讀書的心得體會(huì)集錦15篇
心中有不少心得體會(huì)時(shí),通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編為大家整理的讀書的心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書的心得體會(huì)1
在這個(gè)寒假里,我讀了幾本書,感覺收獲頗豐。在不斷閱讀下,我感覺自己的生活也變得充實(shí)了起來(lái)。其中《上下五千年》這本書給我的印象最深。
俗話說(shuō):“讀史使人明智”。中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從傳說(shuō)中的炎黃聯(lián)盟到現(xiàn)在已經(jīng)有五千年的歷史?v觀這段漫長(zhǎng)的歷史,發(fā)生過(guò)驚天動(dòng)地的大事,也有微不足道的小事,有氣吞山河的英雄,也有默默無(wú)聞平凡的人,他們都存在于中國(guó)那悠久而又偉大的歷史畫卷之中。
從古至今,有許多的英雄事跡被載入史冊(cè),他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí),如項(xiàng)羽的破釜沉舟的故事告訴我們,遇到困難時(shí)不能退縮,而要斬?cái)嘧约旱暮舐,勇敢地面?duì)困難,戰(zhàn)勝困難;蘇武被匈奴扣押將近20年而不屈服,告訴我們,在任何環(huán)境下都不能改變自己的`信念;文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者的威逼利誘卻始終保持著對(duì)南宋的忠心,這告訴我們?yōu)槿艘袗蹏?guó)情懷。時(shí)間在飛逝,無(wú)數(shù)的事跡卻永垂不朽。
讀完這本書,我感受到了中國(guó)歷史的磅礴,它就像一幅色彩濃重的畫卷,展現(xiàn)著華夏文明的燦爛與輝煌。它更像一座巨大的寶庫(kù),等待著我們?nèi)ネ诰、去探索、去尋找珍貴的寶藏。
閱讀讓我的生活更加充實(shí),讓我的思維能力得以提升,讓我的知識(shí)得以豐富,也讓我收獲了做人的道理,只要熱愛閱讀,那么每個(gè)人都可以在閱讀中提升自己的境界。
讀書的心得體會(huì)2
捧起這本厚厚的書,感覺沉甸甸的,有點(diǎn)畏懼,擔(dān)心自己是否有能力、有耐心將它讀完,但看到封面上蘇霍姆林斯基的那雙眼睛,我似乎看到了他那深邃的思想,這使我下定決心,即使強(qiáng)迫自己,也要把這本書讀完。
打開帶有淡淡墨香的書頁(yè),首先查看了一下目錄,看看蘇霍姆林斯基究竟給了我們哪些建議。剛看了幾個(gè),我的注意力便被吸引了過(guò)來(lái),《教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)》、《談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作》、《教給學(xué)生觀察》、《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)》……這些不都是我們?cè)谄綍r(shí)的工作生活中遇到的問(wèn)題嗎?我們不常常為了解決這些問(wèn)題而煩惱嗎?看到這些目錄,激起了我看這本書的興趣,于是我迫不及待的開始了閱讀。
令我感到意外的`是,這本書并沒有高深難懂的教育理論,也沒有令人乏味的大道理,只有精辟的理論分析,只有真實(shí)生動(dòng)的教育教學(xué)事例,很多都是蘇霍姆林斯基和他身邊老師的教育教學(xué)中的實(shí)例。他通過(guò)一個(gè)個(gè)來(lái)自教學(xué)第一線的實(shí)際事例來(lái)剖析問(wèn)題,找出癥結(jié),提出自己的見解和解決的方法,文字深入淺出,通俗易懂。很快,我便融入了書中。
不到半個(gè)月,我便讀完了這本書,收獲很多,感觸頗深。我不得不佩服這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他的思想,就像一盞明燈,照亮了我們迷茫的心;他的教育理念就像海中的航標(biāo),指引著我們前進(jìn)的方向。
翻看著厚厚的學(xué)習(xí)筆記,回味著書中的話語(yǔ),思考著以后如何改進(jìn)自己的工作,我覺得有兩方面需要注意,一是對(duì)學(xué)生,二是對(duì)教師。對(duì)學(xué)生而言,閱讀和學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵所在;而對(duì)于教師,讀書和敬業(yè)精神是影響工作質(zhì)量的前提條件。
讀書的心得體會(huì)3
暑假期間,我認(rèn)真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》,讀過(guò)之后感慨萬(wàn)千,有遺憾,有慶幸。
懷揣夢(mèng)想和激情,走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的,要想對(duì)職業(yè)生命負(fù)責(zé),必須提高自己的職業(yè)素質(zhì),就如吳非先生所言要做到“二者一家”,也就是成為思想者,學(xué)習(xí)者,實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè),她呼喚人的理性追求,呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ),就像把一粒種子放在了孩子的心田,潛心耕耘,就會(huì)開出智慧之花。作為一名青年教師,我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè),教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步,這就是能不能在任何情況下,都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心,有些事,盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度,從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師,要自覺維護(hù)教師的集體,推動(dòng)這個(gè)集體,實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力,關(guān)注小事,從我做起,從一言一行做起。"教育無(wú)小事","生活即教育",一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前,無(wú)需講話,教師本身就是一本教科書,他教給學(xué)生的不僅是知識(shí),還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。讀了這本書,我深深理解到,自己需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。
一、教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈
從踏上教育崗位的第一天起,父母、前輩、領(lǐng)導(dǎo)們的叮囑就始終在耳畔縈繞,“如果想給學(xué)生一碗水,教師就應(yīng)當(dāng)有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著時(shí)間推移,生活中的瑣事越來(lái)越多,學(xué)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越少,學(xué)習(xí)的渴望也越來(lái)越淡,甚至每年都是在領(lǐng)導(dǎo)的督促下去完成讀一兩本書的“任務(wù)”。而現(xiàn)在的孩子從母親肚子里就開始接受教育,幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識(shí),很多孩子三四歲會(huì)用電腦,五六歲能背下《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。作為教師我越來(lái)越感受到自己知識(shí)的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說(shuō)“優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈,而那‘開關(guān)’就在他自己的手里。他的‘亮度’在于他個(gè)人的修煉;如果他有‘電源’,或是不斷充電,他就能一直發(fā)光,一直在照耀著學(xué)生面前的道路;教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止!