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《月亮與六便士》讀書心得范例【15篇】
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀書心得1
雖然偶爾會(huì)讀些書，也經(jīng)常寫日記，但是寫書評確實(shí)從來沒有過。本來就是個(gè)很拖延的人，更別說提筆寫一點(diǎn)有點(diǎn)邏輯和內(nèi)容的東西。已經(jīng)被GP師兄催促過好幾次，總是拖著，今天已經(jīng)被出示警告了，再拖都不好意思在群里待了。
回顧近期以及去年下半年讀過的一些書，羅列出來，想抽出一本感觸最深的來寫�？偣惨膊盼辶締巫�，結(jié)果一本都無法想起來，就連前幾天才讀完的《月亮和六便士》也得借助當(dāng)時(shí)的標(biāo)注來回憶當(dāng)時(shí)的感受。即使當(dāng)時(shí)讀到某些章節(jié)擊掌稱快，相見恨晚，但是沒有特意地記憶，不消幾個(gè)月，這些內(nèi)容以及曾經(jīng)的情感波動(dòng)就會(huì)被日常生活瑣事淹沒。我想最好保留記憶和情感的方法還是及時(shí)記錄，在大腦的溝回中深深地刻上一筆，內(nèi)化成自我的一部分。
那就從《月亮與六便士》開始吧。
讀這本書的時(shí)候，感覺就是作者坐在你旁邊和你講他聽說的，他接觸的，他研究的一個(gè)"異類"的畫家的故事。說他另類，是因?yàn)楣适轮魅斯赀^中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經(jīng)紀(jì)人的成功事業(yè)和美好幸福的家庭--溫柔賢惠的妻子，一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉(xiāng)孤身一人去往法國巴黎，住在骯臟的旅館過著潦倒的生活，只為學(xué)習(xí)繪畫。倘若，思特里克蘭學(xué)習(xí)繪畫是為了完成自己一個(gè)年輕時(shí)候的愿望，開始決定專注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業(yè)略有所成，衣食無憂，解甲歸田享受單純器物之樂的人也不在少數(shù)。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經(jīng)常一天只吃一頓，有時(shí)候甚至一頓也沒有�；蛘�，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬。這也能夠?yàn)樯贁?shù)翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個(gè)唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應(yīng)在他死后將用帶病之軀花費(fèi)幾個(gè)月完成的及其壯麗詭譎的壁畫付之一炬。
"異類"的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出的面容。
這樣的"異類"當(dāng)然為文明社會(huì)不容。毛姆并沒有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個(gè)并不高明但鑒賞能力極高的畫家的認(rèn)可。戴爾克·施特略夫接濟(jì)他，為他推銷畫，在他因病垂危時(shí)候?qū)⑺峄刈约杭蚁ば目醋o(hù)，最后甚至賠上了自己摯愛的妻子。對于這些思特里克蘭非但沒有感激，反倒是認(rèn)為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敘述中，對思特里克蘭的厭惡一點(diǎn)一點(diǎn)地加深。
寫到這里，才發(fā)覺了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設(shè)計(jì)成一個(gè)表達(dá)能力很差，話語極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語，而且整部小說很少有關(guān)于思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達(dá)，毛姆也特意強(qiáng)調(diào)那是自己根據(jù)思特里克蘭的手勢，表情和不成句子的詞語中揣測出來的。
講述并不是一氣呵成，倒像是兩個(gè)朋友偶爾見面，幾個(gè)月或者幾年，見面的時(shí)候又想起上一次聊到過某個(gè)人，于是繼續(xù)補(bǔ)充故事的進(jìn)展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人"我也只是聽說"那樣告訴我們，他也只是聽說，而且那個(gè)說的人也很靠譜。我仿佛看著他說完之后提起杯子喝了口水，又接著回憶思特里克蘭的其他事情。
結(jié)果，雖然小說提供了很多思特里克蘭的.片段，關(guān)于所有關(guān)于思特里克蘭的內(nèi)心思想全靠讀者自己揣測。
厭惡加深，但小說并不是以厭惡為終結(jié)。不然，這樣的情感訴求也不會(huì)成就《月亮和六便士》這本經(jīng)典。只是不知道從什么開始，我也同作者一起對思特里克蘭產(chǎn)生了同情。作者是在思特里克蘭的畫里感受他內(nèi)心的掙扎。盡管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無論如何也無法傳到到我的內(nèi)心。我想是因?yàn)槿狈L畫的藝術(shù)修養(yǎng)吧，沒有經(jīng)歷過看一幅畫時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩的情緒，于是無法移情。
我的同情或許始于作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的裸體畫時(shí)頓時(shí)羞惱萬分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按作者的說法，這是一幅透露著美與畫。也許，思特里克蘭內(nèi)心便是一直被這兩種東西糾纏著，讓他就像被"魔鬼給纏住了".
更深的同情或者理解來自于思特里克蘭毀棄了忍著病痛創(chuàng)作的巨幅壁畫。思特里克蘭舍棄文明生活，來到了南太平洋群島的塔希提島。在這里，他沒有被當(dāng)做"異類",只是一個(gè)比較特別的人而已，就想這里的每一個(gè)人都有著自己的特別一樣。他甚至在這里找到了個(gè)"不打擾"他的妻子愛塔，過著幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內(nèi)心的平靜。
小說還有一個(gè)值得一提的是，作者在敘述主人公之外提及的他曾遇見過的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉(xiāng)--出生地和另外一個(gè)家鄉(xiāng)與異類之間的關(guān)系。
"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"
直到整篇小說讀完，我也還不明白，為什么小說的名字是"月亮和六便士".百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對應(yīng)的是理想和現(xiàn)實(shí)，這樣的解釋并不讓我滿意。
《月亮與六便士》讀書心得2
終于讀完了這本書。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點(diǎn)。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì)覺得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此，是的'，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨(dú)到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙�，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來，你會(huì)感到矛盾，但是很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點(diǎn)，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。
書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長見識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來讀這段會(huì)有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀書心得3
總之，毛姆的小說所要表達(dá)的還是一種對于人性和自我的`探尋。我們是誰？我們受到何種力量的趨勢變得平凡或者偉大。其實(shí)作者自己已經(jīng)給出了答案：
去做你最想做的事情，在你喜歡的環(huán)境里生活，自己寧靜致遠(yuǎn)，就是把生活糟蹋了嗎？做一個(gè)聞名遐邇的外科醫(yī)生，一年一萬磅收入，娶一個(gè)漂亮妻子，這就是成功嗎？
布丁看，這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任、對個(gè)人有什么要求。
只有小學(xué)生們才做二選一的單項(xiàng)選擇，而我們最好夢想和現(xiàn)實(shí)二者兼?zhèn)洹?/p>
當(dāng)然啦，我們沒有任何資格論斷誰，只需要安安靜靜做好自己。畢竟，這個(gè)世界說到底與別人無關(guān)，總有一天我們會(huì)知道，無論怎么活無非是活給自己。那么，人生只有一次，不如活給自己，因?yàn)槟愕囊磺信c別人根本沒有兩便士的關(guān)系呀。
就像《天官賜�！分兄x憐的人生準(zhǔn)則是：不要勉強(qiáng)人。無論是勉強(qiáng)別人做一件事，還是勉強(qiáng)別人不要做一件事，都是勉強(qiáng)。一件事到底好不好，只有做了才知道。若你勉強(qiáng)一個(gè)人做一件事，即便他做了，心中也不會(huì)認(rèn)可；若你勉強(qiáng)一個(gè)人不做一件事，即便他沒做，他也會(huì)一直千方萬計(jì)惦記著，總有一天會(huì)做的。所以，萬事，順其自然。想來就來，想走就走。
《月亮與六便士》讀書心得4
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！边�未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。
而六便士，是當(dāng)時(shí)英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢想，同時(shí)也沒有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想;有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。
人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!
