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國(guó)慶讀書心得體會(huì)了-讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的國(guó)慶讀書心得體會(huì)了-讀書心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了-讀書心得體會(huì)1
學(xué)，可以知不足；教，然后知困。一個(gè)人越是知識(shí)淵博，越覺得自己微小、淺陋。之前的我，總以為自己可以勝任初中教學(xué)這份工作。在學(xué)習(xí)和工作之后，才發(fā)現(xiàn)自己是多么的無知與淺陋，真是書到用時(shí)方很少，于是在教學(xué)之余充分利用學(xué)校的圖書館資源。
《歷史竟可以這樣讀》一書是一名歷史愛好者所作，非常有趣，作者用形象幽默的語(yǔ)言，描繪了一幅伸手可及、活力四射的歷史畫卷，讓我在輕松愉悅中了解到歷史知識(shí)，而這一點(diǎn)正是我在歷史教學(xué)中可以借鑒的地方。讀完該書之后，我反思自己之前的教學(xué)行為，我覺得自己的教學(xué)活動(dòng)明顯缺乏趣味性，春秋之前的內(nèi)容，由于史料缺乏其中有很多歷史神話。該書很好的抓住了趣味性這一特點(diǎn)。對(duì)比自己所制作的課件，考古資料和圖片挺多的，但自己卻忽視了神話，如果能在課堂教學(xué)當(dāng)中能偶爾穿插些歷史故事、神話等，學(xué)生上課的積極性肯定能提高很多。因此我計(jì)劃在講《西周的興亡》一課時(shí)，牧野之戰(zhàn)時(shí)借鑒其中涉及到的小插曲，讓學(xué)生在趣味學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到武王伐紂是正義的、不可阻擋的。如果早閱讀了此書，之前在講原始社會(huì)和遠(yuǎn)古的傳說這些內(nèi)容時(shí)肯定會(huì)更有趣、更形象生動(dòng)，學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)的同時(shí)也能更好地理解。
讀完該書之后，我覺得自己今后一是要自己加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，二是要提高自己的教學(xué)能力，一定要多看書，使自己在教學(xué)中能左右逢源，講知識(shí)點(diǎn)時(shí)能信手拈來，如能借鑒該書的表述方法用來上課的.話，那課堂一定有趣，充滿歡聲笑語(yǔ)，但同時(shí)也不能忘記歷史知識(shí)也有它的嚴(yán)謹(jǐn)性，趣味在教學(xué)中就像做菜的調(diào)味品，不可或缺但也不能過分強(qiáng)調(diào)，要恰如其分。同時(shí)我覺得對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有益的書，可以推薦給有時(shí)間有精力的學(xué)生課后借閱，一是可以幫助學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，二是可以更好幫助他們掌握上課所學(xué)內(nèi)容，很多東西都是課堂學(xué)不來的，漸漸地讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)歷史的有趣，這比上課老師單一的講述更有效果，因?yàn)檫@是學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)與興趣。
在八中這個(gè)學(xué)習(xí)氣氛濃厚的的校園里，讓我們走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，讓書籍成為我一生的摯友！
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了-讀書心得體會(huì)2
當(dāng)我得知國(guó)慶節(jié)有十本書要讀時(shí)，心里是十分懊惱的，本還想著好好玩玩，放松放松呢，但轉(zhuǎn)念一想，我確實(shí)已經(jīng)很久很久未曾讀過書了。這樣的一個(gè)假期能安心的讀讀書，也是十分愜意的事。
當(dāng)我翻開這本厚厚的研修與成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校某些現(xiàn)狀與實(shí)小剛起步處于相同時(shí)，我開始越讀越有興趣。我校的某些做法是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)實(shí)小，這使我對(duì)學(xué)校的發(fā)展充滿了信心。
讀完本冊(cè)書的一大半，我感觸最深的是教師素養(yǎng)在研修中的提升。我覺得這也是我們目前所急需的。教師的專業(yè)發(fā)展和良性循環(huán)是在每天的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的，也只有通過研修性的變革實(shí)踐才能更好的將是教師的各種素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教師新的行為能力習(xí)慣與專業(yè)生存方式。我覺得，實(shí)小的研修是從以下四個(gè)方面努力構(gòu)建的：
�。ㄒ唬┩晟平處熝行拗贫�，變“專門”為“日常”。
實(shí)小的研修形式很多，如“自我研究性學(xué)習(xí)研修”“論壇式學(xué)習(xí)研修”“沙龍式研修”研修組織有校級(jí)的，有以學(xué)科為單位的，也有教研組的組織形式。注重以課題和專題研究為抓手，促進(jìn)教研融合。在日常教學(xué)中，每一單元的整體設(shè)計(jì)，每一節(jié)課的創(chuàng)新亮點(diǎn)，都營(yíng)造了濃厚的教研氛圍，形成了教研文化。
�。ǘ┙⒔虒W(xué)反思與重建制度，讓教師學(xué)會(huì)思考
教師的反思與重建促使實(shí)小教師們持續(xù)主動(dòng)的發(fā)展，反思形式也十分多樣，如研討后的教學(xué)隨筆，課題式反思，學(xué)校通過“上交，上選，上榜，上網(wǎng)”等方式評(píng)價(jià)，促使教師將自己的.日常教學(xué)實(shí)踐不斷地放大，修改完善，達(dá)到提升。
（三）探索新型研修方式，提升有效性
