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最新《瓦爾登湖》讀書心得

時(shí)間:2023-05-01 04:04:14 讀書心得 我要投稿
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最新《瓦爾登湖》讀書心得

  我們有一些啟發(fā)后,寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,從而不斷地豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢?以下是小編精心整理的最新《瓦爾登湖》讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

最新《瓦爾登湖》讀書心得

最新《瓦爾登湖》讀書心得1

  我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余;蛟S隨著年齡的增長(zhǎng),我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里,讀出不同的味道吧。

  算上最近這次,我是第四次閱讀它。前兩次讀來(lái)“艱難”,一知半解遂而放下它。雖然其自然之理,哲學(xué)之思,有獨(dú)到之處,但頗有難懂晦澀的'地方,一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

  后來(lái)在我深愛的島城,在靜謐的鄉(xiāng)間,我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí),鄉(xiāng)村被黑夜籠罩,周遭悄無(wú)聲息,心也漸漸安靜,覽讀此書,頓覺有滋有味,在那個(gè)夜深人靜的.時(shí)候,竟也生出清澄見底,為之神往之感。有時(shí)想,是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者,皆能動(dòng)心,梭羅用他的沉靜,在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀,到達(dá)了述景文字的至高境界。

  ,梭羅借來(lái)一柄斧頭,走到瓦爾登湖畔的森林里,開始砍伐一些箭矢似的,高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消溶,而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭,但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里,清晨與朝露為伴,白天與勞動(dòng)相融,晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源,樹木給了他冬日生火的材料,土地給了他勞作的田園,魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn),他早已與這片湖泊這片天地融為一體,自然給了他最美的饋贈(zèng)!拔疑钤谕郀柕呛,再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂,我是它的石岸,是他掠過(guò)湖心的一陣清風(fēng),在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上!

  他坐在湖畔,暢然呼吸,定神觀察,近身傾聽,安靜思考。透過(guò)瓦爾登澄澈的湖面,如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫,那片滋潤(rùn)了他的湖水,也成就了他的精神高處。

最新《瓦爾登湖》讀書心得2

  翻開瓦爾登湖,便能看見“你能把你的心安靜下來(lái)嗎?如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái),我說(shuō),你也許最好是先把你的心安靜下來(lái),然后你再打開這本書,否則你也許會(huì)讀不下去,認(rèn)為它太濃縮,難讀,艱深,甚至?xí)X得它莫明其妙,莫知所云。”《瓦爾登湖》開篇第一句話,而正是這句話,注定了《瓦爾登湖》的不凡與特殊。

  在書中作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度,其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。從這里,我知道了其實(shí)我們可以活得很簡(jiǎn)單。在我看來(lái),作者平靜的田園生活猶如那湖水,生存環(huán)境也是如此的簡(jiǎn)單。他享受這種生活,這種生活也并不乏味,雖然享受不了花哨的娛樂(lè)體驗(yàn),但確可以自由地來(lái)去于阡陌之間,可以坐在露天的草地上,呼吸著新鮮、沒(méi)有被城市喧囂玷污過(guò)的`空氣,體驗(yàn)著在釣魚時(shí)用樹枝將斧頭從冰窟窿里鉤出的快樂(lè)。作者遠(yuǎn)離世俗的喧囂,不屑于追求物質(zhì),他時(shí)刻享受著自己最平凡坦然的生活!叭藨(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜,學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡真實(shí)的生活方式中尋求新奇,讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。”這或許是梭羅通過(guò)瓦爾登湖想要告訴我們的真諦吧。

  其實(shí)梭羅并不是一位隱士,而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者,他不是為了逃避生活,而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活,走進(jìn)生活的深處,為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中,梭羅就已經(jīng)向讀者說(shuō)明,他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn),即人類真正的生活必需品通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書中,他這樣說(shuō)明自己來(lái)到瓦爾登湖的意圖:“我隱居在林中,因?yàn)槲蚁M畹脧娜荩缓蜕凶畋举|(zhì)的東西周旋,看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí),才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)聽天由命,我想深入生命,以攝取精華,我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式,剔除生活中的一切累贅,以大刀闊斧的方法,摘取生命之核,顯其最根本之面目。生命如無(wú)核之果,我也將此顯露給世人,如能通過(guò)體驗(yàn)而獲正果,也可將其福音帶給世人!

  他說(shuō):“我們心目中還有一種人,這種人看來(lái)闊綽,實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的,他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢,卻不懂得如何利用它,也不懂得如何擺脫它,因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬!彼嬖V我們?cè)谶@個(gè)世界上并不僅僅只有物質(zhì)生活,物質(zhì)生活確實(shí)很誘人,有了錢財(cái)便好像可以為所欲為,于是人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著財(cái)富,有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多,永無(wú)止境,直到他老之將至之時(shí),他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋(gè)什么角色。為什么我們這么匆忙,以至我們根本沒(méi)有時(shí)間去意識(shí)到人生的可貴,難道我們就要追求這樣的生活嗎?或許我們?cè)撿o下來(lái)好好想想了。盡管不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,但這不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說(shuō),到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧。