人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的'，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想，那都是你看待生活的意義�？赡苣阕鲋约翰幌矚g的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生，輕松自在，安逸享受，不受權(quán)利壓迫，不受金錢誘惑……
有人說，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。
《月亮與六便士》讀書心得5
最近終于把這本書看完了，整本書其實(shí)就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會(huì)知道這本書書名的含義，每個(gè)人都有夢想，可是隨著年紀(jì)的增長，面臨上有老下有小的壓力，誰又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢想，而且藝術(shù)家一般活著的時(shí)候是貧困潦倒，死后無人知曉，除非是世所罕見的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個(gè)天才呢。書中的主人公在我看來是個(gè)比較極端的`例子，在追求夢想的道路上，或者說追求美的道路上。
其實(shí)我覺得這是一個(gè)哲學(xué)問題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現(xiàn)實(shí)，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導(dǎo)中庸之道，理想和現(xiàn)實(shí)，不必一定做個(gè)選擇題，我想，在享受現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)追求自己喜歡的東西，可以說，追求美是人類的天性。
書中另一個(gè)讓我感覺強(qiáng)烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺有點(diǎn)類似修行。想起一句詩：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過我想作者想傳達(dá)的意思，是說：現(xiàn)在我們生活的世界太過復(fù)雜，太過精致，反而沒有原始粗獷的美。就像一個(gè)人，吃了太多精致的食物，非但不會(huì)健康，還可能會(huì)生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會(huì)生病的吧。
想起古希臘的一個(gè)神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時(shí)候，我們不開心，是因?yàn)閮?nèi)心的不踏實(shí)，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮與六便士》讀書心得6
起先，看起這本書，就僅僅是因?yàn)楹闷�。好奇那月亮與六便士到底是什么，準(zhǔn)確點(diǎn)說，是好奇六便士到底是什么�；蛟S是太過孤陋寡聞和無知，連六便士是什么都不知道，當(dāng)然也有一點(diǎn)原因是這本書的呼聲很高，很想知道到底是為何，真的是所說的那樣這里所談的理想讓人心潮洶涌嗎？后來，恰好有機(jī)會(huì)，也就順勢讀了下去。
相信“滿地都是六便士，他卻抬頭看起了月亮”這句話是大多數(shù)人對于這本書的第一印象，當(dāng)然我也不例外，也正是因?yàn)樗�，才讓我沒有在剛開始晦澀難懂的話語之間敗下陣來，就硬忍著看了下去。不過，說來也奇特，除了剛開始的章節(jié)，之后的章節(jié)似乎是直白直敘的，并沒有開始的那樣佶屈聱牙。
先說說，第一次看時(shí)，我對于這個(gè)作者的評價(jià)吧，
對于毛姆
我記得當(dāng)時(shí)這樣寫到
毛姆真的是一個(gè)奇怪的人,他一邊說柔斯瓦特是一個(gè)奇特的女子,具男性的聰明才智和女性的古怪性格，又說柔斯瓦特爾芙德是一個(gè)玩世不恭的女人，既似是褒獎(jiǎng)又似是批判。對于斯特里克蘭德太太的評價(jià)亦是如此，似中肯又似諷刺。
他參加聚會(huì)不關(guān)注于聚會(huì)本身，反而更關(guān)注聚會(huì)中的陳設(shè),關(guān)注著一切似乎毫無聯(lián)系的物質(zhì)現(xiàn)象,他一邊似是無意提及又一邊似是刻意提及,我不太懂他到底想要表達(dá)的是什么。
這種充滿矛盾的態(tài)度、說法，讓人充滿疑惑,但似乎一切又都很有道理,我們本來就是一個(gè)矛盾個(gè)體的存在,或者說毛姆有著自已獨(dú)特的觀察角度、有著自己引人探究的特色。
當(dāng)時(shí)剛開始看，所以這僅僅是開始對于這個(gè)作者的第一印象，他是一個(gè)矛盾的個(gè)體。
簡而言之，對他的第一印象就是：一個(gè)別扭的矛盾體。
繼而，漸漸地引入了正題。
文章的主人公斯特里克蘭德逐步進(jìn)入我的視線�，F(xiàn)在想想，似乎前面所描述的一些矛盾體，或許正是為了后面主人公的經(jīng)歷做鋪墊。其實(shí)故事說來也簡單，就像大多數(shù)人介紹的那樣:
