(lái)，北大為了接納越來(lái)越多的.求學(xué)者，為了與國(guó)際接軌，很多原有的自然和人為的獨(dú)特的風(fēng)景都只能讓位給新的建筑，這引起了無(wú)數(shù)老北大人的感懷。而發(fā)展總是要有的，關(guān)鍵是怎樣發(fā)展，如何在適宜的地方做到寸土寸金地利用土地，而在另一些地方留下我們的驕傲。如果有一天，未名湖開(kāi)始縮小，或者未名湖周圍矗立起了新式的建筑，那才是我們真正的悲哀。
“一塔湖圖”并非北大的全部，北大的精神，很廣，北大的驕傲，就在于它所創(chuàng)造的文化，科學(xué)與自然的和諧統(tǒng)一……
4、匠心獨(dú)具——通向未名湖的小徑
北大的校園北部可以說(shuō)是古韻十足，像中國(guó)的傳統(tǒng)園林，在優(yōu)美的浪漫中又給人以思想和歷史的沉重感�！氨贝蟮纳罡咏趥鹘y(tǒng)的文人士大夫�！币晃豢偸窍矚g留連于未名湖畔的清華學(xué)生說(shuō)。這種文人士大夫氣，從那一條條通向未名湖的小徑也可以體現(xiàn)出來(lái)，它的蔭蔽和靜謐，構(gòu)成了北大獨(dú)特的風(fēng)景。
幽靜的小徑邊生長(zhǎng)著各色的植物。引人注目的是雪松下的石頭，它獨(dú)特的用途使人耳目一新。松針下部的蠟質(zhì)物是酸性物，下落到土壤中會(huì)使土壤受到酸化影響，土質(zhì)變差，以至于到了刮風(fēng)的時(shí)候會(huì)有塵土飛揚(yáng)。而石頭可以防止揚(yáng)塵，從而保證了這里路面與空氣的清新與潔凈。
而路旁的傳統(tǒng)建筑的大屋檐則為麻雀等鳥(niǎo)類提供了良好的生活環(huán)境，鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳。在這里，人與自然真正融為一體，是一道不可多得的風(fēng)景。
“走進(jìn)北京大學(xué)校園，樹(shù)枝上、草地上、教學(xué)樓旁、圖書(shū)館前、未名湖畔、博雅塔頂……到處都可看到成群的喜鵲以及其他各種飛禽，一派“校園處處聞啼鳥(niǎo)”的景象。
“19年前畢業(yè)于北大中文系的北大黨委宣傳部副部長(zhǎng)張黎明在接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)，他上大學(xué)時(shí)就在學(xué)校園內(nèi)看到喜鵲，但沒(méi)有現(xiàn)在的數(shù)量多，初略估計(jì)多達(dá)數(shù)千只�，F(xiàn)在，校園內(nèi)不僅可以看到喜鵲，還可看到松鼠、刺猬等多種野生小動(dòng)物，未名湖上還飛來(lái)過(guò)白天鵝。講話間，記者不時(shí)看到喜鵲從他辦公室的窗前飛過(guò)。
“現(xiàn)在，北大校園已變成了各種飛禽和動(dòng)物棲息的樂(lè)園。校園內(nèi)遍布了端莊濃綠的檜柏、蒼勁古樸的油松、華美高雅的白皮松、金黃富麗的銀杏楓樹(shù)等常綠樹(shù)和春秋色樹(shù)。據(jù)北大園林科調(diào)查，全校共有416株古樹(shù)，其中300年以上的有30棵，100年以上的有386棵。
”張黎明說(shuō)：“良好的生態(tài)環(huán)境已成為北大校園文化的重要組成部分�！泵糠旯�(jié)假日，到北大校園感受文化氛圍的各地游客多達(dá)數(shù)千人�！�
是的，在生態(tài)建設(shè)方面，我們的確在十分努力地做。就如我們后來(lái)在西校門，看到了一只對(duì)人毫無(wú)恐懼的喜鵲。由衷的喜悅，升起……
5、未名湖的湖心島與翻尾石魚(yú)
湖光塔影，讓人留連忘返。未名湖景色出眾，已經(jīng)成為北大風(fēng)景的標(biāo)志。環(huán)湖的楊柳婀娜多姿，枝條低垂，溫柔地拍打著水面，博雅塔的倒影在水中隱隱浮現(xiàn)。橫臥在湖中的有石舫，點(diǎn)綴著塔景的是湖中的小島。幽靜的湖心島是未名湖上的一顆珍珠。翻尾石魚(yú)，則是湖中一道獨(dú)特的風(fēng)景。
從老師那里，才知道了其背后的故事。小島原先是蘆葦?shù)戎参锿⑸L(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境，是一個(gè)生態(tài)極其協(xié)調(diào)的小環(huán)境，與翻尾石魚(yú)一道構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景。然而在百年校慶時(shí)，學(xué)校為了更好地進(jìn)行介紹和說(shuō)明，在小島上設(shè)立了一塊說(shuō)明牌，由此吸引了大量游客上島，人的影響使得蘆葦?shù)纳L(zhǎng)受到了極大的影響，直到蘆葦完全從小島上消失。
好在學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，今天看到的說(shuō)明牌，已經(jīng)從小島上轉(zhuǎn)移到湖邊。具有自恢復(fù)性的生態(tài)系統(tǒng)，在得到長(zhǎng)期發(fā)展的條件后，應(yīng)該可以恢復(fù)到原先的狀態(tài)。不久的將來(lái)，我們可以重新?lián)碛幸粋�(gè)優(yōu)良生態(tài)的小島，然而并非所有的錯(cuò)誤都可以得到補(bǔ)救，有時(shí)候，一個(gè)不很英明的決定是可以造成很大的遺憾的。規(guī)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)性由此可見(jiàn)一斑。只愿小島的故事能夠帶給我們一些啟示。
6、蔚秀園與暢春園
有著悠久歷史的燕園，是我們的驕傲。
“北京大學(xué)燕園校區(qū)，早在金代就成為京郊著名的風(fēng)景區(qū)。到了明代，大規(guī)模構(gòu)筑園林，至清代成了封建帝王的“賜園”。民國(guó)期間成為燕京大學(xué)校園。校園的用地中包括了八個(gè)古園遺址，即“勺園”、“淑春園”、“鳴鶴園”、“鏡春園”、“朗潤(rùn)園”、“蔚秀園”、“承澤園”及“治貝子園”等。在位置上與圓明園毗鄰，在內(nèi)容、造園風(fēng)格上與圓明園之萬(wàn)春園中的若干園中園有類似之處。不同于宏麗的皇家園林，也有別于咫尺山林的私家園林而獨(dú)具一格。后歷經(jīng)滄桑，諸多古園或隨同圓明園一起付之帝國(guó)主義列強(qiáng)之火，或被軍閥侵占變賣，不少已經(jīng)夷為平地�！绱簣@、朗潤(rùn)園、鳴鶴園、承澤園為幸存者，其中的山丘水面尚為完整，這是校園歷史悠久的見(jiàn)證，也是寶貴的文物。
“1920年北京通州協(xié)和大學(xué)、北京協(xié)和女子大學(xué)及北京匯文大學(xué)合并，建成燕京大學(xué)，校長(zhǎng)司徒雷登從軍閥陳樹(shù)藩手中以六萬(wàn)銀元買到了淑春園和南部的勺園故址作校址，由美國(guó)建筑師H。Y。Mrphg負(fù)責(zé)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，并于1921年動(dòng)工，1929年基本落成。校園最初用地40公頃，學(xué)生800人。1928年至1931年先后征得朗潤(rùn)園、鳴鶴園、鏡春園、蔚秀園、承澤園為教工宿舍福利區(qū)，同期還購(gòu)得治貝子園為燕大農(nóng)學(xué)系實(shí)習(xí)場(chǎng)地。 北京大學(xué)未名湖燕園建筑功能與環(huán)境統(tǒng)一，建筑藝術(shù)與環(huán)境協(xié)調(diào)。采用傳統(tǒng)民族風(fēng)格的個(gè)體建筑與古老園林風(fēng)格相協(xié)調(diào)，縱橫交替的建筑軸線布置與園林環(huán)境相互滲透，建筑組群母題的應(yīng)用構(gòu)成和諧的韻律。建筑與山水、道路、樹(shù)木相溶合的空間序列，使人產(chǎn)生多種美的感受。”
回顧，讓我們擁有更多了解的渴望。今天作為教工住宅區(qū)的幾個(gè)園子，又是怎樣的呢？
走進(jìn)蔚秀園，故園的風(fēng)韻依稀可辨。然而“建筑與山水、道路、樹(shù)木相溶合的空間序列，使人產(chǎn)生多種美的感受”的感懷卻蕩然無(wú)存。樓房與平房在同一個(gè)平面上昭示著自己的存在，柏油路與土路在同一個(gè)湖邊顯示著自己的功用。因?yàn)檫@里修建了幾個(gè)條件十分簡(jiǎn)陋的價(jià)格低廉的小旅館，往來(lái)的人更是各色各樣，破壞了那種靜謐而安逸的環(huán)境感觀。由于過(guò)度的對(duì)外開(kāi)放和管理不善，蔚秀園的今天很是讓人失望，隨處可見(jiàn)的垃圾，簡(jiǎn)陋的小飯館和同樣簡(jiǎn)陋的小旅館讓人頓失興趣……
那么，長(zhǎng)期在此居住的住戶的反應(yīng)又是如何呢？
湖附近的住戶對(duì)此處的反映多是“臟亂差”——垃圾隨處可見(jiàn)，湖邊的平房排放廢氣嚴(yán)重污染環(huán)境。湖水主要來(lái)自萬(wàn)泉河，冬天不放水，到了夏天又因受污染而臭氣熏天，蚊蟲(chóng)成群。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告3
�、贝髮W(xué)生消費(fèi)有其不理性的一面
大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒(méi)有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機(jī)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，目前，有手機(jī)的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟(jì)條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)不起的情況下“趨前”消費(fèi)；還有一部分是既無(wú)通信需要又無(wú)家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)的“奢侈”消費(fèi)。而“奢侈”消費(fèi)則是由大學(xué)生消費(fèi)的示范效應(yīng)，攀比心理導(dǎo)致的。
�、泊髮W(xué)生對(duì)品牌的忠誠(chéng)度很高
大學(xué)生消費(fèi)在一定程度上會(huì)相信自己的真實(shí)體驗(yàn)，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗(yàn)，就會(huì)堅(jiān)持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對(duì)此產(chǎn)品良好的忠誠(chéng)度。比如洗發(fā)水，感性認(rèn)識(shí)上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會(huì)促使他們繼續(xù)使用下去。 ⒊大學(xué)生更側(cè)重時(shí)尚性消費(fèi)
學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費(fèi)的趨附性強(qiáng)，娛樂(lè)消費(fèi)占全部消費(fèi)額的比重很大。對(duì)企業(yè)而言，中國(guó)移動(dòng)做的較好，他們借助流行時(shí)尚代言人周杰倫為“m-zone ”加油助威，同時(shí)利用學(xué)生追求物美價(jià)廉的.心理，推出學(xué)生卡，從而贏得不菲的業(yè)績(jī)。 ㈢給商家的一些建議：
�、睘楸苊飧鞔笤盒＝y(tǒng)一購(gòu)書(shū)亂收費(fèi)之嫌，國(guó)家20xx年明文規(guī)定，不強(qiáng)制學(xué)生通過(guò)學(xué)校渠道來(lái)統(tǒng)一購(gòu)書(shū)，因此，絕大多數(shù)學(xué)生通過(guò)班級(jí)集體在外書(shū)店訂購(gòu)，價(jià)格按8.5折。我認(rèn)為這便為書(shū)商、網(wǎng)絡(luò)書(shū)店提供了良機(jī)，如果在開(kāi)學(xué)之際，書(shū)商能夠去各大院校通過(guò)學(xué)生會(huì)主動(dòng)聯(lián)系采購(gòu)，并且能夠折價(jià)更低一些，勢(shì)必會(huì)贏利不菲并能最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生、商家互利互惠。同樣，各大網(wǎng)絡(luò)書(shū)店在這方面也尚需改進(jìn)，其渠道不夠透明，信息不夠明確，這便嚴(yán)重阻礙銷售。