各學(xué)科帶頭人立足學(xué)科，深入了解教材，開展課型研究，創(chuàng)出“案例對(duì)比”“前移后續(xù)”等校本研修方式，形成“全科教師一個(gè)不少”的校本研修格局。在這一過程中，教師的專業(yè)能力明顯提升，教學(xué)研究方向更明晰，方法也更具針對(duì)性。
�。ㄋ模⿵�(qiáng)化骨干隊(duì)伍建設(shè)，突破自我，發(fā)展自我
實(shí)小為教師們搭建了豐富的成長(zhǎng)空間和平臺(tái)，有傳統(tǒng)的師徒結(jié)對(duì)，還成立了“磨課俱樂部”，“名師工作站”等，并建立了專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)骨干教師發(fā)揮出他們的引領(lǐng)作用。
這些教研活動(dòng)讓我想到我們康園大家庭，雖然我們?nèi)鄙俟歉山處煟萄幸踩諠u深入。我們每個(gè)年輕教師的心中，拜師活動(dòng)在校長(zhǎng)的努力下正式啟動(dòng)，我們每個(gè)徒弟都有了自己的師傅。外出聽課，抓住一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們每個(gè)人變得更主動(dòng)。在辦公室里，各教研組就班上出現(xiàn)的問題，各抒己見，想對(duì)策。真的希望，在這種教研氛圍中，我們每位新教師都能在康園這個(gè)大家庭中快速成長(zhǎng)。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了-讀書心得體會(huì)3
國(guó)慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書計(jì)劃，假期過半讀書過半，而且超額，3天讀完6本書。盡管從10月4日期開始加班，但完成既定計(jì)劃還是有保證的，因?yàn)榧倨谶�有三天半，只是邊讀書便抄下來的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫下來了。
1、理想體現(xiàn)于精神狀態(tài)和氣質(zhì)
伏爾泰說：“追求理想是人類最偉大的本能�！比欢�，現(xiàn)今社會(huì)多強(qiáng)調(diào)“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也。孔老夫子講過“飲食男女，人之大欲存焉�！彼^飲食，等于民生問題，男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說的。
李江樹在《有狼的風(fēng)景》書中寫道：“沒有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區(qū)別在于，智者不會(huì)讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強(qiáng)的過程。如果不持續(xù)地修身養(yǎng)性，就是強(qiáng)者也會(huì)逐漸弱下來。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強(qiáng)的過程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
2、知識(shí)分子應(yīng)該具有獨(dú)立品格和社會(huì)良知
何謂知識(shí)分子？書中說“知識(shí)分子”一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞?lì)l出，“知識(shí)分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹《有狼的風(fēng)景》一書中的一段：“長(zhǎng)期以來，我們對(duì)知識(shí)分子一直沿用一個(gè)錯(cuò)誤的感念，似乎受過高等教育、有專業(yè)知識(shí)技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識(shí)分子。而真正的知識(shí)分子是那些掌握人類創(chuàng)造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨(dú)立品格和社會(huì)良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng)新文化。他們匡貧濟(jì)世，傷時(shí)憂國(guó)，守護(hù)正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì)的種種痼疾”。
許多真正的知識(shí)分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又無法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節(jié)，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識(shí)分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護(hù)心中的圣燈？現(xiàn)時(shí)所指稱的知識(shí)分子，相當(dāng)大的一部分只能說是一些從事知識(shí)產(chǎn)業(yè)的.腦力勞動(dòng)者。
3、自省與反思應(yīng)該是每個(gè)人的自修課
生活在浮躁的社會(huì)不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托；有人親近自然，享受天人合一；有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責(zé)中度過，想起那些無知和自負(fù)，那些懵懂和虛妄，真真無地自容。過去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數(shù)人都過著一種平靜而絕望的生活�！泵绹�(guó)作家索洛如是說，因?yàn)椤瓣?yáng)光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說：“未被反省的生活是無意義的�！惫任挠暾f，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
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