眳欠抢蠋熕^的進(jìn)修不僅僅是知識(shí)層面要不斷學(xué)習(xí),教師的道德素養(yǎng)更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說(shuō),教育者的胸襟,是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬,學(xué)生的精神天地就有多大,良師的心境,應(yīng)如海洋一樣遼闊,這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣,才能頂天立地。試想,我們經(jīng)常為學(xué)生違紀(jì)扣一分而大發(fā)雷霆,為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒,這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么?這種方式教育出的孩子走上社會(huì)又能有什么宏圖大志?真正遇到坎坷挫折,又怎能坦然面對(duì)?讀過(guò)此篇,我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責(zé)!敖處煹男闹袥]有陽(yáng)光,學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”,是啊,老師是太陽(yáng),孩子是向日葵,我們陽(yáng)光燦爛,孩子們才能綻開笑臉,老師的一顰一笑,無(wú)不在孩子的心里。所以,教師修身當(dāng)如學(xué)知識(shí),日日進(jìn)修,時(shí)時(shí)反思,為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當(dāng)然,進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識(shí),對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō),
專業(yè)素質(zhì)是安身立命之本,作為教師,如果說(shuō)我們無(wú)法帶給學(xué)生更多專業(yè)的知識(shí),我們的教育就是失敗的。所以,我們一定要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,尤其是我們青年教師。我們當(dāng)珍惜手中的每一本書,那里是我們知識(shí)的海洋;我們當(dāng)珍惜每一次外出學(xué)習(xí)聽課的機(jī)會(huì),用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí);我們當(dāng)珍惜生命的每一分鐘,不能讓時(shí)光虛度。
二、教育不能操之過(guò)急
吳非老師在《不要急》一章中說(shuō),“無(wú)論是對(duì)學(xué)生,還是自己的專業(yè)發(fā)展,好多事,都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’,教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù),教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期!被叵胱约,我感觸頗深:剛進(jìn)入小學(xué)時(shí),我總是拿初中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求五年級(jí)的孩子,剛教一年級(jí)時(shí),我又常常拿五年級(jí)孩子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求一年級(jí)的孩子,常因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而生氣,也因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而代勞,為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話,感覺自己確實(shí)比較愚蠢,因?yàn)槲乙恢睕]有明白教育最基本的規(guī)律,我的用心、用力、甚至于用命的付出,不僅沒能為孩子們帶去更多收獲,反而是剝奪了他們學(xué)習(xí)的權(quán)利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說(shuō):“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過(guò)程!蔽覀儜(yīng)該從老黃牛式的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處,讓孩子懂得學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)獨(dú)立。這樣我們的教育才更有效,對(duì)孩子漫長(zhǎng)的一生才更有益。當(dāng)然,教師的個(gè)人成長(zhǎng)也是這樣的道理,從這本書中我學(xué)習(xí)到,教師的個(gè)人成長(zhǎng)應(yīng)該循序漸進(jìn),不能好高騖遠(yuǎn)。尤其是我們年輕的教師,常會(huì)把那些從外面聽?zhēng)坠?jié)專家課上學(xué)來(lái)的花架子、空把式用在課堂上,就以為得到了真?zhèn)。其?shí)專家的課有很多看不到的`東西更值得我們?nèi)W(xué)習(xí),如隱含在教學(xué)細(xì)節(jié)中的備課思路,教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等,這些沒有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達(dá)到的。所以,我們教師不能當(dāng)演員,而是應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提高自己的能力,讓學(xué)生從心底喜歡我們的課,讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法,展示智慧,而不是單調(diào)的看一場(chǎng)演出。
三、心里著學(xué)生的心
讀吳非老師這本書,還讓我感受到他的心里裝著學(xué)生的心。例如,“下課后到我辦公室來(lái)一下”,這是我們習(xí)以為常的一句話,而吳老師則會(huì)對(duì)孩子說(shuō):“如果你有時(shí)間,你愿意到我辦公室來(lái)玩嗎?”對(duì)于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所,吳老師倡議我們應(yīng)當(dāng)同情,不必諷刺挖苦,課間不足十分鐘,孩子又想玩,又要排隊(duì)等廁所實(shí)在可憐,甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞,善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親,他會(huì)創(chuàng)意地說(shuō)“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì)走向文明的標(biāo)志之一”等等。這些看似平常的小事,無(wú)一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余,也感嘆自己的粗心,這些似乎我從來(lái)沒有想過(guò),以前一直以為自己是為學(xué)生好,而實(shí)際上是孩子沒有在我心里。是啊,假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心,教育,該是一幅多么美好的景象! 此外,從吳非老師的書中我還懂得了每一位老師都應(yīng)該做一個(gè)有理想的人,有夢(mèng)有理想,我們才能培養(yǎng)出真正的人材;對(duì)待學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)博愛,在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子;對(duì)待教育事業(yè),每位教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé),追求一種做教師的幸福感。
生而有涯,知識(shí)無(wú)限。能在精力充沛的有限時(shí)間內(nèi)好好工作、讀書,真的是非常幸福的。老師們,讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè),讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福!