⒉通過(guò)調(diào)查，可看出大學(xué)生對(duì)日用品的消費(fèi)尤其是洗發(fā)水的消費(fèi)比例很大。各大洗發(fā)水商家應(yīng)注意大學(xué)生這一特殊消費(fèi)群體，并更側(cè)重于自身產(chǎn)品的差異化，特殊化，比如生產(chǎn)有利于清醒大腦，集中精神的洗發(fā)品牌等等。
⒊在一個(gè)地區(qū)的各大院校周邊開(kāi)設(shè)連鎖快餐店，提供專門針對(duì)學(xué)生的特色飯菜，并憑借良好的快捷的服務(wù)，干凈衛(wèi)生的就餐條件必能贏的廣大學(xué)生的青睞。 總之，大學(xué)生群體消費(fèi)市場(chǎng)在逐漸擴(kuò)大，人們對(duì)其關(guān)注也逐漸提上日程。因此，大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)定將成為商家的必爭(zhēng)之地，各企業(yè)、商家應(yīng)深度拓展其消費(fèi)市場(chǎng)，搶得先機(jī)。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告4
調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。（調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄）
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
調(diào)查結(jié)果分析： 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見(jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的`同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議： 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。只是紙上談兵是不可能在社會(huì)立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯(cuò)并不是像學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在工廠里出錯(cuò)是要負(fù)責(zé)任的，這關(guān)乎工廠的利益存亡。
總之，這個(gè)寒假的社會(huì)實(shí)踐是豐富而又有意義，一些心得和體會(huì)讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因?yàn)檫@是一種實(shí)實(shí)在在收獲，是對(duì)"有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先"的感悟。
在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級(jí)欺壓、責(zé)備下級(jí)是不可避免的。雖然事實(shí)如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評(píng)你或是你聽(tīng)取他人的意見(jiàn)時(shí)，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠(chéng)心聽(tīng)他說(shuō)話。雖然被批評(píng)是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評(píng)。因?yàn)檫@樣才能在失敗中吸取教訓(xùn)，為以后的成功鋪路。我們要學(xué)會(huì)從那里跌倒就從哪里爬起來(lái)，這才是我所應(yīng)該做的。
我也從工作中學(xué)習(xí)到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價(jià)值。人往往是很執(zhí)著的�？墒侨绻阒粏�(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，那么你一定會(huì)交得到很多朋友。對(duì)待朋友，切不可斤斤計(jì)較，不可強(qiáng)求對(duì)方付出與你對(duì)等的真情，要知道給予比獲得更令人開(kāi)心。不論做是事情，都必須有主動(dòng)性和積極性，對(duì)成功要有信心，要學(xué)會(huì)和周圍的人溝通思想、關(guān)心別人、支持別人。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告5
社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有60%的人選擇“經(jīng)常參加”，有34%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在調(diào)查中，86%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有45%的'被調(diào)查者會(huì)積極讓座，47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?2%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有7%的人會(huì)馬上弄干凈，而有78%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有63%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告6
在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
總體情景：
調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今日的大學(xué)生是值得肯定的，與八、九十年代相比，社會(huì)的提高在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)�！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用本事差”。僅有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告本事強(qiáng)，有社會(huì)職責(zé)感�！边@就證明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，并且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
助人為樂(lè)
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候。所以，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的`格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫忙別人當(dāng)成自我最歡樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)職責(zé)感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也所以保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，理解采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自我身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，僅有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
禮貌禮貌
禮貌禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，并且體此刻日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到教師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)僅有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情景而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻僅有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在禮貌禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，僅有5.73%的人會(huì)立刻弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于學(xué)校盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自我的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自我增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告7
經(jīng)過(guò)了3個(gè)月的細(xì)致調(diào)查分析之后，近日，中國(guó)扶貧基金會(huì)發(fā)布了專門針對(duì)“在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)及購(gòu)置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障”的“貧困女大學(xué)生”生活狀況調(diào)查結(jié)果，結(jié)果顯示：38.1%的特困女大學(xué)生每個(gè)月從家里得到的生活費(fèi)在100元以下；15.7%的特困女大學(xué)生來(lái)自獨(dú)生子女家庭，25.3%的來(lái)自城市家庭；非西部地區(qū)和西部地區(qū)來(lái)的特困女大學(xué)生一樣貧困；特困女大學(xué)生有三難：求學(xué)難，勤工儉學(xué)難，找工作難，甚至連談戀愛(ài)都是一種妄想。
一個(gè)案例
“油多了不好�！庇浾邉衩夏却蛞恍┯投嘁稽c(diǎn)的菜的時(shí)候，她這樣說(shuō)，并執(zhí)意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在記者在場(chǎng)的情況下，如果是平時(shí)，她只要8毛錢的豆腐。土豆或者6毛錢的白菜。
孟娜是中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)XX級(jí)學(xué)生，她的家鄉(xiāng)在河南柘城。孟娜家里一共有6個(gè)兄弟姐妹，還有一個(gè)70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個(gè)人。XX年，孟娜考上了中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)，父親賣光了家里能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。
孟娜所在的專業(yè)每年需交學(xué)雜費(fèi)共6200元。孟娜沒(méi)那么多的錢，她身上總共不過(guò)2300元。她拿出1400元交了學(xué)雜費(fèi)，自己留下900元做1年的生活費(fèi)用。沒(méi)有交上的學(xué)費(fèi)只能慢慢補(bǔ)。