“滿地都是六便士，他卻抬頭看起了月亮�！�
在一切看似平靜幸福的時(shí)候，斯特里克蘭德毅然決然的離開了他的妻子兒女 ，去了一個(gè)無人認(rèn)識的地方，甚至沒有講清楚原因，即使他的妻子苦苦尋找朋友咒罵勸阻，他依舊沒有動(dòng)搖，還是留在了一個(gè)破舊小樓里畫他的畫，以至斷了所有的聯(lián)系，蓬頭垢面也不在意，之后的之后他輾轉(zhuǎn)幾地，依舊沒有放棄他的畫畫事業(yè)，即使無人欣賞無人看懂，吃不起飯，生了重病也依舊在繼續(xù)繪畫，最后的最后，他終于在塔希提一個(gè)人煙稀少的地方畫出了他最終的作品，也在此去世。但是他卻并沒有讓這件作品問世，而是拜托他最后的妻子，或者說嚴(yán)格意義上不算妻子的愛塔燒毀了它。人們也沒有看到這幅畫的真容，只是說這是一副驚世之作。
雖說，故事其實(shí)也簡單，他歷經(jīng)半生，追逐了夢想，最終實(shí)現(xiàn)了夢想。但是，我想說的是：文中的一些詳情，卻讓人不忍直視，或許是時(shí)代不同，也或許是中西方理念不同，更或者是我太過淺薄，體會(huì)不到那種對于藝術(shù)追求的極端。
文中他的思想有著讓人不敢茍同的既視感，是一種和現(xiàn)今的平等觀念不相對等的不適感，在思特里克蘭德眼中，或許只有他的夢想，其他的都不復(fù)存在，這其中所展示的人性與冷漠的交織是我所不能理解的，甚至對于生命的漠視，難道在追求藝術(shù)的路上都可以被忽略的嗎，或許在思特里克蘭德的眼中是的，一切都無所謂，就像他說的那樣“和我有什么關(guān)系”。不禁思考，真的沒有關(guān)系嗎，最基本的一絲惻隱之心都沒有嗎？
或許，不該這樣評價(jià)，但是我依舊對這種與社會(huì)相脫節(jié)的藝術(shù)追求，是不理解的，依舊覺得它是不值得推崇的。追逐月亮是很偉大，但是六便士是生命必需，就像思特里克蘭德一樣也不例外，他若沒有一絲六便士，依舊無法最終完成他的.驚世之作。
或許也只有毛姆對他的畫以及對他的評價(jià)才最為中肯:
“這些客觀事物背后的一些不可言喻的精神意義，他努力想把這些東西記錄下來，卻發(fā)現(xiàn)自己無能為力。就好像是他在混沌的宇宙中找到了一顆星星的運(yùn)行軌跡，他竭盡全力想把看到的路線整理得更清晰明白一點(diǎn)，但是無奈的是，沒有任何途徑讓他在一片混沌中找到一個(gè)可以作為方向標(biāo)的東西，于是他把痛苦和不甘心全部發(fā)泄到了畫上�！�
“是創(chuàng)作欲讓思特里克蘭德深深地著迷。他如此渴望造出更多美的東西。這種想法逼著他四處奔走，而他的內(nèi)心片刻也不曾寧靜過。他就像一個(gè)虔誠的朝圣者，心中向往著圣地，窮盡所有去跋涉。然而心魔卻時(shí)刻在他的心中盤旋，毫不同情他。追尋真理是好多人的終極目標(biāo)，他們迫切想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，為此，哪怕要打破原先的生活，他們都毫不在乎。這就是思特里克蘭德的本性。他和常人不同的是，他渴望追求的是美而非真理�！�
到此為止，對于思特里克蘭德，我依舊不知該如何評價(jià)，或許幾年之后，到了中年，會(huì)有不同的看法。（因?yàn)樽詈罂丛u論時(shí)，曾這樣看到過這樣的說法）但現(xiàn)在，我只能說這是可悟不可鑒的，月亮皎潔，六便士不可或缺，對于這種追逐藝術(shù)但卻對他人漠視的行為不可推崇，畢竟主人公一生依舊沒能離開六便士。還是希望善意、溫暖、人性美更多一點(diǎn)，這也并不妨礙我們對于理想的追逐。
《月亮與六便士》讀書心得7
今天讀完了《月亮與六便士》，此前它從未被放進(jìn)過我的書架，這不是自己讀書的偏好。但可能是因?yàn)榻诳傇谒枷肱c現(xiàn)實(shí)之間躁動(dòng)不安，而這小小的個(gè)人情緒也被無所不能的大數(shù)據(jù)敏銳的捕捉到了，要不讀書軟件怎么會(huì)日復(fù)一日的推送呢。我決定讀一讀，至少與我矯情的讀書宣言毫不違背——
“書里藏著一切答案”。
我絲毫不知道大作家毛姆講述的故事梗概，我閉上眼睛，嘗試著想象月亮和六便士可能的畫面：抬頭一片深邃墨藍(lán)的天空，中有月亮照耀下的繁星閃爍；低頭一片金燦燦的麥田，中有戴草帽穿泡泡裙的小姑娘跑過�！笆怯闷降踔赁讚�(jù)的平凡生活所支撐的理想世界么？樸素而至尚，安寧而崇高�！蔽蚁胂笾�，又仿佛看到深夜天盡頭的海，嗅到晌午烈日下的風(fēng)，總之，很是美好。
作者在書中以第一人稱敘事，前面幾個(gè)章節(jié)重點(diǎn)講述了他對藝術(shù)的見解，如果不是讀完全書，我甚至以為這是序，也甚至以為這是一部關(guān)于某位藝術(shù)家的真實(shí)的個(gè)人傳記（據(jù)說是以畫家保羅.高更為原型）。而書中人物的性格、事件的沖突、語言的飽滿、還有那虛擬畫作的不拘一格，更是打破預(yù)設(shè)。越是想象，越是反差。
具有引人入勝的開頭，尤其是體系化的表達(dá)價(jià)值觀的書，永遠(yuǎn)能勾起我的興趣。此刻，我甚至感覺自己的表述方式都多多少少的受到了原著作者或者譯者的影響。
我像一個(gè)小孩子，偷偷扒著門，小心翼翼的觀望著主角思特里克蘭德的`后半生，時(shí)而憤恨、時(shí)而不解、時(shí)而抓狂。最大的疑惑是：這粗糙而細(xì)膩、虛幻而真實(shí)、淺薄而濃烈、扭曲而自然、愚蠢而天才、物質(zhì)而個(gè)性、些許罪惡而又值得尊重的二十年中，他變，還是沒變？
