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學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺獲益匪淺。
"沒有愛,就沒有教育",前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為"愛人",令人耳目一新,也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校"論起名字來,居然是學(xué)校;講起實在來,卻又像教校。這都是因為重教太過,所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。"先生提出:"然而教學(xué)兩者,實在是不能分離的,實在是應(yīng)當(dāng)合一的。"現(xiàn)在的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?"傳統(tǒng)"的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了"老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子"。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,其實就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來,教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破"傳統(tǒng)"的改革。一會兒素質(zhì)教育,一會兒新課程,一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無所適從了。我們何不少提那么多口號,少拋那么多新理論新觀念,靜下心來,真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想,新口號,新觀念,都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的`傳統(tǒng),是經(jīng)得起時間考驗的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的"因材施教、有教無類、溫故知新",比如陶公的"教學(xué)做合一、生活教育"等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅是教育改革,乃至于社會改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到:"學(xué)校里的先生叫做教員,他所做的整體為教書,他所用的法子為教法,好像先生是專門教學(xué)些書本知識的人。他似乎除了教書以外,便沒有別的本領(lǐng),除書以外,就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,也沒有別的功課。"這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,也就是習(xí)慣勢力。習(xí)慣勢力雖然惡劣,阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展,但它真是強(qiáng)大得很,難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象,八九十年前是這樣,八九十年后的今天,仍然是這樣:學(xué)校里的一些先生,我們叫他們教書匠,他在學(xué)校里所做之事,就是教書。他全然不管學(xué)生怎么學(xué),他只管自己怎么教,我怎么教,你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外,便沒有其它可教,學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書,不給學(xué)生動手實踐的機(jī)會,學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,走近生活的自由,學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外,便沒有了其它。老師除了教課本知識,就沒有,或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師,這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對"純以面貌美丑為取舍"的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:"漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。"教師有"不偏愛學(xué)生的義務(wù)"由此我想到,教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為"愛人",說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。
"在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。"陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把"差生"視為"朽木"。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會摔破罐,撐破船。陶行知最最反對體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:"體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。"罰非愛,害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:"我們奮斗的工具是愛力不是武力。"動武,意味著教師自身的失職。其次,陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生"親人、朋友和導(dǎo)師"三個角色,這是陳校長教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時,又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費,特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,"怒"是必須要"制"的,否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點,"把你的生命放在學(xué)生的生命里",樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
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世上萬事萬物都是有規(guī)律可尋,在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律,利用規(guī)律,不能盲目地亂撞,只要有這樣考試,才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
"勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才"。這是華羅庚的親身體會,意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點并不可怕,可怕的是缺少勤奮的精神,學(xué)生們要勤,就要忌"懶",忌"惰"。懶惰是人的本性之一,稍不留神就會表達(dá)出來。所以同學(xué)們要時刻提醒自己"成事在勤,謀事忌惰"。
如果做一件事不經(jīng)過思考就去做,那肯定是鹵莽的,也是回撞墻的。除非你是幸運的。但幸運并不是時時光顧的,所以,最保險的辦法是三思而后行。這表明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過程是由計劃、預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、總結(jié)等各個環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過程。課堂聽講對學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。課堂聽講效率的高低,直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的`優(yōu)差。聽講時要抓重點,注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時,內(nèi)容多,時間緊,各科目齊頭并進(jìn),做到心中有數(shù),節(jié)奏有最,提高復(fù)習(xí)備考的實效。
假如你的成績一跌再跌,那么就必須反省一下自己最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問題,學(xué)習(xí)方案是否有不足,是否有重要的知識點沒有掌握。
我們要相信自己是一只高飛的鷹。
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讀書是提高素養(yǎng)、升華人格的一個非常重要的途徑。對于孩子的成長而言,主要任務(wù)就是讀書,而且一定要讀好書。
我們知道,精神的成長更重于身體的發(fā)育與知識的積累,為了孟亦心精神的成長,我們打從她會認(rèn)字時,就每兩周一次去采購新書,并安排一個半天瀏覽于書店,盡情暢游在書的海洋。根據(jù)孩子的`特性,我們先從故事書開始,以激發(fā)她讀書的興趣。從對生命、宇宙的探索,到培養(yǎng)孩子有良好品德的勵志書,我們購置了《科學(xué)常識》、《奧秘世界》、《安徒生故事》、《心靈雞湯》、《成長書》、《哈佛教養(yǎng)》、《四大名著》以及傳統(tǒng)文化書籍《論語》等,在孩子成長的道路上,我們盡量提供最具人生價值的智慧錦囊和為人處世的參考。
同樣作為父母的我們,在把人生禮物送給孩子的同時,我們也一起投入到讀好書的行動中來,并盡量用行動來回答孩子關(guān)于"人的一生應(yīng)該怎樣度過"這樣的問題。
我們的讀書活動:
一、每晚安排半個小時,母女倆頭低頭各看各的書,并即時回答孩子的提問;當(dāng)看到好段時,一起朗讀,一起分享。而且這一良好的習(xí)慣已經(jīng)形成,一天不看書,睡不著覺。
二、誦讀古詩,并用書畫作品予以表現(xiàn)古詩意境,每周一至兩次。
三、學(xué)習(xí)硬筆書法,讓孩子自己學(xué)會用書法抄寫學(xué)到的好詞、好句,每周一次。
四、收藏并與同學(xué)交流圖書資料,隨時。
五、建立讀書角以及書柜,將買到或收藏到的好書陳列出來,隨時翻閱。
六、在墻上懸掛名人讀書格言。
我們的讀書成果:
一、有專門的"好詞佳句摘抄本"。
二、有"讀中或讀后感"的交流。
三、偶爾嘴里"蹦"出的好詞佳句很讓我吃驚,要求應(yīng)用在作文中。
四、學(xué)會愛護(hù)書了,不亂扔、不在書中亂畫。
五、養(yǎng)成了一種閱讀習(xí)慣。
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