讀書的心得體會(huì)4
上周趁著公司旅游回了趟家,在來(lái)回的飛行旅途中,讀著《偷影子的人》來(lái)消磨時(shí)光。
想要讀這本書,一是因?yàn)闀蟹N神秘感,二是因?yàn)榉饷嫔系男『⑻蓯,而我?duì)小孩向來(lái)是毫無(wú)招架之力的。這本書講述的是一個(gè)小男孩的成長(zhǎng)歷程,書中對(duì)情感部分的描寫細(xì)膩生動(dòng),讓人仿佛回到從前。
一、關(guān)于社會(huì)
小男孩的童年,因?yàn)檗D(zhuǎn)校,因?yàn)榘职值碾x開,讓他變得膽怯,加上年齡小于其他孩子,經(jīng)常被同學(xué)們尤其是馬格欺負(fù)。而他擁有通過(guò)影子了解他人秘密的能力,在知道了馬格的家庭背景后,他沒有嘲笑,反而消除了他之前的忌恨。人性或許本是如此,對(duì)于別人的不幸遭遇會(huì)自然而然地表露同情,進(jìn)而對(duì)他的行為也會(huì)多幾分寬容和諒解。
之前總是有關(guān)于打人殺人盜竊等報(bào)道頻出,在我看來(lái),犯罪者的行為固然罪不可赦,但當(dāng)我們深入了解其生活背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),或許我們能找出最根本的原因并非人性之惡,大部分取決于社會(huì)的不良風(fēng)氣給大家灌輸?shù)牟徽_的價(jià)值觀,滋生了惡勢(shì)力的生長(zhǎng);诖,除了將罪犯繩之以法,政府和社會(huì)更應(yīng)該做的,是致力于社會(huì)風(fēng)氣的政治和改善,致力于如何提高全民素質(zhì),如何培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、關(guān)于孩提時(shí)代的感情
克雷兒是“我”在沙灘上度假時(shí)認(rèn)識(shí)的伙伴,小男孩一直當(dāng)她為靈魂伴侶。沙灘上一起放風(fēng)箏玩耍的假期成就了一段青梅竹馬的回憶,讓小男孩終生無(wú)法忘卻;蛟S孩提時(shí)代的感情最純真,因?yàn)閷?duì)于觸碰到孩子心靈的感情,小孩子總是會(huì)付出全部的真心。令人欣慰的,是雖經(jīng)過(guò)了幾度春秋的分離,這兩個(gè)靈魂最終還是交織在了一起,成了彼此生命中最重要的角色。
或許我們每一個(gè)人的童年里,都有過(guò)這樣一份單純的美好。只是,有的美好能如小男孩與克雷兒一樣,隨著人們一起成長(zhǎng),相伴終生;而有的美好就只能停留在了童年,成了無(wú)法相伴現(xiàn)在的回憶。
三、關(guān)于友情
讀完小說(shuō),其實(shí)最令我印象深刻的是小男孩和呂克的友情,歷經(jīng)歲月滄桑、地點(diǎn)轉(zhuǎn)變,他們總能一起去應(yīng)付大大小小的`所有事情。童年的玩伴發(fā)展成一生的好友實(shí)在難得,為了彼此的夢(mèng)想,他們?cè)敢鉄o(wú)私地提供任何幫助,如同對(duì)待自己的夢(mèng)想一般。想想自己童年的玩伴,大多已沒了聯(lián)系。如今身邊剩下的朋友,一定要好好珍惜。在此也謝過(guò)所有曾經(jīng)及以后將陪我度過(guò)美好時(shí)光的小伙伴們,祝福你們的人生都能有各自的精彩紛呈!