變了吧，不然怎會(huì)一反常態(tài)的愛上女人，不然怎會(huì)被面包這種只是充饑果腹的食物而刁難，不然怎會(huì)動(dòng)用了拳腳的暴力而非嘴角的譏笑？
沒變吧，他自始至終的追求歸根結(jié)底不都是最為本真最為狂放最為熱烈最為野性的天然狀態(tài)么，無論是愛人是朋友，無論是金錢是面包，無論是畫作還是生命，皆如此。
似懂非懂的感覺誘惑著我只想看看那幅勃朗什的身體畫、只想看看那副讓人感到猥瑣的水果靜物畫，只想看看那幅已經(jīng)在灰燼中化為月光星辰的恢弘壁畫，想從他的真跡中看看他到底在追求著什么。
偉大是什么？羅曼羅蘭說“重要的是成為偉大，而不是顯得偉大”。多少傲慢狂妄的凡夫俗子自恃威望，清高的俯視著這個(gè)世界，他們才不會(huì)抬頭看看月亮，他們只想張開翅膀，那感覺仿佛擁有庇護(hù)蕓蕓眾生的無窮力量。我很矯情，我發(fā)自肺腑的認(rèn)為此等人兒只是在這個(gè)時(shí)代之下照了張相，不曾掀起任何值得后世歌頌的驚濤波瀾，當(dāng)然我接納他們的存在，只是不想聽到他們虛榮的自我標(biāo)榜。而那些真正在滔滔歲月名垂青史的偉大人類、事跡和作品，才不會(huì)虛頭巴腦，他們對于你的一切困惑、疑問、興趣、獵奇，甚至靈感，對于這世間長河的興衰榮辱是非成敗，都會(huì)給出答案，他們正是偉大本身。
評價(jià)是什么？評價(jià)隨著時(shí)代改變，隨著地域改變，隨著價(jià)值觀改變，隨著嘰嘰喳喳的人類改變，尤其是對“美”而言，天差地別。
藝術(shù)是什么？是那些不在乎歷史如何定義和評價(jià)的藝術(shù)家們，在真實(shí)的時(shí)空里活出本真的追求、放縱天然的本性、表達(dá)原始的風(fēng)格、創(chuàng)造著與眾不同、自娛自樂著自我、珍重著與時(shí)間相處的時(shí)時(shí)刻刻。是他們種下的秘密，是你我陶醉的著迷；是他們的一場漫無目的，是你我賦予的千百種意義；是他們不被世界遺忘的憑據(jù)，是你我發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的載體；是他們這一刻的寂寂無聲，是他們下一世的璀璨留名；是一胸浩蕩的襟懷，是一抹壓抑的悲情。
看客是什么？“人類生來就會(huì)制造神話”。被放之神壇的不一定是不朽，被棄之遍地的不見得一文不值。真正追逐摯愛的人從不為造神，盲目瘋狂造神的人哪里懂得何為摯愛。人們對油鹽醬醋茶的生活增加著情調(diào)，人們也瘋狂的堆砌狂熱、假情假意玷污浪漫。人們愿意銘記帝王馳騁疆土拋灑熱血，人們也更愿意討論帝王隱私小情小愛。大事記彪炳史冊，雞毛蒜皮口口相傳。俗的神的、真的假的、實(shí)的虛的、至關(guān)重要的不值一提的，我們只曉得那個(gè)真正在意藝術(shù)的人兒，不落俗套，他一定是定睛一看，一眼便知，或者看了又看，早晚會(huì)知。
六便士是什么？或許就是種種世俗或者種種染塵蒙污的現(xiàn)實(shí)世界吧。
月亮是什么？或許是那至高無上的精神世界、不曾污濁的思想殿堂吧。
我該如何抉擇？我在如何抉擇？呵呵，想來是勇敢的，又是懦弱的。人性本來就是復(fù)雜的，尤其對于自己這樣的普通人而言，哪有那么多的非此即彼。人們的邪惡中也可能隱藏一絲善意動(dòng)機(jī)，美德中也可能包含矯揉虛榮。而面對月亮，能在心中始終將它高懸，之于物欲橫流的六便士，似乎都有些奢侈。但，不時(shí)的，還是要昂起頭顱，縱然不能置身其中，也要倔強(qiáng)的遠(yuǎn)觀欣賞。
◎藝術(shù)是人人都懂的語言，它傳遞的感情是最重要的。
◎人類生來就會(huì)制造神話。
◎?yàn)榱诵撵`獲得寧靜，一個(gè)人必須每天做兩件不喜歡的事情。
◎人們太看重別人對自己的看法，太害怕輿論對自己的批評，這樣反而導(dǎo)致自己給自己樹立了敵人。
◎藝術(shù)的本能就是宣泄。
◎ “他已經(jīng)瞎了啊。” “沒錯(cuò)，他差不多瞎了快一年了�！�
◎上帝的磨盤雖然轉(zhuǎn)得很慢，但是卻磨得很細(xì)�！�
◎魔鬼在干壞事之前總是可以引用《圣經(jīng)》的。
后記1：我滿篇尋找六便士的痕跡，卻只在一處“中國茅房”的描寫中提到“六個(gè)銅子”，與各位小伙伴一樣激動(dòng)又有些別扭的做了重點(diǎn)標(biāo)記，心情很是詭異。
后記2：我常常思考人生的意義，多少年前自己提出一個(gè)答案“明了事物的根由，曉得世界的真諦”，那時(shí)候幼稚的自己居然擔(dān)心在追求答案的路上過分孤獨(dú)。后來大王給推薦了《高維空間》，書中的物理學(xué)家在最后說他的人生訴求就是知道這個(gè)世界的真理究竟是什么，簡直激動(dòng)的滿眼熱淚。后來偶然間當(dāng)然也是緣分意料中讀到了《僧侶與哲學(xué)家》，一位生物學(xué)博士僧人（兒子）與一位知名哲學(xué)家（父親）關(guān)于佛法與哲學(xué)的對話，書中開篇便提到追求世界的真理，簡直再次涕淚橫流。而《月亮與六便士》中有一句“追尋真理是好多人的終極目標(biāo)”，我簡直蔑視自己到羞于再提。
后記3：“他已經(jīng)瞎了啊�！� “沒錯(cuò)，他差不多瞎了快一年了�！�
萬般的困惑不解甚至厭惡嫌棄都不復(fù)存在，我?guī)缀蹩蕹雎晛�。偉大的毛姆“神來一筆”!