學(xué)校每個(gè)月給每個(gè)學(xué)生發(fā)放107元的生活補(bǔ)貼，孟娜還在學(xué)校申請(qǐng)到一個(gè)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)。在那間放了40多臺(tái)電腦的屋里，孟娜每天用半個(gè)小時(shí)進(jìn)行清理，這樣下來(lái)，每個(gè)月能掙上80來(lái)塊錢。
孟娜不敢上街買東西，一要花車費(fèi)，二來(lái)東西貴。前幾天實(shí)在太熱，她花20元買了一件t恤；實(shí)在沒(méi)有鞋穿了，又花30元買了一雙鞋。孟娜柜子里還有一件春天買的外套，值19元。
孟娜是學(xué)校里的特困生，但她并不是惟一的。在中國(guó)扶貧基金會(huì)調(diào)查的農(nóng)。林。師范類高校中，像孟娜這樣的特困女大學(xué)生，超過(guò)了學(xué)生總?cè)藬?shù)的15%，她們“在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)及購(gòu)置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障”。而中國(guó)扶貧基金會(huì)這份《貧困女大學(xué)生調(diào)查報(bào)告》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學(xué)生的比例也達(dá)到了8%。
五組數(shù)字
●15.7%來(lái)自獨(dú)生子女家庭
接受調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，19.4%來(lái)自農(nóng)業(yè)大學(xué)，6.6%來(lái)自林業(yè)大學(xué)，6.6%來(lái)自醫(yī)科大學(xué)，15.3%來(lái)自師范大學(xué)，52.2%來(lái)自綜合大學(xué)。70%以上的貧困生來(lái)自“老、少、邊、山、窮”地區(qū)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不景氣，家里缺少勞動(dòng)力，致使收入只夠維持溫飽。同時(shí)，由于近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數(shù)量日趨加大，下崗職工的再就業(yè)率比以前有所下降，使城市家庭供養(yǎng)大學(xué)生也面臨諸多困難。在此次調(diào)查的高校貧困女大學(xué)生中，就有25.3%的貧困生來(lái)自城市家庭，其余74.7%來(lái)自農(nóng)村。來(lái)自城市的貧困女生中，絕大多數(shù)都來(lái)自雙親家庭，只有11.9%的女大學(xué)生來(lái)自單親家庭，0.5%的貧困女大學(xué)生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學(xué)生來(lái)自獨(dú)生子女家庭，84.3%的貧困女大學(xué)生來(lái)自有兩個(gè)或者兩個(gè)以上子女的家庭。
●93.7%月生活費(fèi)不足200元
貧困女大學(xué)生的生活消費(fèi)水平都很低，在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)及購(gòu)置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障。調(diào)查顯示，貧困女大學(xué)生的父母每月能支付給她們的生活費(fèi)在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費(fèi)支出在51元到100元之間的占28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達(dá)93.7%。
在吃飯以外的消費(fèi)上，有13.7%的貧困女大學(xué)生根本沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買學(xué)習(xí)用品，49.8%的貧困女大學(xué)生每月個(gè)人學(xué)習(xí)用品支出只能在20元以下。高達(dá)56.6%的貧困女大學(xué)生沒(méi)有購(gòu)買服裝的經(jīng)濟(jì)能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學(xué)生無(wú)力購(gòu)買化妝品，還有31.5%的貧困女大學(xué)生月支出能力只能在20元以下。
此次調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，有45%的貧困女大學(xué)生生活困難，只能靠勤工儉學(xué)勉強(qiáng)維持；有42。2%的貧困女大學(xué)生生活緊張，手中的錢必須用心計(jì)劃，才能維持生活；還有高達(dá)6%的貧困女大學(xué)生生活特別困難，已經(jīng)無(wú)法維持，不能繼續(xù)上學(xué)。
●84%的人承受經(jīng)濟(jì)困難的壓力
因?yàn)樨毨�，女大學(xué)生們承受著巨大的壓力，業(yè)余生活有諸多阻礙。調(diào)查顯示，84%的貧困女大學(xué)生承受著家庭經(jīng)濟(jì)困難的壓力；60%的承受著學(xué)費(fèi)書(shū)費(fèi)上升的壓力；48%的.承受著生活費(fèi)上升的壓力；42%的承受著學(xué)習(xí)緊張的壓力；還有28％的承受著考試不理想的壓力和怕與同學(xué)談?wù)撳X方面事情的壓力。
在生活中遇到困難時(shí)，28％的同學(xué)不愿讓他人知道自己的心事，36％的學(xué)生選擇向過(guò)去的同學(xué)傾訴，31％的選擇向現(xiàn)在的同學(xué)傾訴，28％的向家人傾訴，17.4％向?qū)W校。教師傾訴。
在課余時(shí)間的安排上，有6.2%的貧困女大學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)是勤工儉學(xué)；有83。8%的貧困女大學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)是學(xué)習(xí)，只有9%貧困女大學(xué)生有休閑。娛樂(lè)活動(dòng)。勤工儉學(xué)的工作主要是校內(nèi)勤工儉學(xué)和家教，所占比例分別為50%和45%。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告8
一、調(diào)查目的
時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打假期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
二、調(diào)查對(duì)象
大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中青島大學(xué)20名，中國(guó)海洋大學(xué)10名，青島理工大學(xué)10名，青島科技大學(xué)5名，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
三、調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)假期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
四、調(diào)查方法
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。(調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)略)
五、調(diào)查結(jié)果
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)假期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力;12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
六、調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加?三下鄉(xiāng)?活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò) “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打假期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力�？梢�(jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的'搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
七、結(jié)論
實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80%以
上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。
一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過(guò)調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來(lái)，利用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見(jiàn)大，以細(xì)微之處見(jiàn)長(zhǎng)，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長(zhǎng)效機(jī)制�，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來(lái)理解社會(huì)，思考未來(lái)的人生道路。
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現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都會(huì)出去實(shí)踐，因?yàn)楝F(xiàn)在工作難找嗎，所以早出去實(shí)踐對(duì)畢業(yè)后找工作也是很有用處的。可是很多大學(xué)生都是去單位實(shí)踐，去找白領(lǐng)的單位實(shí)踐，畢業(yè)后能不能找到那么好的工作還不一定。所以我決定走進(jìn)工廠，找一家工廠實(shí)踐，讓我了解一下在工廠實(shí)踐的感覺(jué)。
可是我學(xué)的專業(yè)和進(jìn)工廠實(shí)踐沒(méi)大有聯(lián)系，所以找實(shí)踐的地方不是很好找。最后終于找了一家很好的工廠實(shí)踐、實(shí)踐，很高興。
我于暑假期間在位于本的某鋼鐵集團(tuán)有限公司進(jìn)行了幾天的考察實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)期間我對(duì)邯鋼有了一些了解，對(duì)我們的國(guó)有企業(yè)有了一些感觸。
某鋼鐵集團(tuán)是1958年建廠投產(chǎn)并逐步發(fā)展起來(lái)的本市屬特大型鋼鐵企業(yè)。經(jīng)過(guò)40多年的不斷發(fā)展，集團(tuán)現(xiàn)擁有總資產(chǎn)45億元，凈資產(chǎn)億元，已形成了450萬(wàn)噸鐵、500萬(wàn)噸鋼、500萬(wàn)噸鋼材的.綜合生產(chǎn)能力。主要生產(chǎn)薄板、中厚板、圓鋼、螺紋鋼、角鋼、槽鋼、線材等系列產(chǎn)品以及冶金焦碳、尿素、復(fù)合肥、煤化工等副產(chǎn)品，產(chǎn)品行銷全國(guó)并出口很多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。它是我市的支柱產(chǎn)業(yè)部門，也是國(guó)家重點(diǎn)扶植的鋼鐵部門，每年為國(guó)家創(chuàng)收利稅多個(gè)億，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)起了舉足輕重的作用，是我們本市的一個(gè)耀眼的明珠，是我們本市人的驕傲。