讀書的心得體會(huì)5
暑假里花了些時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒教師88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)》這本書。
這本書的作者是格溫。斯奈德?铺芈,在美國(guó)馬里蘭大學(xué)獲得幼兒教育專業(yè)學(xué)士學(xué)位與碩士學(xué)位。她從事幼兒教育事業(yè)近30年,當(dāng)過(guò)幼兒園教師、幼兒園園長(zhǎng)、大學(xué)教師和教育培訓(xùn)者。本書著重介紹如何培養(yǎng)幼兒的社交技能和建立積極有益的家園關(guān)系兩個(gè)方面的內(nèi)容。她以講故事的方式提供了88個(gè)幼兒教師與孩子、與家長(zhǎng)相處的細(xì)節(jié),包括如何與孩子交流、如何應(yīng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤、如何幫助孩子學(xué)會(huì)合作與分享、如何與家長(zhǎng)合作等。對(duì)于幼教工作者而言,可將此書比喻成自己的私人導(dǎo)師。
我非常贊同作者從始至終闡述的觀點(diǎn):盡量給幼兒一定的自主權(quán),讓他們有時(shí)間和自由去探索一個(gè)豐富多彩、安全可靠的環(huán)境。要知道玩耍對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)并不是什么分散精力的壞事,相反,那是他們了解世界的一個(gè)重要途徑。要理解并尊重孩子自身的.興趣愛好與能力發(fā)展水平。只要我們明察秋毫,他們就會(huì)給我們指明方向。
蘇格拉底說(shuō):“沒有反思的生活,是不值得過(guò)的生活!88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)中的每一個(gè)都發(fā)人深思,第一遍看完這本書后我又細(xì)細(xì)研讀了第二遍。在重讀的過(guò)程中,我也在思考這樣幾個(gè)問(wèn)題:我在實(shí)際的工作和生活中應(yīng)該如何利用這些案例呢?我可以試著做哪些工作?我應(yīng)該在哪些方面有所改進(jìn)?我應(yīng)該怎樣靈活地應(yīng)用這些道理來(lái)處理自己特殊的情況呢?反思自己的教師職業(yè)生涯,雖然已經(jīng)是有近20年的老教齡了,但也容易生成一些慣性,對(duì)自己的教育教學(xué)、對(duì)幼兒的關(guān)注、對(duì)家長(zhǎng)工作等反思的深入還是不夠的,通過(guò)學(xué)習(xí)和自省也希望自己在今后的教育教學(xué)中能不斷反思、不斷創(chuàng)新,形成對(duì)教學(xué)工作的新動(dòng)力。
讀完這本書后,我覺得我從書中吸取了很多有用的東西,給我今后的工作會(huì)帶來(lái)很大的幫助。我希望幼教工作者們都來(lái)看看這本好書。
讀書的心得體會(huì)6
陶行知先生的教育理論,不是用一兩句話就可以概括的,而我從中學(xué)到的,也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想,每個(gè)看過(guò)這本書的老師,也跟我有一樣的體會(huì)。但是現(xiàn)在,我主要想對(duì)陶行知先生關(guān)于師范生的一些文章,發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。
是的,師范學(xué)院的學(xué)生,就是要學(xué)會(huì)改變,在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的,就是怎樣從一個(gè)學(xué)生,變成一個(gè)先生。上大學(xué)的時(shí)候,我們學(xué)習(xí)的,都是教書的方法,都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是,作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法,先研究一下,怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生,陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?文章中,陶行知先生指出,孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮、有理想,它是抱著一種目的去拜師的。這無(wú)形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)好學(xué)生。
做一個(gè)好學(xué)生,其實(shí)每個(gè)人都可以做到,在老師的心目中,自己的每一個(gè)學(xué)生,都能夠成為好學(xué)生。楊校長(zhǎng)就經(jīng)常跟我們說(shuō):沒有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的先生。每一個(gè)學(xué)生都有自己的目的`,我們要根據(jù)他的目的,他的性格,來(lái)研究對(duì)他應(yīng)該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師,對(duì)于這點(diǎn)都把握得很好,值得我去學(xué)習(xí),他們對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都很細(xì)心,去研究他們的思想,不僅做他們的師長(zhǎng),更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作,對(duì)學(xué)生愛護(hù)有加,他們的這些精神,值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習(xí)。
陶行知先生的《師范生的第二變變孩子》一文,正是告訴我,要想真正管理好一個(gè)班級(jí),就要融入這個(gè)班集體,和每一個(gè)學(xué)生一樣,知道學(xué)生在想什么,知道學(xué)生需要什么。就像于順華老師那樣,他所教的班級(jí),三年來(lái),沒有一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),沒有一個(gè)學(xué)生離開。這樣的老師,不正是和同學(xué)們?nèi)谌胍惑w,把每一個(gè)同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友。記得有次改卷,正好和于老師一組,他一邊改卷,一邊還在想著該給學(xué)生講些什么,還想著學(xué)了這么久了,考了這么久了,再給學(xué)生們做什么練習(xí),他們只會(huì)更累更辛苦。他正是一個(gè)知道如何變成孩子的老師。
這個(gè)暑假,陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊,對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō),這是一次思想的升華,他的思想,在我以后的人生旅途中,將會(huì)是一份永遠(yuǎn)無(wú)法用盡的財(cái)富。
讀書的心得體會(huì)7
《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》一書由里面一共收錄了16個(gè)特級(jí)教師的專業(yè)成長(zhǎng)案例。每個(gè)成長(zhǎng)案例都是由檔案、成長(zhǎng)、隨筆、我最愛讀的書、推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書這五個(gè)部分組成,全面展示了16位專家的專業(yè)成長(zhǎng)路徑,我們可以從中探尋專家們成長(zhǎng)的軌跡。
成長(zhǎng)貫穿于我們的整個(gè)人生,每個(gè)人都需要成長(zhǎng),生命的每個(gè)時(shí)段都需要成長(zhǎng),只有成長(zhǎng)才能讓我們的生命開出幸福之花。書里記錄著16位專家的成長(zhǎng)故事。讀著他們的故事,品味著他們的人生智慧,并時(shí)時(shí)反觀自己的軌跡,才發(fā)現(xiàn),要學(xué)還很多,要下的工夫也很多。
仔細(xì)品味每一位教育家的成長(zhǎng)故事,無(wú)不都透露著一個(gè)美麗的字“愛”。書中的專家都愛學(xué)生,愛自己的教育事業(yè),愛是成就他們事業(yè)的根基。正因?yàn)樾闹谐錆M著對(duì)學(xué)生的愛,他們才會(huì)視學(xué)生如己出,才會(huì)尊重每一個(gè)孩子,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)閷?duì)教育事業(yè)的`一腔熱愛,他們才會(huì)甘于清苦,埋頭苦干,更有激情去努力探索。因?yàn)闊釔,才?huì)把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí)。才會(huì)覺的工作著才是美麗的。才會(huì)把講臺(tái)當(dāng)作自己解不開的情懷。xxx老師說(shuō):朋友,不管是事業(yè)選擇了你,還是你選擇了自己的事業(yè),我們都應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我們用愛心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣!當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí),你會(huì)看到生命之樹綻放出絢麗的花朵!當(dāng)我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)校時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力!
