《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書心得個(gè)人體會(huì)范文
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《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書心得個(gè)人體會(huì)范文1
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者列夫托爾斯泰,被法國(guó)作家莫泊桑稱為俄羅斯的“莎士比亞”,他的作品《安娜卡列尼娜》非常有名,而我今天又閱讀了這部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
故事講的是1805年7月,拿破侖率兵征服了歐洲,法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活,達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會(huì)上。
赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫,還有個(gè)頭高大健壯的年輕人皮埃爾,他戴著眼鏡,剪短發(fā),穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子,從小出國(guó)留學(xué),當(dāng)時(shí)他20歲,學(xué)成回國(guó)到首都謀職。他一進(jìn)宴會(huì)廳,對(duì)人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里,他高興地結(jié)識(shí)了英俊而剛毅的青年安德烈——先朝保羅皇帝的退職老總司令保爾康斯基的長(zhǎng)子,兩人很快成了好朋友。
此時(shí),安德烈正應(yīng)庫(kù)圖佐夫?qū)④姷恼賳荆ト嗡膫髁罟,將出?guó)跟征戰(zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn),任即將分娩的妻子麗莎和妹妹瑪麗婭再三勸留,也改變不了他的決心,他期望通過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在出征之前,安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里,委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線,在波蘭追上了俄軍總司令庫(kù)圖佐夫,總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職,并受到了嘉獎(jiǎng)。
皮埃爾回到莫斯科,他繼承了別祖霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn),搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家,成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財(cái)產(chǎn),本想通過(guò)聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒——大公爵小姐卡季什篡改遺囑來(lái)謀得,失敗后,又處心積慮地要拉攏皮埃爾,一方面為他在彼得堡謀得一個(gè)不小的官職,又挖空心思巧安排,讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾,以圖錢財(cái)。結(jié)果他的計(jì)謀順利達(dá)成,可這樁婚事實(shí)在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關(guān)系,他與陶洛霍夫進(jìn)行搏斗,并幸運(yùn)的擊倒對(duì)方,隨之與妻子分居,自己也陷入了善惡和生死的困擾之中,在加入共濟(jì)會(huì)后,受到寬宏大量的哲學(xué)的熏陶,回到了妻子身邊,但妻子依然放蕩如故,令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。
當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊,俄奧聯(lián)軍對(duì)法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會(huì)議上,否決了幾位老將軍的意見,采取了馬上出擊的戰(zhàn)略,結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘,途中昏迷,被敵人誤以為活不成而丟下,庫(kù)圖佐夫也以為安德烈陣亡,給他的父親去信報(bào)喪。可是安德烈在老百姓的救治下又康復(fù)了。愈后的他直奔老家,是日夜晚,妻子麗莎正好產(chǎn)下一名男嬰,但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻,他覺得人生已再無(wú)意義,決定終老于領(lǐng)地。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部值得一讀的好作品。我明白站在時(shí)代的路口上我們要選擇正確的道路。
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俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者經(jīng)過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一齊了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。。作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描述,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描述變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘可是氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)此刻作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺得自我就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類提高的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定,并且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無(wú)法招架,___時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書心得個(gè)人體會(huì)范文3