幾年前，在全國(guó)曾經(jīng)卷起了一股某鋼鐵集團(tuán)熱，全國(guó)上下都在號(hào)召學(xué)習(xí)某鋼鐵集團(tuán)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)。我懷著找到某鋼鐵集團(tuán)繁榮的秘密的想法，來(lái)到了某鋼鐵集團(tuán)的鋼鐵圍墻之中。在隆隆的機(jī)器聲中，我漫步在一幢幢巨大的車間廠房之間，穿梭在一根根管道之下，領(lǐng)略真正的創(chuàng)造的偉大。那邊鐵水順著下面的出鋼口流下，飛濺出燦爛的火花，紅紅的鐵水經(jīng)過(guò)了一段傳運(yùn)變黑變硬一根根鋼材便由此而成了。一想到我們身邊的生活中處處都是鋼鐵的身影，就馬上感到了這創(chuàng)造的偉大了�？吹侥充撹F集團(tuán)秩序井然，繁榮煉鋼的情景我就為我們祖國(guó)的未來(lái)充滿了希望。我所學(xué)的專業(yè)是自動(dòng)化，這里就是我將來(lái)奉獻(xiàn)青春的火熱田野，我現(xiàn)在提前置身于這鋼筋水泥的圍墻之中，心情是無(wú)比的激動(dòng)。我能有機(jī)會(huì)熟悉這里的環(huán)境，了解生產(chǎn)的工藝流程，實(shí)在是難得的很。我能親眼看到自動(dòng)化為我們省下的力氣，自動(dòng)化為我們創(chuàng)造的價(jià)值。
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前言：
人生，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最動(dòng)人心弦、最引人深思的話題。每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于人生的思考。人生道路、人生目標(biāo)的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會(huì)時(shí)代發(fā)展為背景。不同的社會(huì)發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對(duì)人生的思考有著不同的起點(diǎn)，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會(huì)有與之相應(yīng)的人生理想、人生追求、人生道路和人生內(nèi)容。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代。在這個(gè)大背景下,投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為了國(guó)富民強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，已成為當(dāng)代大學(xué)生人生追求的主旋律。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們的人生追求將直接影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)以及未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大格局。做這樣的調(diào)查研究，從當(dāng)代大學(xué)生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹(shù)立正確的人生追求。從教育者的角度來(lái)看，可以使得他們的引導(dǎo)工作更具有針對(duì)性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r。他們是在國(guó)家快速發(fā)展的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，在這個(gè)任何事物都飛快發(fā)展的時(shí)期，人們的思想也發(fā)生了顯著的變化，其間有西方開(kāi)放的人生觀念的傳入，和我國(guó)80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動(dòng)，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，必然導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導(dǎo)為他們樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國(guó)家都有著重要意義。
一 、 調(diào)查對(duì)象的基本情況
本次調(diào)查活動(dòng)采用抽樣問(wèn)卷調(diào)查的方法，主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法。
1、 調(diào)查對(duì)象
本次問(wèn)卷調(diào)查采用了隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)選擇了山東建筑大學(xué)校內(nèi)的學(xué)生。，此次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放120份，回收116份，無(wú)效問(wèn)卷10份，有效問(wèn)卷106份
2、 調(diào)查問(wèn)卷
本次所用的調(diào)查問(wèn)卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內(nèi)容包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標(biāo)，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，了解學(xué)生對(duì)共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。
二、 調(diào)查結(jié)果與分析以及基本經(jīng)驗(yàn)
(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀
1.在上大學(xué)，填報(bào)志愿專業(yè)時(shí)，你是如何選擇的( )
A、自己選擇的理想專業(yè) B、別人幫你選的
C、自己隨便選的 D、服從學(xué)校安排的
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選A,13%選B，27%選C ，40%選D
調(diào)查分析：我們可以看到數(shù)據(jù)，入學(xué)即對(duì)專業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專業(yè)，80%的人對(duì)自己的事情根本沒(méi)有自主權(quán);
2.你認(rèn)為你上大學(xué)的最主要的目的是( )
A、好好學(xué)習(xí) B、混個(gè)文憑 C、交朋友 D、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選A,14.5%選B，15.5%選C ，10%選D
調(diào)查分析：我們還沒(méi)有忘記自己的職責(zé)，應(yīng)使警鐘長(zhǎng)鳴。
3.你覺(jué)得目前你是哪一類大學(xué)生( )
A、有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂(lè)觀的態(tài)度
B、不小心把日子混過(guò)去了，失去的追不回來(lái)，就干脆混到底
C、知道未來(lái)形勢(shì)嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，沒(méi)有找到想干的事
D、對(duì)自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的
E、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：41%選A,19.5%選B，20%選C ，15.5%選D，4%選E
調(diào)查分析：一個(gè)似是而非的問(wèn)題，有的人迷茫了,但是說(shuō)出了真實(shí)的自己。
4.你的大學(xué)生活現(xiàn)狀是( )
A、非常忙碌，過(guò)得很充實(shí)，很精彩，自己很滿意
B、雖忙，但不知道忙些什么
C、整日無(wú)所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，非常頹廢，感覺(jué)只要混過(guò)大學(xué)就好
D、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學(xué)生活
E、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選A,29.5%選B，18%選C ，15%選D，7.5%選E
調(diào)查分析：大學(xué)是一個(gè)人生十字路口，在這里難免會(huì)出現(xiàn)各類現(xiàn)象，只想對(duì)那些苦苦掙扎的人說(shuō)，你的人生方向錯(cuò)了。
成因分析：
經(jīng)過(guò)高考前長(zhǎng)時(shí)間的備戰(zhàn)和高考場(chǎng)上的緊張應(yīng)考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個(gè)來(lái)玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個(gè)十分自由的環(huán)境中，我們變得無(wú)所適從，不知道該干什么，于是我們就開(kāi)始?jí)櫬�，隨著時(shí)間的推移，這種狀況變成了我們的習(xí)慣。
(二)大學(xué)生的共同追求
5、接受高等教育主要是為了什么?()
A、就業(yè)謀生 B、自身塑造 C、建設(shè)社稷 D沒(méi)有想過(guò)
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選A,40%選B，10%選C，8%選D
調(diào)查分析：人都有私心的，當(dāng)今社會(huì)人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國(guó)家為社會(huì)考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求( )
A、有，且很明確 B、有，但不明確 C、沒(méi)有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選A,56%選B，12%選C
調(diào)查分析：多數(shù)人有目標(biāo)，但有明確目標(biāo)的人是較少 。
7.在追求目標(biāo)的過(guò)程中，你會(huì)( )
A、被親友的態(tài)度影響 B、遇到困難想退縮
C、堅(jiān)定信念勇往直前 D、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選A,23.5%選B，48.5%選C ，7%選D
調(diào)查分析：在追求目標(biāo)的過(guò)程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個(gè)信念能讓人堅(jiān)持多久?