碩果累累的專家們,在教育的道路上,仍在努力的探索著、前進(jìn)著,在他們眼中對(duì)教育的追求永無(wú)止境。專家們尚且如此,而作為普通一線教師的我們,在如今有著這樣先進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件下,我們有什么理由不努力,有什么理由不進(jìn)步,有什么理由不成長(zhǎng)呢!
愛,人世間最美好的字眼,人世間最動(dòng)人的字眼,人世間最偉大的字眼,它的存在,給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望。一個(gè)人生命中不能沒有愛,沒有愛的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒有愛,沒有愛的教育是蒼白的。所以,我們要付出真心愛學(xué)生,這樣學(xué)生才會(huì)愛我們,聽我們的。
讀書的心得體會(huì)8
書是打開知識(shí)海洋的鑰匙,它使我們感悟人生,感悟人生真諦;它使我們了解大自然,感受世界的美麗與壯大;它使我們感受科學(xué)并學(xué)習(xí)科學(xué)。讀書可以讓我們懂得很多,它如一位無(wú)私奉獻(xiàn)的老師一般,將自己的知識(shí)都傳授給每一位讀者,希望他能熱愛讀書,學(xué)習(xí)知識(shí)。
每當(dāng)我看完一本書后就會(huì)有自己的感受,令人難以忘記。今天我就要寫我喜愛的書,《平凡的世界》。翻開這本書,書中形形色色的人物故事發(fā)展,向我們展現(xiàn)了七八十年代那個(gè)離我們遙遠(yuǎn)的而有活力的.人生旅途。
我喜愛《平凡的世界》中的孫少安。孫少安從小就是一個(gè)貧困的孩子,他出生在一個(gè)貧困的家庭里,長(zhǎng)大以后,他放棄學(xué)業(yè),他的家中有位體弱多病的老奶奶,父親也開始漸漸衰老,姐姐嫁到外地。弟弟此時(shí)正需要學(xué)費(fèi),于是他就去田地里同父親一起干勞活,希望減輕家中負(fù)擔(dān)。到了孫少安結(jié)婚后他一直反對(duì)妻子的意見,他不要與父母分家,他知道此時(shí)的自己正是家中的頂梁柱,倘若分了家,他的父親一定會(huì)更加勞累。他是一個(gè)顧家的人,他愛自己的家人,他愛自己的孩子,他從不會(huì)因?yàn)樽约旱钠拮幼鲥e(cuò)了什么事而打她罵她。他還是個(gè)有見識(shí),聰明的人,他很早就希望村中可以搞生產(chǎn)責(zé)任制,后來(lái)才肯實(shí)行。他還是個(gè)有責(zé)任心的人當(dāng)他面對(duì)國(guó)家發(fā)行的一些政策是它并不會(huì)像其他地方的少數(shù)人一樣,將自己置身事外。然而他不是,他會(huì)認(rèn)真實(shí)行國(guó)家發(fā)行的政策。他對(duì)待事物很公平也很公正。
讀了《平凡的世界》,我從中學(xué)會(huì)了一些人該有的品德:有責(zé)任心,有擔(dān)當(dāng),孝敬老人,盡職盡責(zé)。我們都是平凡的人,生來(lái)就普普通通。在這個(gè)世界里有太多的不如意、不公平,但也因?yàn)檫@個(gè)平凡的世界,給我們?cè)炀土苏宫F(xiàn)自我生命姿態(tài)的舞臺(tái)!镀椒驳氖澜纭纷屛叶昧撕芏嗟览,還帶我了我許多快樂(lè)。
讀書的心得體會(huì)9
書就是我的生活,我聽說(shuō)過(guò)這樣一句話叫做有一本書沒有一個(gè)字,里面裝的都是學(xué)問(wèn),這本書叫做生活。我讀了這句話后我明白了生活就像一本書,你一頁(yè)一頁(yè)的讀才能獲得知識(shí)獲得經(jīng)驗(yàn)。只有你珍惜每一天才能才能把生活腳印踩的更深。我最近看了一部電視劇,叫做《士兵突擊》里面講了許三多一個(gè)孬兵從一次次的'努力訓(xùn)練中變成了一位特種兵。我很佩服他的精神,也記住他那不拋棄與不放棄的精神。所以我很佩服他。
讀書的心得體會(huì)10
為適應(yīng)新課改,閑暇時(shí)間我拜讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》一書,結(jié)合自己的教學(xué),談一下自己對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)了許多新的學(xué)習(xí)方式,合作學(xué)習(xí)就是眾多新方式中的一種。由于合作學(xué)習(xí)具有形式新穎、方法靈活、功效全面、適用面廣等特點(diǎn),因而受到了廣大學(xué)生的喜愛,越來(lái)越多的教師正積極地投身其中,進(jìn)行實(shí)踐探索,尋找合作學(xué)習(xí)的最佳效果。通過(guò)反復(fù)的觀摩和實(shí)踐反思,我認(rèn)為要想在課堂教學(xué)中真正取得合作學(xué)習(xí)的實(shí)效,從教師的角度出發(fā),必須做好如下三個(gè)層面的工作:
首先、應(yīng)做好合作學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備工作合作學(xué)習(xí)無(wú)論是其組織形式,還是具體的操作過(guò)程,與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比都有較大的區(qū)別。因此在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)之前,對(duì)他們進(jìn)行一定的合作學(xué)習(xí)方式、方法、意義的指導(dǎo),做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作,尤為必要。
1分組。首先,教師應(yīng)在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,考慮性別、性格、學(xué)業(yè)水平、生活背景等方面因素,按照“組內(nèi)互異,組間均衡”的原則,將全班學(xué)生分成若干個(gè)合作學(xué)習(xí)小組(一般每組4人左右為宜)。以保證合作學(xué)習(xí)過(guò)程中組內(nèi)各成員之間的差異性和互補(bǔ)性,以及小組之間合理競(jìng)爭(zhēng)的公平性。當(dāng)然,為了讓每個(gè)成員能夠與更多的同伴進(jìn)行交流與合作,這種組合并非是一成不變的,各小組的成員應(yīng)定期進(jìn)行平行互換,重新組合。
2指導(dǎo):由于小學(xué)生(特別是低年級(jí)學(xué)生)的自身發(fā)展特點(diǎn),決定了他們大多數(shù)人都缺乏合作意識(shí),合作技能較差。因而事先對(duì)他們進(jìn)行合作意識(shí)和技能的培養(yǎng)很有必要。甚至在正式的課堂合作學(xué)習(xí)實(shí)施之前,可選擇相關(guān)內(nèi)容,專門設(shè)計(jì)有關(guān)合作學(xué)習(xí)案例,來(lái)對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn),以達(dá)到訓(xùn)練技能,培養(yǎng)合作意識(shí)的目的。
第二、在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)抓好幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),盡管合作學(xué)習(xí)關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生,更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生這個(gè)主體的自主性發(fā)展過(guò)程,但并不意味著教師在合作學(xué)習(xí)中的地位是無(wú)足輕重的',相反,教師要通過(guò)巧妙地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),以合作者的身份積極參與到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中去,與他們進(jìn)行交流、合作、互動(dòng),充分發(fā)揮協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等職能,促使每個(gè)學(xué)生都能最大程度地獲得發(fā)展。