  海德格爾曾說(shuō):“我們?cè)娨獾貤佑谑澜缟,生命于?duì)存在的領(lǐng)悟中,領(lǐng)悟生命需要不斷尋求新的途徑。”也許我們?nèi)绾卧趺磁Χ紵o(wú)法成為偉大的人,但我們可以讓自己的心靈擁有偉大的元素。走近那些偉大的心靈,聆聽智者睿智的語(yǔ)言,不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí),多識(shí)大自然鳥獸草木之名,而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感受,采集到生命的美果,從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、和充滿自信的生活。

最新《瓦爾登湖》讀書心得3

  一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期,一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰,他獨(dú)自一人建造了小屋,在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作,最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。

  梭羅畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué),但距毅然選擇扛著鋤頭到瓦爾登湖畔一片再生林處開荒種地,依層讓人百思不得其解。不過(guò)我認(rèn)為梭羅選擇心靈既自由同閑適,選擇著簡(jiǎn)樸、淡薄既生活。讓人尊敬。試問(wèn),誰(shuí)愿意丟下名和利只身一人退隱到森林之中。在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代,作者冒了的大忌,特立獨(dú)行,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想,實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力,這種不帶世俗觀念的思想,讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng),不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活!時(shí)至今日,該書仍然閃爍著耀眼的'光輝,它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。

  在寒假,我有幸讀到了這本書,在這本書中作者對(duì)瓦爾登湖的描寫頗為有趣:“泛舟湖上,四處眺望倒影,我發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍(lán)色,像浸水的或變色的絲綢,還像青鋒寶劍,比之天空還更接近天藍(lán)色,它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色輪番地閃現(xiàn),那深綠色與之相比便似乎很混濁了。這是一個(gè)玻璃似的帶綠色的藍(lán)色,照我所能記憶的,它仿佛是冬天里,日落以前,西方烏云中露出的一角晴天?墒悄闩e起一玻璃杯水,放在空中看,它卻毫無(wú)顏色,如同裝了同樣數(shù)量的一杯空氣一樣。”這也是十分令我向往的地方。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。

最新《瓦爾登湖》讀書心得4

  《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活,批判習(xí)俗處,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,見解獨(dú)特,耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水的純潔透明,像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹,十分精辟,給人啟迪……

  第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候,用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完,心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題,甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù),現(xiàn)在想來(lái),在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書,怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。

  如今再讀《瓦爾登湖》,是在5年后的北京,在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本,就買了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里,當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候,就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣,關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式,卸掉身上一切的束縛和偽裝,就坦然的.像個(gè)書蟲一樣粘在書頁(yè)上,任什么事都趕不走我了。

  讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道,在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái),好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了,但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò),在心底里竟然就像很享受的樣子,癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀,心里開始升起一些激動(dòng),仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定,誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感,這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái),因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美,甚至這樣成癮,也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò),以前的作品,都是我游離在外,再精彩也是作者的,與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”,我相信那不是一個(gè)什么真正的所在,那是心靈,可以在書里共享到的東西。

最新《瓦爾登湖》讀書心得5

  最近,把亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》看完了。

  看這本書的過(guò)程是跌但起伏的。大部分的內(nèi)容,都是梭羅的“記流水賬”:他是怎么在瓦爾登湖邊上用木頭建小屋的,怎樣靠一點(diǎn)點(diǎn)微薄的收入來(lái)維持最為簡(jiǎn)單的生活的,怎樣種豆苗,怎樣和來(lái)訪過(guò)客交流并傾聽窮人們的心聲的,怎樣測(cè)量湖底深度制畫地圖。另外,他還頗費(fèi)筆墨描寫了瓦爾登湖的自然風(fēng)光,以及附近小鎮(zhèn)的生活圖景。但中間,總會(huì)時(shí)不時(shí)地蹦出一兩句作者貌似深思熟慮了很久才想明白的話,這樣的段落雖然不多,而且零星地散落在字里行間,但在凌晨閱讀的時(shí)候,還是感到它們的力量之強(qiáng)大,將瞌睡的神經(jīng)都震動(dòng)得再也不想入眠了。

  這位曾經(jīng)就讀于哈佛大學(xué)的高材生,人到中年,卻放棄城市浮華的`一切,來(lái)到寧?kù)o秀美的瓦爾登湖畔,在湖邊過(guò)起了半隱士的生活。要有多大的勇氣來(lái)撇清世俗齊刷刷的眼光,才能踏出這一步呢?這是我讀這本書時(shí),不斷閃現(xiàn)腦海的一個(gè)問(wèn)題。他來(lái)到湖邊,并非因?yàn)樗呀?jīng)參透了禪意,而恰恰相反,他隱居湖畔是為了做一個(gè)實(shí)驗(yàn),他想看看,用一種最原始最簡(jiǎn)單的方式同大自然水交融地做鄰居,能否擺脫世俗的狹隘眼光,獲得思想上的升華。而事實(shí)證明,這位可愛的“大叔”真的可以做到。這本寫于19世紀(jì)的散文記敘了梭羅與自然為鄰的生活以及生活中感悟到得某些與我們現(xiàn)今生活息息相關(guān)的犀思利想。仿佛一個(gè)古人,已經(jīng)預(yù)見了人類的未來(lái)之蒼涼和悲哀。大自然叫他忘卻了時(shí)間,或者說(shuō)擺脫了時(shí)間,從宏大的視域去審視人類和人類的精神以及肉體,難怪梭羅呼喊著:我們要愛她,愛自然。

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