8.對(duì)于給自己樹(shù)立追求目標(biāo)，你的看法是( )
A、沒(méi)必要，走一步算一步 B、應(yīng)該樹(shù)立，但還沒(méi)樹(shù)立
C、已經(jīng)樹(shù)立 D、以后要有，但現(xiàn)在還沒(méi)有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選A,25%選B，48.5%選C ，16%選D
調(diào)查分析：多數(shù)大學(xué)生都樹(shù)立了目標(biāo)，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標(biāo)不明確。
9.確立追求目標(biāo)，你會(huì)( )
A、充分考慮后決定 B、仍在思考未決定
C、一時(shí)想到而決定 D、從沒(méi)想過(guò)這回事
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選A,22%選B，24%選C ，14%選D
調(diào)查分析：這說(shuō)明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。
10.對(duì)你追求自己人生目標(biāo)時(shí)，你覺(jué)得誰(shuí)對(duì)你影響最大( )
A、父親 B、母親 C、老師
D、朋友 E、祖父母 F、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選A,20%選B，20%選C ，8%選D，8%選E，9%選F
調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時(shí)作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實(shí)現(xiàn)的滿足( )
A、前者 B、后者 C、金錢和精神上尋求某種平衡 D、不清楚
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選A,18%選B，45%選C ，7%選D
調(diào)查分析：在“魚(yú)與熊掌”的問(wèn)題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀(jì)的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場(chǎng)化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會(huì)的個(gè)性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)自己的人生追求時(shí)，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過(guò)程。
12.想過(guò)將自己的人生追求與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)( )
A、從來(lái)沒(méi)有，也覺(jué)得兩者之間沒(méi)多大聯(lián)系
B、想過(guò)一點(diǎn)，偶爾會(huì)關(guān)注國(guó)家各方面的發(fā)展情況，但是不會(huì)主動(dòng)將自己的前途與國(guó)家前途聯(lián)系起來(lái)
C、很認(rèn)真的想過(guò)，密切了解國(guó)家發(fā)展動(dòng)向，以便更好的投身到國(guó)家的建設(shè)中
D、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選A,32%選B，30%選C ，20%選D
調(diào)查分析：在這個(gè)問(wèn)題面前，太多的人犯難了，也許是國(guó)家的概念并沒(méi)有時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我們生活中，但長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時(shí)時(shí)都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來(lái)，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過(guò)去幾十年對(duì)集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。
成因分析：從此類問(wèn)卷中不難看出很多大學(xué)生還是處于一種盲目的狀態(tài)，沒(méi)有給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益殘酷的今日，大學(xué)生的人生追求已經(jīng)不在滿足于單純的精神追求了，對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)生活的向往占據(jù)了他們?yōu)樯疃x的大部分空間，在大學(xué)中經(jīng)常聽(tīng)到有人在說(shuō)生活很無(wú)聊，而比起上個(gè)世紀(jì)甚至更早的大學(xué)生來(lái)，這一代大學(xué)生的生活水平要高出很多，他們的業(yè)余生活也是相當(dāng)?shù)呢S富，可是以前的大學(xué)生在物質(zhì)貧乏的年代卻能感到生活的很充實(shí)，主要原因是那時(shí)的人們想的很單純，他們對(duì)精神的追求要高于物質(zhì)，一個(gè)人可以為了一個(gè)無(wú)法觸摸的理想不息奮斗，而我們的大學(xué)校園中還有多少這樣的人呢?
然而時(shí)下，一些大學(xué)生價(jià)值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認(rèn)為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費(fèi)，攀比消費(fèi)，趕潮流消費(fèi)等負(fù)債消費(fèi)現(xiàn)象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛(ài)要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開(kāi)關(guān)”，是一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，樹(shù)立國(guó)家利益至上的思想，自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
(三)哪些因素影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生追求
13.你目前最想做的事情是( )
A、好好學(xué)習(xí) B、多交朋友 C、戀愛(ài)
D、打工 E、尋找信仰 F、發(fā)展興趣
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：46%選A,18%選B，8%選C ，2.5%選D，3%選E，22.5%選F
調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習(xí)為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺(jué)得下列哪些事最讓你消沉( )
A、感情受挫，來(lái)自戀人的傷害 B、空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標(biāo)
C、人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解 D、沒(méi)有成就事業(yè)受挫
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選A,45%選B，29%選C ，8%選D
調(diào)查分析：“空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標(biāo) ”竟成了本該拼搏努力學(xué)習(xí)的.大學(xué)生的致死因素，實(shí)在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來(lái)的不安分因素。
15.處于低谷的時(shí)候，你會(huì)怎么做( )
A、聽(tīng)天由命，希望神的庇護(hù) B、重新振作，再接再厲
C、一蹶不振 D、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選A,40%選B，12%選C ，43%選D
調(diào)查分析：在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題是時(shí)，多數(shù)大學(xué)生不再不知所措，令人擔(dān)憂。
16.最能激勵(lì)你奮斗的原因是( )
A、過(guò)上幸福的生活 B、父母不容易，盡早報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩
C、為錢 D、超越自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
E、為國(guó)家的發(fā)展 F、為人民大眾的利益
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：25%選A,30%選B，16%選C ，13%選D，11%選E，5%選F
調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)( )
A、命運(yùn)掌握在自己手上 B、但盡人事，人憑天命
C、走自己的路，讓別說(shuō)去吧 D、只要努力過(guò)，就應(yīng)該坦然面對(duì)一切得失
E、人不為己，天誅地滅 F、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選A,9%選B，20%選C ，20%選D，8%選E，8%選F
調(diào)查分析：我們都知道面對(duì)困難時(shí)該做什么，但真正遇到困難時(shí)我們又是怎么做的呢?
18.你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的( )
A、家庭美滿 B、事業(yè)成功 C、腰纏萬(wàn)貫
D、不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會(huì) E、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：28%選A,33%選B，20%選C ，9%選D，10%選E
調(diào)查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。
成因分析：從調(diào)查資料的分析中可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)積極方面突出表現(xiàn)為：有明確的自我觀念，獨(dú)立意識(shí)性及觀察、分析、解決問(wèn)題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會(huì)并解釋問(wèn)題，不愿受他人的干涉;自我評(píng)價(jià)趨于成熟，并意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)將所學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)給社會(huì)的發(fā)展。
三 、 存在的基本問(wèn)題
本次調(diào)查圍繞當(dāng)代大學(xué)生的共同追求的問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)代在校大學(xué)生存在的問(wèn)題，進(jìn)行調(diào)查與分析。
結(jié)果表明，當(dāng)代在校大學(xué)生的追求呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機(jī)。在這場(chǎng)追求危機(jī)中，追求呈現(xiàn)混亂和無(wú)目標(biāo)無(wú)計(jì)劃的狀態(tài)。大多數(shù)的學(xué)生知道要樹(shù)立目標(biāo)，但是還沒(méi)有很多人沒(méi)有明確的打算。
當(dāng)前，處于社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生，在學(xué)業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過(guò)了從前傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)觀、愛(ài)情觀等。面對(duì)日益復(fù)雜多元化的社會(huì)，大學(xué)生如何選擇自己的道路，如何應(yīng)對(duì)人生的抉擇。
人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會(huì)中多元化文化的存在，給社會(huì)生活中各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹(shù)立多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，造成人們無(wú)法判斷現(xiàn)象的對(duì)錯(cuò)。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內(nèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢關(guān)系的干擾，這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生對(duì)這種誘惑的選擇導(dǎo)致大學(xué)生追求出現(xiàn)危機(jī)。
大學(xué)生的就業(yè)其實(shí)是關(guān)系到世界上最大的大學(xué)生群體和他們背后的家庭的重要問(wèn)題，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學(xué)生自身的生活狀態(tài)，而且也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和中國(guó)的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展，從這個(gè)角度來(lái)看也會(huì)影響到全球經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)鏈。中國(guó)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題既和全球所面臨的經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題息息相關(guān)，有和世界各國(guó)現(xiàn)在面臨的就業(yè)問(wèn)題相一致的特點(diǎn)，也有中國(guó)社會(huì)和大學(xué)生的自身的獨(dú)特的問(wèn)題。
既要讓社會(huì)關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生的未來(lái)，也應(yīng)該聽(tīng)到社會(huì)對(duì)于今天大學(xué)生能力和水準(zhǔn)的抱怨;既要讓大學(xué)生感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)和期望，也要讓他們現(xiàn)實(shí)地看到就業(yè)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們?cè)谌虻母?jìng)爭(zhēng)之中更充分地發(fā)揮自己的能力。
四 、 今后應(yīng)該采取的措施
我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，大部分大學(xué)生的共同追求是科學(xué)的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)世界，來(lái)對(duì)待周圍的人和事。幾乎全部的大學(xué)生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價(jià)值觀，從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問(wèn)題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導(dǎo)。