《月亮與六便士》讀書心得8
《月亮與六便士》主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭為追求心中的藝術(shù)夢想，拋妻棄子、放棄事業(yè)，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，他居無定所，在窮困潦倒中堅(jiān)持夢想直至生命最后一刻。
第一次讀《月亮與六便士》時(shí)，我還是一個(gè)不諳世事，整日只知埋頭苦讀的高中生，對于事情的認(rèn)知非黑即白，沒有灰色地帶。所以印象中該書的主人公性情怪癖，異常粗鄙，自私?jīng)Q絕，他不屑于遵循世俗認(rèn)同的價(jià)值觀，有些作為甚至有悖人倫。
然而，時(shí)經(jīng)十?dāng)?shù)年，也許是人生閱歷愈加豐富，更能多角度看待問題，抑或是自身夢想和現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)終究有些許遺憾使然，再讀此書，竟對彼時(shí)萬分鄙夷的主人公的看法有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對該書所傳達(dá)的`價(jià)值觀也有了新的理解。
斯特里克蘭德，在他活到四十歲，渾身已被世俗浸染后，卻依然能，拋棄一切，追逐自己最初的理想，活出兩種完全不一樣的人生，試問，世上有幾人能做到如此地步？其內(nèi)心的堅(jiān)毅不能不讓人敬佩。他的選擇似乎告訴我們這樣一個(gè)道理：人生如果只有一種選擇，那就是按自己喜歡的方式過一生，有夢想就勇敢去追，無所顧忌。
《月亮與六便士》讀書心得9
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕與美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)與生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓與疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛情與家庭，拒絕物質(zhì)與欲望，一心追求個(gè)人精神的自由與藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會(huì)讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺得他們對世界的理解與自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢想的權(quán)力。
作者始終對超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作與溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的.畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這與其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價(jià)，從來沒想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達(dá)成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
《月亮與六便士》讀書心得10
一年前，我知道了有一本小說叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英國的毛姆。一年后，這本書總是出現(xiàn)在我的眼界，在電視里，在手機(jī)上。在各種信息的“誘惑”下，不買下它，我恐怕是走不開了。
書剛買回來，正值月考，我就把它忘了，任它在某個(gè)角落躺著。有一天，我的心情十分不好，從早哭到晚。每一次我哭得特別傷心的時(shí)候，就特別想趴到床上沉沉地睡一覺。醒來，一想到傷心事，又忍不住想睡一覺了。一直這樣到下午，我想我再不找點(diǎn)事做，這一天就要過去了。想到新買的書都還沒看過幾頁，覺得好生可惜。沉下心來讀一會(huì)書，這一天也會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)尾了。
書中的男主角斯特里克蘭德·查理斯，是一位收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)在外人看來生活幸福美滿的家庭。在書中的我剛剛認(rèn)識他不久后，一個(gè)消息傳來：斯塔里克蘭德帶著他的情婦到了巴黎。當(dāng)他來到巴黎時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，沒有金碧輝煌的旅館，沒有姿色過人的女子，只有一間破爛不堪的`旅店和作畫的工具。他離開的原因只是因?yàn)樗氘嫯�。他從四十歲開始追求理想，從倫敦到巴黎，從巴黎到塔西提島，在臨死前完成了自己人生中最滿意的畫作。和梵高一樣，他的名聲是在死去以后才被世人所知。
斯特里克蘭德沒有熱血少年那般勵(lì)志，有著的只是讓人看不慣的不羈性格。中國清末李鴻章是一個(gè)有功有過的人，大家恨他簽訂了不平等條約，也贊揚(yáng)他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。而斯特里克蘭德也時(shí)常讓人恨得不行。斯特羅伊夫?yàn)樗┲兴吞�，賞識他的畫作。他卻默認(rèn)了斯特羅伊夫的妻子——布蘭奇對他的愛。結(jié)果到頭來，他卻只把布蘭奇當(dāng)做一個(gè)模特。
但是讀到最后，卻讓人莫名的心酸，不會(huì)為他的精神所哭，也不再恨他，因?yàn)樗坪跻呀?jīng)習(xí)慣了這個(gè)人物形象。看到他親手燒掉自己的遺作，反而有一絲絲欣慰，他終于完成了人生中最滿意的畫作了。他這一生，前半生在自己的父親與金錢的手中。過了半輩子，才想起要追夢，這一追，便追到了人生中的最后一刻，他或許是笑著死去的，他失明的雙眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的畫作。
對于斯特里克蘭德，我是很佩服他那種勇氣的。他從來不把愛情、女人、家庭當(dāng)一回事。雖然他很不愿意讓別人看他的畫作，可是從字里行間，我們還是隱隱約約感覺到了，藝術(shù)已經(jīng)在他的心頭上占據(jù)了旁人無法超越的位置，就連是他的親生骨肉，在藝術(shù)面前，也不過如此一般。想起一個(gè)采訪，記者問大二的一些學(xué)生，后悔選擇這個(gè)專業(yè)嗎?他們多數(shù)人很后悔，卻沒有轉(zhuǎn)專業(yè)的勇氣，因此這一生，他們再也無法觸及自己心中的理想。高曉松本來是在人人羨慕的清華大學(xué)就讀，但是因?yàn)橄矚g，因?yàn)槔硐�，他離開了這所極富盛名的大學(xué)，去了中戲。