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一,小說(shuō)以史詩(shī)式的規(guī)模,反映了1805——1820年俄羅斯整個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代。氣勢(shì)磅礴地展示了“無(wú)與倫比的俄羅斯生活的圖畫”,多方面地表現(xiàn)了俄羅斯人民的愛國(guó)熱情和勇敢斗爭(zhēng)的精神。整部作品以庫(kù)拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線展開敘述,人物心理、動(dòng)作、表情分析描寫透徹,生動(dòng)具體。
拿破侖率領(lǐng)著法國(guó)一百萬(wàn)人的兵馬,轟開了俄國(guó)的大門,這引起了俄國(guó)人民的恐慌,人們對(duì)拿破侖這位軍事天才嗤之以鼻,俄國(guó)軍隊(duì)邊打邊退,以少于對(duì)方一半的兵馬和對(duì)方周旋,最后,竟然失掉了俄羅斯的首都——莫斯科。之后,拿破侖開始漸漸衰敗,在莫斯科,指揮軍隊(duì)毫無(wú)紀(jì)律地搜刮居民財(cái)產(chǎn),落得的下場(chǎng)便是抱作一團(tuán)然后落荒而逃。
在俄國(guó)軍隊(duì)與法國(guó)軍隊(duì)周旋的過(guò)程中,曾打過(guò)幾次著名的戰(zhàn)役,是拿破侖的士兵丟盔棄甲,損失慘重,為什么一個(gè)原本不足以抗拒聲勢(shì)浩大法軍的俄羅斯軍隊(duì),如今卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)占了上風(fēng),那是因?yàn)槎韲?guó)人民所擁有的那些法國(guó)軍人所沒有的品質(zhì)——樸實(shí)、真誠(chéng)、愛國(guó)、無(wú)私、舍己為國(guó),他們看見了皇帝能夠感動(dòng)得熱淚盈眶,在莫斯科即將被攻破的那段時(shí)間里,人們拋棄了自己的財(cái)產(chǎn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這里,這說(shuō)明了什么?說(shuō)明了俄國(guó)人民從來(lái)沒有想過(guò)在外國(guó)人的統(tǒng)治下生活,說(shuō)明了他們有一顆愛國(guó)心。
是的,失敗從不源自于條件的好壞,而真正導(dǎo)致失敗的原因,則是對(duì)事物所持有的態(tài)度,俄國(guó)人民沒有絕望過(guò),他們相信,并且認(rèn)定他們終將把法國(guó)人趕出自己的領(lǐng)土,有一種“力”叫做“信仰之力”,正是這種力真正讓法軍感到恐懼,俄軍沖鋒陷陣,毫無(wú)怨言,把死視為在前線馬革裹尸,鞠躬盡瘁,把祖國(guó)視為心中最高尚、最圣潔的地方,愛國(guó)之心人皆有,但是,法軍卻禁不住金錢的誘惑,在金錢面前,他們喪失了理智,拋棄了祖國(guó)的利益,導(dǎo)致了最后的失敗。
愛國(guó)其實(shí)需要堅(jiān)定的意志力,在危難面前,不退縮,與祖國(guó)同生死,共存亡。就如文天祥在被捕時(shí)所說(shuō)的那樣:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”這樣的死,才值得世人銘刻在心。
近幾天家里來(lái)了客人,丁丁跟他們玩的不亦說(shuō)乎!一直堅(jiān)持的閱讀也放棄了,最后還是在我的提醒下閱讀完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,還主動(dòng)寫下了以上的讀后感。人都有惰性,何況是孩子,但是,“失敗從不源自于條件的好壞,而真正導(dǎo)致失敗的原因,則是對(duì)事物所持有的態(tài)度”,對(duì)于生活也是如此,以正確的心態(tài)面對(duì)每一天的生活,過(guò)得充實(shí)而精彩。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書心得個(gè)人體會(huì)范文4
托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》展現(xiàn)了一個(gè)宏大的歷史場(chǎng)景——拿破侖與莫斯科戰(zhàn)役。但他不僅描寫了戰(zhàn)爭(zhēng),而且把相當(dāng)?shù)墓P墨放在了對(duì)普通人日常生活變遷的描述上,多了幾分溫情,同時(shí)加劇了悲劇色彩。
生活在和平年代的我不能深入骨髓得了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的傷害。我只能停留在紙上談兵的階段,不過(guò)我寧愿我一直停在這個(gè)階段。但從電影展現(xiàn)的幾個(gè)并不血腥的鏡頭中,我深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖,原來(lái)不流血也可以令人戰(zhàn)栗不已。
拿破侖波拿巴的野心太大了,已經(jīng)占領(lǐng)歐洲的他,想讓世界上最大的國(guó)家也臣服與他。于是盲目出兵莫斯科,20萬(wàn)的士兵,同樣的野心勃勃,一路上所向披靡,這更膨脹了拿破侖的野心。在俄國(guó)陣營(yíng)中,老將庫(kù)圖爾克頂著所有壓力,下令撤離莫斯科,留給法國(guó)人一座空城。拿破侖的確占領(lǐng)了它,但他沒有打敗俄國(guó)人。隨后,嚴(yán)寒饑餓像魔鬼一樣附在了法國(guó)士兵身上,蠶食著它們的士氣。拿破侖只好撤兵回國(guó),但在過(guò)河時(shí),他遭到了俄軍的反擊,無(wú)數(shù)年輕士兵,魂斷在這離家20xx英里的皚皚雪地上。
撤軍的過(guò)程不是幾個(gè)詞可以形容的,艱辛?悲苦?還是慘壯!在雪地上沒有任何遮掩,寒風(fēng)滲入骨髓,路上不是泥濘不堪就是積雪深厚,每走一步都是一個(gè)勝利。早上能醒來(lái)就是上帝的恩賜了,跟不上隊(duì)伍的就地槍決,而他的衣服馬上就會(huì)被別人拿走。茫茫的雪地里,人變得無(wú)比卑微。
我看到這一場(chǎng)景內(nèi)心很痛。我不愿意相信歷史上發(fā)生過(guò)這么殘酷的事情,而且這只是電影,真實(shí)的歷史肯定比電影殘酷萬(wàn)倍。人是最美好的事物同時(shí)也是最丑惡的,因?yàn)槿说囊靶,可以將?shù)萬(wàn)同胞的生命視如草芥。在司令部,軍官們把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做一場(chǎng)游戲,因?yàn)樗麄儾辉谧钋熬,他們最后才受到傷害,或許還不會(huì)呢!