第三、合作學(xué)習(xí)后的整理、反思、總結(jié)合作學(xué)習(xí),旨在通過(guò)建立合作學(xué)習(xí)小組,創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)情境,以生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、交流研討為主要特征,來(lái)完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù),促進(jìn)學(xué)生形成良好的合作意識(shí)和合作技能,培養(yǎng)合作交流、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)品質(zhì),達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。教師在合作學(xué)習(xí)中,不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),更重要的是要關(guān)注他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的情感、態(tài)度和方法。因此,每次合作學(xué)習(xí)后,教師都要對(duì)本節(jié)課中每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)進(jìn)行記錄整理,以期通過(guò)長(zhǎng)期的觀察記載,對(duì)每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)明晰的了解,從而更加有效地實(shí)施教學(xué)。
組織課堂小組合作學(xué)習(xí)對(duì)于教師而言是一種新的教學(xué)方式,無(wú)多少可事先借鑒的案例。同時(shí),由于合作學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn),決定了合作學(xué)習(xí)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教學(xué)過(guò)程,不同的內(nèi)容,不同的合作小組,合作學(xué)習(xí)的方式也就可能大不相同。教師無(wú)法通過(guò)有限的幾次合作學(xué)習(xí)教學(xué)嘗試,來(lái)形成一種能夠普遍使用的方法。因此,每次課后,教師都要結(jié)合本節(jié)課的實(shí)施,通過(guò)對(duì)教學(xué)中合作學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定、內(nèi)容的選擇、操作過(guò)程的安排、合作學(xué)習(xí)的效果等方面的理性分析,重新審視自己的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),認(rèn)真剖析不足之處,重新規(guī)劃設(shè)計(jì),以期在今后的教學(xué)中再進(jìn)行實(shí)踐。只有這樣不斷地“實(shí)踐——反思——再實(shí)踐”,才能真正把握課堂小組合作學(xué)習(xí)的真諦,教師小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)能力也將會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到真正的提高。
讀書的心得體會(huì)11
讀書于我而言,是一種審“苦”。這種審苦,像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài):他躺在玄色的石板上,拿著明晃晃的刀子給自我解剖。不一樣的地方是我左手持鏡、右手持刀;最終發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村里的大小孩,從初中學(xué)校借回小人書。有些大小孩還爬到教師家或供銷社里去偷小人書。借回來(lái)的第二天就要還,于是一本小人書在村里輪流讀到天明,輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家,主要任務(wù)是放牛,讀小人書的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ),可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中,我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈,最終成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí),我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書越多,越深入,越感覺到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮,而人在其中的命運(yùn)也越切近,越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了,“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書我說(shuō)不清楚,因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí),讀書已經(jīng)是存在本身。但我明白:我讀書之所及,無(wú)不是“人的命運(yùn)”,人在鹽米油醬醋中的命運(yùn),在世界中的命運(yùn),在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開了。
我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人,僅有閱讀那些需要自我反復(fù)思考才能明白的書的.人,才是真正讀書的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深,不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活,而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述,在進(jìn)行思辨理解的同時(shí),我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想,有些需要想象的構(gòu)造。我一向認(rèn)為,無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念,這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了,既沒有聯(lián)結(jié)本事,也沒有生成本事。
閱讀是抽象的,關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中,我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代,但在理解現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自我的頭發(fā)離開地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中,惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自我感受和觀點(diǎn)的事物固然高興,遇到不一樣的甚至否定的事物,我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書,或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不一樣的許多書放在一齊讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書,我越要尋找不一樣的書來(lái)辯論。
讀書的心得體會(huì)12
今天我讀了一個(gè)革命故事,叫做:閃閃的紅星送鹽的片段。這個(gè)片段大意是這樣的:游擊隊(duì)那邊缺少鹽吃,有許多兒童團(tuán)的孩子去送過(guò)鹽,可是都被敵人發(fā)現(xiàn)了。于是兒童團(tuán)就決定讓聰明的潘冬子去送鹽?墒,敵人們搜查的很嚴(yán),只要誰(shuí)帶了鹽被發(fā)現(xiàn)的'話,就得被處死。潘冬子看到了這幅情景,就努力想出了一個(gè)方法。他和爺爺去河里面打了一桶水,澆在了鹽上面,讓鹽溶化,接著將鹽水撒到自己身上,才逃過(guò)了這一劫,沒讓敵人們發(fā)現(xiàn)!