我的人生目標(biāo)實(shí)際上是很迷茫的，我也不知道我到底想當(dāng)什么，做什么。但倘若我在一條人生道路上找到了自己所喜歡的另一條道路，我渴望擁有斯特里克蘭德的勇氣，他的個(gè)性，他的品德。我想，只有擁有了他所擁有的勇氣，才能找到人生的意義吧。
《月亮與六便士》，一邊是瀟灑的月光，一邊是閃耀的金錢。我喜歡月光，我也會(huì)遠(yuǎn)離名利。
《月亮與六便士》讀書心得11
月亮與六便士中的人物性格帶給我的沖擊。
讀完月亮與六便士，并沒有被書中所歌頌的偉大人物所吸引，卻被書中極端的人物性格所震撼。
一舉一動(dòng)，必是社會(huì)準(zhǔn)則，想讓別人認(rèn)可或許是文明人根深蒂固的本能，這段話完美的形容了現(xiàn)在普通的社會(huì)人。我們有各種美好的道德品質(zhì)，我們努力融入這個(gè)社會(huì)，我們壓抑著心中人們口中的“魔鬼”。但書中的斯特里克蘭，他無情的背叛朋友的信任，毫不猶豫地滿足自己的一時(shí)之快，給別人帶來了極大的痛苦，他不懂知恩圖報(bào)，沒有惻隱之心，我們常人的感情在他身上幾乎不存在，他丟棄現(xiàn)實(shí)用理想充饑，作者稱他為原始的.野獸。作者想歌頌他敢于拋棄六便士選擇白月光的高尚，但在我看來，他就是現(xiàn)實(shí)生活中沒有感情不受道德約束的一個(gè)無賴，只是這個(gè)無賴，用理想包裝著，讓人看不到包裝下丑惡的面孔。他的人物形象，讓我懷疑是不是世界上真的有沒有感情的人，沒有親情，愛情，友情。直到讀到最后，他最后一任妻子阿塔，在他患麻風(fēng)病時(shí)，不離不棄。書中這樣描寫他當(dāng)時(shí)的感受，有那么一瞬，斯特里克蘭的鐵石心腸被打動(dòng)了，他的眼里涌出淚水，慢慢從臉上滾落下來，但是很快又浮現(xiàn)出慣有的嘲笑�？吹竭@兒，我仍舊相信人性本善，人永遠(yuǎn)都會(huì)有感情。
書中讓我震撼的第二個(gè)人物，便是斯特洛夫，他的善良和無限的寬容讓我自行慚穢，書中這樣形容他，毒蛇咬了它，可他沒有吸取教訓(xùn)，剛不疼了，又好心的把蛇揣在懷里，造物主讓斯特洛夫成為笑料，她沒有尊嚴(yán)的包容，倫為笑柄。他是性格矛盾體淋漓盡致的體現(xiàn)，他本性善良大方，但行事荒唐莽撞，他深知美為何物，但創(chuàng)作平庸無其，他見解獨(dú)特敏銳，但舉止粗俗笨拙，他與人交往老練圓通，可自己的事往往一塌糊涂，他這樣的性格是上帝多么殘忍的惡作劇��！不幸的是我們每個(gè)人都是一個(gè)矛盾體，只不過他是矛盾極端的體現(xiàn)，他在書中無私的愛情觀，讓我觸摸到了人性最柔軟的一面。
在讀書的過程中，我并沒有太多的去思考現(xiàn)實(shí)與理想，藝術(shù)與生活，社會(huì)與自我的關(guān)系，可能是書中任務(wù)追尋理想的方式，讓我無法贊同。直到讀到最后，我也終于開始思考人生如夢，你愿意枕著六便士，還是白月光？此刻我并沒有陷入深沉的思索，而是淡淡的嘲諷，原來作為普通人的我六便士便是我的白月光，甚至更殘忍地說：終其一生可能我都無法找到我的白月光。
《月亮與六便士》讀書心得12
前段時(shí)間看歐麗娟教授講讀《紅樓夢》，獲益良多。她說我們要做一個(gè)好的讀者，努力去練習(xí)尊敬每一個(gè)生命；他們那么努力那么認(rèn)真甚至是那么辛酸的在走自己的人生之旅，沒有徹底了解之前，請不要用自身價(jià)值觀去厚詬他們。故而現(xiàn)在再看書，不免想盡力當(dāng)一位合格的讀者。不對書里的人抱有明顯的偏見。
全書給我印象最深的除了主人公斯特克里蘭，就是“我”及斯特洛夫。
“我”作為一個(gè)敘述主體，通讀全篇，我們讀者并不知道其姓誰名誰，也不知道其家庭、教育背景。仿佛是被作者有意模糊化以突出其他人物。只是因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)識主人公及其夫人是通過倫敦文學(xué)界，故而我們讀者可以知道，“我”是一個(gè)作家。一個(gè)年輕的，沾沾自喜的，以為自己已經(jīng)掌握了人性因而時(shí)而孤高、時(shí)而敏感、時(shí)而野蠻、時(shí)而深刻又害怕一成不變卻又有絲贊同天倫美的孤僻作家。
所幸在經(jīng)歷斯特克里蘭和斯特洛夫及他們的妻子等一系列事件后，憑借作家的敏感、深刻，“我”終于成長起來了。不再那么偏執(zhí)的看待斯特克里蘭。反而開始認(rèn)同斯特克里蘭的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人生在世不需要在意別人的看法，只需要凝視自己的月亮；而“我”當(dāng)時(shí)覺得我們應(yīng)該注意腳下的六便士�！髡邞�(yīng)該從寫作本身，從思想的宣泄中獲得快樂；至于其他，都不必介意。
我認(rèn)為本書有三個(gè)線索。
其一，就是斯特克里蘭夫人對斯特克里蘭拋家棄子離家出走前后的由愛入恨，與斯特洛夫夫人對斯特克里蘭的先恨后愛，為對比。斯特克里蘭夫婦在“我”認(rèn)識他們之后，覺得他們的生活模式是一副天倫美。緊接著，“我”心里卻又覺得，“我”看到井然有序的幸福，同時(shí)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這或許是一種現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。
在聽說丈夫是和一個(gè)女人離開倫敦前往巴黎后，斯特克里蘭夫人對“我”說，我愛他，只要他回來，我可以既往不咎。這讓“我”不得不第一次正視之前自己以為很簡單的人性。那時(shí)，——“我”不知道真誠中有多少虛偽，高尚中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良；“我”開始懷疑斯特克里蘭夫人所謂的愛，只是怕招人非議，也懷疑愛的痛楚是否摻雜著虛榮心受傷的痛苦。
在得知丈夫只是因?yàn)橄氘嫯嫸x開后，斯特克里蘭夫人絕望卻堅(jiān)定的說，恨他。不會(huì)原諒他。這里，“我”見識到人性是多么復(fù)雜——“我”清楚地意識到：卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛，可以并存于同一顆心靈中。也因此，讓我們讀者不得不也懷疑她對她丈夫先前的“愛”。后文中，已經(jīng)成長起來的“我”這樣給愛下定論——愛需要無私，或者至少將自私隱藏得了無痕跡�！俜匆r斯特克里蘭夫人的所謂愛。因而更讓我們讀者相信，她的愛其實(shí)只是愛自己。而非愛斯特克里蘭。
而斯特洛夫夫人即布蘭奇，她先害怕甚至憎恨斯特克里蘭�；蛟S是已經(jīng)意識到他粗獷外表下讓人不得不愛的靈魂；而自己已經(jīng)嫁人了，嫁給了在她因懷孕而被富商之子拋棄之后仍然愿意娶她、善待她的斯特洛夫。然而當(dāng)斯特克里蘭因?yàn)樯《缓眯牡乃恼煞蚪拥郊依锞幼『�，她再也忍不住對他的瘋狂的、占有的愛�?/p>