針對(duì)高校大學(xué)生的共同追求，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理想信念的教育，使學(xué)生們逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
1.要加強(qiáng)馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神的教育。
2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在校園文化活動(dòng)中貫穿理想信念教育。
3.加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。
4.加強(qiáng)心理健康教育，幫助學(xué)生提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會(huì)生活的能力。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告11
調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生
調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會(huì)公德
摘要：
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
調(diào)查現(xiàn)狀：
通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí)；20%左右的表現(xiàn)為良好；僅有不到10%的同學(xué)公德意識(shí)薄弱。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。
社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。
我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊(duì)是講社會(huì)公德；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德；在馬路上看到垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì)公德，等等。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
結(jié)合問(wèn)卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：
1、助人為樂(lè)
在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求。在助人為樂(lè)方面，對(duì)于如“4、您打著傘在馬路上走，看見(jiàn)有人冒雨前進(jìn)，您會(huì)怎么做？A主動(dòng)共傘B若是熟人就和他共傘C看對(duì)方是否要求D視而不見(jiàn)”有82%的同學(xué)選擇了“A主動(dòng)共傘”；7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”；有5%的同學(xué)選擇了“C看對(duì)方是否要求”；另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見(jiàn)”�？梢�(jiàn)我們的大學(xué)生在助人為樂(lè)方面還是很積極的！
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認(rèn)為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施
對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對(duì)于“5、作為大學(xué)生，您是如何對(duì)待教學(xué)設(shè)施的？A很愛(ài)護(hù)、且主動(dòng)保護(hù)B自己不破壞就好C隨心所欲”的問(wèn)題，有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛(ài)護(hù)、且主動(dòng)保護(hù)”；20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過(guò)調(diào)查和小組成員平時(shí)的觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于公共設(shè)施的愛(ài)護(hù)也比較好。
4、環(huán)境保護(hù)
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，如：“8、外賣打包時(shí)，您會(huì)因保護(hù)環(huán)境而要求少打嗎？A不會(huì)B會(huì)C想過(guò)，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會(huì)”；有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過(guò)，但很少做”；僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會(huì)”。如此表明我們大學(xué)生對(duì)我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護(hù)的。
5、遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì)受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查，大家對(duì)于“在公共場(chǎng)所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會(huì)馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會(huì)在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會(huì)在心里謾罵和15%的同學(xué)對(duì)此視而不見(jiàn)；又如，對(duì)于“在公共場(chǎng)合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對(duì)。由此表明我們的.大學(xué)生在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。大學(xué)生對(duì)自己的紀(jì)律要求比較低；在遵紀(jì)守法方面還有待提高。
通過(guò)其他一些問(wèn)題了解到我們大學(xué)生的社會(huì)公德水平整體表現(xiàn)良好。但是依然存在部分問(wèn)題和不足，有待我們努力，去尋求解決的。
對(duì)于存在問(wèn)題的對(duì)策及建議：
大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)方面存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，心理機(jī)制不夠完善，知行不一等。針對(duì)這些問(wèn)題，我們提出以下幾項(xiàng)方法：
第一、完善社會(huì)公德的教育體系。
道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識(shí)。應(yīng)集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識(shí)。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；(www.fwsir.com)在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺(jué)遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問(wèn)題；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、與人為善的意識(shí)。最后，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展各種有意義的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì)公德的修養(yǎng)體系。
道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人所強(qiáng)調(diào)的"修身為本"。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會(huì)公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè)"這一社會(huì)公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè)。然而，正是這通俗的四個(gè)字，道出了履行社會(huì)公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養(yǎng)，所達(dá)到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會(huì)公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì)效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng)，并達(dá)到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì)公德的創(chuàng)建體系。
給學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì)公德的意識(shí)形成自己獨(dú)立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織與社會(huì)公德有關(guān)的公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德水平再上一個(gè)臺(tái)階。
第四、努力完善社會(huì)公德的示范機(jī)制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。
總結(jié)：
我們大學(xué)生要積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)�！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系。”社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí)。
社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告12
社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。近一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!
一、管理者的管理
在公司里邊,有很多的管理員,他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級(jí)里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的'下屬,你班級(jí)里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理.那么你對(duì)每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué),要用到不同的管理方法,意思就是說(shuō):在管理時(shí),要因人而異!
二、自強(qiáng)自立
俗話說(shuō):在家千日好,出門半招難!意思就是說(shuō):在家里的時(shí)候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護(hù)!那肯定就是日子過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮了,但是,只要你去到外面工作的時(shí)候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個(gè)人去解決,在這一個(gè)多月里,讓我學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨(dú)立!
三、認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐
一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。
四、專業(yè)的重要性
選擇了會(huì)計(jì)為專業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡(jiǎn)單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用出來(lái)也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽(tīng)講，理論部分占主體，而我自己對(duì)專業(yè)知識(shí)也能掌握，本以為到了企業(yè)實(shí)踐應(yīng)該能夠應(yīng)付得來(lái)，但是在企業(yè)里并沒(méi)想象中如此容易。平時(shí)在學(xué)校，數(shù)字錯(cuò)了改一改就可以交上去了，但在工廠里，數(shù)字絕對(duì)不可以出錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會(huì)跟不上，而效率也會(huì)隨之降低，企業(yè)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，企業(yè)要時(shí)時(shí)保持著這種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，才能在市場(chǎng)中立于不敗之地，就因?yàn)檫@樣，企業(yè)會(huì)對(duì)每一個(gè)在廠的員工嚴(yán)格要求，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出錯(cuò)，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會(huì)解一道題，算出一個(gè)程式就行了，但這里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論，沒(méi)有實(shí)際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì)上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在工廠里出錯(cuò)是要負(fù)上責(zé)任的，這關(guān)乎工廠的利益損失。
五、小結(jié)
很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在校讀書(shū)；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書(shū)。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告13
基本情況簡(jiǎn)介
地處武漢市的東北，屬丘陵地帶。該地區(qū)共有行政村54個(gè)，人口8萬(wàn)余人。農(nóng)作物品種齊全，有：水稻、棉花、芝麻、花生、玉米、大豆、紅薯等等，特色農(nóng)作物也不少，如：茶葉、板栗、煙草、藥草等等，但是，農(nóng)作物的種植規(guī)模都較小、農(nóng)戶幾乎是家家都種一點(diǎn)，但種植的面積卻都很小，主導(dǎo)農(nóng)作物不多，沒(méi)有形成自己的地方特色。另外，該地區(qū)中對(duì)農(nóng)產(chǎn)品生加工的企業(yè)或工廠不多，農(nóng)產(chǎn)品幾乎是生產(chǎn)出來(lái)后舊直接送到市場(chǎng)上銷售。農(nóng)民的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源為農(nóng)業(yè)。由于該地區(qū)多山，形成了當(dāng)?shù)刭Y源豐富的特點(diǎn)，如：森林資源、礦石資源等等。目前礦石資源的開(kāi)發(fā)已經(jīng)初具規(guī)模，銷售范圍較廣，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)有一定的促進(jìn)作用。該地區(qū)的氣候系雨熱同季類型，季節(jié)分布明顯。