這個(gè)電影片段,表現(xiàn)了潘冬子勇敢機(jī)智,敢于斗爭(zhēng)和不輕易放棄的精神,這樣才能輕而易舉的騙過(guò)了敵人,讓游擊隊(duì)員們吃上了鹽,打破了敵人企圖封鎖游擊區(qū)的陰謀。
我們和潘冬子比起來(lái),真是不如人哪!就拿我舉一個(gè)例子吧,有一次,老師布置了幾個(gè)實(shí)驗(yàn)作業(yè)讓我們回家去做,可我做了好幾次都還不成功,就有點(diǎn)想放棄了!唉,現(xiàn)在想起來(lái)臉上還是一陣燙,真是慚愧不如!
我們真是應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)潘冬子這種永不放棄的精神!
讀書的心得體會(huì)13
在上幼兒園時(shí),我十分厭煩讀書。直到小學(xué)二年級(jí)的一天,我做完作業(yè)正在玩,看見媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書,看到她癡迷的神態(tài),我也試著看了一篇,看到那動(dòng)人的故事,越看越想看,于是書就把我吸引住了。我第一次看書上癮了,所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書,一向把它看完。
我過(guò)生日時(shí),媽媽到書店讓我挑禮物,我拿了一本《苦命的孩子》看了起來(lái),我看了十分感動(dòng),所以我讓媽媽給我買了那本書,她很高興,表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了,愛學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買一本書,以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的`玩具……我在回家的路上,坐在自行車上仍然不停地看著那本書,回到家的時(shí)候,那本書我都快看完了。書的故事情節(jié)把我感動(dòng)的留下了眼淚,我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句,這本書也使我增強(qiáng)了讀書的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛看書的好習(xí)慣,媽媽也經(jīng)常給我買來(lái)一些書,我十分喜歡。透過(guò)看書,我學(xué)到了很多知識(shí),也明白了許多道理,心中的故事也漸漸多起來(lái)。有一些故事讓我感動(dòng),讓我懂得了人間真情,讓我明白了很多很多。
書給我?guī)?lái)了快樂(lè),我要繼續(xù)讀書。
書,這個(gè)字我們并不陌生,生活中,我們經(jīng)常見到它。而書,也是我們?nèi)祟愔覍?shí)的好朋友。
俗話說(shuō)得好,一個(gè)家庭中沒有書籍,就等于一間房子里沒有窗戶。由此可見,書,在人類的生活中是多么重要呀!
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游,有時(shí),讀著讀著,身心仿佛也慢慢地融入了書中!皶拖褚粋(gè)萬(wàn)能神,能夠充實(shí)人們的大腦,能夠教會(huì)我們深刻的大道理,還能夠凈化人們的思想。讀書自有讀書樂(lè),小時(shí)候,我還不認(rèn)識(shí)多少字,但是卻酷愛讀書,總是要媽媽買會(huì)配碟子的圖書,一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽,從那時(shí)起,我便體會(huì)到讀書的樂(lè)趣,是啊,要不古人怎樣說(shuō)"書中自有黃金屋"呢!
書,是一盞明亮的燈,它無(wú)聲的照亮了我們?nèi)松牡缆,讓我們懂得了人生中該如何抉擇?/p>
書,是一座寶藏,它用無(wú)限珍貴的寶藏吸引了我們,讓我們?cè)谶@座山中不斷的摸索,追求。書,還是我們的啟蒙老師,它讓我們初次嘗到了讀書的樂(lè)趣,并愿意一輩子以它為師.
書,你是我們?nèi)祟愔覍?shí)的朋友,是你,讓我們的前途無(wú)限光明,是你,讓我們走向了成功的道路,是你,讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰!