她的恨在我們讀者眼中、心中被模糊化了。我們只記得那個(gè)因?yàn)閻鬯幌Ш妥约旱摹岸魅恕�、深愛自己的丈夫決裂的女子。她拋棄原本安寧的家，而寧愿和他風(fēng)餐露宿，哪怕他已經(jīng)告訴她，自己遲早會(huì)厭倦她。當(dāng)他終于離開了她，她也就再?zèng)]有活下去的必要了。哪怕丈夫還是在等待自己。她回不去了�；蛟S，也并沒有想過要回去。她的毅然決然，或許才更貼近愛的本質(zhì)吧——愛是全神貫注，它需要一個(gè)人全力付出；愛給予的真實(shí)是虛幻，而且，明明知道是虛幻，不是別的，卻依然愛得義無反顧；愛讓一個(gè)人比原來的自己更豐富，同時(shí)又更貧乏。
其實(shí)，經(jīng)歷了這件事前后的“我”也因此而逐漸成長�！拔摇背N種不同的方向摸索實(shí)驗(yàn)，逐漸積累了不少書本知識、人情世故。也就因此知道了——作家更關(guān)心知悉人性，而非判斷人性。
其二，就是斯特克里蘭夫人在丈夫離家前后的“變”與斯特洛夫在妻子離開前后的“不變”，為對比。
“我”剛認(rèn)識斯特克里蘭夫人的時(shí)候，她風(fēng)趣，風(fēng)雅。她時(shí)常邀請各界名流來家里做客，并在聚會(huì)上游刃有余，能巧妙化解話題與話題之間銜接的尷尬。讓人覺得親近，溫和。她覺得自己深愛著自己的家庭：丈夫，一雙兒女。這就好似我們的古話“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至”。
在接受丈夫不再回來的事實(shí)并吼出“不會(huì)原諒他”之后，她開始自食其力。憑借之前認(rèn)識的文化名流學(xué)起了速記和打字。一方面，她靠這個(gè)維持其體面的生活；另一方面，卻又覺得自己為了生活拋頭露面是一件很掉價(jià)的事。故而總喜歡把曾經(jīng)怎樣掛在嘴邊�；蠲撁摼拖裎覀兒芏嗳俗炖锏摹跋氘�(dāng)年……”你看，作者多么精確就寫活了我們身邊的很多人啊——她很賺錢。但她覺得，自己開門謀生不那么體面，所以總提醒你，她出身高貴。與人談話，她時(shí)不時(shí)就提她認(rèn)識的一些人物，讓你知道，她社會(huì)地位一點(diǎn)兒不低�！拔摇蓖ㄟ^和她短暫的對話，由此看出——讓人行動(dòng)高尚的，有時(shí)是自滿得以；而痛苦，往往使人變得心胸狹窄，充滿仇恨。
而斯特洛夫，外貌上，一直沒變——他還是“我”記得的那副可笑樣子：又胖又矮，一雙小短腿�！以谙�，是不是作者有意要用他的外表丑來襯托他的靈魂美呢？
感情上，在布蘭奇懷孕被拋棄之后，依然愿意愛她，娶她。他說，自己崇拜她，愿意為她做任何事�！乙娺^世界上所有漂亮的女人，但沒有誰能像德克·斯特洛夫夫人這樣美。如果讀者從這句話就覺得是因?yàn)椴继m奇的外貌從而引發(fā)了斯特洛夫?qū)λ膼郏陀惺H了。因?yàn)楹髞聿继m奇喝下毒藥而自殺時(shí)，她的喉嚨、下巴被毀了，甚至嗓子也被燒壞了。那時(shí)，他依然愛她。由此可見，他一開始看到并愛上的，就是她的靈魂。我們的外貌會(huì)隨著時(shí)間、際遇而改變，我們的靈魂卻應(yīng)該是不變的。這樣的我們才配擁有不變的愛吧！
與人交往上，他哪怕被很多同行肆意嘲諷，依然愿意在自己并不富裕的情況下贊助他們�！鍪执蠓�；那些手頭緊的，一面嘲笑他的天真，那么輕易就相信他們編造的不幸故事，一面又厚顏無恥地向他借錢。而斯特洛夫呢？——毒蛇咬了他，可他沒有吸取教訓(xùn)，剛不疼了，就又好心地把蛇踹在懷里。
甚至是對斯特克里蘭，在他貧病交加之際，是斯特洛夫到處奔走找到了他；并且懇求自己的夫人，讓他搬到自己家；在他大病痊愈后，提出和他共用一個(gè)畫室；在發(fā)現(xiàn)斯特克里蘭畫出自己夫人的裸體畫之后，驚于他的才華而不忍毀壞這幅畫……哪怕在自己的夫人和他在一起后，寧愿自己搬走，把房子留給他們，免得他們顛沛流離；在夫人最終因?yàn)樗固乜死锾m的離開而自殺身亡后，他終于決定回去荷蘭老家，離開之前，甚至真心邀請斯特克里蘭。
很多人不能理解，甚至說他傻吧？但是正因?yàn)檫�有這樣的人，讓我們看到生活最溫暖的'一面，讓我們看到他的勇敢、真誠。讓我們覺得，這個(gè)世界也不是不可救藥。
其三，就是斯特克里蘭在拋家棄子離家出走這種行為上的前后“變”，與靈魂上對藝術(shù)的瘋狂執(zhí)著的“不變”，為對比。
他的前半生，活成了別人心目中該有的樣子：賢惠的妻子，可愛的兒女，有成的事業(yè)。
本書的轉(zhuǎn)折點(diǎn)即是他的突然離家出走。他就這樣簡單甚至不失粗暴的推翻了前半生。而義無反顧的投入到藝術(shù)中。我們不知道他出走之前是否也像我們一樣，在面臨人生關(guān)鍵抉擇的時(shí)候輾轉(zhuǎn)反側(cè)，猶豫不決，思前想后。但是他毅然出走，這股勇氣，讓人不得不肅然起敬�！@種時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的政治家或平步青云的軍人的“偉大”源于他們的地位，而非本身的品質(zhì)；形勢一旦改變，這些人就微不足道了。而對于行動(dòng)上改變了的斯特克里蘭來說，——也許你不欣賞他的藝術(shù)，但無論如何，你很難抗拒這份天賜。他打動(dòng)你，俘獲你。
他活出了我們都想活成卻很少有人能活成的樣子。
無論世事如何變遷，無論別人如何評價(jià)他。他就那么坦然的走在自己的路上。無視潦倒的生活，無視周圍的嘲諷，只專注于自己的月亮。
這三股線索互相糾纏，互相豐富，在“變”與“不變”中突出了本書的主題：變的是六便士；不變的是月亮。
月亮始終高懸在我們的頭頂；六便士卻不知道會(huì)去到誰家�；蛟S在我們?yōu)樯疃坏貌粡澭鼡炱鹆闶康拈g隙，我們也該看看頭頂?shù)脑铝�。在生活疲憊時(shí)，抽空審視一下自己的內(nèi)心。
我覺得，有些人，并未生在他們的理想之所。機(jī)緣將他們偶然拋入某種環(huán)境，他們卻始終對心中的故土滿懷鄉(xiāng)愁；這故鄉(xiāng)在哪里，他們并不知道。在他們的出生地，他們是異鄉(xiāng)人，從童年時(shí)代就熟悉的林蔭小巷，或者曾經(jīng)玩耍過的擁擠街道，只不過是人生旅途中的驛站。他們仿佛身處異地，舉目無親，孤身一人。也許，正是這種陌生感，才讓他們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去尋找屬于他們的永恒居所。
《月亮與六便士》讀書心得13
《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小說。它有很高的聲譽(yù)，就算沒有讀過的人，也會(huì)大概知道它的核心思想是什么，偽文青們都很喜歡的一本書。