調(diào)查中反映的問(wèn)題
在將近5天的調(diào)查過(guò)程中，我們深入群眾，與其進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的座談，以了解基本情況，并發(fā)現(xiàn)部分反映比較強(qiáng)烈的問(wèn)題，歸納起來(lái)有以下幾類：
1、農(nóng)田斷水頻繁，尤其是在干旱季節(jié)，更為嚴(yán)重。據(jù)悉，當(dāng)?shù)叵募救彼^為嚴(yán)重，經(jīng)常干旱，時(shí)有缺水情況發(fā)生，但是在降雨量較充足的時(shí)候，由于水庫(kù)的蓄水能力有限，從而造成了大量的水資源白白的溜走而浪費(fèi)掉，因此，在用水量較大的季節(jié)中，斷水時(shí)常發(fā)生。
2、公路等交通設(shè)施的建設(shè)不是很完善，農(nóng)民的出行很不方便。據(jù)了解，當(dāng)?shù)卮蟛糠值墓芬廊粸槟嗦�，農(nóng)民出行頗為不便，尤其是雨季，情況更為嚴(yán)重。另外，由于公路等的不完善給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)也帶來(lái)了一定的影響。
3、農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格較低，農(nóng)產(chǎn)品給農(nóng)民帶來(lái)的收入甚微。雖然近年來(lái)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格有所上揚(yáng)，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料也在不停的上漲，與農(nóng)業(yè)投資相比，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格較為低迷，長(zhǎng)此以往將對(duì)農(nóng)民不利。
關(guān)于問(wèn)題的分析
根據(jù)當(dāng)?shù)卣幕厩闆r而言，由于在該地區(qū)設(shè)立的工廠和企業(yè)較少，所以稅收來(lái)源就不多了，另外又加之中央實(shí)施的稅費(fèi)改革，對(duì)農(nóng)業(yè)稅的免除，政府的財(cái)政收入就存在一定的問(wèn)題。對(duì)于水利、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)需要大量的資金投入，需要雄厚的資金作后盾，然而政府的也在資金上產(chǎn)生了困難，雖然對(duì)于村村通等工程國(guó)家撥款50，但是，另外的50政府也是無(wú)能為力，所以基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)難以開(kāi)展。但是，由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的難以開(kāi)展，必然會(huì)使得基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，基礎(chǔ)設(shè)施的不完善有必將制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。所以要解決此問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)先解決其中的一個(gè)，即要么先花大力氣搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要么花大力氣搞經(jīng)濟(jì)，從而帶動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。但是，對(duì)于__資源豐富的地理?xiàng)l件我認(rèn)為，先招商引資發(fā)展經(jīng)濟(jì)較好。
農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格持續(xù)低迷的問(wèn)題在全國(guó)的范圍內(nèi)都普遍存在，這主要是由于農(nóng)產(chǎn)品的供求關(guān)系所決定的.。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口眾多，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的供大于求的情形出現(xiàn)，從而出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，作為地方政府如果采用宏觀調(diào)控的手段來(lái)解決這一問(wèn)題的話，可能性不大，效果可能也不會(huì)很明顯，畢竟地方政府的管轄范圍有限，調(diào)控能力也有限。對(duì)于__而言，我認(rèn)為應(yīng)該將自己的資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，不拘于本地的銷售，打開(kāi)市場(chǎng)，將產(chǎn)品銷往外地。
歸根結(jié)蒂，在__地區(qū)，群眾反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題都需用發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度去處理，一旦經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，一切問(wèn)題都會(huì)得以迎刃而解。所以政府也應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上花一定的力氣。
解決方案
對(duì)于符合__實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，有下列幾個(gè)：
花大力氣招商引資
xx地區(qū)擁有豐富的資源，該地區(qū)的農(nóng)民本可以很好的利用這些資源來(lái)發(fā)家致富，但是由于資金不足，無(wú)力投資而使得資源無(wú)法很好的開(kāi)發(fā)，例如：部分水庫(kù)本可以很好的用于養(yǎng)魚(yú)等但卻未被很好的利用。為了很好的開(kāi)發(fā)利用這些資源，招商引資當(dāng)為首選。另外，招商引資的另一個(gè)較大的項(xiàng)
目是對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的生加工等方面。該地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品在銷售的過(guò)程中幾乎沒(méi)有產(chǎn)生多大的附加值，然而，該地的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)憂、產(chǎn)量佳，所以如果再對(duì)其進(jìn)行生加工，則會(huì)有很大的潛力。政府應(yīng)當(dāng)制定一定的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)落戶xx。力爭(zhēng)建立幾個(gè)龍頭企業(yè)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程
積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，為農(nóng)民增收注入活力。一是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)、引導(dǎo)生產(chǎn)、加工增值、為農(nóng)服務(wù)的作用。要采取切實(shí)措施，加大對(duì)龍頭企業(yè)的扶持力度，并致力于組建農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)集團(tuán)，增強(qiáng)龍頭企業(yè)的帶動(dòng)能力。二是大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織。我們要把大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織與提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平結(jié)合起來(lái)，積極引導(dǎo)，扶持農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的健康發(fā)展。要以鼓勵(lì)引導(dǎo)廣大農(nóng)民開(kāi)展產(chǎn)銷聯(lián)合，組建多種形式的技術(shù)協(xié)會(huì)、信息協(xié)會(huì)、流通協(xié)會(huì)為重點(diǎn)，通過(guò)這些市場(chǎng)中介組織引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)千家萬(wàn)戶小生產(chǎn)與千變?nèi)f化大市場(chǎng)的有效對(duì)接。
加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)
政府要適當(dāng)引導(dǎo)農(nóng)民加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，盡快調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)、品種結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為中心，依靠科技進(jìn)步，立足資源優(yōu)勢(shì)，突出抓好品種、質(zhì)量的結(jié)構(gòu)調(diào)整，使農(nóng)業(yè)由市場(chǎng)決定產(chǎn)量、需求決定品種質(zhì)量的軌道上健康發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加大市場(chǎng)開(kāi)拓力度，為農(nóng)民增收創(chuàng)造條件。必須強(qiáng)化市場(chǎng)第一的觀念，下大氣力研究市場(chǎng)信息、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、市場(chǎng)容量和供求關(guān)系，超前預(yù)測(cè)，科學(xué)分析，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，利用時(shí)間差、地區(qū)差，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品銷售半徑，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品集散量。
突出優(yōu)質(zhì)抓特色，狠抓調(diào)整促增效
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，有特色，才能有效參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并立于不敗之地。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收的主要途徑。
�。ㄒ唬┳ジ咝厣N植業(yè)。
（二）抓綠色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。
發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍
發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍，一個(gè)產(chǎn)業(yè)能不能保持持久活力，還得看產(chǎn)品的銷路是否暢通。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品銷售要有大量的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人，政府要針對(duì)本地區(qū)的具體情況，培養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人，擴(kuò)大流通渠道。隨著農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格上升，政府有關(guān)部門要加強(qiáng)農(nóng)資市場(chǎng)管理，防止惡意哄抬農(nóng)資物價(jià)，使農(nóng)民增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象防患于未然。
發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟(jì)合作社
現(xiàn)階段，土地全部承包到戶，在土地不能大規(guī)模集約經(jīng)營(yíng)的情況下，另辟途徑，通過(guò)農(nóng)商合作社，關(guān)鍵要讓農(nóng)民參與和經(jīng)營(yíng)，把一個(gè)個(gè)單一個(gè)體有組織的聯(lián)合起來(lái)，使某一特色產(chǎn)品形成規(guī)模、在規(guī)模的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，才能盡量降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。__的蔬菜、茶葉、生豬、家禽、煙草、藥材等都可以通過(guò)合作形式形成拳頭產(chǎn)品，在市場(chǎng)上占一席之地。只有達(dá)到產(chǎn)業(yè)化、規(guī)�；�，才能進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品深加工，培育品牌農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，另外，在某一產(chǎn)品達(dá)到一定規(guī)模、知名度后，政府要引導(dǎo)樹(shù)立名優(yōu)品牌，進(jìn)行注冊(cè)保護(hù)，以品牌開(kāi)辟市場(chǎng)、拓展銷路。
總結(jié)
農(nóng)村的繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展刻不容緩�！叭r(nóng)”問(wèn)題的核心在于“農(nóng)民增收”，這一重大問(wèn)題引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注，政府也作了大量的工作已改善農(nóng)民收入。我就本次的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所調(diào)查的內(nèi)容作了一定的總結(jié)和歸納，針對(duì)xx的實(shí)際情況做出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的幾看法：
1、花大力氣招商引資；
2、積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程；
3、加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)；
4、突出優(yōu)質(zhì)抓特色，狠抓調(diào)整促增效；
5、發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍；
6、發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟(jì)合作社；
希望能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展盡一番力！
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告14