拿破侖眼看著他的軍隊(duì)被圍困,被消滅,眼睛里閃出了淚光,他是在為同胞的死難過(guò)?還是為自己霸業(yè)不成而傷心?在國(guó)旗燃燒躍動(dòng)的火焰中,他的法蘭西帝國(guó),他最引以為傲的騎兵,即將灰飛煙滅。只因一份無(wú)法滿足的野心。多少悲愴,多少悔恨!只能有歷史回答。
戰(zhàn)爭(zhēng),給婦女和老人小孩的傷害同樣巨大。女主角娜塔莎悲傷地在士兵出征前的檢閱上說(shuō):“又有成千上萬(wàn)的士兵到戰(zhàn)場(chǎng)上送死了!”出戰(zhàn)前,沒有人知道自己是否可以活著回來(lái),一次告別,也許就是永別了,讓我想起了杜甫的“爺娘弟子走相送,塵埃不見咸陽(yáng)橋!蓖瑯恿钊诵耐从^。國(guó)難當(dāng)頭,總會(huì)有有志青年希望為國(guó)出力,親赴前線。娜塔莎的弟弟就是如此。沒有任何經(jīng)驗(yàn),結(jié)果一上戰(zhàn)場(chǎng)就被敵人射殺了?沼幸磺粓(bào)國(guó)熱情,不僅丟了性命,更給家人帶來(lái)了無(wú)可愈合的創(chuàng)傷,這不值得啊!當(dāng)我還是為他的死感到傷心。
最后,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,人們回到莫斯科,由于法國(guó)人的踐踏,已成一片廢墟。但是在這一片廢墟之上,仍有綠色的'生命,生命不會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而枯萎!和平的一刻,是不用擔(dān)心沒有明天,是和親人團(tuán)聚在一起,是面對(duì)困難險(xiǎn)祖仍不失勇氣和信心。
只要熱愛生活,希望就會(huì)延續(xù),這也許就是作者想告訴我們的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書心得個(gè)人體會(huì)范文5
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我最大的感受是震撼。但此作品的深意,我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭,和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn),整個(gè)故事卻仍井然有序,分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如,無(wú)論是宴會(huì),舞會(huì),或是戰(zhàn)爭(zhēng),描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀,總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中,字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同,從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》,漸漸地,我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì),軍事和宗教等各方面,共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系,這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋,環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中,他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮,他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而,始終不變的是,即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題,他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索,借以他們的談?wù)搧?lái)商討。然而他們的談?wù)撏菦]有結(jié)果的,托爾斯泰沒有告訴我們最終結(jié)果,似乎是更希望我們通過(guò)自己的思索來(lái)得出答案。
作為思想家,托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò),他的思想的逐漸成熟,也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩,經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾,有私生子變成繼承人,由不敢愛變成婚后幸福的丈夫,也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明,但欠缺寬容,在經(jīng)歷愛情失敗后,他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去,在死前,他也得到徹底的醒悟。
其實(shí),思想的產(chǎn)生與提升,是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族,卻蔑視貴族的腐朽享樂,一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公,他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí),卻得不到農(nóng)民的信任,也得不到世人的理解,連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷,似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵,也成就了他的多部文學(xué)巨著。
于我而言,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是更勝于文學(xué)的思想結(jié)晶,托爾斯泰則是更勝于作家的思想英雄!
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