看完后，我被里面那幅美妙的畫面所震撼了。在我讀它之前，我認(rèn)為這本小說的主人公是一個(gè)可愛的年輕人，他為自己的理想奮斗了一生，卻依舊很窮。我認(rèn)為，至少是一個(gè)善良和純潔的人。然而，看了這本書之后，才發(fā)現(xiàn)主人公是一個(gè)脾氣暴躁和粗魯?shù)拇笫�。而這位大叔是以著名畫家高更為原型的。
大叔早年的生活其實(shí)是一個(gè)典型的.“成功人士”，六便士的生活似乎有點(diǎn)低估了他的社會(huì)地位。然而，也許正是這種對比讓這個(gè)角色與眾不同。第一個(gè)對比是大叔的年齡，他不是一個(gè)剛剛踏入社會(huì)的年輕人，而是一個(gè)有著令人羨慕的居家男人。對于這樣一個(gè)人來說，放棄一切去追求遙不可及的“月亮”似乎有點(diǎn)不可思議。第二個(gè)對比是大叔的社會(huì)地位。如果他一無所有，我可以想象這是一個(gè)被逼到路盡頭的人是怎樣的涅槃。但是成功和快樂的人可以從頭開始，而不用擔(dān)心“成本”，這是需要多大的勇氣?
我沒有研究高更的真實(shí)歷史，小說中對真實(shí)世界的描述有時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)，卻還是讓我感到真實(shí)。也許，真相并不是這部小說的初衷。雖然這個(gè)天才有非凡的天賦，但就我個(gè)人而言，我不喜歡他。盡管表面上不負(fù)責(zé)任，對家庭帶來了傷害。而我最討厭的是他對朋友的態(tài)度。
我忘了唯一崇拜他的朋友的名字，我們就叫他小胖吧。小胖也是畫家，看了他的畫后，很珍惜。男主雖然脾氣暴躁還沒有禮貌和修養(yǎng)，小胖還是對他很好。
不幸的是，男主不但忘恩負(fù)義，還出軌了小胖的老婆。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺得小說沒有解釋清楚，因?yàn)橐婚_始小胖的妻子是很討厭男人的，對小胖卻很有愛心。后來莫名的被一個(gè)男人吸引了。
或許，一千個(gè)人讀同一本書都有不同的感受吧!這就是我在看這本書的一些感受。
《月亮與六便士》讀書心得14
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個(gè)塵封在我書桌上半年多的精裝書，終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?/p>
一開始吸引我的是它的書名—月亮與六便士，兩個(gè)看起來毫無關(guān)聯(lián)的事物，會(huì)發(fā)生哪些故事呢?懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。就像作者本人一樣，一開始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書的主人公，因?yàn)樗椒擦�，幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無征兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì)，因?yàn)樗呀?jīng)下定決心要放棄安逸的.生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉(zhuǎn)去了許多地方，但經(jīng)歷無數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時(shí)間，他開始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致�？伤郎癫]有放過這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶�？上�，遵照他本人生前遺愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因?yàn)檫@幅畫的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著與無謂所打動(dòng)，另一方面我對自己碌碌無為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯?我忘了曾有多少個(gè)早晨，當(dāng)萬物還在深睡、當(dāng)太陽還在夢里的時(shí)候，我的心臟會(huì)突然像聽到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來一樣，毫無方向的亂竄一氣。于是，漫漫長夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開布滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開始像機(jī)器一樣工作。
我也曾想過放下乏味的現(xiàn)實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)、為人類做出貢獻(xiàn)。這對我來說是一場幾乎沒有勝算的博弈，到頭來，我會(huì)落得一無所有，甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野與池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因?yàn)槲覜]有足夠的才華去支撐膨脹的野心!
《月亮與六便士》讀書心得15
無需多言，看書名便可知曉，這是講理想與現(xiàn)實(shí)、原始蠻荒與世俗的故事。
男主人公原型是法國畫家高更，雖然不認(rèn)識，查了下原來是與梵高并列的后印象派巨匠。都說藝術(shù)家都特別有個(gè)性，小說主人公思特里克蘭德顯得比一般藝術(shù)家更甚。能夠放棄原本圓滿的家庭、原本穩(wěn)定的工作和生活，思特里克蘭德就是個(gè)追求自我的`、追求藝術(shù)的變態(tài)狂魔。他可以不惜一切代價(jià)，寧愿忍受著饑餓、疾病和世人的唾棄去追尋心中的那個(gè)世界。但是他是幸運(yùn)的，在塔希提他有了愛塔的相伴，最終完成了一直向往的那個(gè)世界的繪制。
是要月亮還是六個(gè)便士？每個(gè)人心中都有一個(gè)月亮，但是沒有藝術(shù)家的那種狂野與執(zhí)著，奔波、勞碌，終被社會(huì)大潮所融化。小說最后耐人尋味，思特里克蘭德在英國的兒子成為一個(gè)牧師，還獲得了勛章，上過前線，認(rèn)識了不少朋友，取得了不錯(cuò)社會(huì)地位，對比想像到愛塔的兒子未來生活的狀態(tài)，作者好像是在表達(dá)，文明帶來了進(jìn)步與榮耀，很少有人會(huì)堅(jiān)守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落后，但是卻自由而真實(shí)。這是我的理解。
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