當(dāng)前的消費(fèi)市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體正受到越來(lái)越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會(huì)其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對(duì)他們的消費(fèi)有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的問(wèn)題。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費(fèi)情況，我決定在身邊的同學(xué)中進(jìn)行一次消費(fèi)的調(diào)研，對(duì)大家的消費(fèi)進(jìn)行歸宗和分析。因此我選了這個(gè)主題。
一、調(diào)查目的
大學(xué)生是新新人類，對(duì)新鮮事物比較好奇，為了了解他們的消費(fèi)觀，讓父母知道他們?cè)趯W(xué)校的生活消費(fèi)情況，因此，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行此次調(diào)查。
二、調(diào)查對(duì)象及方法
1、調(diào)查對(duì)象:重慶城市職業(yè)學(xué)院（由于調(diào)查的困難性，選取了本學(xué)院進(jìn)行調(diào)查）
2、資料收集方法:采用問(wèn)卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生個(gè)人消費(fèi)問(wèn)卷調(diào)查》了解學(xué)生關(guān)于個(gè)人消費(fèi)基本情形和情況。
3、調(diào)查方法：對(duì)建筑學(xué)院的全部學(xué)生（限于三年級(jí)以下）進(jìn)行分層，分成大一，大二，大三三層，在總體中抽取容量為60的樣本，在每層中進(jìn)行系統(tǒng)抽樣，根據(jù)每層樣本量占總體的比重，在三層中分別抽取容量為22，22，16的樣本。隨機(jī)選定某一學(xué)號(hào)后，間隔10進(jìn)行抽樣，得到樣本。
三、調(diào)查結(jié)果分析
從調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，月費(fèi)用1200元以上的人占10%，月費(fèi)用700--1000元的人，占30%左右，500--700元的人占40%，月費(fèi)用600元以下的人，占20%左右。在這些學(xué)生之中，超過(guò)50%的學(xué)生擁有電腦、約90%的大學(xué)生擁有手機(jī)，因此網(wǎng)絡(luò)與通信費(fèi)用支出較以往在大學(xué)生的消費(fèi)支出中占據(jù)了相當(dāng)大的份額。當(dāng)代大學(xué)生主要有以下幾支出：伙食費(fèi)，買服飾，戀愛(ài)，上網(wǎng)費(fèi)，手機(jī)費(fèi)等。
1、伙食費(fèi)。
除了在校內(nèi)就餐外，校外就餐已經(jīng)成為大學(xué)生飲食消費(fèi)中必不可少的一部分，每月到個(gè)體餐館就餐的比例達(dá)到了被調(diào)查總?cè)藬?shù)的%。各種形式的聚會(huì)成為在校大學(xué)生飲食消費(fèi)的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)于同學(xué)之間花錢請(qǐng)客，大部分同學(xué)認(rèn)為偶爾可以但不要太頻繁。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有學(xué)生每學(xué)期都要參加6-15次各類同學(xué)聚會(huì)。這部分消費(fèi)基本上每學(xué)期需要150-600元之間。調(diào)查中了解到，大學(xué)生和同學(xué)朋友聚會(huì)一般選擇在普通餐廳，但也有2%的選擇在高檔餐館。聚會(huì)的理由多種多樣：老鄉(xiāng)相識(shí)、放假歸來(lái)、過(guò)生日、考試得高分、當(dāng)了班干部、得了獎(jiǎng)學(xué)金等都要請(qǐng)客吃上一頓，否則被視為不夠交情。
2、購(gòu)買服飾。
從消費(fèi)調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生對(duì)服裝消費(fèi)的檔次越來(lái)越高，男生買衣服的宗旨是不買則已，要買就買質(zhì)量好的、價(jià)格高的；
女生買衣服則總是買個(gè)不停，只要自己喜歡的都會(huì)買回來(lái)，不喜歡了，馬上就不穿了。大學(xué)生購(gòu)買品牌的商品，一方面為了滿足自己的實(shí)用需求，一方面也希望能夠增加自己的被關(guān)注度。購(gòu)買產(chǎn)品更是能夠滿足人們這樣的心理。在對(duì)"當(dāng)您擁有一件產(chǎn)品時(shí)，您最希望誰(shuí)能夠注意到您擁有這樣的品牌"調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，70%的大學(xué)生希望自己的朋友同學(xué)能夠注意到自己擁有的某個(gè)品牌，17%的人希望陌生人能夠注意到自己，12%的人希望自己的戀人能夠關(guān)注自己擁有某個(gè)品牌。4%的人表示希望自己父母和家人能夠了解。3%的人表示純粹是為了滿足自己的需求�？梢�(jiàn)選擇產(chǎn)品對(duì)幫助大學(xué)生自己的交往，能夠起到幫助作用。而大學(xué)生由于在讀書(shū)期間，主要生活費(fèi)來(lái)自父母，而購(gòu)買品牌的消費(fèi)品需要花費(fèi)大量的金錢，所以大學(xué)生只有4%的人愿意父母知道自己使用的產(chǎn)品。
3、戀愛(ài)消費(fèi)
對(duì)問(wèn)卷中"你談戀愛(ài)了嗎?每年為戀愛(ài)花費(fèi)多少錢?"的問(wèn)題，77%的'大學(xué)生承認(rèn)有戀愛(ài)經(jīng)歷，每年用于戀愛(ài)消費(fèi)的錢從200-700元不等。從調(diào)查看，大學(xué)生戀愛(ài)支出主要在吃飯、零食、逛街、泡吧娛樂(lè)等方面，禮品消費(fèi)是戀愛(ài)消費(fèi)中絕對(duì)的"大頭"，逢年過(guò)節(jié)（情人節(jié)、圣誕節(jié)等）或是倆人過(guò)生日及特殊的紀(jì)念日，戀人之間必要互送禮物，此項(xiàng)花費(fèi)少則幾十元，多則數(shù)百元，甚至有幾千元者（在調(diào)查中，記者了解到一個(gè)大二的學(xué)生在女朋友生日那天送了一條價(jià)值7800元的鉑金鉆石項(xiàng)鏈）；
在戀愛(ài)消費(fèi)中，支出較大的還有在校外租房居住，每月要支付200-400元。
4、上網(wǎng)費(fèi)用
調(diào)查結(jié)果顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，%的學(xué)生在3小時(shí)以下，%的學(xué)生為3-7小時(shí)，%的學(xué)生為8-10小時(shí)，%的學(xué)生為10-20小時(shí)，%的學(xué)生在20小時(shí)以上；
在上網(wǎng)時(shí)段方面，%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計(jì)算，對(duì)于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。
5、手機(jī)等通訊費(fèi)用
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，85%的學(xué)生都擁有手機(jī)，他們的手機(jī)價(jià)位一般都在800--3000元之間，月消費(fèi)在20--150之間。消費(fèi)者的月手機(jī)話費(fèi)也與其月生活費(fèi)相掛鉤，生活費(fèi)用少的話費(fèi)也相應(yīng)較少，控制在50元以下，但也有部分高收入用戶的話費(fèi)也在此列，共占了樣本的25%，學(xué)生月話費(fèi)主要集中在50-100之間，約占了調(diào)查總數(shù)的62%，屬于中檔水平。其次月話費(fèi)在100-150的有18%，而150以上的高消費(fèi)者主要是月生活費(fèi)在1000以上的5位，與其的經(jīng)濟(jì)實(shí)力基本相應(yīng)。
大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒(méi)有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。
6、大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題建議
大學(xué)生消費(fèi)受到方方面面的影響，也會(huì)影響著方方面面。對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于定型階段，極易受家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及社會(huì)其它成員的影響，具有較強(qiáng)的可塑性。因而，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費(fèi)觀念是擺在大家面前的一難題。同樣大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴(kuò)招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規(guī)模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規(guī)范并合理的發(fā)展樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們大家面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注和共同努力，大學(xué)生消費(fèi)才會(huì)一路走好。
大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告15
調(diào)查時(shí)間：20xx年11月21日
調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生
調(diào)查人：略
調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查
調(diào)查分工：小明設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。
社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì)公德在任何時(shí)代，任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們?cè)?0xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問(wèn)卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動(dòng)
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng)，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛(ài)護(hù)公物：有待提高
在愛(ài)護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定，是否愛(ài)護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對(duì)“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛(ài)護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過(guò)砸電話亭，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護(hù)圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為，比如污損、丟失、 折疊書(shū)籍，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛(ài)護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，與每一個(gè)國(guó)民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境：意識(shí)較強(qiáng)
保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無(wú)所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí)，而且在這方面，女生的社會(huì)公德一是要高于男生。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來(lái)。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高。但是在愛(ài)護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
遵紀(jì)守法：情況可觀
在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí)，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識(shí)，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交�？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識(shí)，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí)。
助人為樂(lè)：總體樂(lè)觀
在助人為樂(lè)方面，對(duì)于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對(duì)乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂(lè)于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂(lè)觀，積極向上，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。
比如在公交車上面對(duì)老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護(hù)公物方面，面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì)，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書(shū)館的`狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書(shū)本。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí)，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對(duì)樂(lè)于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行。
造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí)，而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會(huì)公德，沒(méi)有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì)公德，做出危害社會(huì)的事情，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。
我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí);明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會(huì)公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí)，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì)方面，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督。