讀書的心得體會(huì)14
做最好的家長(zhǎng)!相信是每個(gè)家長(zhǎng)的理想,也是我的理想?稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(zhǎng)呢?我?guī)е\(chéng)的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他最好的家長(zhǎng)世界。
《做最好的家長(zhǎng)》通讀下來(lái),可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì),這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂(lè)的'成長(zhǎng);三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)單,是因?yàn)槲覀兠總(gè)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過(guò)這樣的想法和意識(shí)。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,往往做起來(lái)難!起碼,我在孩子學(xué)習(xí)沒有達(dá)到自己要求的時(shí)候,盛怒之下,這些念頭就全飛了。這就是與最好的家長(zhǎng)的差距吧!
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人,才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中,品質(zhì)教育無(wú)疑是占了最大比重的,而且,這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo),對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現(xiàn)實(shí)是,在孩子的教育中,品質(zhì)教育反倒顯得越來(lái)越不重要了;并不是家長(zhǎng)沒沒有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿競(jìng)爭(zhēng)的、以金錢地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì),人與人之間與來(lái)愈冷漠,人們?cè)絹?lái)越自我。對(duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來(lái)愈重視?旃(jié)奏的生活,使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程,只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間,體現(xiàn)在做事的過(guò)程中。如同升大學(xué),人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分,考上了什么大學(xué),有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)自私的原因吧!
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代,無(wú)疑知識(shí)能力的變現(xiàn)速度是最快的,而思想品質(zhì)的變現(xiàn)是最為緩慢的,甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯,致使我們廣大家長(zhǎng)漠視了品質(zhì)教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人,走什么樣的人生道路。
讀書的心得體會(huì)15
在下鄉(xiāng)的十天過(guò)程中,我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)。讀完了之后加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的認(rèn)識(shí),同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章有這樣一句話:從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的;鶎蛹稗r(nóng)村,而這一基層的人往往被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)的體味分析一下你就會(huì)覺得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當(dāng)。土字的基本含義是指泥土。鄉(xiāng)下人住在充滿泥土的鄉(xiāng)下,種地是他們最普通的生存辦法,他們離不開泥土。而在中國(guó)有大部分的人是過(guò)著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的。我們也不妨縮小范圍來(lái)看,三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū)。這樣的一大批人構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì),因此從基層上看去中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),重農(nóng)輕商是一個(gè)傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同,她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居,飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居,遷移無(wú)礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里,因此他們身上也長(zhǎng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因?yàn)檫@種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì)人口流動(dòng)性很小,很少人加進(jìn)來(lái),很少人搬出去。因此,他們的社會(huì)是一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì),不會(huì)發(fā)生比較大的變革。中國(guó)鄉(xiāng)村還有一個(gè)特色,就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè):其一,中國(guó)雖然是地大物博,但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小,形成了小農(nóng)經(jīng)營(yíng),所以聚居在一起住,住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得太遠(yuǎn)。
再者,需要水的地方他們有合作的必要,在一起居住,合作起來(lái)方便。其三,為了安全,人多了容易保護(hù)。第四、土地平等繼承原則,兄弟分別繼承祖上的`遺業(yè),使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來(lái),成為相當(dāng)大的村落。因此,這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì)學(xué)里,有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì),一種是沒有具體目的的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì),一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì),前一種是禮俗社會(huì),后一種是法理社會(huì)。因此中國(guó)幾千年以來(lái)的封建社會(huì)都是一個(gè)禮俗社會(huì)。
儒家思想一直統(tǒng)治了中國(guó)幾千年,儒家思想講的是經(jīng)世致用,倫理與綱常。從上我們知道了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)比較閉塞,流動(dòng)性很小的社會(huì),是一個(gè)熟人的社會(huì)。人們都是相互看著長(zhǎng)大的,因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切。因而,在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任,其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來(lái),成為一種倫理道德。因此,在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約,久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了。這些都使得我們的社會(huì)演變成一個(gè)禮俗社會(huì)。我想這也就是為什么儒家思想能在中國(guó)盛行這么長(zhǎng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。
對(duì)于文字下鄉(xiāng),就傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村來(lái)講價(jià)值是不大的。因?yàn)槿藗儚男【蜕钤谝粋(gè)熟悉的環(huán)境中,個(gè)個(gè)都是熟面孔,出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來(lái)的更加的簡(jiǎn)單,更加的明了,更加的直接。再者,鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長(zhǎng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗(yàn)的傳授與積累,用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達(dá),也不需要文字的傳達(dá)。因此,文字在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的利用價(jià)值并不大。而我認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國(guó)”了,發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了,種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農(nóng)民想要富裕起來(lái)光靠種田是不可能的。光是靠從長(zhǎng)輩那里獲取點(diǎn)傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在需要科技技術(shù)的的支持與改革。需要用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識(shí)的獲得主要是通過(guò)書本、報(bào)紙、雜志等。
所以我覺得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的。再者現(xiàn)在農(nóng)民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變,不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動(dòng),F(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工,如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以,我認(rèn)為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強(qiáng)農(nóng)民的表達(dá)能力,優(yōu)化他們的語(yǔ)言,而在于增長(zhǎng)他們的科技知識(shí)與某些方面的積水。因此,我覺得文字下鄉(xiāng)也并不會(huì)改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因?yàn)檫@一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識(shí),讓他們過(guò)更好的去生活。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識(shí)文化水平而學(xué)習(xí)的,所以我覺得這并不會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變。
以上就是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的部分章節(jié)的感受。在我看來(lái)這本書寫的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式,就現(xiàn)在而言雖然有點(diǎn)過(guò)時(shí),但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>
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